14.–17. sajandini ulatuv renessanss oli periood Euroopa ajaloos, kus toimus palju tohutuid kultuurilisi arenguid. "Renessanss" tähendab sõna-sõnalt "taassündi" ja periood sai oma nime, kuna see taaselustas märkimisväärselt huvi Vana-Kreeka-Rooma kultuuri vastu.
Alates Itaaliast ja levides üle kogu Euroopa, mõjutasid paljud renessansi suured teosed ja sündmused pidevalt Euroopa tsivilisatsioon. Siin on kümme selle aja mõjukamat inimest, sealhulgas skulptorid, maalijad, arhitektid, kirjanikud, humanistid, teadlased ja filosoofid.
1. Lorenzo de' Medici (Itaalia, 1449-1492)
Renessansiajal sõltus enamik kunstnikke täielikult patroonidest. Medici perekond, üks tolle aja jõukamaid Euroopa perekondi, oli Firenze de facto valitseja ja kuulus renessansi taasloomise abistajana.
2. Petrarka (Itaalia, 1304–1374)
Humanism on mõttekool, mis rõhutab inimeste väärtust ja nende võimeid ning renessansiajastu humanismi nähakse sageli edasiviiva jõuna. Ta kirjeldas oma sünnile eelnenud 900 aastat "pimeda keskajana", kuna uskus, et see oli aeg, mil inimesed ei suutnud oma potentsiaali realiseerida.
3. Filippo Brunelleschi (Itaalia, 1377-1446)
Brunelleschit peetakse sageli kõigi aegade üheks andekaimaks ja leidlikumaks arhitektiks. Ta tuli välja renessansi stiiliga, mis jäljendas ja täiustas klassikalised vormid. Teda peetakse ka esimeseks kaasaegseks inseneriks, planeerijaks ja ainuehitusjuhiks. Tema suur töö oli Firenze katedraali kupli ehitamine.
4. Michel de Montaigne (Prantsusmaa, 1533-1592)
Prantsuse renessansi üks mõjukamaid humaniste Michel de Montaigne on tuntud essee populaarseks muutmise poolest. kirjanduslik žanr ja tema 1850. aasta teos "Essee" sisaldab mõningaid silmapaistvamaid kirjutisi, mis kunagi kirjutatud.
5. Raphael (Itaalia, 1483–1520)
Kuni 19. sajandi lõpuni peeti Raffaeli suurimaks kunstnikuks. Selle põhjuseks oli asjaolu, et ta oskas inimlikke emotsioone realistlikult kujutada, andes oma kunstile lisamõõtme.
6. Michelangelo (Itaalia, 1475–1564)
Olles ajaloo mõjukaim tegelane Lääne kunst, õppis ta skulptuuri, maalimist, luulet, tehnoloogiat ja isegi arhitektuuri. Püha Peetruse kuju on kõige rohkem kuulus teos Renessansiarhitektuur, tema maal Aadama loomine on Mona Lisa populaarsuselt teisel kohal.
7. Leonardo da Vinci (Itaalia, 1452-1519)
Leonardo da Vincit nimetatakse sageli suurimaks universaalseks geeniuseks. Tema paljude annete hulka kuulusid maalikunst, matemaatika, arhitektuur, inseneriteadus, botaanika, skulptuur ja bioloogia.
8. Galileo Galilei (Itaalia, 1564-1642)
Sageli nimetatakse "vaatlusastronoomia isaks" ja "isaks". kaasaegne teadus"Galileo pooldas meie päikesesüsteemi heliotsentrilist mudelit. Ta tegi suuri avastusi rakendusteaduses ning oli ka paljude kasulike ja täpsete instrumentide leiutaja.
9. Nicolaus Copernicus (Poola, 1473-1543)
Koperniku heliotsentriline päikesesüsteemi mudel oli renessansiajastu kõige tähelepanuväärsem teadussaavutus. enamus tööd Galileo Galilei ilma temata oleks olnud võimatu. Lisaks astronoomiale oli Kopernik ka valitsuse, meditsiini ja majanduse ekspert.
10. William Shakespeare (Inglismaa, 1564-1616)
Shakespeare, laialdaselt tuntud kui maailma tuntuim näitekirjanik ja suurim kirjanik. Ta on üks mõjukamaid tegelasi inglise kirjanduse maailmas.
Renessansi eeltingimused. Itaalias XIV-XV sajandil. Linnad arenesid kiiresti, tööstus õitses ja tekkis kapitalistlik tootmine. Paljud linnad olid suured kaubanduskeskused, mis ühendasid Itaaliat Euroopa ja Ida riikidega. Linnades olid pangad, mis tegid rahvusvahelise tähtsusega krediidioperatsioone. Just seetõttu, et varakapitalistlikud suhted tekkisid esmakordselt Itaalias, hakkas siin maal kujunema varajane kodanlik kultuur, mida nimetatakse renessansi kultuuriks.
Varasele kodanlusele ja lai valik popolanovid olid vastuvõetamatud keskaegne askeesiideaal, inimese patususe idee, saatusele passiivse alistumise idee. Selles sotsiaalne keskkond kujunesid uued ideed ja väärtused, mis küllastasid kultuuri ja andsid sellele ilmaliku, humanistliku iseloomu.
Renessansi kultuuri olemus. Mõiste "renessanss" (prantsuse keeles - "renessanss") näitab uue kultuuri seost antiikajaga. Itaalia ühiskond äratas sügavat huvi antiikkultuuri vastu ümbritseva maailma rõõmsa taju ning inimese vaimsete ja füüsiliste võimete harmoonilise koosmõjuga. Siit ka katse ellu äratada igavest jäljendamist vääriv möödunud kultuur. Renessansi tegelased püüdsid oma teostes taaselustada Rooma kirjanduse “kuldajastu” ladina kirjanike, eriti Cicero stiili. Seda seostati klassikalise ladina keele taaselustamisega, mida keskajal moonutati ja barbariseeriti. Humanistid otsisid muistsete kirjanike iidseid käsikirju. Nii leiti Cicero, Titus Liviuse jt teoseid huvi kreeka kirjanduse ja kreeka keel. Leonardo Bruni (1374-1444), Firenze vabariigi kantsler, tõlgitud keelde ladina keel kreeka kirjanike ja filosoofide teosed - Platon, Aristoteles, Plutarchos jne. Sel ajal viidi Bütsantsist Firenzesse palju kreeka käsikirju. Giovanni Boccaccio oli esimene itaalia humanist, kes suutis Homerost kreeka keeles lugeda.
Kuid renessansiajastu kultuur ei ole lihtne antiikaja kopeerimine. Humanistid töötlesid ja assimileerisid muinaspärandit loominguliselt. Itaalia kultuur Renessanss lõi oma eripärase stiili.
Nõukogude ajalookirjutus käsitleb renessansi kultuuri varajase kodanliku kultuurina, mis tekkis uue, kapitalistliku struktuuri alusel, mis kujunes välja feodaalformatsiooni sügavustes. Selle kultuuri loomisest võtsid osa laiad sotsiaalsed ringkonnad, alates tärkavast kodanlusest kuni aadli juhtiva osani. Kõik see andis sellele laia universaalse iseloomu. Tekkiv kodanlus ise oli siis arenenud klass, seetõttu tegutses ta võitluses feodaalse maailmavaate vastu „... kogu ülejäänud ühiskonna... mitte ühegi kindla klassi, vaid kogu kannatava inimkonna esindajana. " Uue kultuuri tegelaste maailmavaade, mis väljendus nende filosoofilistes, poliitilistes, teaduslikes ja kirjanduslikes vaadetes, tähistatakse neid tavaliselt mõistega "humanism" (sõnast humanus - "inimene"). Renessansiajastu figuurid paigutasid tähelepanu keskpunktis inimene, mitte jumalus, Inimest peeti nüüd oma õnne sepaks, kõigi väärtuste loojaks, kes liigub saatusest hoolimata edasi ja saavutab edu oma mõistuse, vaimujõu, aktiivsuse jõul. , Inimene peaks nautima loodust, armastust, kunsti, teadust, ta on universumi keskpunktis, uskusid humanistid, et just inimese patusus on võõras. keha, vastupidi, tunnustatakse harmooniat. inimese hing ja kehad.
Humanistid ei olnud religiooni vastu. Kuid nad kritiseerisid ja naeruvääristasid teravalt vaimulike pahesid ja teadmatust. Nad määrasid Jumalale looja rolli, kes pani maailma käima, kuid ei sekkunud inimeste ellu. Kiriklik-religioosse ja askeetliku maailmavaate tagasilükkamine, katoliku vaimulike kriitika õõnestas religioosse moraali ja eetika aluseid; humanistlik kultuur oli ilmalik kultuur. Üks humanistidest, Lorenzo Valla (1407-1457), lükkas oma traktaadis “Constantinuse annetuse võltsimisest” ümber legendi, et keiser Constantinus andis ilmaliku võimu Roomas ja kogu impeeriumi lääneosas paavstile üle. Ta tõestas, et kiri valmistati paavsti ametis 8. sajandil. See õõnestas paavsti teokraatlikke väiteid.
Üks neist kõige olulisemad omadused uus ideoloogia oli individualism. Humanistid väitsid, et see ei ole sünnis, mitte üllas päritolu, vaid isikuomadused üksikisik, tema intelligentsus, osavus, julgus, ettevõtlikkus ja energia tagavad elus edu. Poggio Bracciolini kirjutab oma traktaadis “Õilsusest”: “Aadel on justkui vooruslikkusest lähtuv sära; see annab oma omanikele sära, olenemata nende päritolust... Au ja õilsust ei mõõdeta mitte teiste, vaid inimese enda teenete järgi...”
Dante Alighieri. Selles uues suures intellektuaalses liikumises osales galaktika silmapaistvaid luuletajaid, kirjanikke, teadlasi ja erinevate kunstivaldkondade tegelasi. Suurim keskaja ja humanismiaja lävel seisnud tegelane oli firenzelane Dante Alighieri (1265-1321). Tema “Jumalik komöödia”, nagu ükski teine tolleaegne teos, peegeldas keskajast renessansi üleminekuperioodi maailmapilti. Jumalik komöödia on kirjutatud itaalia keeles (Toscana dialektis) ja see oli keskaegsete teadmiste entsüklopeedia. See peegeldab selgelt tänapäeva Dante Firenze elu.
Dantel oli erakordne esitusvõime ja tema luuletus, eriti selle esimene osa (Põrgu), jätab vapustava mulje. Luuletaja laskub põrgusse ja läbib kõik selle üheksa ringi, juhendades Virgiliust, keda Dante nimetab oma õpetajaks, kuigi ta on pagan. Põrgus jälgib Dante patuste piina. Esimeses ringis ei piinata - on antiikaja filosoofid ja teadlased; Nad on paganad ega saa taevasse minna, kuid nad ei vääri karistust. Teises ringis kannatavad need, kes on kogenud kriminaalset armastust, kuid Dante tunneb neile kaasa. Kolmandas ringis kaupmeeste ja rahalaenutajate piin; Dante asetas tõelise katoliiklasena ketserid neljandasse ringi; üheksandas - reeturid Brutus, Cassius, Juudas. Tuliseid auke valmistatakse ette vaimulikele, kes ostsid oma ametikohad raha eest, sealhulgas paavstidele.
Poliitilised kired keevad põrgus täpselt nagu Firenze tänavatel. Dante esitas tõetruu ja sügava pildi inimsaatused, kogemused ja püüdlused. Vapustava mulje jätab lugu Dante poliitilisest vastasest Ghibelline Farinato degli Ubertist, kes päästis Firenze hävingust ja kuigi Dante asetas ta põrgusse, kujutas ta teda põrgus uhke, tugeva ja julge mehena. Dante kangelane on põrgulike piinade käes vaevlev Ulysses (Odysseus), kes on alati püüdnud "uudsuse ja tõe poole".
Dante kirjutas traktaadi Monarhiast, kus ta pooldas Itaalia ühendamist, millest pidi saama taaselustatud Rooma impeeriumi keskus.
Francesco Petrarca. Itaalia esimene humanist oli Petrarka (1304-1374). Ta sündis Arezzos (Kesk-Itaalia), nooruses elas mõnda aega Avignonis, kus tegeles täielikus üksinduses poeetilise loovusega, seejärel kolis Itaaliasse. Koos Boccaccioga oli Petrarch itaalia keele looja kirjakeel. Selles keeles kirjutas ta oma armastatud Laurast maailmas tunnustatud sonette, milles kõlab sügav ja kaunis tunne armastatud naise vastu. Petrarka sonetid pole oma tähtsust kaotanud ka tänapäeval.
Petrarka suhtus Rooma kuuriasse teravalt negatiivselt, nimetades seda "teadmatuse keskuseks": "Kurude voog, metsiku pahatahtlikkuse elupaik, ketserluste tempel ja eksimuste kool." Ta, nagu Dante, oli mures Itaalia killustumise pärast, mille tõttu oli see võimsate naabrite vägivalla all. Kansoonis “Minu Itaalia” kõlab kurbust tema kauni kodumaa raske olukorra pärast.
Filosoofina ja mõtlejana vastandas Petrarka keskaegse skolastika inimese teadusele, tema sisemaailma tundmisele. Eelkõige hindas ta inimese isikuomadusi, sõltumata tema päritolust. Tema sõnul on kõigil inimestel sama punane veri. Kuid seda esimest humanisti iseloomustas ikkagi vaimne segadus, ebakõla traditsioonilise ja uus süsteem vaated. Petrarka saavutas oma elu jooksul suurima tunnustuse ja au. Rooma senat kroonis ta loorberipärjaga; Veneetsia senat tunnistas teda oma aja suurimaks luuletajaks.
Giovanni Boccaccio. Petrarka kaasaegne oli Giovanni Boccaccio (1313-1375), kindel vabariiklane, rõõmsameelne, emotsionaalne inimene. Tema humanistlik maailmavaade kajastub 100 itaalia keeles kirjutatud novellist koosnevas kogumikus “Dekameron”, mis rõhutavad inimõigust õnnele, sensuaalsetele rõõmudele ja armastusele, mis ei tunne sotsiaalseid tõkkeid. Ühine joon läbib ideed, et tõelist õilsust ei määra mitte õilsus, vaid vaprus. Ta võttis oma realistlikult ja huumoriga kirjutatud novellide süžeed Firenze linnaelust. Boccaccio naeruvääristas ja isegi mõistis hukka katoliku vaimulike, preestrite ja munkade pahed, näidates välja nende teadmatust ja silmakirjalikkust.
Kirik kiusas Boccacciot tema terava satiiri pärast taga rohkem kui teisi humaniste. Tema teosed lisati "keelatud raamatute nimekirja". Boccaccio kirjutas teosed "Kuulsusrikastest naistest" ja "Dante elulugu". Boccaccio teosed peegeldavad Itaalia vararenessansi demokraatlikku, populaarset voolu. Petrarka ja Boccaccio teosed said laialdast tunnustust mitte ainult Itaalias, vaid nende teoste tõlked ilmusid kõigis Lääne-Euroopa riikides.
Ajalugu, eriti aga nende rahva ajalugu, äratas humanistide seas suurt huvi. Nad andsid ajaloole uue periodiseeringu. Flavio Biondo (XV sajand) kirjutas suurepärase teose:
"Ajalugu Rooma impeeriumi allakäigust", kus ta andis periodiseerimise maailma ajalugu: antiikaeg, keskaeg, uusaeg. Firenze humanistid pöörasid palju tähelepanu oma linna ajaloole, selle tõusule ja vabariigiks muutumisele. Leonardo Bruni kirjutas Firenze ajaloo 12 raamatus. Liikuv jõud ajalooline protsess arvas ta meest ennast.
Humanistid pidasid ajalugu väga tähtsaks hariduslik väärtus. Nii kirjutas itaalia humanist Marsilio Ficino ajaloo tähenduse kohta: "... läbi ajaloo uurimise muutub surematuks iseenesest surelik, ilmneb see, mis puudub."
Itaalia humanistide eetilised õpetused. 15. sajandi Itaalia humanistide eetiliste õpetuste põhiprintsiibid. on tihedalt seotud uue arusaamaga teadusest, mitte ainult teadmiste kehastusest, vaid ka kasvatusvahendist inimese isiksus. Nende seisukohalt kehtis see ainult humanitaarteaduste kohta: retoorika, filosoofia, eriti eetika, ajalugu, kirjandus.
Coluccio Salutati (humanist ja Firenze vabariigi kantsler) (1331-1406) kutsus üles aktiivselt võitlema kurjuse ja pahedega, et luua maa peale headuse, halastuse ja õnne kuningriik. Ta rõhutas vaba tahte tähtsust.
Kodanikuhumanismi teooriat seostatakse teise Firenze kantsleri Leonardo Bruni nimega. Oma töödes väitis ta, et demokraatia ja vabadus on inimkonna loomulik vorm (tähendab Popolaani demokraatiat). Ta pidas ühiskonna, kodumaa ja vabariigi teenimist inimese tähtsaimaks moraalseks kohustuseks ning väitis, et kõrgeim õnn on tegevus ühiskonna hüvanguks, kus inimene elab. Leonardo Bruni oli tsiviilhumanismi ideede särav väljendaja, kuid lisaks oli ta humanistliku pedagoogika teoreetik, toetaja. naiste haridus, antiikfilosoofia propageerija.
Pedagoogilised ideed Verdgerio arendas oma töödes humaniste. Ta rõhutas ajaloo ja filosoofia, aga ka grammatika, poeetika, muusika, aritmeetika ja geomeetria, loodusteaduste, meditsiini, õigusteaduse ja teoloogia suurt harivat rolli. Hariduse eesmärk on kujundada inimene, kes on mitmekülgne, loominguliselt aktiivne ja vooruslik.
Art Vararenessanss. Varajase Itaalia renessansi kunsti esindasid uus maalikunst, skulptuur ja arhitektuur.
Esimesed suuremad maalimeistrid olid Giotto (1266-1337) ja Masaccio (1401-1428) – Firenze kunstnikud. Nad maalisid kiriku-religioossetel teemadel (kirikute seinte freskomaal), kuid andsid oma piltidele realistlikke jooni. Giotto oli esimene kunstnik, kes vabastas Itaalia maalikunsti Bütsantsi ikoonimaali mõjust. Giotto freskodel ilmuvad elavad inimesed, kes liiguvad, žestikuleerivad, kord rõõmsad, kord kurvad. Masaccio freskod tähistavad uut tüüpi maalikunsti edasist arengut. Ta rakendas neid, mis avastati 15. sajandil. perspektiiviseadused, mis võimaldasid muuta kujutatud kujundid ruumiliseks ja paigutada need kolmemõõtmelisse ruumi.
Selle perioodi suurim skulptor oli Donatello (1386-1466). Ta uuris põhjalikult klassikalisi iidseid skulptuure, püüdes mõista nende loomise põhimõtteid. Talle kuuluvad portree-tüüpi skulptuurid (ta oli portreekunstnik), nt ratsakuju condottiere of Gattemalata; Realistlik kuju on Taaveti kuju, kes tapab Koljati, ja esimest korda on sellel kujul alasti keha.
Vararenessansi suurim arhitekt oli Brunel Leschi (1377-1445). Kombineerides Vana-Rooma arhitektuuri elemente romaani ja gooti traditsioonidega, lõi ta oma iseseisva arhitektuuriline stiil. Brunelleschi lahendas täpsete arvutuste abil kuulsale Firenze katedraalile (Maria del Fiore) kupli püstitamise keerulise ülesande. Tema arhitektuursed struktuurid osadele omane kergus, harmoonia ja proportsionaalsus (Pazzi kabel Firenzes). Brunelleschi ei ehitanud mitte ainult kirikuid ja kabeleid, vaid ka tsiviilehitisi, nagu näiteks lastekodu Firenzes, mis torkas silma oma graatsilisuse ja harmooniaga; Palazzo Pitti on keskaegsete losside asemel uut tüüpi paleed. Brunelleschi ehitas nagu teisedki arhitektid kindlustusi ja tamme. Alberti, teine renessansiajastu suur arhitekt, kirjutas "Kümme raamatut arhitektuurist", kus ta kirjeldas teaduslik teooria uus arhitektuur, mille ta lõi muinasmälestiste uurimise mõjul. Oma teises teoses “Maalimisest” sõnastas ta maalikunsti teooria, tuginedes ka iidsete kunstnike pärandile.
Humanistlik liikumine ja selle keskused. 15. sajandil Humanistlik liikumine levis üle kogu Itaalia. Selle peamiseks keskuseks jäi Firenze, kuid lisaks Firenzele tekkisid humanistlikud ringkonnad Roomas, Napolis, Veneetsias ja Milanos. Firenze valitsejad kaunistasid oma linna kaunite hoonetega ning kogusid raamatukogudesse haruldasi raamatuid ja käsikirju. Valitsemisaeg paistis silma suurima säraga Lorenzo Medici, hüüdnimega Suurepärane. Ta kogus Medici aedadesse maale, kujusid ja raamatuid; meelitas oma õukonda kirjanikke, luuletajaid, kunstnikke, arhitekte, skulptoreid ja teadlasi. Itaalias austati humaniste kõrgelt; Itaalia linnriikide paavstid, magistraadid ja suveräänid kutsusid neid tööle kantsleritena, sekretäridena, saadikutena ning neile anti tellimusi maalide ja kujude valmistamiseks. Humanistidest kirjanikud nautisid suurt kuulsust. Pole ime, et Boccaccio ütles: "Kirjanikele ei anna au suurte komandöride nimed, vaid vastupidi, kuningate nimed pärandatakse järglastele ainult tänu kirjanikele."
See asendas keskaja ja kestis valgustusajastuni. Tal on suur tähtsus Euroopa ajaloos. Seda eristab ilmalik kultuuritüüp, samuti humanism ja antropotsentrism (inimene on esikohal). Oma seisukohti muutsid ka renessansiajastu tegelased.
Põhiteave
Uus kultuur kujunes välja tänu muutustele Euroopas suhtekorraldus. Eriti mõjutas seda Bütsantsi riigi langemine. Paljud bütsantslased immigreerusid Euroopa riikidesse ja tõid kaasa tohutul hulgal kunstiteoseid. See kõik oli võõras ja muljet avaldanud Cosimo de Medici lõi Firenzes Platoni akadeemia.
Linnvabariikide levik tõi kaasa nende klasside kasvu, mis olid feodaalsuhetest kaugel. Nende hulka kuulusid käsitöölised, pankurid, kaupmehed jne. Nad ei võtnud arvesse keskaegseid väärtusi, mille kirik kujundas. Selle tulemusena kujunes välja humanism. See mõiste tähendab filosoofiline suund, mis peab inimest kõrgeimaks väärtuseks.
Paljudes riikides hakkasid kujunema ilmalikud teadus- ja uurimiskeskused. Nende erinevus keskaegsetest seisnes nende eraldatuses kirikust. Suure nihke tegi trükikunsti leiutamine 15. sajandil. Tänu sellele hakkasid üha sagedamini ilmuma renessansi väljapaistvad tegelased.
Tekkimine ja õitsemine
Renessanss ilmus esimesena Itaalias. Siin hakkasid selle märgid ilmnema 13. ja 14. sajandil. Toona see aga populaarsust koguda ei õnnestunud ja alles 15. sajandi 20ndatel suutis see kanda kinnitada. Renessanss levis teistesse Euroopa riikidesse palju hiljem. See liikumine õitses sajandi lõpus.
Järgmisest sajandist sai renessansi kriis. Tulemuseks oli manierismi ja baroki esilekerkimine. Kogu renessanss on jagatud nelja perioodi. Igaüht neist esindab oma kultuur ja kunst.
Protorenessanss
Is üleminekuperiood keskajast kuni renessansini. Selle võib jagada kaheks etapiks. Esimene jätkus Giotto eluajal, teine pärast tema surma (1337). Esimene oli täis suuri avastusi sel perioodil, mille nad lõid säravamad figuurid Renessanss. Teine kulges paralleelselt Itaaliat piinanud surmava katkuga.
Selle perioodi renessansikunstnikud väljendasid oma oskusi peamiselt skulptuuris. Eriti väärivad tähelepanu Arnolfo di Cambio, Andrea Pisano, aga ka Niccolo ja Giovanni Pisano. Tolleaegset maalikunsti esindavad kaks koolkonda, mis asusid Sienas ja Firenzes. Giotto mängis selle perioodi maalikunstis tohutut rolli.
Renessansi tegelased (kunstnikud), eriti Giotto, hakkasid oma maalidel lisaks religioossetele maalidele puudutama ka ilmalikke teemasid.
Kirjanduses tegi revolutsiooni Dante Alighieri, kes lõi kuulsa "Komöödia". Seda imetlevad järeltulijad nimetasid seda aga "jumalikuks komöödiaks". Sel perioodil kirjutatud Petrarka (1304-1374) sonetid saavutasid tohutu populaarsuse ja tema järgijaks sai raamatu "Decameron" autor Giovanni Boccaccio (1313-1375).
Keele loojateks said renessansi kuulsamad tegelased. Nende kirjanike teosed kogusid oma eluajal kuulsust väljaspool oma koduriigi piire ja kuulusid seejärel maailmakirjanduse aarete hulka.
Vararenessansi periood
See periood kestis kaheksakümmend aastat (1420-1500). Vararenessansi tegelased ei hüljanud tuttavat lähiminevikku, vaid hakkasid oma töödes appi võtma antiikaja klassika. Järk-järgult liikusid nad keskaegsetelt põhimõtetelt iidsetele põhimõtetele. Seda üleminekut mõjutasid muutused elus ja kultuuris.
Itaalias ilmnesid klassikalise antiigi põhimõtted juba täielikult, teistes osariikides aga järgiti veel gooti stiili traditsioone. Alles 15. sajandi keskpaigaks tungis renessanss Hispaaniasse ja Alpidest põhja pool.
Maalimisel hakati esiteks näitama inimese ilu. Varajane periood, mida esindavad peamiselt Botticelli (1445-1510) ja Masaccio (1401-1428) teosed.
Eriti kuulus skulptor sellest perioodist on Donatello (1386-1466). Tema töödes domineeris portreetüüp. Samuti lõi Donatello esimest korda pärast antiikajast aktiskulptuuri.
Selle perioodi tähtsaim tegelane oli Brunelleschi (1377-1446). Tal õnnestus oma töödes ühendada Vana-Rooma ja gooti stiilid. Ta tegeles kabelite, templite ja paleede ehitamisega. Ta tagastas ka iidse arhitektuuri elemente.
Kõrgrenessansi periood
See aeg tähistas renessansi hiilgeaega (1500–1527). Itaalia kunsti keskus asus Roomas, mitte tavalises Firenzes. Selle põhjuseks oli äsja ametisse nimetatud paavst Julius II. Ta oli ettevõtliku ja otsustava iseloomuga paavsti troonil viibimise ajal, kohtusse tulid renessansiajastu parimad kultuuritegelased.
Roomas alustati suurejooneliste hoonete ehitamist, skulptorid loovad arvukalt meistriteoseid, mis on meie aja maailmakunsti pärlid. Maalitakse freskosid ja maale, mis paeluvad oma iluga. Kõik need kunstiharud arenevad, aitavad üksteist.
Antiikaja uurimine muutub üha sügavamaks. Selle perioodi kultuuri reprodutseeritakse üha suurema täpsusega. Samas asendub maalikunstis keskaja rahulikkus mängulisusega. Sellegipoolest laenavad renessansi figuurid, mille loetelu on ulatuslik, ainult mõningaid antiikaja elemente ja loovad ise aluse. Igal neist on oma eripärad.
Leonardo Da Vinci
Renessansiajastu kuulsaim tegelane on ehk Leonardo Da Vinci (1452-1519). See on selle perioodi kõige mitmekülgsem isiksus. Ta õppis maalimist, muusikat, skulptuuri ja loodusteadusi. Oma elu jooksul suutis Da Vinci leiutada palju asju, mis on meie elus tänapäeval kindlalt kinnistunud (jalgratas, langevari, tank jne). Mõnikord lõppesid tema katsed ebaõnnestumisega, kuid see juhtus seetõttu, et mõned leiutised, võib öelda, olid oma ajast ees.
Enamik inimesi tunneb teda muidugi tänu maalile "Mona Lisa". Paljud teadlased otsivad selles endiselt mitmesuguseid saladusi. Leonardo jättis maha mitu õpilast.
Hilisrenessansi periood
Sellest sai renessansi viimane etapp (1530–1590–1620, kuid mõned teadlased pikendavad seda kuni 1630. aastani, seetõttu on pidevaid vaidlusi).
Lõuna-Euroopas hakkas sel ajal tekkima liikumine (vastureformatsioon), mille eesmärk oli taastada suurus. katoliku kirik Ja kristlik usk. Kõik laulab inimkeha olid talle vastuvõetamatud.
Arvukate vastuolude tulemusena hakkas tekkima ideede kriis. Religiooni ebastabiilsuse tagajärjel hakkasid renessansi tegelased kaotama harmooniat looduse ja inimese, füüsilise ja vaimse vahel. Tulemuseks oli manierismi ja baroki esilekerkimine.
Taaselustamine Venemaal
Renessansiajastu kultuur mõjutas meie riiki mõnes piirkonnas. Selle mõju piiras aga üsna suur distants, aga ka vene kultuuri seotus õigeusuga.
Esimene valitseja, kes sillutas Venemaal teed renessansile, oli Ivan III, kes troonil olles hakkas kutsuma Itaalia arhitekte. Nende tulekuga ilmusid uued elemendid ja ehitustehnoloogiad. Suurt revolutsiooni arhitektuuris aga ei toimunud.
1475. aastal osales Itaalia arhitekt Taevaminemise katedraali taastamisel. Ta järgis vene kultuuri traditsioone, kuid lisas projektile ruumi.
17. sajandiks omandasid vene ikoonid renessansi mõjul realismi, kuid samal ajal järgisid kunstnikud kõiki iidseid kaanoneid.
Varsti suutis Rus trükkida. Eriti laialt levis see aga alles 17. sajandil. Paljud Euroopas ilmunud tehnoloogiad toodi kiiresti Venemaale, kus neid täiustati ja need said osaks traditsioonidest. Näiteks imporditi ühe hüpoteesi kohaselt viin Itaaliast, selle valemit viimistleti hiljem ja 1430. aastal ilmus selle joogi venekeelne versioon.
Järeldus
Renessanss andis maailmale palju andekaid kunstnikke, teadlasi, teadlasi, skulptoreid ja arhitekte. Tohutu hulga nimede hulgast saame välja tuua need, mis on kõige kuulsamad ja kuulsamad.
Filosoofid ja teadlased:
- Bruno.
- Galileo.
- Pico della Mirandola.
- Nikolai Kuzansky.
- Machiavelli.
- Campanella.
- Paracelsus.
- Kopernik.
- Münzer.
Kirjanikud ja luuletajad:
- F. Petrarka.
- Dante.
- G. Boccaccio.
- Rabelais.
- Cervantes.
- Shakespeare.
- E. Rotterdamsky.
Arhitektid, maalijad ja skulptorid:
- Donatello.
- Leonardo da Vinci.
- N. Pisano.
- A. Rosselino.
- S. Botticelli.
- Raphael.
- Michelangelo.
- Bosch.
- Tizian.
- A. Durer.
Loomulikult on see vaid väike osa renessansiajastu kujudest, kuid just need inimesed said paljude jaoks selle kehastuseks.
H. Columbuse, Vasco da Gama ja F. Magellani suured geograafilised avastused sillutasid teed maailmakaubandusele. Märkida tuleb ka edusamme loodusloos, meditsiinis, astronoomias, matemaatikas, filosoofias (Copernicus, G. Bruno, F. Bacon jt).
Sellele perioodile on iseloomulik reformatsioon, mil vaimuelus tõusis esiplaanile suhtumine Jumalasse, sest igal inimesel on õigus usuvabadusele. Niisiis, renessanss on uuendus kõigis ühiskonnaelu valdkondades ja eelkõige suur revolutsioon kultuuris.
Renessansiajastu kultuur põhineb humanismi põhimõttel (ladina keelest - human, humane), inimese ilu ja väärikuse, tema mõistuse ja tahte, loominguliste jõudude ja võimete kinnitamisel. Vana kunst antiikajast oli hümn inimesele kui intelligentse ja ilusa rassi esindajale. Ilmnes pilt inimesest, kes on sõltuv Jumala tahtest, kuid otsib kättesaamatut õiglust keskaegne kunst. Ja tahtejõulise, intelligentse, loova inimese kuvandi lõi alles renessanss. See pilt on idealiseeritud, heroiseeritud, kuid temast sai renessansikultuuri olemus. Renessansi esteetiline ideaal on kujutlus inimesest, kes loob ennast ilma igasuguse kahtluseta.
Humanism veenab inimest, et ta loob oma saatuse ise. Ta peab järjekindlalt ja sihikindlalt oma eesmärki taotlema. Ja see eesmärk on konkreetne, täiesti saavutatav: isiklik õnn, uute teadmiste saamine, karjäärikasv. Ajavahemik ХV-ХVІІ sajandid. nimetatakse suurteks geograafilisteks avastusteks, kuna nüüdseks on tehtud reisimisi, mis on avanud inimkonnale uusi maailma osi. Kapitalismi tekkimine ja areng Euroopas nõudis suured kogused raha. Ja muinasjutulisest kullast ja hõbedast rikkast Indiast on pikka aega räägitud legende. Seetõttu alustavad kaks Euroopa võimsaimat riiki – Hispaania ja Portugal – võitlust tee leidmiseks Indiasse. Kuid paljusid meremehi köitis lisaks rahale ka mere ilu, suursugusus ja saladused. Seetõttu reisisid nad avastama veel uurimata maid, austama oma nime, oma riiki.
Christopher Columbus purjetas 1492. aastal Hispaania vaiksest sadamast kolm karavelli. 33 päeva pärast jõudis ekspeditsioon Bahama saartele ( Kesk-Ameerika), kuid Columbus oli kindel, et ta sattus Indiasse. Ta suri teadmata, et on avastanud uue maailmajao – Ameerika. Seda tõestas hiljem Firenze meresõitja A. Vispucci.
Vasco da Gama avastas 1498. aastal meretee päris Indiasse. Avatud trass pakkus kaubandusühendusi Euroopa riigid India ookeani ranniku osariikidega.
Ferdinand Magellan saavutas reis ümber maailma. Ekspeditsioon kestis 1081 päeva, 265 inimesest jäi ellu vaid 18, nii et pikka aega ei julgenud keegi Magellani vägitegu sooritada. Kuid tema ekspeditsioon kinnitas praktiliselt, et Maa on sfääriline.
Teaduse arengus on toimunud suured muutused. Töötati välja uued loodusnähtuste uurimismeetodid ja sündisid uued vaated universumile.
Nicolaus Copernicus (Poola teadlane) ei õppinud mitte ainult astronoomiat ja matemaatikat, vaid ka meditsiini ja õigusteadust. Temast sai maailma heliotsentrilise süsteemi rajaja.
Giordano Bruno (Itaalia teadlane) oli tõeline teaduse revolutsionäär, kuna ta andis oma tõekspidamiste eest oma elu. Ta väitis, et maailm on piiritu ja täidetud paljude taevakehadega. Päike on ainult üks tähtedest ja maa on ainult üks taevakeha. See oli täielik vastulause kõigile kiriku dogmadele maailma ülesehituse kohta. Inkvisitsioon süüdistas teadlast ketserluses. Ta seisis valiku ees: kas loobuda oma ideest või surra tuleriidal. J. Bruno valib viimase. Kõik teadlase tööd ja ta ise põletati.
Galileo Galilei (Itaalia teadlane) leiutas teleskoobi, mille abil ta nägi tohutut universumit ja oli esimene teadlane, kes vaatles tähistaevast, kinnitades Koperniku õpetusi.
Nagu näeme, muutsid renessansi nime all ajalukku jäänud uue ajastu teadlased religioosseid maailmavaateid ja suutsid oma uut nägemust teaduslikult põhjendada. Nad ohverdasid end tõe nimel. Uus õpetus maailma kohta sillutas oma teed, andes võimaluse edasiseks uurimiseks ja maailma õigeks selgitamiseks.
J. Guttenbergi trükikunsti leiutamine aitas kaasa mitte ainult kirjaoskuse levikule elanikkonna hulgas, vaid ka hariduse kasvule, teaduste, kunstide, sealhulgas ilukirjanduse arengule ning selle levikule kirjaoskajate seas. Selle ajastu kultuuritegelastele oli antiikkirjandus eriti väärtuslik. Renessansiajastu titaanid pidasid oma ideaaliks harmooniliselt arenenud inimest, kellel on kõrge intellektuaalne kultuur, intelligentsus, andekus ja töökus.
Itaalia poeedi Francesco Petrarchi sonetid on lugejaid huvitanud juba üle kuue sajandi. Armunud palavalt antiikajast, muutis ta oma perekonnanime Petracco Petrarcaks, kuna see meenutas rohkem Vana-Rooma oma. Tema lauluraamatus on 366 itaalia keeles kirjutatud luuletust. Petrarka sonetid on Euroopa luule esimene katse murda välja kiriku vangistusest ja laskuda patuse maa peale, inimeste juurde. Tema armastus Laura vastu on ülimalt truu ja samas maapealne. Luuletaja avas sisemaailm oma armastatud, tõepäraselt kirjeldatud inimlikele tunnetele ja kogemustele. Seetõttu peetakse teda uute psühholoogiliste laulusõnade loojaks, millest sai hinnaline panus maailma luule varakambrisse.
Itaalia kirjaniku Giovanni Boccaccio silmapaistvaim raamat oli novellikogu “Dekameron”, kus ta kinnitab inimõigust maisele rõõmule. „Dekameronis“ on esikohal armastusteemalised novellid, milles autor mõistab hukka korraldatud abielud, naiste jõuetu positsiooni perekonnas ning ülistab armastust kui suurt ja elu andvat tunnet. Tema arvates peaks vääriline inimene olema võime allutada lihalik vaimsele.
Miguel Cervantes de Saavedri romaan Don Quijote on üle elanud rohkem kui ühe sajandi. Cervantes väljendab “hullu” targa rüütli Don Quijote suu läbi ideid, mis pole tänapäeval kaotanud oma tähtsust.
Inglise renessansi ja kogu Euroopa kirjanduse tipp oli konkurentsitu poeedi ja näitekirjaniku William Shakespeare'i looming. Ta kirjutas 37 näidendit – komöödiaid, tragöödiad, draamad, aga ka 154 sonetti. Oma töödes mõtiskleb autor ilu üle inimsuhted, armastuse olemus, elu sisu ja inimese eesmärk.
Renessansi suurte kirjanike nimelised teosed on žanri poolest erinevad, kuid need on kõik läbi imbunud humanismi ideaalidest. Nende elu tõde tunnistas, et juba on inimesi, kes on võimelised uuesti üles ehitama meid ümbritsev maailm põhineb mõistuse põhimõtetel.
FRANCESCO PETRARCA(1304-1374) - Itaalia renessansi rajaja, suur luuletaja ja mõtleja, poliitiline tegelane. Ta oli pärit Firenzes asuvast Popolani perekonnast, veetis aastaid Avignonis paavsti kuuria alluvuses ja ülejäänud elu Itaalias. Petrarka reisis palju mööda Euroopat, oli paavstide ja suveräänide lähedane. Tema poliitilised eesmärgid: kirikureform, sõdade lõpetamine, Itaalia ühtsus. Petrarka oli antiikfilosoofia ekspert, talle omistatakse antiikautorite käsikirjade kogumine ja nende tekstiline töötlemine.
Petrarch arendas humanistlikke ideid mitte ainult oma hiilgavas, uuenduslikus luules, vaid ka ladina proosateostes - traktaatides, arvukates kirjades, sealhulgas oma peamises kirjas “Igapäevaste asjade raamat”.
Francesco Petrarca kohta on kombeks öelda, et ta keskendub rohkem iseendale kui keegi teine – vähemalt omal ajal. Et ta polnud mitte ainult New Age'i esimene "individualist", vaid palju enamat - hämmastavalt täielik egotsentrik.
Mõtleja töödes asendusid keskaja teotsentrilised süsteemid renessansiaegse humanismi antropotsentrismiga. Petrarka “inimese avastamine” andis võimaluse inimese sügavamaks tundmiseks teaduses, kirjanduses ja kunstis.
LEONARDO DA VINCI ( 1454-1519) - geniaalne Itaalia kunstnik, skulptor, teadlane, insener. Sündis Anchianos, Vinci küla lähedal; tema isa oli notar, kes kolis 1469. aastal Firenzesse. Leonardo esimene õpetaja oli Andrea Verrocchio.
Leonardo huvi inimese ja looduse vastu räägib tema tihedast sidemest humanistliku kultuuriga. Ta pidas inimese loomingulisi võimeid piiramatuks. Leonardo oli üks esimesi, kes põhjendas maailma tunnetavuse ideed mõistuse ja aistingute kaudu, mis sisenes kindlalt 16. sajandi mõtlejate ideedesse. Ta ise ütles enda kohta: "Ma saaksin kõigist saladustest aru, kui jõuan olemuseni!"
Leonardo uurimistöö hõlmas laia valikut probleeme matemaatikas, füüsikas, astronoomias, botaanikas ja teistes teadustes. Tema arvukad leiutised põhinesid sügaval looduse ja selle arenguseaduste uurimisel. Ta oli ka maalikunsti teooria uuendaja. Leonardo nägi maailma teaduslikult mõistva ja seda lõuendil reprodutseeriva kunstniku tegevuses loovuse kõrgeimat ilmingut. Mõtleja panust renessansi esteetikasse saab hinnata tema "Maaliraamatu" järgi. Ta oli renessansiajastu loodud “universaalse inimese” kehastus.
NICCOLO MACHIAVELLI(1469-1527) – Itaalia mõtleja, diplomaat, ajaloolane pärast Medici valitsuse taastamist Firenzes eemaldati ta valitsuse tegevusest. Aastatel 1513-1520 oli ta paguluses. See periood hõlmab kõige rohkem loomist märkimisväärseid teoseid Machiavelli - “Prints”, “Arutelud Titus Livy esimese kümnendi kohta”, “Firenze ajalugu”, mis tõid talle Euroopa kuulsuse. Machiavelli poliitiline ideaal oli Rooma Vabariik, milles ta nägi tugeva riigi idee kehastust, mille inimesed "on suveräänidest palju paremad nii vooruse kui hiilguse poolest". (“Arutlused Tiitus Liviuse esimesest kümnendist”). N. Machiavelli ideedel oli väga oluline mõju poliitiliste doktriinide arengule.
THOMAS MOP(1478-1535) – inglise humanist, kirjanik, riigimees.
Sündis Londoni advokaadi perekonnas ja sai hariduse Oxfordi ülikoolis, kus ta liitus Oxfordi humanistide ringiga. Henry VIII ajal oli tal mitmeid kõrgeid valitsuse ametikohti. Väga oluline More’i kui humanisti kujunemisel ja arenemisel oli oluline tema kohtumine ja sõprus Rotterdami Erasmusega. Teda süüdistati riigireetmises ja hukati 6. juulil 1535. aastal.
Thomas More’i kuulsaim teos on “Utoopia”, mis peegeldab autori kirge Vana-Kreeka kirjanduse ja filosoofia vastu ning kristliku mõtte, eriti Augustinuse traktaadi “Jumala linnast” mõju, ning jälgib ka ideoloogilist seost. Rotterdami Erasmus, kelle humanistlik ideaal oli, on More'ile mitmes mõttes lähedane. Tema ideed avaldasid tugevat mõju avalikkusele.
ROTTERDAMI ERASMUS(1469-1536) - üks enim silmapaistvad esindajad Euroopa humanism ja toonastest teadlastest kõige mitmekülgsem.
Vaese koguduse preestri vallaspoeg Erasmus veetis oma nooruse augustiinlaste kloostris, kust tal õnnestus 1493. aastal lahkuda. Ta uuris suure innuga Itaalia humanistide töid ja teaduskirjandus, sai suurimaks kreeka ja ladina keele asjatundjaks.
Erasmuse kuulsaim teos on Luciani eeskujul valminud satiir “Praise of Folly” (1509), mis valmis vaid nädalaga Thomas More’i majas. Rotterdami Erasmus püüdis sünteesida kultuuritraditsioonid antiik ja varakristlus. Ta uskus inimese loomulikku headusesse ja soovis, et inimesed juhinduks mõistuse nõudmistest; Erasmuse vaimsete väärtuste hulka kuuluvad vaimuvabadus, mõõdukus, haridus, lihtsus.
THOMAS MUNZER(umbes 1490–1525) – Saksa teoloog ja varase reformatsiooni ning 1524–1526 toimunud talurahvasõja ideoloog Saksamaal.
Käsitöölise poeg Münzer omandas hariduse Leipzigi ja Frankfurt an der Oderi ülikoolis, mille lõpetas teoloogia bakalaureusekraadiga ning temast sai jutlustaja. Teda mõjutasid müstikud, anabaptistid ja hussiidid. Reformatsiooni algusaastatel oli Münzer Lutheri pooldaja ja toetaja. Seejärel töötas ta välja oma doktriini populaarsest reformatsioonist.
Münzeri arusaama järgi ei olnud reformatsiooni peamisteks ülesanneteks uue kirikudogma kehtestamine või uus vorm religioossus, vaid peatse ühiskondlik-poliitilise revolutsiooni väljakuulutamises, mille peab ellu viima talupoegade ja linnavaeste mass. Thomas Munzer püüdles võrdsete kodanike vabariigi poole, kus inimesed tagaksid õigluse ja õiguse valitsemise.
Münzeri jaoks oli Pühakirja vaba tõlgendamise all tänapäeva sündmuste kontekstis, tõlgendus oli otseselt suunatud vaimne kogemus lugeja.
Thomas Münzer vangistati pärast mässuliste lüüasaamist ebavõrdses lahingus 15. mail 1525 ja hukati pärast raskeid piinamisi.
Järeldus
Renessansiajastu filosoofiliste otsingute käsitlemise lõpetuseks tuleb märkida selle pärandi hinnangute ebaselgust. Hoolimata renessansikultuuri kui terviku ainulaadsuse üldisest tunnustamisest, ei peetud seda perioodi pikka aega filosoofia arengus originaalseks ja seetõttu väärib see eraldi väljatoomist filosoofilise mõtlemise iseseisva etapina. Selle aja filosoofilise mõtlemise kahesus ja ebajärjekindlus ei tohiks aga vähendada selle olulisust filosoofia hilisemas arengus ega seada kahtluse alla renessansiajastu mõtlejate teeneid keskaegse skolastika ületamisel ja moodsa filosoofia aluste loomisel.
Renessansiajastu kõige olulisem avastus on inimese avastamine. Antiikajal ei soodustanud sootunnetus individuaalsuse kujunemist. Stoitsism, propageerides isiksuse ja vastutuse ideed, ning kristlus, nõudes hinge tegelikku olemasolu väljaspool maise võimu sfääri ja jurisdiktsiooni, lõid uue isiksuse kontseptsiooni. Kuid keskaja sotsiaalsüsteem, mis oli üles ehitatud staatusele ja tavadele, heidutas indiviidi, rõhutades klassi ja rühma tähtsust.
Renessanss läks kaugemale stoitsismi moraalsetest põhimõtetest ja kristluse vaimsest ainulaadsusest ning nägi inimest lihas – inimest suhetes iseendaga, ühiskonnaga, maailmaga. Universumi keskpunktiks sai Jumala asemel inimene. Paljud riigid osalesid renessansiajastul, kuid algusest lõpuni oli Itaalial suurim osatähtsus. Itaalia ei murdnud kunagi antiikajast; Avalik elu oli siin vaatamata sõdadele ja sissetungidele täies hoos ning Itaalia linnriigid olid vabariikluse saared Euroopa monarhiate mere hulgas. Rahvusvahelise kaubanduse ja rahanduse ülimuslikkus muutis Itaalia linnad rikkaks ning lõi tingimused teaduste ja kunstide õitsenguks.
Renessansi tegelased kujundasid uusi seisukohti seltsielu. Piiblilood Aadama ja Eeva taevast elust, juutide elust tõotatud maal ja Augustinuse (Aureliuse) õpetus kirikust kui Jumala kuningriigist maa peal ei sobinud enam kellelegi. Renessansi tegelased püüdsid kujutada mida inimene vajabühiskonda ilma Piibli või pühade isade õpetuste mainimata. Nende, renessansiajastu liidrite jaoks on ühiskond inimese eluks vajalik keskkond. See ei ole taevas, mitte Jumala kingitus, vaid maa peal ja inimeste pingutuste tulemus. Nende arvates tuleks ühiskonda esiteks üles ehitada inimloomust arvestades; teiseks - kõigile inimestele; kolmandaks on see kauge tuleviku ühiskond. Suurima mõju filosoofilise mõtte ajaloole ja Euroopa rahvaste ajaloolistele saatustele avaldasid renessansiajastu tegelaste õpetused valitsusest. See on nende õpetus monarhia ja kommunistliku süsteemi kohta. Esimene neist oli ideoloogiline alus hiljem väljakujunenud absolutismile ja teine aitas kaasa mitmesuguste kommunistlike teooriate, sealhulgas marksistliku kommunismi loomisele.
See lõpetab meie ülevaate renessansi filosoofilise mõtte tohutust ajaloost. Selle mõtte põhjal kasvas pooleteise kuni kahe sajandi jooksul üles terve galaktika ainulaadseid ja suuri filosoofe, sealhulgas John Locke ja Niccolo Machiavelli.
Tabel nr 1. Renessansi filosoofia.
| Filosoof, eluaastad | Peamised tööd | Põhiprobleemid, mõisted ja põhimõtted | Peamiste ideede olemus | |
| Nikolai Kusast (1401–1464) | “Katoliiklikust nõusolekust”, Õpitud teadmatusest”, “Eeldustest”, “Varjatud jumalast”, “Jumala otsimisest”, “Valguse isa kingitusest”, “Kordumisest”, “Vabandus õppinud teadmatus", "Usu kokkuleppest", "Jumala nägemusest", "Komplekt", Koraani noomitus" (1464), "Mõtlemise tipul" (1464). | Ühe õpetus ja olemise hierarhia, Jumala tundmise ja loodud maailma tundmise probleemid. Humanistlikud ideed ja epistemoloogiline optimism. | Ühtse kristluse kontseptsioon. | |
| Jumalik eksistents on ette nähtud kui absoluutne võimalus, "vormide vorm", olles samal ajal absoluutne reaalsus. | Universumi dünaamika, eeldades selle ühtset alust, on üksiku elusorganismi dünaamika, mida animeerib maailma hing. | “Vaba ja õilsa” inimese ideaal, mis kehastab oma olemuses maailma loomuliku harmoonia olemust, mis paneb aluse järgnevale humanistliku klassika traditsioonile. | Matemiseeritud eksistentsi mudel, mis käsitleb Jumalat tegeliku lõpmatusena, staatilise "absoluutse maksimumina", mille "piiramine" ("enesepiiramine") tähendab Jumala tegelikku "lahtirullumist" (explicatio) sensoorsesse maailma, mida peetakse potentsiaalse lõpmatusena. staatiline "piiratud maksimum". | |
| Nikolaus Kopernik (1473-1543) | “Essee maailma uuest mehhanismist”, “Taevasfääride pöörlemisest” | Bruno õpetus on spetsiifiline poeetiline panteism, mis põhineb loodusteaduste viimastel saavutustel (eriti Koperniku heliotsentrilisel süsteemil) ning epikuurismi, stoitsismi ja neoplatonismi fragmentidel. | Universumi lõpmatuse idee ja lugematu arv asustatud maailmu. Lõpmatu universum tervikuna on Jumal – ta on kõiges ja kõikjal, mitte “väljas” või “ülal”, vaid “kõige kohalolevana”. Universumit juhivad sisemised jõud, see on igavene ja muutumatu aine, ainus, mis eksisteerib ja on elus. Üksikud asjad on muutlikud ja kaasatud igavese vaimu ja elu liikumisesse vastavalt oma korraldusele. Jumala samastamine loodusega. |