Pavel Ivanovitš Tšitšikovi pilt on Gogoli karikatuuridest ehk kõige edukam. Just selle tegelase mängimise elulugu peamine roll luuletuses “Surnud hinged”, paljastab autor väga detailselt. Tema võetud tegelaskuju uudsus sundis kirjanikku nii kunstilise ja kõikehõlmava uurimistööga tegelema.
Pavel Ivanovitš ühendab paljud tolleaegsete maaomanike omadused. Kangelane poleks täielik ilma üheteistkümnendas peatükis tema kujunemise tingimuste kirjelduseta.
Vaesunud aadlimehelt sai Pavel Ivanovitš pärandina vaske ja juhiseid, et õppida hästi ja kõigile meeldida ning säästa ja säästa raha. Ta võttis testamendis võla kohta kõrgete sõnade puudumist sõna-sõnalt. Ja elu ise kinnitas peagi, et need mõisted ei toonud (tema arusaama järgi) midagi head. Koolis kutsusid Pavlushi teadmised, käitumine ja lugupidamine õpetajatelt vaid heakskiitu ja kiitust, kes seadsid poissi teistele õpilastele eeskujuks. Pärast õppimist valitsussaali astunud, rõõmustab ta jätkuvalt ülemusele ja näitab tütrele tähelepanu. Sama käitumine on talle omane igas olukorras. Tšitšikov mõistis kiiresti: selleks, et inimesele meeldida, tuleb temaga rääkida tema huvidest, talle lähedastest teemadest. Selline käitumine aitab tal jääda igas ühiskonnas iseendaks. Tasapisi uppub Pavel Ivanovitš rohkem välja elav hing, püüab mitte kuulda südametunnistuse vaikset häält, rajab oma õnne teiste ebaõnnele. Ja seda kõike nende endi huvides. Tööriistad, mida Tšitšikov oskuslikult ja aktiivselt kasutab, on pettus ja petmine, riigikassast vargused, solvamine ja altkäemaksu võtmine. Pidev kogunemine ja omandamine saab peategelase elu mõtteks. Ja samal ajal vajab Tšitšikov raha mitte enda pärast. Need on vahendid tema perekonnale hea ja jõuka elu saavutamiseks. Tšitšikovi kuvand erineb teistest tegelastest järsult tema sihikindluse ja iseloomu tugevuse poolest. Ta saavutab oma eesmärgi mis tahes vahenditega, näidates üles erakordset leidlikkust, leidlikkust ja visadust.
Tšitšikov luuletuses “Surnud hinged” pole oma tegevuses, tegevuses ja ettevõtmises nagu kõik teised. Manilovi pea pilvedes ja Korobotška naiivsus pole talle omased. Teda ei saa võrrelda ihne Pljuškiniga, kuid Nozdrjovi hoolimatu raiskamine pole samuti tema jaoks. Selle kangelase ettevõtlikkus on Sobakevitši asjalikust olemusest kaugel. Kõik need omadused näitavad Pavel Ivanovitši selget paremust luuletuse teiste tegelaste ees.
Tšitšikovi kuvand on uskumatult mitmetahuline. Temasuguseid on väga raske kohe lahti harutada, aru saada, mis nad tegelikult on. Tšitšikovil õnnestus enamikule linnaelanikest meeldida kohe, kui ta sinna ilmus. Tal õnnestus end esitleda ilmaliku, arenenud ja korraliku inimesena. Vestluse käigus leiab ta individuaalse võtme igaühele, kellest teda huvitab. Tema edev heasoovlikkus on vaid vahend kõrge positsiooni ärakasutamiseks õiged inimesed. Tšitšikovile ei maksa midagi reinkarneeruda, muuta oma käitumist ja samal ajal mitte unustada enda eesmärke. Tema võime kõigiga kohaneda on hämmastav. Kui Pavel Ivanovitš Maniloviga kaupleb, näitab ta delikaatsust, tundlikkust ja viisakust. Kuid Korobochkaga käitub ta pealehakkavalt, ebaviisakalt ja kannatamatult. Ta mõistab, et Pljuškinit on väga lihtne veenda, ta peab Sobakevitšiga asjalikult rääkima. Peategelase energia on väsimatu, kuid see on suunatud madalatele tegudele.
Tšitšikovi pilt on näide kauplejast ja ettevõtjast, uut tüüpi inimesest, keda Gogol määratles kui alatut, alatut, "surnud hinge".
9. klassi kirjandustunni kokkuvõte
Tšitšikovi kujutis Gogoli luuletuses "Surnud hinged"
Khoroševa Olga Aleksandrovna
Eesmärk: võtta kokku ja süstematiseerida materjal Tšitšikovi kujundis.
Eesmärgid: - arendada materjali üldistamise ja järelduste tegemise oskust;
Arendada kõneoskust;
Töötage välja õiged moraalijuhised.
Tunni tüüp: uue materjali õppimine.
Juhttehnoloogia: probleemipõhine õpe.
Varustus: arvuti, projektor, esitlus tunni jaoks, jaotusmaterjalid rühmatööks, marsruudileht individuaalne tööõpilased, töö tekst.
Tunni edenemine.
1. Organisatsiooniline moment.
2. Teadmiste värskendamine. (slaid 1)
Raamatutes, nagu eluski, kohtame “häid” ja “halbu” inimesi. Pärast lugemist kunstiteos Pärast filmi vaatamist hindame tegelasi ligikaudu samal viisil, jagades nad reeglina kahte kategooriasse - positiivsed ja negatiivsed.
Mõelge sellele, millised omadused peaksid olema positiivsetel tegelastel ja millised negatiivsetel? Kirjuta oma vastused marsruudilehele. Palun kommenteerige.
3. Tunni teema ja eesmärgi sõnastamine.
Tänases tunnis räägime ühest Gogoli luuletuse "Surnud hinged" kangelasest.
Kriitikute arvamused tema suhtes on väga erinevad. Näiteks tänapäeva kirjandusteadlased Pjotr Weil ja Aleksander Genis usuvad, et Tšitšikov on "tavaline hall" härrasmees. keskpärane" Väike mees väikeste kirgedega, kes on Venemaa jaoks liiga väike. (slaid 2)
Kuid V. Kožinov nimetab seda kangelast "tõeliselt tugevaks isiksuseks". (slaid 3)
Vene kirjanik V. Nabokov nimetas Tšitšikovit “kolossaalseks sfääriliseks vulgaarseks” ja uskus, et “loll on temas nähtav, sest ta teeb algusest peale ühe vea teise järel”. (slaid 4)
Kuid teadlane I. Zolotussky, kuigi ta peab Tšitšikovit kaabakaks, ütleb, et "ta on ikka mingi imelik kaabakas..." (5. slaid)
Sellised otseselt vastandlikud arvamused kinnitavad ainult noore Tšernõševski märkust, et Gogolil on "kõige raskem iseloom". (slaid 6)
Kellest me siis räägime? Ja mis on teie arvates meie tunni teema?
Niisiis, kes on Chichikov: särav, tugev isiksus või tavaline" väike mees"? Kõige surnud Gogoli tegelased või uus kangelane ajastu?
Kõigile neile küsimustele vastamine on meie õppetunni eesmärk.
Kirjuta marsruudilehele tunni teema ja eesmärk. (slaid 7)
4. Töö tekstiga rühmades.
Öelge, mida peate teadma, et inimese kohta arvamust kujundada?
(peate teadma, milline ta on, kuidas ta on üles kasvanud, milliseid tegusid ta teeb, peate välja selgitama tema isiksuseomadused) (slaid 8)
Õige. Ja nüüd soovitan teil rühmades töötada küsimusega: "Tšitšikov: milline ta on?"
Teie ülesandeks on analüüsida kangelase elu teatud etappi, tema suhteid teiste tegelastega ja sõnastada tema isiksuse silmatorkavamad omadused, need omadused, mis aitasid tal saada selliseks, nagu me teda näeme Gogoli luuletuse I köite lõpus.
Igaüks teist peab selle töö tulemused marsruudilehe tabelisse kirja panema.
Ülejäänud koha tabelis täidad teiste rühmade vastuseid kuulates.
Rühmas soovitan teil kohustusi jagada. (slaid 9)
Kommenteerige oma tööd rühmas.
5. Probleemse olukorra kallal töötamine.
Niisiis, meie ees on Tšitšikovi üksikasjalik kirjeldus.
Nüüd vastake tunni teemas püstitatud küsimusele: kes ta on? Särav, tugev isiksus või tavaline “väike inimene”?
Tundub, et kõik on selge, kuid millegipärast ei saa küsimusele üheselt vastata. Ma arvan, et Tšitšikovit on võimatu nimetada tavaliseks, eriti võrreldes luuletuse ülejäänud tegelastega, kuid millegipärast ei saa nõustuda, et ta on särav ja tugev isiksus. Miks?
Kõigepealt mõelge ja vastake küsimusele: mis on "isiksus" ja millised omadused peaksid olema säraval, silmapaistval isiksusel? (individuaalne ülesanne)
Kas Tšitšikovil on need omadused? Mis takistab tal saamast positiivne kangelane?
6. Täidetud tabeliga töötamine.
Vaadake veel kord juba täidetud tabelit ja rõhutage neid kangelase omadusi, mis esinevad kõige sagedamini. Kas nende seas on armastust, kaastunnet, empaatiat, soovi aidata?
Tšitšikov on “tüüpide redelil” viimasel astmel.
Peamine, mis takistab Tšitšikovil saamast positiivseks kangelaseks, on elavate inimlike tunnete, moraalsete ideaalide ja juhiste täielik puudumine temas, südametunnistuse, hinge puudumine, moraalne otsimine, viskamine ja eelkõige armastus, kui kõige säravam ja tugevaim inimlik tunne. Tšitšikovi hing on praktiliselt tapetud, muserdatud tema kasvatuse ja eelkõige tema enda poolt. Ja isegi siis, kui elava tunde arglikud võrsed üritavad läbi murda (meenuta kohtumist blondiiniga), surevad nad kohe tema enneolematu praktilisuse ja omandamiskire mõjul.
Kangelase ebamoraalsus, tema teadlik allasurumine ja kõigi inimlike tunnete süstemaatiline hävitamine iseendas - peamine põhjus, mille kohaselt Gogol asetab ta oma "tüüpide redeli" kõige alumisse ossa. Ja see sama põhjus võimaldab meil pidada Tšitšikovit kõige "surnumaks".
7. Vestlus.
Gogol irvitab Tšitšikovi üle pidevalt ja nimetab XI peatükis teda avalikult kaabakaks (“kelm” on kelm; alatu, madal, ebamoraalne, ebaaus inimene).
Tundub, et meie kangelase olemuse määratlemiseks on leitud sõna. Aga... luuletus pole veel valmis. Sees viimased lehed I köide Gogol maalib majesteetliku pildi Vene-troikast, mille jooks on suunatud tulevikku...
Kuidas saab kaabakas, ebaaus ja ebamoraalne inimene olla troikas, mis kehastab Jumalast inspireeritud Venemaad? Miks saadab Gogol oma tegelastest kõige “surnumad” tulevikku, kuhu see Vene-troika tormab? Kas tõesti nägi kirjanik Venemaa tulevikku nii kohutavana?
Kõigile neile küsimustele vastamiseks pöörakem tähelepanu sellele, millise nime Gogol oma kangelasele annab ja miks? (Pavel Ivanovitš)
Eelnevalt ettevalmistatud õpilase individuaalne sõnum apostel Pauluse kohta. (slaid 10)
A). Sõnumit kuulates sõnastage oma marsruudilehtedel selle materjali kohta kolm küsimust.
b). Proovime nüüd uuesti vastata varem püstitatud küsimustele.
Seega näeme, et Tšitšikov on uue, kodanliku formatsiooni mees - “omandaja”, kiskja, peremees. See on uue ajaloolise ajastu kangelane.
Võib öelda, et see on üleminekutüüp, mis ühendab endas nii “vana” omadused kui ka tärkava “uue” märgid.
Tšitšikov on peaaegu kõigi luuletuse tegelaste põhijoonte “koguja”, tal on omadusi, mida maaomanikel ja ametnikel ei ole, nimelt: energia, tahe, sihikindlus, visadus, ellujäämine mis tahes tingimustes ja igal ajal, kannatlikkus; , visadust. (slaid 11)
Kui vaatate neid omadusi eemalt, võtke need Tšitšikovi isiksusest eraldi, siis millised need on: negatiivsed või positiivsed? Kas on halb olla energiline, sihikindel, kannatlik?
Võime kindlalt öelda, et see on inimene, kelle positiivsed kalduvused on omandanud alatu orientatsiooni.
See muidugi ei õigusta kangelast sugugi, kuid näitab, et ta on võimeline muutuma. Seetõttu pidi just Tšitšikov Gogoli plaani kohaselt läbima katsumuste ja kannatuste tiigli, mõistma oma tee ebaõiglust ja uuesti sündima uuele elule.
Ja seetõttu kannab just Tšitšikovit “Jumalast inspireeritud” Rus-troika. (slaid 12,13)
8. Peegeldus.
Arvan, et tunni jooksul olete juba moodustunud kindel arvamus kangelase kohta.
Töö paaris, teen ettepaneku kajastada seda teie valitud sünkviini või klastri kujul.
9. Kokkuvõtteid tehes.
A) Paaristöö kommenteerimine. (sünkviinid ja klastrid)
Tšitšikovi tegelaskuju uurimine I köites lõpeb lugejatele suunatud sõnadega: „Kas minus pole ka mingi osa Tšitšikovist? - Jah, ükskõik kuidas see ka poleks! - Gogol nägi, et ühiskonda tungiv Chichikovism toob kaasa inimkonna hävingu. Seetõttu lõpeb tšitšikovismi, madalaima ringi, maailm luuletuse esimese köitega, hõlmates kõiki neid nähtusi, mis väärivad kirjaniku satiirilist eitamist.
Mitmetahuline ja vastuoluline pilt Suure Gogoli loodud Pavel Ivanovitš Tšitšikov paneb mõtlema palju. Kuid kõige tähtsam, nagu mulle tundub, tahtis kirjanik Tšitšikovi kujundis näidata, et inimene on elava inimhinge eest pideva, lakkamatu hele- ja tumedate jõudude võitluse areen.
9A. Kirjalik töö: mini-essee * (kui teil on aega)
Ja nüüd soovitan teil, võttes kokku kõik tunnis räägitu, vastata kirjalikult küsimusele: kes on siis Pavel Ivanovitš Tšitšikov: häda või lootus Venemaale? Palun põhjendage oma arvamust. Töö maht - 5 - 8 lauset. Tööaeg - 5 minutit.
B) Enesehindamine tunni tulemuste põhjal (osalemine rühmatöös, teksti tundmine, aktiivsus tunni ajal, töö paaris)
C) Tunni muljed.
10. Kodutöö. (slaid 14,15)
Kodus kutsun teid mõtisklema küsimuse üle: "Kas Tšitšikovi pilt on tänapäeval asjakohane?"
Gogol kirjutas oma luuletuse ajal, mil Venemaal oli kujunemas muutus traditsioonilistes ühiskonnaalustes ja kõik viitas sellele, et reformid pole enam kaugel. Oli selge, et sellised muutused ei saa toimuda ilma uut tüüpi inimese sünnita. Ja üks Gogolile luuletuse kirjutamise eesmärke oli portree sellest uuest mehest, kes hakkas juba häält andma.
Sellega seoses väärib kohe märkimist, et Chichikov, keskne tegelane V" Surnud hinged", ei kujuta endast eraldi isiksust, vaid on tüüp, vastvermitud koondkujutis
Lisaks, vaatamata sellele, et Tšitšikov on peaaegu igal raamatu leheküljel kohal, pole ta sugugi peategelane. Tal on oluline ideoloogiline ja kompositsiooniline roll, ta on luuletuse keskpunkt, kuid ei saa öelda, et tema iseloomu paljastamine oli Gogoli peamine eesmärk. Kuna teose süžee kujutab Tšitšikovi teekonda, on luuletuse algne raamistik tee (in
Abstraktses esituses on see joon), mille ümber arenevad erinevad sündmused. Järelikult panustab Tšitšikov süžee harimisse ja arendamisse. See on kahtlemata oluline, kuid mitte peamine funktsioon. Selle kangelase elulugu ei huvita ei lugejat ega Gogolit ennast - pole asjata, et see asetatakse ainult luuletuse lõppu. Esialgu tekitab huvi tema tegevus ise ehk miks ta ostab " surnud hinged"; see on omamoodi väline huvi. Ja alles pärast seda, kui Gogol tutvustas lugejale Tšitšikovi mõtlemise iseärasusi, ilmub teosesse seletus, kust otsida juuri, selle kummalise ja ootamatu teo põhjuseid - ostmist. "surnud" hinged.
Ja need põhjused on lapsepõlves. Perekonna tunnused, võimatus saada kõike, mida soovite, aga ka isa korraldus enne poja "rahva juurde" laskmist - ülemustele meeldida ja hoolitseda ning säästa sentigi. Nii kasvas Tšitšikov üles - ettevõtlik ärimees, kellel on märkimisväärne kannatlikkus ja töövõime (kuna ta saavutab kõik ise, ilma kellegi abita). Gogol avaldab austust "oma iseloomu vastupandamatule jõule", sest mõistab, et Tšitšikov, kui järele mõelda, täidab üksi suurejoonelist ülesannet, millega kõik hakkama ei saa. Tal on praktiline maise taipamine kõiges, mis raha järele lõhnab. Kuid kirjanik pöörab oma loomingu lehekülgedel märkimisväärset tähelepanu ka sellele, et Tšitšikov oli tavaline laps, lahke, tundlik, mänguhimuline, uudishimulik, tundis aktiivselt huvi ümbritseva maailma vastu ja püüdis kõike ise õppida (meenutagem näiteks, kuidas ta lapsehoidja juurest põgenes ja uuris kohti, kuhu tal oli keelatud minna).
Kõige selle põhjal ei saa väita, et teda juhib ainult kasumijanu. Ta sooritas kõik need mahhinatsioonid ühe eesmärgiga - realiseerida oma unistus, mis tegelikult on süütu, särav ja isegi mitte originaalne - see on unistus oma kodu, perenaine, kamp väikseid lapsi ja mis kõige tähtsam – järeltulijate mälestus. Ma arvan, et see helge unistus hakkas kujunema lapsepõlvest saati, veedetud Oblomovkas. Just see põhjus ajendas Pavel Ivanovitš Tšitšikovit pettuse sooritama surnud hinged ja rännakul läbi Venemaa, mille kirjelduse tulemusena tutvub lugeja nn surevate maaomanike hingede galerii esindajatega.
Väärib märkimist, et Tšitšikovit luuletuses saab vaadelda veel ühe nurga alt, nimelt võrreldes erinevate kirjanduslike ja ajaloolised isikud. See on umbes sellest, kuidas maaomanikud ja linnaametnikud näevad temas Napoleoni, Antikristust - ja üldiselt kuvandist, mis neil tekkis pärast Tšitšikoviga suhtlemist. Nii tungis ta kuulujuttude järgi Korobochkasse "nagu Rinald Rinaldin" (omamoodi romantiline röövel); ametnikud võrdlevad teda Napoleoniga, kes naasis Helena saarelt ja kui kuulujutt jõudis haripunkti, nägid nad juba Tšitšikovis Antikristust. Pavel Ivanovitš ei pääsenud kapten Kopeikini "tunnustuse" saatusest. Muidugi on see olukord ühest küljest koomiline – postiülem, selle teooria autor, ei pööranud tähelepanu sellele, et erinevalt tollest kaptenist on Tšitšikovil nii käed kui jalad. Kuid see võrdlus on siiski olemas suur väärtus: Kapten Kopeikin, Napoleon on romantilised kangelased, mida imetlesid paljud kirjaniku kaasaegsed. Ja Tšitšikov? Gogol tahtis sellega öelda, et senised ideaalid ja imetlusobjektid purustati, suured komandörid ja rahvakaitsjad asendati Tšitšikovidega.
On teada, et Gogol kavandas "Surnud hinged" kolmeosalise teosena. Kahjuks ei õnnestunud tal seda kunagi teha, meil on vaid väike väljavõte II köitest. Siin pidi Tšitšikov autori plaani kohaselt kõiki oma patte kahetsema ja asuma puhastamise teele. Põhimõtteliselt ta seda ka tegi, kuid ta kahetses, roomas kindralkuberneri jalge ette ja suudles just neid jalgu. Hoolimata asjaolust, et meeleparandus toimus nii madalal ja isegi alandaval viisil, sundisid Tšitšikovi trikid tervikuna mõnda luuletuse kangelast pidama pikki arutelusid aususe ja ebaaususe, õigluse ja ebatõe üle. Just Tšitšikov filmis “Surnud hinged” on üks väheseid tegutsemisvõimelisi äriinimesi. Kangelase eesmärk on väiklane ja isekas, kuid selle poole liikumine on parem kui täielik tegevusetus.
Aastate jooksul on kriitikud Pavel Ivanovitš Tšitšikovi tegelaskuju isiksust ja olemust erinevalt hinnanud. Keegi tembeldab teda hingetuks ärimeheks, väites, et ta kasutab kõike oma iseka eesmärgi saavutamiseks. Ja keegi, vastupidi, rõhutab, et Pavel Ivanovitš alustas seda pettust surnud hingedega ainult selleks, et realiseerida oma unistus oma hubasest majast, oh muinasjutuline ilu Militrisa Kirbitjevna, see tähendab, et teda ajendasid kodu ja perekonna ideaalid - need ideaalid, millest peaaegu kõik unistavad. Muidugi on mõlemal kriitikul õiglased argumendid; kuid ma arvan, et Tšitšikovi isiksust saab kõige täpsemini kirjeldada nende kahe arvamuse kombineerimisel. Selle kangelase iseloom on palju keerulisem, ta ei mahu positiivse ega ka raamidesse negatiivne tegelane. See on mitmekülgne isiksus, mida iseloomustavad nii omakasupüüdlikud huvid kui ka helged tunded - see tähendab, et Gogolil õnnestus kujutada päriselule väga lähedast kangelast.
Teema teed ja Tšitšikovi kuvand kombineerida kõik erinevad stseenid-pildid luuletuses “Surnud hinged”. Väliselt on süžee üles ehitatud Tšitšikovi teekonna kirjeldusena läbi Venemaa kubermangu, lugu Pavel Ivanovitšist jookseb läbi kogu teose, teisi tegelasi iseloomustavad mitte ainult nad ise, vaid ka nende suhted Tšitšikoviga kehastub ja kangelase elutee saab võimalikuks tänu sellele rännaku süžeele, kompositsioon näeb välja väga ratsionaalne: reisi süžee ekspositsioon on toodud esimeses peatükis (Tšitšikova kohtub ametnike ja mõne maaomanikuga, saab kutseid neid), millele järgneb viis peatükki, milles maaomanikud "istuvad" ja Tšitšikov rändab peatükist peatükki, ostes kokku surnud hingi.
“Surnud hingede” sisu ei piirdu aga looga Tšitšikovist ja tema elust. Teose teema on sügavam ja tähenduslikum: Gogol tahtis kirjutada luuletuse Venemaa minevikust, olevikust ja tulevikust ning Tšitšikov väljendab autori sõnul täpselt Venemaa elu olevik . Temaga koos vilksatab teos episoodides mõisnikke, Venemaa minevikku esindavaid ametnikke, linnarahvast, sulaseid jne. Kõigil neil kangelastel on oma probleemid ja elu eesmärgid, mis keerukalt läbi põimunud moodustavad sotsiaalse romaani.
Tšitšikov esindab luuletuses kasvavat vene ettevõtjate klassi, mille Tšitšikov päris neli vana dressipluusi, kaks pärisorja, maja ja tuhande rubla väärtuses maad. Teisisõnu, ta pidi oma elu ise korraldama, räägib üksikasjalikult kangelase elulugu. Kui maaomanike tegelasi, välja arvatud Pljuškin, ja kõiki ametnikke näidatakse staatiliselt, see tähendab, et neil pole luuletuses ajalugu, siis Tšitšikovi kujutis arenduses antud ja moodustamine, tema plaanide elluviimise protsessis.
Iga maaomaniku pildil on esile tõstetud üks või kaks tunnust, mis määratlevad kangelase olemuse: Manilova - heasüdamlikkus, Korobochka juures - rumalus Nozdreva- hoolimatus jne. U Tšitšikova mitu iseloomustavat tunnust: huvi inimeste vastu, märkimisväärne kohanemisvõime, leidlik meel, äärmine isekus, kuigi on peamine omadus -paindumatu sihikindlus.
Kui maaomanikke iseloomustab kinnistu seisukord, maja kaunistus, siis Tšitšikov on omaga väga sarnane. topeltpõhjaga kast, Seetõttu on teda nii raske lahti mõtestada: väliselt on ta seltskondlik, kuid sisuliselt äärmiselt kinnine; väliselt korralik, võidab kiiresti teiste poolehoiu, aga sisuliselt ilma au ja südametunnistuseta inimene, kes on “peni” nimel valmis tegema igasugust alatust. Välise pehmuse ja graatsilisuse taga peidab end kalkuleeriv ja röövellik olemus. Kohanemisvõime ei näita tema iseloomu nõrkust, vaid vastupidi, kõvadus ja stabiilsus.
Erinevalt kõigist teistest kangelastest kogeb Tšitšikov luuletuses midagi armastusega sarnast. Selle tunde äratas temas noor kuberneri tütar. Autor ise on ootamatuse üle irooniliselt üllatunud sentimentaalsus selline kalkuleeriv inimene nagu Tšitšikov Ballil istub Tšitšikov võluva blondiiniga. Mis siis? Tema võrratu oskus teisi võluda reedab ta ootamatult. Meeldivast ja huvitavast vestluskaaslasest saab tüdrukuga vesteldes igav inimene, kelle arutluskäik teeb naabri ainult kurvaks. Nii avaldub armastustunne, mis inimest tavaliselt ülendab, Tšitšikovis vulgaarsust.
Gogol pidas vajalikuks avalikult väljendada oma suhtumist Tšitšikovi. See on 11. peatükis autori suure kõrvalepõike teema, kuna autor püüab selgitada kangelase tegelaskuju keerukust ja mitmetähenduslikkust. Esimene asi, mis Tšitšikovi kohta pähe tuleb, on mõte, et ta on ebaaus kangelane, kes on võimeline igasugusteks alatusteks. Kuid autor hakkab ühtäkki oma kangelast kaitsma, just Tšitšikovi valib autor järgmistes Surnute köidetes vaimseks ülestõusmiseks. Hinged: Tšitšikovi egoism ei avaldu ju mitte ainult põlguses ümbritseva maailma vastu, vaid ka soovis selles valitseda, see tähendab, et Tšitšikovil on erinevalt maaomanikest ja ametnikest vähemalt tõsine eluhuvi. Kokkuvõtteks märgime, et luuletuses mängib Tšitšikovi kujutis kaks olulist rolli -kompositsiooniline ja ideoloogiline . Luuletus on üles ehitatud Pavel Ivanovitši seikluste ahelana, kuid samas ei saa "Surnud hingesid" nimetada seiklusromaaniks, sest Gogol kujutas oma teoses "kogu Venemaad", mitte ainult salakavalaid seiklusi. adra kangelane.
Kõrge vaimse eesmärgi nimel kavatses Gogol näidata Tšitšikovi taassündi luuletuse teises ja kolmandas köites, kuid see ebaõnnestus.
Tšitšikov on Gogoli luuletuse “Surnud hinged” keskne tegelane. Lugu temast läbib kogu teost ja paljuski iseloomustavad teisi tegelasi temaga suhete kaudu. Kuigi Tšitšikovil on luuletuses väga oluline koht, ei saa seda pidada lihtsalt selle kangelase saatuse ja erinevate seikluste kirjelduseks. Kirjanik ei taandanud oma loomingut ühe või isegi mitme tegelase loole. Ta nägi oma ülesandena Venemaa elu erinevate nähtuste iseloomustamist ja Tšitšikovi kuvand peegeldab vaid tegelikkuse teatud külge.
Luuletuse süžee on lahutamatult seotud peategelase olemusega . Kes võiks tulla nii hullumeelse ideega - hankida surnud hinged, et nendega siis tehinguid teha? Ainult inimesele, kes püüdleb ahnelt “omandamise” poole, kes ei suuda ette kujutada oma olemasolu väljaspool omandamist ja kes teab, kuidas leida mingit võimalust rikkuse omanikuks saada. Tšitšikov lubab teha pettusi ja spekulatsioone, kui need lubavad talle märkimisväärset kasumit. Spekuleerimine surnud hingedega paljastab kõige selgemalt Tšitšikovi tegelaskuju kommertsliku ja ettevõtliku olemuse. Tema imetlus ei puuduta neid, kellel on kõrge auaste, vaid need, kellel on märkimisväärne kapital.
Gogol paljastab Tšitšikovi kuju teisiti kui luuletuse teiste kangelaste kujutised. Lõppude lõpuks ei suutnud ta Tšitšikovit iseloomustada pärisorjusesse suhtumise ja oma elu kirjelduse kaudu. Gogol näitab seda kangelast tegevuses, oma plaanide elluviimise protsessis. Tšitšikov on võib-olla ainus tegelane, kelle elulugu me väga üksikasjalikult õpime.
Ta teab, kuidas leida oma eriline lähenemine igale inimesele, kellest Tšitšikov on huvitatud. Ta mängib meisterlikult inimese nõrkadel keeltel, saavutades väga erinevate inimeste asukoha ja sümpaatia. Tšitšikov “reinkarneerub” väga kergesti, muudab oma käitumist, kuid ei unusta samal ajal kunagi oma eesmärke. Vestluses koos Manilov ta näeb välja peaaegu täpselt nagu Manilov ise. Ta on sama galantne ja viisakas, sama tundlik kui tema uus sõber. Tšitšikov teab väga hästi, kuidas ta suudab Manilovile tugeva mulje jätta, ega koonerda seetõttu igasuguste ülestunnistuste ja emotsioonide väljavalamisega.
Siiski rääkides Kastis , Tšitšikov ei ilmuta erilist galantsust ega vaimset leebust. Ta harutab kiiresti lahti naise olemuse olemuse ja käitub seetõttu jultunult ja tseremooniata. Kohtumisel Nozdrev Tšitšikov kohaneb paindlikult oma ohjeldamatu käitumisega. Nozdrjov tunnistab ainult "sõbralikke" suhteid ja Tšitšikov käitub nii, nagu oleksid nad vanad, südamesõbrad. Nozdrjov räägib temaga eesnimepõhiselt ja Tšitšikov vastab talle samaga. Kui Nozdrjov uhkustab, vaikib Tšitšikov, andes teisele õiguse selles kahtlusi väljendada. Siiski on ta valvsalt ettevaatlik, et mitte sattuda Nozdrjovi võrku, kes kavatseb teda ilmselgelt petta.
Kohtumisel Sobakevitš Tšitšikovi “otsesus” ja “spontaansus” kaovad täielikult. Kõrgetel teemadel peetud arutelud Sobakevitšit ei puuduta. Ja siis sõlmib Tšitšikov temaga hasartmänguläbirääkimisi, milles kumbki püüab teineteist ületada. Ärimees Sobakevitšiga näitab Tšitšikov end kogenud ärimehena, kes tunneb kõikvõimalikke võtteid oma partneri mõjutamiseks. TO Pljuškina Tšitšikovil on teistsugune lähenemine: ta mängib helde heasoovija rolli, kes soovib aidata üksikut ja kaitsetut vanameest.
Tšitšikovi teisenemisvõime põhineb tema erakordsel leidlikkusel ja energial. Välise pehmuse ja graatsilisuse taga peitub kalkuleeriv ja röövellik loomus. Tšitšikov ei tunnista midagi ega usu millessegi peale raha. Inimeste suhtes oma heatahtlikkusega uhkeldades huvitab ta vaid nende asukoha ärakasutamist. Tšitšikovil puuduvad täielikult igasugused moraaliprintsiibid, tema loomuse alatus on piiritu.
Võrreldes Tšitšikovit pärisorjade hingede omanikega, näitab Gogol selgelt neid uusi jooni, mis said kujuneda ainult väljaspool mõisa atmosfääri. See on erakordne sitkus, kohanemisvõime ja energia. Manilovi unenäolisus ja Korobotška primitiivne süütus on Tšitšikovile võõrad. Ta ei raiska aega pisiasjadele, nagu Pljuškin, kuid ta pole ka kalduvus hooletule lõbutsemisele, nagu Nozdrjov. Tema ettevõtlikkus ei ole nagu Sobakevitši ebaviisakas ja otsekohene asjalik käitumine. Kõik see räägib tema ilmsest paremusest. Kuid Gogol võrdleb Tšitšikovi tegevust mitte ainult maaomanike, vaid ka riigi eluga. Sarnaselt valduste elanikele pole Tšitšikovi sotsiaalsed probleemid üldse mures. Ta on täiesti ükskõikne selle suhtes, mis teda ei puuduta, ei mõjuta tema huve. Ta ei tunne end "oma maa kodanikuna", kellele selle saatus on lähedane ja kallis.
Au ja häbi.
Igaüks meist on kohanud au inimesi. Inimesed, kes suudavad ennastsalgavalt inimest aidata. Sellised inimesed võivad isegi aidata võõrale midagi vastu nõudmata. Kuid on olemas ja tume pool au, see, kes saab iga päevaga jõudu juurde. Ebaaus on negatiivne kvaliteet inimene, mis väljendub alatuses, pettuses, pettuses ja reetmises. Ebaausad inimesed hindavad ainult oma ego; nad aitavad teisi enda kasuks. Kas selliseid inimesi saab usaldada? Kas neile on võimalik loota raske hetk? Muidugi mitte.
Tänapäeval mõistame, et ebaaus kasvab, kogub hoogu ja hävitab moraalsed väärtused inimene. Tänapäeval on raske leida inimest, kes aitaks, mõistaks ja lohutaks.
"Hoolitsege oma au eest juba noorelt," - see on täpselt Aleksander Sergejevitš Puškini loo epigraaf. Kapteni tütar" Au mõiste sai teoses keskseks. Au on sündsus, kangelaste moraalne puhtus, nagu Pjotr Grinev, tema vanemad, kogu kapten Mironovi perekond; See on sõjaline au, lojaalsus vandele, see on üldiselt armastus kodumaa vastu. Lugu vastandab Pjotr Grinevi ja Aleksei Švabrini. Mõlemad on noored, aadliklassist, ohvitserid, kuid kui erinevad nad iseloomult ja moraalipõhimõtetelt on. Grinev on aumees, olgu see siis tema suhe Maša Mironovaga või truudus vandele, sihikindlus Pugatšovi mässu ajal lõpuni. Ilma au ja südametunnistuseta Aleksei Švabrin. Ta on Maša suhtes ebaviisakas, talle ei maksa midagi mässuliste juurde minna, rikkudes sellega ohvitseri au. Komandör kapten Mironov äratab sügavat kaastunnet Belogorski kindlus. Ta ei kaotanud oma väärikust, jäi vandele truuks ega painutanud Pugatšovi poole põlve. Grinevi perekonnas oli isa Petrusha iseloomu aluseks au mõiste. Hoolimata asjaolust, et Peter, nagu kõik lapsed, armastas vempe mängida, kasvatati temas põhilist - inimväärikust, korralikkust ja see on au. Kangelane ilmutab seda naastes kaardivõlg, ja ilma reetmisest alandamata, nagu Shvabrin tegi.
Pöördugem Mihhail Jurjevitš Lermontovi teose “Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist, noorest kaardiväelasest ja uljast kaupmehest Kalašnikovist”. Kirjanik puudutab üht kõige olulisemat inimese ees seisvat probleemi – auprobleemi. Kuidas kaitsta enda ja oma lähedaste au, ükskõik mida, kuidas jääda inimeseks igas olukorras?
Tegevus toimub kauges kuueteistkümnendal sajandil, Ivan Julma valitsusajal, mil kaardiväelased võisid panna toime pahameelt, teades, et tsaar neid ei karista. Kiribeevitšit näidatakse sellise valvurina, kes naise Alena Dmitrievna saatusele mõtlemata paneb ta kohutavasse olukorda. Naabrid näevad teda üritamas teda paitada - abielus naine, mida neil aastatel peeti suurimaks patuks. Häbi süütule naisele. Tema abikaasa, kaupmees Kalašnikov, on nördinud ja kutsub kaardiväelase avalahingule. Oma naise ja perekonna au kaitstes läks ta duellile, mõistes, et ta ei halasta kuningale igal juhul. Ja siin mängitakse kahevõitluses tõe, au ja ebaaususe vahel. Moraalita mehe tõttu sureb üllas Kalašnikov, tema lapsed jäävad isata ja noor süütu tüdruk leseks. Nii rikkus Kiribejevitš mitte ainult enda, vaid ka armastatud naise elu. Ja kõik sellepärast, et inimene, kellel pole vaimseid väärtusi, ei saa kunagi aru tõeline armastus, mis ülendab heategudele, milles au jääb puhtaks ja süütuks. See töö õpetab palju: alati tuleb kaitsta oma pere ja lähedaste au ning mitte kedagi solvata.
Kokkuvõtteks tahaksin kutsuda inimesi südametunnistusele. Sellele, mis on alati olnud au mõiste. Au on üks kõrgemaid moraalsed omadused isiksus. See on moodustatud lapsepõlvest. Lõppude lõpuks, põhitõed inimväärikust- see on pikk ja okkaline rada isekusest hüpoteegini moraaliprintsiibid. Inimeselt inimesele, põlvest põlve anti edasi au, etiketi ja inimväärikuse põhitõdesid ning ainult inimene ise valib, millised moraalsed ideaalid vali oma teejuht selles elus. Nii et ärgem olgem ebaausad inimesed, ärgem saagem nende sarnaseks, kes on juba enda ego, isekuse ja isekuse poolt alla neelatud. Lõppude lõpuks on au avaldamine vägitükk mitte ainult enda, vaid ka kogu maailma jaoks!
Dubrovnõi Egor
Parem olla au vaene kui au rikas.
Au... Mis see on? Au on inimese moraalsed omadused, tema põhimõtted, mis väärivad austust ja uhkust, see on kõrge vaimne jõud, mis võib hoida inimest alatuse, reetmise, valede ja arguse eest. Ilma auta mehel pole päris elu. Parem olla au vaene kui au rikas.
Maailma klassika ilukirjandus on loonud palju teoseid, mis räägivad kangelastest, kes suhtuvad au ja väärikuse mõistesse erinevalt. Nii näidatakse Charles Baudelaire’i proosaluuletuses “Võltsitud münt” inimese alatust ja ebaaususe valikut. Peategelane annab vaesele mehele võltsitud mündi, mõtlemata, et see õnnetu mees võidakse arreteerida. Arreteerimine oli vähim, mida ta oleks saanud piitsutada, peksa või isegi lihtsalt tappa. Selle vaese mehe elu pole juba nii hea, kuid see muutub veelgi hullemaks. Isik, kes selle mündi andis, pühendus ebaaus tegu, valis ta au asemel rikkuse, kuigi üks münt poleks teda vaeseks teinud. Autor tahab meile edastada mõtte, et on andestamatu olla kuri, ja mis veelgi hullem – rumalusest kurja teha. See on kõige ebaausam asi! Isegi kõige lahkem tegu võib oma sügavuses varjata suurt alatust.
Nikolai Vassiljevitš Gogoli luuletuses “Surnud hinged” on peategelane Pavel Ivanovitš Tšitšikov austuse ilmekas näide. Kogu luuletuses petab ta inimesi enda huvides. Pavel Ivanovitš tahtis rikkaks saada, ostes kokku "surnud hinged". Need olid surnud, kuid elavaks peetud talupoegade omandiõiguse dokumendid. Tšitšikov ostab kokku “surnud hingi”, et petta kogu ühiskonda. Pavel Ivanovitš ei mõelnud inimestele, ta valetas neile räigelt ja tegi kõik enda heaks. Neid kahte näidet vaadates näeme, et sagedamini valivad inimesed rikkuse. Kuid ma usun, et parem on olla vaene aust kui olla rikas ebaaus.
"Au on nagu kalliskivi": väikseimgi koht võtab selle sära ja kogu väärtuse," ütles Edmond Pierre Beauchene kunagi. Jah, see on tõesti tõsi. Ja igaüks peab varem või hiljem otsustama, kuidas elada – kas auga või ilma.
Tšeboltasov Igor
Kust tulevad ebaausad inimesed?
Ebaaus on inimese negatiivne omadus, mis väljendub alatuses, pettuses, pettuses ja reetmises. Sellega kaasneb häbi, iseenda kui indiviidi hävitamine. Ka kõige raskemal hetkel peab inimene jätkama ausat teed, ilma hetkekski kahtlemata. Sünnist saati kasvatavad vanemad oma lapsi ausaks, kust siis tulevad ebaausad inimesed?
Tundub, et sellele küsimusele saab anda erinevaid vastuseid, kuid ma usun, et ebaaus on eelkõige lugupidamatus enda ja teiste vastu. Seetõttu on väga oluline, et me sellest aru saaksime peamine väärtus elus on au ja südametunnistus. Kuid kahjuks ei saa kõik sellest aru ja valivad vale tee. Mis tahes pettuse toimepanemisega läheneme ebaaususele. Ja iga järgneva reetmisega muutume ebaausaks.
Ebaaustuse teemat puudutab Aleksander Sergejevitš Puškini loos “Kapteni tütar”. Selles teoses vastanduvad kaks kangelast: Pjotr Grinev ja Aleksei Švabrin. Inimest saab hinnata tema tegude järgi rasketel aegadel. Kangelaste jaoks oli proovikivi Belogorski kindluse hõivamine Pugatšovi poolt, kus Švabrin näitas oma häbi. Ta päästab oma elu pettusega. Näeme teda mässuliste poolel Pugatšovile midagi kõrva sosistamas. Grinev on valmis jagama kapten Mironovi saatust ja seisma oma kodumaa eest.
Pöördugem Leo Nikolajevitš Tolstoi romaani "Sõda ja rahu" juurde. Peategelane Anatol Kuragin on vastutustundetu ja silmakirjalik inimene. Ta ei mõtle oma tegude tagajärgedele, ei mõtle tulevikule ega pööra tähelepanu teiste arvamustele. Kuragini au on tema soov abielluda Marya Bolkonskajaga tema rikkuse tõttu. See näitab, kuidas kangelane on enda hüvanguks ja enda kasuks valmis igasuguseks autu teoks. Autor soovib meile anda mõista, et ebaaus inimene on valmis enda huvides toime panema alatu teo.
Öeldut kokku võttes võime järeldada, et ebaaus tähendab oma kaotamist moraalne iseloom. Korra ebaausalt käitunud inimene ei saa peatuda, muutudes reeturiks ja valetajaks. Me kohtume tänapäeval sageli ebaausad inimesed, aga tahaks, et ausaid inimesi oleks võimalikult palju.
Evstropova Victoria