Kui vaal oli kõik kalad ära söönud, kirjeldas kaval kalake talle kõiki mehe suupiste rõõme ja ütles, kust teda leida, kuid hoiatas, et inimene on rahutu olend. Vaal neelas meremehe koos parve ja traksidega alla. Vaala kõhus hakkas meremees jooksma, hüppama ja üldiselt väga aktiivselt käituma, nii et vaal tundis end halvasti. Kui ta palus saaklooma kõhust välja roomata, lubas meremees mõelda, kas vaal viib ta koju Albioni valgetele kaljudele. Enne koju minekut pistis kutt vaala kurku parvelaudadest ja traksidest võre, et ta saaks süüa vaid väga-väga väikseid kalu. Ja kaval kala ujus minema ja peitis end muda sisse, ekvaatori läve alla, sest kartis, et vaal saab tema peale vihaseks.
Kuidas kaameli selga küür tekkis
Kui maakera oli täiesti uus, jõudsid loomad, kes aitasid inimest, keset tohutut ulguvat kõrbe elava kaameli juurde ja püüdsid teda meelitada. aktiivne töö, kuid ta vastas ainult "grb" ja eiras nende taotlusi. Loomad kaebasid džinnile; kui kaamel ütles talle oma tavalist “küüru”, premeeris ta teda küüruga, et metsaline saaks 3 päeva ilma lõunapausideta töötada.
Kuidas ninasarviku nahale tekkisid voldid
Tuld kummardav pärslane küpsetas rosinatega magusat leiba, kuid ninasarvik ajas ta palmipuule ja sõi kogu leiva ära. Kui ninasarvik kogu oma sileda naha maha võttis ja ujuma läks, valas mees sinna roiskunud puru ja kõrbenud rosinaid. Kipitustundest vabanemiseks hakkas ninasarvik vastu palmipuud hõõruma, kuid hõõrus ainult volte ja kustutas nööbid täielikult.
Kuidas leopard täpiliseks sai
Kõik loomad elasid High Feldti kõrbes, kus jahimehed leidsid nad kergesti üles: inimesed ja leopardid. Enda kaitsmiseks läksid loomad metsa ja omandasid kamuflaažitriipe ja laike. Tark Babun soovitas leopardil laigud hankida ja etiooplasel samuti oma välimust muuta. Metsas püüdsid nad sebra ja kaelkirjaku; nad näitasid jahimeestele, miks nad kuulevad ja haistavad loomi, kuid ei näe. Etiooplane muutus mustaks ja kattis leopardi 5 sõrmejäljega.
Elevandi laps
Kui elevantidel polnud pagasiruumi, esitas uudishimulik elevandipoeg palju küsimusi, mille eest teda mitu korda peksti. Lõpuks tahtis ta teada, mida krokodill õhtusöögiks sööb. Ta pöördus selle küsimusega krokodilli poole; ta haaras tal ninast kinni ja hakkas teda vette tõmbama. Püüton tõmbas uudishimuliku beebi tagajalgadest välja, kuid elevandipoja nina jäi välja sirutatud. Sellega võis ta hankida banaane ja peksta maha ka kõik need, kes olid varem käpad laiali ajanud.
Vana Känguru palve
Känguru, kel tol ajal oli kohev nahk ja lühikesed jalad, palus kolmel jumalal, et nad teeksid ta teistest erinevaks ja et kõik temast kella 17-ks teaksid. Ta ärritas üht jumalat nii väga, et palus dingol kängurut taga ajada. Selle tulemusena tagajalad Kängurud sirutasid end välja, et oleks lihtsam hüpata. Kuid ta keeldus tänamast dingot känguru omandamise eest.
Kuidas vöölased ilmusid?
Jaaguari rääkis kogenematule pojale siilist (pööramiseks tuleb see vette visata) ja kilpkonnast (parem on ta kestast välja kraapida), kuid neil õnnestus loll segadusse ajada, kes selle tulemusena jahil, torkas ainult valusalt käppa. Põgenemiseks hakkas kilpkonn õppima palliks kõverduma ja siil õppis ujuma. Treeningu tulemusel eraldusid kilpkonna siilid, siili nõelad jäid kokku. Jaguar soovitas pojal nad rahule jätta ja kutsus uued loomad vöölasteks.
Kuidas kirjutati esimene kiri
Ürgmehel nimega Tegulai Bopsulaya oli oda murdunud. Sel ajal, kui ta seda parandas, saatis Tefi tütar emale joonistuse võõra mehega koos palvega saata uus oda, kuid ta ehmus imelike jooniste peale ja tõstis terve küla võõrast peksma (ja ta juuksed olid määritud savi). Nii tekkis esimene mõte kirjutamise vajalikkusest.
Kuidas koostati esimene tähestik
Tegumai ja Tefi mõtlesid välja mõne päevaga tähekujutised: A on nagu karpkala lahtine suu, U nagu saba, o nagu kivi või lahtine suu jne. Tähed ühendati sõnadeks.
Merikrabi, kes mängis merega
Kõige iidsematel aegadel näitas võlur loomadele, kuidas mängida, ja nad hakkasid mängima: kobras - kobras, lehm - lehm jne. tark inimene see mäng oli liiga lihtne. Merikrabi otsustas karjatada ja külili merre hõljuda. Seda märkas ainult Aadama tütar. Võlur kiitis kõigi loomade teod heaks (näiteks tegi ta maatükid, mille elevant Himaalaja mägedesse viskas). Kuid Aadam kurtis mõõna ja mõõna üle; Selgus, et see oli Krabi, kes käitus valesti. Võlur tegi ta väikeseks ja võtab talt kord aastas soomuse ära. Väike tüdruk andis krabile oma käärid, et too saaks auke kaevata ja pähkleid lahti teha.
Mees oli laisk ega tahtnud kaldale sõuda. Et meri kaks korda päevas enda kasuks tööle panna, andis võlur kuuvanale ja tema võrku närivale rotile käsu (kalur vedas oma võrguga merd mööda mandreid).
Kass, kes kõndis ise
Tark ürgnaine taltsutas loomi (maitsvate luudega koer, hobune ja lehm lõhnava heinaga). Seda kõike jälgis kass, kes kõndis kõikjal, kus tahtis (koeralt sai ta isegi igavese vaenu lubaduse, et ta ei läinud temaga luurele); naine lubas, et kui ta kassi korra kiidab, võib ta koopasse minna, kaks korda, saab istuda lõkke ääres, kolm korda, saab 3 korda päevas piima juua. Naine seda ei soovinud, kuid beebiga mängiv ja hiirt püüdev kass saavutas kolmel korral kiituse, millest annab tunnistust sissepääsu katnud nahk, tuli ja piimakannud. Kuid mees tegi kassiga kokkuleppe: kui ta alati hiiri ei püüa, siis viskab mees talle ühe oma viiest asjast (saapad, kivikirves, palk ja kirves) ning koer lubas teda taga ajada, kui ta lapse vastu hea ei ole.
Koi, kes oma jalga trampis
Suleiman ibn Daoudil oli palju pahuraid naisi ja üks armastatud naine Balkis, samuti võlusõrmus, mis kutsus džinne (samas ei tahtnud Suleiman oma jõudu näidata ja oma abikaasat džinnide abil rahustada). Aias nägi ta kord abielupaari ööliblikaid, kes tülitsesid ja abikaasa väitis, et tuleb vaid jalga trampida ja kogu Suleimani palee kaob. Balkini naine, kes oli teda õpetanud, julges tal trampida ja Suleiman käskis džinnidel loss õhku tõsta. Nii ei rahunenud mitte ainult ööliblika naine, vaid ka skandaalsed sultanad.
Rudyard Kiplingi elulugu
Õppetund. R. Kiplingi lood
Eesmärgid: Kinnitada õpilaste teadmisi R. Kiplingi muinasjuttudest, õpetada töötama tekstiga, esile tõsta peamine idee lugeda teost, kasvatada uudishimu, soovi leida vastuseid esitatud küsimustele.
Varustus: Raamatute näitus, loetud muinasjuttude illustratsioonid, õpilaste joonistused.
TUNNI EDU
Organisatsiooniline moment.
Kontrollides d.z.
Märkige tunni teema ja eesmärk.
Tunni teemaga töötamine.
Kirjaniku lühike elulugu.
Rudyard Kiplingi elulugu
Joseph Rudyard Kipling (1865 - 1936) - kirjanik, luuletaja.
Kipling sündis 30. detsembril 1865 India linnas Bombays, tema isa oli kunstikooli professor. Esimesed eluaastad Kiplingi biograafias olid väga õnnelikud. Viieaastaselt kolis ta Inglismaale, kus elas ja õppis erainternaatkoolis.
Seejärel astus ta Rudyard Kiplingi eluloos Devoni kooli. Just neil aegadel avaldus tema suur kirg kirjanduse vastu ja just siis kirjutas Kipling oma esimesed lood.
Tänu isa abile asus ta tööle tsiviil- ja sõjaväelehes ajakirjanikuna.
Kiplingist saab Indias reporter ja ajakirjanik. Pärast seda algab Joseph Rudyard Kiplingi elulugu rännakutega läbi Aasia, USA ja Inglismaa. Kiplingi teosed koguvad suurt populaarsust. Kiplingi romaan ilmus esmakordselt 1980. aastal ("The Light Has Gone Out"). Pärast Londonisse elama asumist Kipling abiellub. Kuid peagi kolib ta materiaalse nappuse tõttu USA-sse sugulaste juurde. Seal kirjutas D. R. Kipling oma kuulsaimad teosed lastele: "Džungliraamat" (esimene ja teine raamat).
1899. aastal naasis kirjanik Inglismaale ja samal aastal reisis ta Lõuna-Aafrikasse. Kaks aastat hiljem avaldas Kipling ühe oma edukaima teose - romaani "Kim". Kirjaniku teiste kuulsate teoste hulgas: “Mägede pukk”, “Autasud ja haldjad”.
Esimese maailmasõja ajal jäi Kiplingi töö vähem viljakaks ja ta veetis palju aega Punases Ristis. Seejärel saab temast matmiskomisjoni liige. Jaanuaris 1936 kirjanik suri.
Õpetaja
Laste vastused.
Õpetaja "Miks on kaamelil küür"?
Milline muinasjutt räägib meile kaamelist?
Laste vastused.
Muinasjutu lugemine (1 minut “sumisevat” lugemist). Muinasjutu lugemine rollide kaupa.
Õpetaja Loetlege muinasjutu kangelased. (Kaamel, mees, hobune, mets, härg, džinn). Millised iseloomuomadused eristavad iga kangelast?
Kes ei tahtnud meest teenida? Millal see oli? Miks? Millise küsimuse esitas hobune Kõigi kõrbete isandale? Kuidas Genie kaamelit karistas?
Laste vastused.
Õpetaja lugemas muinasjuttu "Kust vaalal sellise kõri saab?"
Õpetaja Paljud teist on joonistanud Kiplingi muinasjutte. Vaatame neid ja korraldame võistlus parima joonistuse eest.
Õpetaja
Proovime vastata küsimustele muinasjuttude kohta.
1) Kellel on võre kurgus? (vaal)
2) Üks elevandipoegade kurjategijatest? (Kaelkirjak)
3) Kes toppis ninasarviku nahale amipuru? (Parsi)
4) Kes tõmbas välja elevandipoja pagasiruumi? (krokodill)
5) Kes suutis kaameli karistada? (džinn)
6) Kõige uudishimulikum kangelane Kiplingi jutud. (Elevandipoeg)
7) Kelle nahal on voldid? (Ninasarvik)
Tunni kokkuvõte Õpetaja
Teeme õppetunni kokkuvõtte ja ütleme, miks meile Kiplingi muinasjutud meeldivad? Laste vastused.
Kodutöö Lugege artikleid teatmeteostest, entsüklopeediatest ja ka Yu Dmitrievi raamatutest.
Kust saab kaamel oma küüru? Rudyard Kipling
Selles loos räägin teile, kuidas kaamel oma küüru sai. Sajandite alguses, kui maailm oli alles tekkinud ja loomad alles hakkasid inimeste heaks töötama, elas kaamel.
Ta elas ulgumiskõrbes, kuna ei tahtnud tööd teha ja oli ka ise ulguja. Ta sõi lehti, okkaid, okkaid, piimalille ja oli hoolimatult laisk. Iga kord, kui keegi temaga rääkis, nurrus ta: "Grrb..." ja ei midagi muud.
Esmaspäeva hommikul tuli tema juurde hobune, sadul seljas ja natuke suus. Ta ütles:
Kaamel, oh kaamel! Tule ja sõida meiega.
Grrrb... - vastas kaamel.
Hobune lahkus ja rääkis sellest mehele.
Siis ilmus välja koer, kepp suus ja ütles:
Kaamel, oh kaamel! Tule serveeri ja kanna meiega kaasas.
Grrrb... - vastas kaamel.
Koer lahkus ja rääkis sellest mehele.
Siis ilmus välja härg, ike kaelas ja ütles:
Kaamel, oh kaamel! Tule meiega maad kündma.
Grrrb... - vastas kaamel. Härg lahkus ja rääkis sellest mehele.
Päeva lõpus kutsus mees enda juurde oma hobuse, koera ja härja ning ütles neile:
Tead, mul on sinust väga kahju. Kaamel kõrbes ei taha tööd teha, noh, ta on loll! Aga selle asemel tuleb kaks korda rohkem tööd teha.
See otsus vihastas kolme töökat looma tugevalt ja nad kogunesid kuhugi kõrbeservale koosolekule. Seal tuli nende juurde kaamel, näris piimalille ja hakkas nende üle naerma. Siis ütles ta “grrb...” ja kõndis minema.
Pärast seda ilmus kõigi kõrbete valitseja Djinn terve tolmupilvega (džinnid, olles võlurid, reisivad alati sel viisil). Ta peatus ja kuulas nende kolme kohtumist.
Ütle meile, kõrbete isand, Genie,” küsis hobune, „kas on õiglane, kui keegi on laisk ega taha tööd teha?”
Muidugi mitte," vastas Genie.
Niisiis,“ jätkas hobune, „teie müriseva kõrbe sügavuses elab pika kaelaga metsaline. pikad jalad, ulguja ise. Alates esmaspäeva hommikust pole ta midagi teinud. Ta ei taha üldse tööd teha.
Pheh!.. - Džinn vilistas. - Jah, see on minu kaamel, ma vannun kogu Araabia kulla nimel! Mida ta räägib?
Ta ütleb: "grrb..." vastas koer, "ja ei taha teenida ega kanda."
Ja mida ta veel ütleb?
Ainult “grrb...” ja ei taha künda,” vastas härg.
Olgu," ütles džinn, "ma annan talle õppetunni, oodake siin natuke."
Džinn mähkis end taas pilve sisse ja kihutas üle kõrbe.
Peagi leidis ta kaameli, kes ei teinud midagi ja vaatas veelombis enda peegelpilti.
Hei sõber! - ütles džinn. - Ma kuulsin, et sa ei taha töötada. Kas see on tõsi?
Grrrb... - vastas kaamel.
Džinn istus maha, toetas lõua käele ja hakkas välja mõtlema suurepärast loitsu, samal ajal kui kaamel vaatas oma peegelpilti veelombis.
"Tänu teie laiskusele on kolm looma olnud sunnitud esmaspäeva hommikust saati teie heaks töötama," ütles džinn ja jätkas loitsu mõtlemist, toetades lõua käele.
Grrrb... - vastas kaamel.
Te ei tohiks nurruda," ütles džinn. - Sa nurrud liiga palju. Aga ma ütlen teile, mida: minge tööle.
Kaamel vastas jälle “Grrb...”, kuid sel ajal tundis ta, et tema sile selg, mille üle ta nii uhke oli, hakkas järsku paisuma, paisuma ja lõpuks tekkis sellele tohutu küür.
Näete," ütles džinn, "see küür kasvas sulle peale, sest sa ei tahtnud tööd teha. Täna on juba kolmapäev ja te pole midagi teinud alates esmaspäevast, mil töö algas. Nüüd on sinu kord.
Kuidas ma saan sellise asjaga seljas töötada? - ütles kaamel.
"Ma korraldasin selle meelega," ütles džinn, "kuna sa jäid tervelt kolm päeva vahele." Nüüdsest saad kolm päeva ilma toiduta tööd teha ja küür toidab sind. Sul pole õigust kurta, et ma sinu eest ei hoolitsenud. Loobu oma kõrbest, mine kolme sõbra juurde ja käitu korralikult. Jah, pööra kiiresti ringi!
Ükskõik, kuidas kaamel norskas, pidi ta koos teiste loomadega tööle asuma. Siiski pole ta ikka veel tasa teinud neid kolme päeva, mis tal algusest peale vahele jäid, ega ole ikka veel õppinud korralikult käituma.
Ürituse eesmärk: kujunemine õpilastel lastekodu positiivne suhtumine ja huvi ilukirjandus ja ümbritsev maailm.
Ülesanded:
- tutvustada õpilastele India džungli loodust inglise kirjaniku R. Kiplingi teoste kaudu;
- kujundada positiivset suhtumist Kiplingi raamatute loomategelastesse;
- annavad aimu, et seadusi on vaja nii loomade kui ka inimeste maailmas.
Disain: Lava taustal on kujutatud džunglit ja saali riputatud köiega “viinapuud”.
Raamatunäitus:"Džungliraamatu avamine".
Muusikaline seade: E. Denisov. Linnud laulavad.
Skazka klubis käivad koolieelikud ja 1.-4.klassi õpilased. Kõik materjalid lastekirjanduse kohta leiate siit.
Ürituse edenemine
Saatejuht 1: Inglise kirjanik Rudyard Kipling kirjutas raamatuid täiskasvanutele ja lastele. Ta koostas muinasjutte kõige väiksematele ja lühijutte suurematele lastele. Huvitavamad neist on lood loomadest, millest koostati kaks kuulsa “Džungliraamatu” (1894-1895) kogumikku.
Saatejuht 2: Rudyard Kipling sündis 1865. aastal Indias, kus tema ebaõnnestunud dekoraatorist ja skulptorist isa läks otsima sissetulekut, vaikset elu ja kindlat positsiooni ühiskonnas. Nime Rudyard sai ta Inglismaal asuva järve auks, mille kaldal tema vanemad kohtusid.
Lugeja tuleb välja, poiss.
Lugeja: Kuni kuueaastaseks saamiseni kasvasin ringis sõbralik perekond, V koju, kus mind kasvatasid peamiselt India lapsehoidjad ja teenijad, kes mind meeleheitlikult hellitasid. Minu jaoks on see eluaeg paradiis, idüll. Urdu keelt ma oskasin, aga lisaks oskasin paljusid vähemtähtsaid keeli ning inglise keelt emakeelena rääkisin aktsendiga.
Ja järsku kukkus see vaba, kodune, hubane maailm kokku – mind saadeti koos noorema õega Inglismaale. Fakt on see, et jõukates Inglise perekonnad Inglismaale oli tavaks lapsi saata, et nad kasvaksid üles paremas kliimas, õpiksid rääkima aktsendita ja saaksid vastava hariduse.
Saatejuht 1: Oli veel üks põhjus, millest nad eelistasid vaikida - oli vaja päästa lapsed India teenijate mõju eest, kes neid hullumeelselt ära rikkusid. Samuti kartsid nad, et lapsed võtavad seetõttu omaks mõned kohalikud kombed.
Kõige lihtsam oleks muidugi saata Rudyard oma ema sugulaste juurde, eriti kuna nad elasid mugavalt ja olid ühiskonnas heal positsioonil. Aga kui väike Ruddy neid kolm aastat tagasi külastas, ei meeldinud ta neile nii väga – laps oli ärahellitatud ja isepäine –, et vanemad eelistasid ta võõraste kätte anda.
Lugeja: Minu jaoks on alanud kannatuste aeg. Selles „meeleheite majas”, nagu ma seda hiljem nimetasin, peksti mind, viidi ära raamatud ja mind alandati igal võimalikul viisil. Ema õed ei unustanud mind külastamast, kuid ma vaikisin kõigest. Proua Holloway, kelle hoole all ma olin, jättis neile väga soodsa mulje. Ta tõesti ei saanud aru, et rikub mind – talle tundus, et ta õpetas mind lihtsalt ümber.
Juhtiv 2: Kuid ühel päeval tuli tädi Georgina last vaatama ja avastas, et ta kaotab kiiresti nägemise. Tõenäoliselt juhtus see närvilisuse tõttu. Kui Inglismaale tormanud ema temaga ööseks hüvasti jätma tuli, kaitses ta end niipea, kui naine teda musitama kummardus, justkui löögi eest. Ema sai kõigest aru. Ta võttis Radi ja tema noorema õe proua Hollowaylt (ta elas selles majas palju paremini), jäi mõneks ajaks nende juurde külla ja Londonisse, kus ta viis nad muuseumidesse ja luges neile palju.
Juhtiv 1: Seejärel viis ta tütre mõneks ajaks tagasi sama proua Holloway juurde, kes teda armastas, ja saatis Radi poistekooli, kus õpilastelt nõuti mitte niivõrd teadmisi, kuivõrd kuulekust ja poolsõjalise distsipliini järgimist. Õpetajad saavutasid soovitud tulemused karmusega ja vajadusel ka piitsutamisega. Vanemad rõhusid halastamatult nooremaid, tugevad nõrgemaid, käitumise sõltumatust karistati pühaduseteotusena. Kuid hiljem, mõtiskledes saadud kuulekuse õppetundide üle, õigustas Kipling kepikasvatuse süsteemi täielikult. Tema seisukohalt on see vajalik ja õiglane, kuna ohjeldab alatuid instinkte ja sisendab enesehinnangut.
Juhtiv 2: Kooli rektor, Kiplingite perekonna sõber, märkas kohe Kiplingi silmapaistvat kirjanduslikku annet - ta ise oli varem olnud kirjanik - ja tegi kõik endast oleneva, et poissi oma saatuse teadvuses tugevdada.
Ja tegelikult loobus Kipling peagi mõttest saada arstiks ja hakkas kogu oma energia pühendama kirjandusele – eriti luulele. Ta saatis luuletusi ajakirjadele, kus neid vastu ei võetud, ja oma vanematele, kes hindasid tema annet professionaalsete toimetajate ees. 1881. aastal, kui ta oli kõigest kuueteistkümneaastane, andsid nad omal kulul väikeses tiraažis välja tema kogumiku “Kooliluuletused” ja kooli lõpetamise ajaks olid nad talle juba ajalehes koha ette valmistanud.
Juhtiv 1: Kiplingsi positsioon oli selleks ajaks märgatavalt muutunud. Indias elas ja töötas umbes neli miljonit inglast ning siin riigis edasi jõudmine polnudki nii lihtne, kui tundus neile, kes sinna karjääri tegema läksid. Kiplingid lootsid sellele muidugi rohkem kui paljud teised. Nad olid väga erinevate võimetega. Niipea kui nad Indiasse jõudsid, hakkasid nad kirjutama kohalikele ajalehtedele. Rudyardi isa John Lockwood tõestas, et on suurepärane õpetaja ja mitmekülgsete kunstiannetega mees. Lisaks oli neil haruldane anne meelitada inimeste südameid. Nad olid targad, haritud, võluvad ja Alice’i eristas ka tema ilu. Ja ometi kulus neil tervelt kümme aastat, et võtta ühiskonnas vääriline positsioon.
Juhtiv 2: 1875. aasta aprillis sai John Lockwood kuraatori ametikoha Keskmuuseum India kunstist, mis asub Lahores ja muutis selle lühikese ajaga üheks parimaks idamaise kunsti kollektsiooniks maailmas. Tema käe all hakkas õitsema ka tarbekunstikool, mille direktoriks ta määrati. Rudyard Kipling maalis hiljem oma isast entusiastliku portree oma romaanis Kim ja see polnud sugugi austusavaldus pojaarmastus- ta nautis tõepoolest üldist austust ja kui ta 1891. aastal avaldas raamatu “Metsaline ja inimene Indias”, tõestas ta end illustraatorina, kes orgaaniliselt võttis endasse India kunsti vaimu. Ta osales ka selle raamatu kallal kolm kunstnikku indiaanlased. Lahore muutus järk-järgult India intelligentsi tõmbekeskuseks.
Juhtiv 1: Kui Rudyard Kipling, mitte päris seitsmeteistkümneaastane, Indiasse naasis, oli ta juba seal laialdaselt tunnustatud pereliige. Kuid samal ajal ei kahelnud vanemad Kiplingid, et Rudyard saavutab lõpuks esikoha.
Ei tulnud kaua oodata. “Tsiviil- ja sõjaväeleht ilmus igal õhtul neljateistkümnel leheküljel (neist seitse olid kuulutused), kuid seda tegi praktiliselt ainult kaks inimest - toimetaja ja tema assistent. Kipling asus toimetaja abi kohale. Ta ei täitnud kunagi täielikult mõnda oma ajakirjanduskohustust: näiteks ei saanud ta absoluutselt toime toimetustega, kuid sai teistega suurepäraselt hakkama. Üldiselt täitis ta nii palju ülesandeid, et sellega said hakkama vaid üksikud töötajad. Ja veel üks asi: ta hakkas lugusid kirjutama.
Juhtiv 2: tema aja India varases lapsepõlves elustas ta mõtetes päevast päeva. See seitsmeteistkümneaastane poiss ei tulnud võõrale maale – ta naasis kodumaale. Ta polnud lihtsalt kakskeelne inimene – ta valdas jäljendamatu kiirusega kõiki india kõne varjundeid. Eriti palju andsid talle kohati päris pikad tööreisid, mille käigus nägi ja meenutas ta sündinud kirjaniku valvsusega elulisi detaile, mis siin maal aastaid elanud inimeste pilgust kõrvale jäid.
Juhtiv 1: koloniaalajalehemehe rändelu seisis ta silmitsi sadade inimeste ja olukordadega, paiskades ta kõige rohkem uskumatuid seiklusi, sundis mind tasapisi ohu ja surmaga mängima. Ta kirjutas teateid sõjast ja epideemiatest, pidas “jutukroonikat”, viis läbi intervjuusid ja sõlmis palju tutvusi nii brittide kui ka kohalike elanike seas. Ajakirjandustöö õpetas teda tähelepanelikult jälgima ja kuulama: tasapisi sai temast suurepärane kohaliku elu ja kommete asjatundja, kelle arvamus huvitab isegi Briti ülemjuhatajat.
"Lihtsalt lood"
Juhtiv 2: Tasapisi hakkab ta kirjutama novellid, muinasjutud, lood, luuletused. Kipling hakkas muinasjutte leiutama, kujutlema ja kirjutama vastuseks kõige esimesele "Mis?" Kuhu? Miks?" oma vanemale tütrele. Siis ilmusid teised väikesed kuulajad ja tekkisid uued muinasjutud. Ja sellest sai tõeline lasteraamat.
"Lihtsalt lood"- O iidsed ajad Kui inimesed alles kirjutama õppisid, sõbrunesid nad hobuse või koeraga. Ja loomad omandasid oma eristavad tunnused: vaal - selle kõri, kaamel - selle küür, ninasarvik - selle nahk ja elevandipoeg - selle tüvi. Muinasjuttudes selgub, et kaamelil polnud varem küüru, ninasarvikul oli sile nahk, kilpkonnal paeltega kest ja neid sai avada ja kesta pingutada. Elevandipojal rippus varem mingi naeruväärne asi nina küljes, mida kellelgi vaja polnud. Nende juttude peamine võlu, nagu ma märkisin inglise kirjanik Chestertoni sõnul ei loe nad muinasjutte, mida täiskasvanud lastele räägivad, vaid nagu muinasjutte, mida täiskasvanud inimkonna koidikul täiskasvanutele rääkisid.
Juhtiv 1: Ühes venekeelses tõlkes nimetati Kiplingi muinasjutte "erakordseks" eelkõige mulje tõttu, et nendes on tehtud loomade tegusid ja kõnesid. Kiplingi “rääkivad” ja “mõtlevad” loomad ei käitu nagu inimesed, vaid on mingi kummalisusega spirituaalsed, teadlikud, aga omal moel. Tundub täpselt nagu loom. Kiplingi juttude “erakorralisus” muutub selles mõttes arusaadavamaks, kui võrrelda neid ehtsate aafriklaste või austraallaste lugudega.
Kipling teadis seda rahvapärimust, luges seda, kuid laenas sellest vähe. Teadlased leidsid, et ühe erandiga ei töötlenud ta olemasolevaid muinasjutte üldse. Ainult “Krabi, kes mängis merega” on ümberjutustus. Ülejäänud süžeed, olukorrad, tegelaste kombinatsioon – näiteks elevandipoeg, krokodill ja püüton – on tema väljamõeldis. Kuid loomulikult püüdis Kipling selle viisi, käitumisstiili, selle kirjeldamatu, erakordse veidruse folkloorist kinni ja arendas. See pole aga veel kõik.
Juhtiv 2: Kipling astub meisterlikult veel ühe sammu eemale sellest paradoksi ja kummalisuse piirist, mis eksisteerib rahvajutud. Ninasarvik võtab naha maha – see võib ka rahvafantaasiasse kuuluda. Nahk on kinnitatud nööpidega ja Aafrika hõimud ei tundnud nööpe. Aga mida rahvaluules, mis on juba spetsiifiline, ilmselgelt ei leia kirjanduslik seade: Kipling joonistab ninasarviku, märgib sellele naha, nagu oleks nahal kolm nööpi, nahk on nende külge kinnitatud, aga Kipling ütleb siin, "nööbid on ninasarviku allosas ja seetõttu ei saa te näha neid." Nupud on olemas, sa lihtsalt ei näe neid!
Juhtiv 1: Täpselt samal viisil veenab Kipling, et "kahevärvilised püütonid, kivimaod, räägivad alati nii." Kuidas saakski teisiti olla? Või - kaamel sai laiskuse eest küüru selga, aga ta "ei ole ikka veel korralikult käituma õppinud". Muinasjutus “Kust tulevad vöölased” ajavad siil ja kilpkonn lihtsameelse jaaguari segadusse. Nad lollitasid teda, kuni vaesel täpid valutama hakkasid.
Saatejuht 2: Rudyard Kiplingi muinasjutud tõlkis vene keelde Korney Tšukovski. Nüüd mängime natuke ja meenutame samal ajal nende muinasjuttude kangelasi.
Viktoriin Kiplingi muinasjuttude kohta
"Kust sai kaamel oma küüru?"
1. Millised kangelased soovitasid Kaamelil tööd teha? (Hobune, härg, koer).
2. Kui kaua kaamel ilma tööta kõndis? (esmaspäeval, teisipäeval, kolmapäeval).
3. Mis oli nõia nimi, kes andis Kaamelile küüru? (Jin, kõigi kõrbete isand).
4. Miks Kaamelit karistati? ( Laiskuse ja jõudeoleku jaoks).
"Kust Keith sellise kurgu võtab?"
5. Mis oli selle kala nimi, mis veenis Keithi meremeest alla neelama? (Baby Stickleback).
6. Kuidas oli meremees riietatud ja mida ta käes hoidis, kui vaal ta alla neelas? (Ta kandis siniseid pükse ja trakse ning hoidis käes nuga).
7. Nimetage meremehe kodumaa ( Inglismaa).
8. Kuidas sundis meremees Keithi teda lahti laskma? (Hakkab Keithi kõhtu hüppama).
9. Millest Meremees võre tegi? ( Parve palkidest ja traksid).
“Kust tulid vöölased?
10. Kuidas aeglane kilpkonn ja okassiil maalitud jaguari üle kavaldasid? (Nad ajasid ta segadusse, sundisid teda tegema mitte nii, nagu ema ütles, vaid vastupidi).
11. Mis juhtus Painted Jaguariga haigusest? (Tema laigud seljal valutavad).
12. Kuidas sai aeglasest kilpkonnast vöölane? (Ta üritas end kokku kõverdada ja see pani tema kesta kilbid liikuma.)
"Kuidas esimene kiri kirjutati"
13. Mis juhtus ürgne mees jahil? (Oda läks katki).
14. Kuidas otsustas Taffy oma isa aidata? (Otsustasin kirjutada emale kirja, et ta saadaks uue oda).
15. Millele ja millele kirjutati esimene täht? (Haihammas kasetohu tükil).
16. Mis oli Taffy suurim avastus? (Tuleb aeg, mil inimesed hakkavad seda kirjutamisoskust nimetama).
17. Ja teie poisid, kas see oli teie arvates tõesti suurim avastus? Mida see inimestele andis?
"Džungli raamat"
Juhtiv 1: Kiplingi jutud on kahtlemata väga huvitavad, kuid tema suurim kunstiline saavutus oli "Džungli raamat". Selles jutustas Kipling, kasutades rahvajuttude pilte, erakordse loo indiaanipoisist, keda hunt imes. Mowgli oli pisike mehepoeg, kui ta ühel soojal suveõhtul kartmatult hundikoopasse astus.
Juhtiv 2: Hunt-isa ja Hunt-ema armusid temasse hellalt, nad võtsid Mowgli oma perre vastu ja ta kasvas üles koos hundikutsikatega nagu oma vendadega. Nutikat, vallatut poissi ümbritsesid tihedad metsad, mis olid läbi põimunud viinapuudega, bambusetihnikud, metsasood – kogu metsloomadega asustatud džungli avar maailm.
Isa Wolf, Baloo karu, Bagheera panter, Hathi elevant – igaüks imetas Mowgli hoolikalt omal moel. Targad loomad tutvustasid oma lemmiklooma keerulistes džungliseadustes, õpetasid neid mõistma loomade, lindude ja madude keelt.
Juhtiv 1: Loomad – džungliraamatu tegelased – tegutsevad, mõtlevad ja räägivad nagu inimesed. Seda juhtub muinasjuttudes alati. Kuid erinevalt muinasjuttudest kirjeldavad Kiplingi lood nii hämmastavalt täpselt ja õigesti loomade välimust, kõiki nende harjumusi ja eluviisi, et me saame nende kohta teada palju uut ja näeme neid sellistena, nagu nad tegelikult on.
Puulatvades elavad tujukad ahvid lendavad oksalt oksale nagu linnuparv. Kohmakas mees kahlab aeglaselt ühelt jalalt teisele pruun karu. Siidmusta kuuega painduv panter tormab kiirete hüpetega edasi. Hiigelsuur boakonstriktor, kelle seljal on ilus kirju muster, pruun ja kollane, keerutab oma kolmekümne jala pikkuse keha imelisteks sõlmedeks ja kui vaja, siis oskab teeselda kuiva oksa või mädakännuna.
Juhtiv 2: Saades üle paljudest ohtudest ja seiklustest, kasvab väikesest abitust poisist tugev, helde, meeleheitlikult julge noormees. Tänu oma nutikusele ja leidlikkusele võidab ta verejanulisest tiigrist Shere Khanist, keda džungel vihkab, ning sooritab seejärel veel ühe vägiteo, ajades minema hundihõimu rünnanud metsikud koerad.
Loomad kummardasid vabatahtlikult Mowgli ees ja tunnistasid teda džungli valitsejaks. Ja kuigi see on vaid väljamõeldis, on selles suur tõde. Ainult mõistuse ja tugeva tahtega inimene, kes oma eksistentsi koidikul valdas punast lille - tuld, suutis tõusta kõrgemale loomariigist, saada vallutajaks ja samal ajal looduse sõbraks. Mowgli lugu lugedes me mitte ainult ei armasta teda, vaid oleme ka tema üle uhked.
Juhtiv 1: Kas te teate, mis on džungel? Džungel on tihe läbitungimatu troopiline mets. Džunglis kasvavad hiiglaslikud puud: eukalüpt, rasamala, ficus. Nende tüved on mitme ümbermõõdu jämedused. Ja puude lehestik on kõrgustes nii tihedalt põimunud, et varjab päikesevalguse täielikult. Siin on alati hämarus. Puude jalamil kasvavad tohutud sõnajalad, sirge ja peenike bambus, metsikud banaanid, palmipuud, sageli tundmatute ja maitsvate viljadega, eredalt lõhnavate õitega põõsad.
Juhtiv 2: džungel seisab inimese teel nagu läbimatu sein. Neil on tohutult palju erinevaid viinamarju. Seal on viinapuud nagu sõrmejämedad, teised aga meenutavad jämedaid köisi. Kummalisel kombel põimunud, mõned tihedalt põimuvad puud, teised ripuvad nagu vanikud, puudutades maad.
Mitte iga reisija ei julge nendesse metsikult tihedatesse tihnikutesse tungida. Ilma kirveta ei saa seal sammugi astuda. Isegi kui inimene käib seal päeval ja võtab relva kaasa, on ka siis süda rahutu. Ja öösel on parem džunglile üldse mitte läheneda.
Öösel ärkab džungel. Kuulame džungli salapäraseid hääli: tundmatute lindude kisa, pantrite urisemist, ahvide kisa, tiigri möirgamist.
(Muusika kõlab: E. Denisov. Linnud laulavad.)
Juhtiv 1: Päeval on džungel vaikne. Igihaljas mets on vaikne ja mahajäetud. Kes siin puudu on? (Laste vastused: loomad, džungliasukad).
Nende ilmumiseks peate meeles pidama nende märke. Saame kokku asustagem džungel raamatutegelastega Kipling.
Džungliraamatu viktoriin
1. «Ta on sünnist saati ühest jalast lonkav. Seetõttu peab ta ainult kariloomi." (Shere Khan).
2. "Ainus teist tüüpi metsaline, keda hundikarja nõukogusse lubatakse, on vanamees, kes võib hulkuda, kus tahab, sest ta sööb ainult pähkleid, mett ja juuri ning õpetab hundipoegadele džungliseadust. .” (Balu).
3. “Ta on kaval nagu šaakal, vapper kui metsik pühvlid ja kartmatu nagu haavatud elevant; ta hääl on magus nagu metsmesi ja nahk pehmem kui kohev. Must nagu tint, aga valguses nähtavate jälgedega nagu kerge muster muareel." (Bagheera).
4. “Ta on väga vana ja kaval, seljal on ilus kirju muster, pruun ja kollane, ta on jalgadeta ja tema silmad on põlastusväärsed; ta oskab ronida nii puude otsas kui ka ahvide otsas.” (Kaa).
5. "Ta on väga kaval, luusib kõikjal, külvab lahkhelisid, levitab kuulujutte ega põlga kaltsu ega nahajääke, mis tuhnib küla prügihunnikutes." (Tubakas).
6. “Neil on oma teed ja ristmikud, oma tõusud ja laskumised, mis asuvad saja jala kõrgusel maapinnast ja mööda neid teid liiguvad nad vajadusel ka öösel; keegi ei hängi nendega džunglis. (Bandar-Logi).
7. "Jalad astuvad mürata, silmad näevad pimedas, kõrvad kuulevad tuult oma koopas liikumas, hambad on teravad ja valged - need on meie vendade märgid." (Hundipakk).
8. “Nad jooksevad otse läbi džungli ja löövad maha kõik, mis ette satub, ja rebivad selle tükkideks; isegi tiiger annab neile oma saagi; nad pole nii suured kui hundid, mitte nii osavad, vaid väga tugevad ja neid on palju. (Metsikud punased koerad).
(Pärast iga õiget vastust ilmuvad "tihnikutesse" loomade kujutised)
Saatejuht 2: Nüüd on meie džungel asustatud. Meenutagem, mida need loomad džunglis tegid.
1. Kuidas džunglid Maa peale tekkisid? (Tha elevant – džungli isand, esimene elevant tõmbas džungli oma tüvega sügavast veest välja. Kus ta kihvasid pühkis, voolasid jõed, kus ta trampis jalga, tekkisid järved ja kui ta tüvele puhus. , sündisid puud).
2. Kes nimetas Mowglit "Väikeseks konnaks"? (Hundi ema, Raksha).
3. Mis on veerahu ja mida ütleb selle kohta džungliseadus? (Suure põua korral kuulutatakse välja veerahu. Sel ajal veesilmades jahti ei peeta.)
4. Ütle džungli sõnad ("Sina ja mina oleme sama verd, sina ja mina").
5. Kes läks Mowgli rahva vastu sõtta? (Metsikud punased koerad).
6. Kes aitas Mowglil välja pääseda lõksust, millesse Bandar-Logi ta ajas? (Lohe Chil, Kaa, Bagheera ja Baloo).
7. Mida nimetas Bagheera "punaseks lilleks"? (Tulekahju).
8. Kuidas Bagheera pöördus Mowgli poole? (Väikevend).
9. Kes õpetas hundikutsikatele džungliseadust? ( Vana karu Baloo).
10. Miks ei olnud kogu džungli elanikkond ahvidega sõbrad? (Neil pole Seadust, oma keelt, on ainult varastatud sõnad. Nad elavad ilma juhita, lobisevad ja hooplevad – kurjad, räpased, häbematud).
11. Mis on uute kõnede aeg? (Kevad).
12. Mida Bagheera soovitas Mowglil Pack Councilile tuua? (Punane lill).
Juhtiv 1: Loomadel, nagu inimestel, on oma seadused, mille järgi nad elavad. Kiplingi raamatu kangelaste jaoks on see džungli seadus. Olgem lk Kuulame Kiplingi luuletust "Džungli seadus".
Siin on teie jaoks džungel Z Akon – ja ta on kõigutamatu nagu taevavõlv,
Hunt elab nii kaua, kuni ta teda jälgib; Seadust rikkunud hunt sureb.
Nagu viinapuu, niidib Seadus mõlemas suunas kasvades:
Karja tugevus seisneb selles, et ta elab hundina, hundi tugevuseks on põliskarja.
Pese end ninast sabani, joo sügavusest, aga mitte põhjast.
Pidage meeles, et öö on jahipidamiseks, ärge unustage, et päev on magamiseks.
Jätke šaakal ja tema sarnased tiigrile järele.
Hunt ei otsi võõrast, hunt on omadega rahul!
Tiiger, Panter, Karu - printsid; nendega - rahu igavesti!
Ära sega elevanti, ära kiusa metssiga pilliroo tihnikus!
Kui teie kari ei saa eralduda kellegi teise omast,
Ärge erutuge, ärge kiirustage kaklema – oodake, kuni juht otsustab.
Võitle oma karja hundiga kõrvalt. Ja siis teeb see:
Kolmas lööb kaasa - nii need kui ka need - ja algas segadus.
Sina oled oma pesa valitseja – sul pole õigust sisse murda.
Võõrast, isegi Juhi käest, nõukogu ise ei julge.
Oma pesas oled sina valitseja – kui see on ohutu.
Kui ei, siis nõukogu saadab sõna: selles on keelatud elada!
Kui tapate enne südaööd, ei ulu kogu tihnik selle peale.
Teine hirv lipsab mööda nagu vari – millest teisel hundil küllalt saab?
Tapa enda ja oma pere pärast: kui oled näljane, siis tapa!
Kuid ärge julgege tappa, et oma viha vaigistada, ja - ÄRGE JULGEGE INIMESI TAPA!
Kui haarate nõrga inimese küüsist õige tüki -
Õigus hoolitseda – väikseid säästes – jäta ka temale natukene.
Paki saak on Paki meelevallas. Sööge seda seal, kus see asub.
Süüa võid isu täis, aga kui varastad osa, siis sind tapetakse selle eest.
Hundi saak on Hundi võimuses. Lase mädaneda, kui tahad -
Keegi ju ilma loata maiusest krõmpsugi ei võta.
On komme, mille järgi üheaastased Hundipojad
Kõik, kel kõht täis, kiirustavad neid toitma – las söövad nii palju kui jaksavad.
Imetava Hundi õigus kuulub tema eakaaslastele
Võtke osa nende saagist, ilma et peaksite kunagi keelduma.
Abielus Hundi õigus on üksinda saaki otsida.
Ta mäletab seda, kui nõukogu on nõus, kuid mitte keegi teine.
Juht peab olema intelligentne, kogenud ja tugev
Kui Seadust pole täpsustatud, on juhi korraldus seadus.
Siin on suur Seadus, looma näoga Seadus.
Neljajalgne – ja palju, palju – Ta tuleb TÄITDA NOOR!
Juhtiv 2: Nüüd, poisid, mõelgem kõik koos, kas see seadus on õiglane, millised omadused sellel on?
- Äkki ta õpetab meid mõistma loomi ja üksteist?
- Kas see seadus õpetab meid olema õiglane?
- Miks teie arvates seadusi üldse vaja on?
Juhtiv 1: Ja lõpetuseks öelgem kooris "Kallatud sõnad": "Sina ja mina oleme samast verest, sina ja mina!"
Viited:
1. Kipling, R. Nii ongi muinasjutud: inglise keeles / R. Kipling; Eessõna D. Urnova - M.: Progress, 1979. - 253 lk.: illus.
2. Kipling, R. Väikesed lood / R. Kipling; Per. inglise keelest -M.: Dragonfly, 2000.- 76 lk.: ill.
3. Kipling, R. Mowgli: muinasjutt / R. Kipling; Per. inglise keelest -M.: Astrel, 2005.- 227 lk.: ill.
4. Kipling, R. Lood. Luuletused / R. Kipling; Per. inglise keelest; Sissepääs Art. A. Dolinina.- M.: Hudož. lit., 1989.- 368 lk.: ill.
5. Meie lapsepõlve kirjanikud. 100 nime: elulooline sõnaraamat. 3 osas. 1. osa - M.: Liberea, 1998. - Lk 202 - 207.
Inglise kirjanik, proosakirjanik ja luuletaja Rudyard Joseph Kipling Joseph Kipling (1865-1936) astus lastekirjandusse kuulsa Mowgli-loo ning humoorika ja iroonilise "Muinasjuttude" autorina, kuigi kirjanikul oli ka teisi lastele mõeldud teoseid ja teoseid. noorus. Tema jutud ühendasid tihedalt inglise keele traditsioone rahvalik huumor ja nende riikide ja kontinentide folkloorist, mida kirjanik teadis: Lõuna-Aafrika, Austraalias ja Uus-Meremaal. Raamatud sündisid Kiplingi ja laste tihedas suhtluses. Kirjanik pidas neid vastusteks omaenda laste küsimustele. Kipling rääkis ühest oma tütrest Elsie’st värsis, lõpetades muinasjutu elevandipojast. Elsie uudishimu ei saa võrrelda Kiplingi omaga: igal teenijal on oma nimi: “Kuidas”, “Miks”, “Kes”, “Mis”, “Millal”, “Kus”. Kuid kirjaniku tütrel - "noorte aastate inimesel" - pole mitte kuus, vaid "sadu tuhandeid teenijaid" - "ja kõigi jaoks pole rahu": see on "viis tuhat kus, seitse tuhat kuidas, sada tuhat" miks." Mängulise ja iroonilise vastusena neile lugematutele, kus, kuidas, miks muinasjutte kirjutati. Neid nimetatakse: "Kust tulid vöölased", "Miks on kaamelil küür", "Kus on vaalal nii kitsas kurk", "Kus on ninasarvikul nahk volditud" jne. Kiplingi jutud järgivad niinimetatud etioloogiliste juttude traditsioon (“ etioloogiline” alates Kreeka sõnad“põhjus”, “kontseptsioon, õpetus”), st just need, mis seletavad midagi, näiteks miks hüääni tagajalad on lühemad kui esijalad, miks on jänes arg. Etioloogilisi jutte teavad kõik maailma rahvad – Aafrika ja Austraalia folklooris leidub neid palju. See muidugi ei tähenda, et kirjanik oleks keskendunud mõne konkreetse rahvaluulelise süžee reprodutseerimisele Aafrika ja Austraalia muinasjutulisest folkloorist. Kipling ei töötlenud olemasolevaid muinasjutte, vaid lõi oma, olles õppinud üldpõhimõtted rahvajutud. Tema jutud algavad armastava pöördumisega lapsele: "Alles nüüd, mu kallis poiss, on elevandil tüvi." Kuid mõte pole muidugi ainult pöördumises endas. Kõik kunstiline struktuur muinasjutud kannavad endas jutustaja ja teda kuulava lapse elava suhtluse jälje. Nagu teadlased on näidanud, kasutas Kipling isegi spetsiifilist laste sõnavara, mis oli lastele täiesti arusaadav. Lapsega suhtlemine on kõige märgatavam jutuvestja Kiplingi erilises intonatsioonis: “See oli ammu, mu kallis poiss. Elas kord Keith. Ta ujus meres ja sõi kala. Ta sõi latikat, ruff ja beluga, ja tähttuura ja heeringat ja nobedat kiiret angerjat. Ükskõik millise kalaga ta kokku puutub, ta sööb. Ta teeb suu lahti ja ongi valmis!" Muinasjutuvestmist katkestavad spetsiaalselt väikestele kuulajatele mõeldud interpoleeritud koopiad, et nad mäletaksid mõnda detaili, pööraksid tähelepanu millelegi enda jaoks eriti olulisele. Meremehe kohta, kes oli vaala üsas, ütleb Kipling: „Meremehel on seljas sinised lõuendist püksid ja traksid (vaata, kallis, ära unusta trakse!) ja vöö küljes. jahinuga. Meremees istub parvel, jalad vees rippumas (ema lubas tal paljaid jalgu vees rippuda, muidu poleks rippunud, sest ta oli väga tark ja julge).“ Ja alati, kui jutuks tuleb meremees ja tema sinised püksid, ei jäta Kipling ikka ja jälle meelde: "Palun ära unusta oma trakse, mu kallis!" Sellist jutuvestja Kiplingi käitumist ei seleta mitte ainult soov mängida välja üks oluline detail tegevuse arenduses: meremees sidus traksidega õhukesi kilde, mille ta Keithile kurku pistis – "Nüüd saate aru, miks te ei peaks seda tegema. traksid on unustanud!” Kuid isegi pärast seda, kui kõik on räägitud, räägib Kipling loo lõpus taas Meremehele kasulikest traksidest: „Sinised lõuendipüksid olid tal veel jalas, kui ta mere ääres kivikestel kõndis. Kuid ta ei kandnud enam trakse. Need jäid Keithi kurku. Nad sidusid kokku killud, millest meremees tegi võre. Jutustaja Kiplingi rõõmsameelne inspiratsioon annab muinasjuttudele erilise võlu. Seetõttu mängib ta välja mõne talle meeldiva detaili, korrates seda mitu korda. Samal põhjusel kingib kirjanik lapsele fantastilisi argihuumorist läbiimbunud maale. Inglismaa poole seilavat vaala võrreldakse dirigendiga ja ta hüüab jaamade nimesid: „On aeg välja tulla! Ülekanne! Lähimad jaamad: Winchester, Ashuelot, Nashua, Keene ja Fitchboro. Tegevuse poeetiline detailsus paljastab muinasjutu humoorika ja iroonilise kavatsuse, tuues selle lähemale inglise rahvaliku lasteluule rõõmsatele humoreskidele. Kassi muinasjutus mängitakse sõna "metsik" palju kordi - tegevus toimub kauges ajas, mil taltsad loomad olid veel metsikud: "Koer oli metsik ja hobune oli metsik ja lammas oli metsik, ja nad kõik olid metsikud ja metsikud ning rändasid metsikult läbi Märjad ja Metsikud metsad. Aga kõige metsikum oli Metsik Kass"Ta rändas kõikjal, kus talle meeldis, ja kõndis omapäi." Kõik maailmas oli ikka metsik – ja inimeste kohta öeldakse: “Sel õhtul, mu kallis poiss, sõid nad metslammast, röstiti kuumadel kividel, maitsestati metsiküüslaugu ja metspipraga. Siis nad sõid metspart, täidetud metsiku riisi, metsiku rohu ja metsikute õuntega; siis metsikute pullide kõhred; siis metskirsid ja metsikud granaatõunad. Ja isegi Metsiku Hobuse jalad, Metsik Koer metsikud ja nad ise ütlevad "metsik". Sama sõna mitmekesine kasutamine lähendab narratiivi humoorikale naljale. Oskusliku kordamisega saavutab kirjanik midagi tähelepanuväärset. koomiline efekt. Rumal Jaguar, kes otsustas Jaguariema nõuandeid järgida, sattus nutikas Kilpkonnas ja kavalas Siilis täiesti segadusse. "Sa ütled, et ma ütlen, et ta ütles midagi muud," ütles Kilpkonn "Mis sellest?" Lõppude lõpuks, kui ta ütles, nagu sa ütlesid, mida mina, siis selgub, et ma ütlesin seda, mida ta ütles. Selliste segadusttekitavate kõnede põhjal tunneb maalitud Jaguar, et "isegi laigud seljal teevad haiget". Kiplingi muinasjuttudes korduvad samad pöörded, sõnad, väljendid, fraasid ja isegi terved lõigud mitu korda: ema Jaguar vehib graatsiliselt oma graatsilist saba, Amazonast nimetatakse "mudaseks jõeks" ja Limpopot "räpane, mudane". roheline, lai", Kilpkonn on kõikjal "vabalt" ja Siil on "okkas-okkas", Jaguar on "maalitud" jne. Nende kujundlike ja stiililiste vahendite kogum annab muinasjuttudele ebatavaliselt särava ilme. kunstiline originaalsus- need muutuvad lõbus mängühesõnaga. Kipling paljastas oma väikestele kuulajatele kaugete reiside luulet, kummalist elu kaugetel mandritel. Muinasjutud kutsuvad tundmatusse, salapäraselt kaunisse maailma: * Liverpooli sadamast * Alati neljapäeviti * Odas asus purjetama * Kaugetele randadele. * Nad sõidavad Brasiiliasse, * Brasiiliasse, Brasiiliasse, * Ja ma tahan minna Brasiiliasse - Kaugetele randadele. Oma maailma tunnustamise luule, vaimse tervise, iroonia ja naljaga pälvis Kipling kui kirjanik õpetajate seas üleüldise tunnustuse. Parimad omadused tema kunstianne ilmnes just muinasjuttudes. Lastele meeldis väga lugu “Džungliraamatust” – vaprast kobravõitlejast (“Rikki-Tikki-Tavi”). Temast õhkub troopiliste seikluste, ohtude ja võitude poeesiat. Teistes teostes, eriti täiskasvanud lugejatele mõeldud teostes, ilmnesid ka kirjaniku isiksuse negatiivsed küljed. Neis esineb Kipling inglise kolonialistide sõjaka ideoloogina, kes ülistab luules ja proosas Briti impeeriumi “tsiviliseerivat” rolli “tagurlike” rahvaste seas. Juba enne revolutsiooni juhtisid vene kirjanikud tähelepanu sellele Kiplingi maailmavaate tunnusele. A.I. Kuprin kirjutas: "Ja ükskõik kui lummatud on lugeja sellest võlurist, näeb ta oma ridade tõttu julma, ahne, kaupmehe tõelist kultiveeritud poega,, luuletaja, kes inspireerib inglise palgasõdureid oma isamaaliste lauludega röövima, verevalamisele ja vägivallale ... ". Maailmakultuuri varakambrisse kuulub see Kiplingi looming, mida iseloomustab humanismi vaim, peen oskus, tähelepanelikkus, poeetiline julgus ja originaalsus, lähedus inglise ja teiste rahvaste rahvaluule demokraatlikele traditsioonidele. Koos muinasjuttudega välismaa kirjanikud on eelkooliealiste laste lugemisharjumustes laialt levinud rahvajutud erinevad rahvused rahu. Need on ka muinasjutud slaavi rahvad(tšehhi muinasjutt “Kuldvillak”; poola “Imeline õunapuu”; bulgaaria “Tuhk”, “Poiss ja kuri karu”; serbia “Miks kuul pole kleiti” jne); teiste jutud Euroopa rahvad(ungari “Two Greedy Little Bears”, prantsuse “The Goat and the Wolf”, inglise “The Tale of the Three Little Pigs”, itaalia “Kittens” jne); Aasia rahvaste muinasjutud (Korea muinasjutt “Pääsuke”, Jaapani “Varblane”, Hiina “Kollane toonekurg”, India “Tiiger, talupoeg ja rebane” jne). Erinevate kontinentide rahvaste muinasjutud on oluliselt laiendanud lasteraamatute valikut. Koos kirjanike muinasjuttudega sisenesid nad koolieelikutele mõeldud kirjanduse "kuldfondi".
Joseph Rudyard Kipling (1865-1936) veetis oma lapsepõlve Indias, kus tema inglasest isa töötas ametnikuna ja armus igaveseks sellesse riiki, selle loodusesse, inimestesse ja kultuuri. Ta sündis aastal, mil ilmus Carrolli Alice Imedemaal; Tutvusin selle raamatuga väga varakult ja teadsin seda peaaegu peast. Sarnaselt Carrollile armastas Kipling hajutada igapäevateadvusesse juurdunud valeideid ja kontseptsioone.
Kiplingi looming on üks silmapaistvamaid neoromantilise liikumise nähtusi inglise kirjanduses. Tema tööd näitavad kolooniate karmi elu ja eksootilisust. Oma luules ja proosas kinnitas kirjanik jõu ja tarkuse ideaali. Tema jaoks olid sellise ideaali näiteks inimesed, kes kasvasid üles väljaspool tsivilisatsiooni ja metsloomade korrumpeerivat mõju. Ta kummutas levinud müüdi maagilisest, luksuslikust idast ja lõi oma muinasjutu – karmist, nõrkade suhtes julmast idast; ta rääkis eurooplastele võimsast loodusest, mis nõuab igalt olendilt kogu oma füüsilise ja vaimse jõu rakendamist.
Kaheksateist aastat kirjutas Kipling oma lastele ja õepoegadele muinasjutte, novelle ja ballaade. Ülemaailmse kuulsuse saavutasid kaks tema tsüklit: kaheköiteline “Džungliraamat” (1894-1895) ja kogumik “Just Like That” (1902). Kiplingi teosed julgustavad väikseid lugejaid mõtlema ja ennast harima. Tänaseni õpivad inglise poisid pähe tema luuletust “Kui...” - julguse käsk.
Pealkirjas "Džungliraamatud" peegeldas autori soovi luua žanrilähedane muistsed mälestusmärgid kirjandust. Kahe "džungliraamatu" filosoofiline idee taandub väitele, et elu elusloodus ja inimene allub üldisele seadusele – eluvõitlusele. Džungli suur seadus määrab ära hea ja kurja, armastuse ja vihkamise, usu ja uskmatuse. Loodus ise, mitte inimene, on moraalikäskude looja (sellepärast pole Kiplingi töödes vihjet kristlikule moraalile). Peamised sõnad džunglis: “Sina ja mina oleme sama verd...”. Ainus tõde, olemas kirjaniku jaoks, - elavat elu, mida ei piira tsivilisatsiooni kokkulepped ja valed. Kirjaniku silmis on loodusel juba see eelis, et ta on surematu, samas kui ka kauneim inimlooming muutub varem või hiljem tolmuks (ahvid hullavad ja maod roomavad kunagise luksusliku linna varemetel). Ainult tuli ja relvad võivad muuta Mowgli tugevamaks kui keegi teine džunglis.
Kirjanik teadis reaalseid juhtumeid, kui lapsed kasvasid üles hundi- või ahvikarjas: nendest lastest ei saanud enam päris inimesi. Ja ometi loob ta Mowgli kohta kirjandusliku müüdi - adopteeritud poeg hunt, kes elab džungliseaduste järgi ja jääb inimeseks. Küpsenud ja küpsenuna lahkub Mowgli džunglist, sest temale, loomatarkuse ja tulega relvastatud mehele pole võrdset ning džunglis eeldab jahieetika ausat võitlust vääriliste vastaste pärast.
Kaheköiteline “Džungliraamat” on novellide tsükkel, mis on läbi põimitud poeetiliste vahetükkidega. Kõik novellid ei räägi Mowglist, mõnel neist on iseseisev süžee, näiteks muinasjutuline novell “Rikki-Tikki-Tavi”.
Kipling asus oma paljud kangelased elama Kesk-India metsikusse loodusesse. Autori väljamõeldis põhineb paljudel usaldusväärsetel teaduslikud faktid, mille uurimisele kirjanik pühendas palju aega. Looduse kujutamise realism on kooskõlas selle romantilise idealiseerimisega.
Teine laialt tuntuks saanud kirjaniku "lasteraamat" on muinasjutukogu nn. "Just nii" (saab tõlkida kui "lihtsalt muinasjutud", " Lihtsad lood"). Kipling oli lummatud India rahvakunstist ning tema juttudes on orgaaniliselt ühendatud “valge” kirjaniku kirjanduslik oskus ja India folkloori jõuline väljendusrikkus. Nendes juttudes on midagi iidsetest legendidest – nendest juttudest, millesse täiskasvanud inimkonna koidikul uskusid. Peategelased on loomad, oma karakterite, veidruste, nõrkuste ja tugevustega; nad ei näe välja nagu inimesed, vaid nagu nad ise – pole veel taltsutatud, klassidesse ja liikidesse liigitamata.
Väikest lugejat justkui kutsutakse mõtlema, mida saaks veel halbade tagajärgede vältimiseks ette võtta. Uudishimu tõttu jäi elevandipoeg igaveseks pika ninaga. Ninasarviku nahk oli kortsus, sest ta sõi mehe pirukat. Väike viga või viga toob kaasa korvamatu suure tagajärje. Kuid see ei riku elu tulevikus, kui te südant ei kaota.
Iga loom ja inimene eksisteerib muinasjuttudes ainsuses (nad pole ju veel liikide esindajad), mistõttu nende käitumist seletatakse igaühe isiksuseomadustega. Ja loomade ja inimeste hierarhia on üles ehitatud vastavalt nende leidlikkusele ja intelligentsusele.
Lood ise on vaimukad ja õpetlikud.
Et kujutada maailma teistsugusena, kui sa seda tunned – ainuüksi see eeldab lugejalt elavat kujutlusvõimet ja mõttevabadust. Kaamel ilma küüruta. Kolme nööbiga kinnitatud sileda nahaga ninasarvik, lühikese ninaga elevandipoeg, nahal täppideta leopard, pitsidega karbis kilpkonn. Kiplingi haldjamaa on oma elavas liikuvuses nagu lapsemäng.
Kipling oli andekas joonistaja ja kõige rohkem parimad illustratsioonid To omad muinasjutud ta joonistas selle ise.
20. aastate alguses tõlkisid R. Kiplingi muinasjutte ja luuletusi K. Tšukovski ja S. Marshak. Need tõlked moodustavad suurema osa tema siin avaldatud lastele mõeldud teostest.