13. Balzaci “Inimkomöödia”.
Loomingulugu, kompositsioon, põhiteemad
Balzac Honore de (20. mai 1799 Tours – 18. august 1850 Pariis), prantsuse kirjanik. 90 romaanist ja loost koosnevat eepost “Inimkomöödia” seob ühine kontseptsioon ja palju tegelasi: romaan “ Tundmatu meistriteos"(1831), "Shagreen Skin" (1830-31), "Eugenie Grande" (1833), "Père Goriot" (1834-1835), "Cesar Birotteau" (1837), "Kadunud illusioonid" (1837-1843) , "Nõbu Betta" (1846). Balzaci eepos on realistlik pilt Prantsuse ühiskonnast, mille ulatus on suurejooneline.
Päritolu. Kirjaniku isa Bernard François Balssa (kes muutis hiljem oma perekonnanime Balzaciks) oli pärit jõukast talupojaperest ja teenis sõjaväevarustusosakonnas. Kasutades ära perekonnanimede sarnasust, Balzac 1830. aastate vahetusel. hakkas otsima selle päritolu aadlisuguvõsa Balzac d'Antregues lisas oma perekonnanimele meelevaldselt üllas osakese "de", mille ema oli oma mehest 30 aastat noorem ja pettis teda kirjaniku noorem vend Henri, tema ema "lemmik"; naaberloss Paljud uurijad usuvad, et kirjaniku Balzaci tähelepanu abielu ja abielurikkumise probleemidele ei seletata viimane abinõuõhkkond, mis valitses tema peres.
Biograafia.
Aastatel 1807-1813 töötas Balzac Vendôme'i linna kolledžis; selle perioodi muljeid (intensiivne lugemine, üksindustunne hingelt kaugete klassikaaslaste seas) kajastati filosoofilises romaanis “Louis Lambert” (1832-1835). Aastatel 1816–1819 õppis ta õigusteaduskonnas ja töötas Pariisi advokaadibüroos ametnikuna, kuid keeldus seejärel oma juristikarjääri jätkamast. 1820-1829 - aastad eneseotsinguid kirjanduses. Balzac avaldas erinevate pseudonüümide all tegevusterohkeid romaane ja koostas moraalselt kirjeldavaid "koode" ilmalik käitumine. Anonüümse loovuse periood lõpeb 1829. aastal, mil ilmub romaan “The Chouans ehk Bretagne aastal 1799”. Samal ajal töötas Balzac nüüdisaegse Prantsuse elu lühijuttude kallal, mida alates 1830. aastast on avaldatud väljaannetena üldpealkirja all “Eraelu stseenid”. Need kogud, samuti filosoofiline romaan“Shagreen Skin” (1831) tõi Balzacile suure kuulsuse. Kirjanik on eriti populaarne naiste seas, kes on talle tänulikud nende psühholoogia sissevaate eest (selles aitas Balzacit tema esimene väljavalitu, temast 22 aastat vanem abielunaine Laura de Bernis). Balzac saab lugejatelt entusiastlikke kirju; üks neist korrespondentidest, kes kirjutas talle 1832. aastal "Välismaalase" allkirjaga kirja, oli Poola krahvinna, Vene teema Evelina Ganskaja (neiuna Rževuskaja), kellest 18 aastat hiljem sai tema naine Hoolimata Balzaci romaanide tohutust edust 1830. ja 1840. aastatel, ei olnud tema elu rahulik. Võlgade tasumise vajadus nõudis pingelist tööd; aeg-ajalt alustas Balzac kommertsseiklusi: läks Sardiiniasse, lootes osta seal soodsalt hõbedakaevandust, ostis maamaja, mille ülalpidamiseks tal raha ei jätkunud, asutas kaks korda perioodika, mis ei olnud äriliselt edukad. Balzac suri kuus kuud pärast oma peamise unistuse täitumist ja lõpuks abiellus ta leseks jäänud Evelina Ganskajaga.
"Inimlik komöödia". Esteetika.
Balzaci laiaulatuslikus pärandis on "vanaprantsuse" vaimus kergemeelsete novellide kogumik "Naughty Tales" (1832-1837), mitmed näidendid ja tohutu hulk ajakirjanduslikke artikleid, kuid tema põhilooming on "Inimkomöödia". Balzac hakkas oma romaane ja lugusid tsükliteks kombineerima juba 1834. aastal. 1842. aastal hakkas ta välja andma oma teoste kogumikku nime all “Inimlik komöödia”, milles ta eristas osad: “Etüüdid moraalist”, “Filosoofilised etüüdid” ja "Analüütilised etüüdid". Kõiki töid ei ühenda mitte ainult “läbi-välja” kangelased, vaid ka originaalne maailma- ja inimesekontseptsioon. Loodusuurijate eeskuju (eelkõige E. Geoffroy Saint-Hilaire), kes kirjeldasid üksteisest erinevaid loomaliike väliseid märke keskkonna poolt kujundatud, asus Balzac kirjeldama sotsiaalsed liigid. Ta selgitas nende mitmekesisust erinevate välistingimuste ja karakterite erinevusega; Igaüht inimest juhib teatud idee, kirg. Balzac oli veendunud, et ideed on materiaalsed jõud, omapärased vedelikud, mis pole vähem võimsad kui aur või elekter, ja seetõttu võib idee inimese orjastada ja surma viia, isegi kui tema sotsiaalne positsioon on soodne. Kõigi Balzaci peategelaste lugu on lugu kokkupõrkest neid valitseva kire ja sotsiaalse reaalsuse vahel. Balzac on tahte apologeet; ainult siis, kui inimesel on tahe, saavad tema ideed tõhusaks jõuks. Teisest küljest, mõistes, et egoistlike tahtmiste vastasseis on tulvil anarhiat ja kaost, toetub Balzac perekonnale ja monarhiale – sotsiaalsetele institutsioonidele, mis ühiskonda tsementeerivad.
"Inimlik komöödia".
Teemad, süžeed, kangelased. Individuaalse tahte võitlus olude või muu sama tugeva kirega moodustab kõigi Balzaci olulisemate teoste süžeelise aluse. “Shagreen Skin” (1831) on romaan sellest, kuidas inimese isekas tahe (ainestub nahatükis, mis iga täitunud sooviga väheneb) tema elu neelab. “Absoluudi otsingud” (1834) on romaan filosoofi kivi otsingutest, millele loodusteadlane ohverdab oma pere ja enda õnne. “Père Goriot” (1835) on romaan isaarmastusest, “Eugenie Grande” (1833) kullaarmastusest, “Nõbu Betta” (1846) räägib kättemaksu jõust, mis hävitab kõik ümberringi. Romaan “Kolmekümneaastane naine” (1831-1834) räägib armastusest, millest on saanud küpse naise osa (massiteadvuses kinnistunud mõiste “Balzaci vanuses naine”, on seotud selle Balzaci loomingu teemaga).
Ühiskonnas, nagu Balzac seda näeb ja kujutab, saavutavad kas tugevad egoistid oma soovide täitumise (nagu Rastignac, läbiv tegelane, kes ilmub esmakordselt romaanis “Père Goriot”), või inimesed, keda elavdab armastus oma ligimese vastu ( romaanide “Maaarst”, 1833, “Maapreester”, 1839 peategelased; nõrgad, nõrga tahtega inimesed, nagu Lucien de Rubempre romaanide “Kadunud illusioonid” (1837-1843) ja “Kurtisaanide hiilgus ja vaesus” (1838-1847) kangelane, ei pea katsumustele vastu ja surevad.
19. sajandi prantsuse eepos. Iga Balzaci teos on omamoodi ühe või teise klassi, ühe või teise elukutse "entsüklopeedia": "Caesar Birotteau suuruse ja langemise ajalugu" (1837) - romaan kaubandusest; “The Illustrious Gaudissart” (1833) - novell reklaamist; “Kadunud illusioonid” on romaan ajakirjandusest; "Nucingeni pankurite maja" (1838) – romaan finantspettustest.
Balzac maalis "Inimkomöödias" ulatusliku panoraami Prantsuse elu kõigist aspektidest, kõigist ühiskonnakihtidest (seega hõlmas "Etüüdid moraalist" era-, provintsi-, Pariisi-, poliitilise, sõjaväe ja maaelu "stseene"). mille alusel hakkasid hilisemad uurijad tema töid liigitama realismi alla. Balzaci enda jaoks oli aga olulisem tahte vabandus ja tugev isiksus, mis tõi tema loomingu romantismile lähemale.
Isa Goriot
Isa Goriot (Le Pere Goriot) – romaan (1834–1835)
Põhisündmused toimuvad Voke “ema” pansionaadis. 1819. aasta novembri lõpus oli siin seitse alalist “freeloaderit”: teisel korrusel - noor daam Victorina Tayfer koos kauge sugulane Madame Couture; kolmandal - pensionil ametnik Poiret ja salapärane keskealine härrasmees nimega Vautrin; neljandal - vanatüdruk Mademoiselle Michonot, endine viljakaupmees Goriot ja üliõpilane Eugene de Rastignac, kes tulid Pariisi Angoulême'ist. Kõik elanikud põlgavad üksmeelselt isa Goriot, keda kunagi kutsuti "Monsieuriks": olles 1813. aastal Madame Vauqueriga elama asunud, võttis ta teisele korrusele parima toa - siis oli tal selgelt raha ja perenaine lootis oma lesepõlve lõpetada. Ta võttis isegi mõned kulud ühise laua jaoks, kuid "nuudlivalmistaja" ei hinnanud tema pingutusi. Voke pettunud ema hakkas teda viltu vaatama ja ta täitis halvad ootused täielikult: kaks aastat hiljem kolis ta kolmandale korrusele ja lõpetas talvel kütmise. Kotkasilmsed teenijad ja elanikud arvasid üsna pea selle kukkumise põhjuse: armsad preilid käisid aeg-ajalt salaja isa Goriotil külas – ilmselt raiskas vana libertiin oma varanduse oma armukeste peale. Tõsi, ta püüdis neid pidada oma tütardeks – rumal vale, mis ainult lõbustas kõiki. Kolmanda aasta lõpuks kolis Goriot neljandale korrusele ja hakkas kandma katteid.
Vahepeal hakkab mõõdetud elu Vokel kodus muutuma. Noor Rastignac, kes on joobunud Pariisi hiilgusest, otsustab tungida kõrgseltskonda. Kõigist oma rikastest sugulastest saab Eugene loota vaid vikonts de Beauseantile. Saatnud talle vanatädi soovituskirja, saab ta kutse ballile. Noormees ihkab mõne aadlidaamiga lähedaseks saada ja tema tähelepanu köidab särav krahvinna Anastasi de Resto. Järgmisel päeval räägib ta temast hommikusöögi ajal õhtusöögikaaslastele ja saab teada hämmastavaid asju: selgub, et vana Goriot tunneb krahvinnat ja maksis Vautrini sõnul hiljuti tema tähtajaks tasumata arved rahalaenutaja Gobsekile. Sellest päevast alates hakkab Vautrin kõiki tegevusi tähelepanelikult jälgima noormees.
Esimene katse seltskondlikku tutvust sõlmida kujuneb Rastignaci jaoks alandamiseks: ta tuli krahvinna juurde jalgsi, põhjustades teenijate põlglikku muiget, ei suutnud elutuba kohe üles leida ning maja perenaine tegi talle selgeks, et ta tahtis jääda üksi krahv Maxime de Trayga. Raevunud Rastignac on täis metsikut vihkamist ülbe ilusa mehe vastu ja tõotab tema üle võidutseda. Kõigi hädade tipuks teeb Eugene vea, mainides isa Gorioti nime, keda ta kogemata nägi krahvi maja hoovis. Masendunud noormees läheb vikonts de Beauseantile külla, kuid valib selleks kõige ebasobivama hetke: tema nõbu ootab raske löök – markii d'Ajuda-Pinto, keda ta kirglikult armastab, kavatseb temast lahku minna, et tulusa abielu nimel. Hertsoginna de Langeais'l on hea meel seda uudist talle edastada. parim sõber" Vikontess vahetab kiiruga jututeemat ning Rastignaci piinanud mõistatus saab kohe lahenduse: Anastasi de Resto neiupõlvenimi oli Goriot. Sellel haletsusväärsel mehel on ka teine tütar, pankur de Nucingeni naine Delphine. Mõlemad kaunitarid ütlesid tegelikult lahti oma vanast isast, kes andis neile kõik. Vikonts soovitab Rastignacil ära kasutada kahe õe rivaalitsemist: erinevalt krahvinna Anastasist ei aktsepteerita paruness Delphine'i kõrgseltskonnas – vikontess de Beauseanti majja kutse saamiseks lakub see naine ümberkaudsetel tänavatel kogu pori.
Pansionaati naastes teatab Rastignac, et võtab nüüdsest isa Goriot enda kaitse alla. Ta kirjutab oma perele kirja, paludes neil saata talle tuhat kakssada franki - see on perekonnale peaaegu talumatu koorem, kuid noorel ambitsioonikal mehel on vaja hankida moodne riidekapp. Rastignaci plaane aimanud Vautrin kutsub noormeest üles pöörama tähelepanu viktoriinile Taillefer. Tüdruk vegeteerib internaatkoolis, sest tema jõukast pankurist isa ei taha teda tunda. Tal on vend: olukorra muutumiseks piisab tema lavalt eemaldamisest - Viktoriinist saab ainupärija. Vautrin võtab enda peale noore Tailleferi kõrvaldamise ja Rastignac peab talle maksma kakssada tuhat – see on miljonidollarilise kaasavaraga võrreldes tühiasi. Noormees on sunnitud tunnistama, et see hirmus mees ebaviisakalt ütles ta sama, mida vikonts de Beauseant. Instinktiivselt tajudes Vautriniga tehingu ohtu, otsustab ta võita Delphine de Nucingeni soosingu. Selles aitab teda igal võimalikul moel isa Goriot, kes vihkab mõlemat väimeest ja süüdistab neid oma tütarde õnnetustes. Eugene kohtub Delphine'iga ja armub temasse. Naine kostab tema tundeid, sest ta tegi talle seitsme tuhande frangi võitmisega väärtuslikku teenust: pankuri naine ei suuda oma võlga tasuda - tema abikaasa, kes oli tasku pannud seitsmesaja tuhande suuruse kaasavara, jättis ta praktiliselt rahata.
Rastignac hakkab elama seltskondliku dändi elu, kuigi tal pole ikka veel raha, ja kiusaja Vautrin tuletab talle pidevalt meelde Victoria tulevasi miljoneid. Pilved aga kogunevad Vautrini enda kohale: politsei kahtlustab, et selle nime all peidab end põgenenud süüdimõistetu Jacques Collin, hüüdnimega Deception-Death – tema paljastamiseks on vaja Vauqueri pansionaadi ühe “freeloaderi” abi. Olulise altkäemaksu eest nõustuvad Poiret ja Michonot täitma detektiivi rolli: nad peavad välja selgitama, kas Vautrinil on jälg õlal.
Päev enne saatuslikku lõppu teatab Vautrin Rastignacile, et tema sõber kolonel Francessini kutsus poja Tailleferi duellile. Samal ajal saab noormees teada, et isa Goriot ei raisanud aega: ta üüris Eugene'ile ja Delphine'ile armsa korteri ning andis advokaat Derville'ile ülesandeks Nucingeni liialdused lõpetada – nüüdsest saab tema tütrel kolmkümmend kuus tuhat franki aastasissetulek. See uudis teeb Rastignaci kõhklustele lõpu – ta tahab Tailleferite isa ja poega hoiatada, kuid ettenägelik Vautrin annab talle unerohtudega pikitud veini. Järgmisel hommikul teevad nad temaga sama triki: Michono segab oma kohvi sisse narkootikumi, mis põhjustab teadvuseta Vautrini riidest lahti ja pärast käeplaksutamist ilmub tema õlale mark;
Edasised sündmused juhtuvad kiiresti ja ema Voke kaotab üleöö kõik oma külalised. Kõigepealt tullakse Victorina Tailleferi järgi: isa kutsub tüdruku enda juurde, sest tema vend sai duellis surmavalt haavata. Siis tungisid pansionaadisse sandarmid: neile anti vähimagi vastupanu katsel käsk tappa Vautrin, kuid too demonstreerib suurimat meelekindlust ja annab end rahulikult politseile alla. Tahtmatust imetlusest selle "rasketöö geeniuse" vastu imbunud pansionaadis einestavad õpilased saadavad vabatahtlikud spioonid - Michono ja Poiret - välja. Ja isa Goriot näitab Rastignacile uut korterit, anudes üht – lasta tal elada üleval korrusel, oma armastatud Delphine'i kõrval. Kuid kõik vanainimese unistused hävivad. Derville'i poolt vastu seina surutud parun de Nucingen tunnistab, et tema naise kaasavara on investeeritud finantspettusse. Goriot on kohkunud: tema tütar on ebaausa pankuri täielikus võimuses. Anastasi olukord on aga veelgi hullem: päästes Maxime de Tray võlavanglast, pantib ta perekonna teemandid Gobsekile ja krahv de Resto saab sellest teada. Ta vajab veel kaksteist tuhat ja ta isa kulutas viimase raha Rastignaci korterile. Õed hakkavad üksteist solvangutega üle külvama ja keset nende tüli kukub vanamees maha nagu oleks maha löödud – ta sai löögi.
Père Goriot sureb päeval, mil vikontess de Beauseant annab oma viimase palli – suutmata ellu jääda markii d'Ajudast eraldatust, lahkub ta igaveseks maailmast. Olles selle hämmastava naisega hüvasti jätnud, kiirustab Rastignac vanamehe juurde, kes kutsub asjatult oma tütreid. Vaesed õpilased - Rastignac ja Bianchon matavad õnnetu isa oma viimaste sentide eest. Kaks tühja vappidega vankrit saadavad kirstu Père Lachaise’i kalmistule. Rastignac vaatab mäe otsast Pariisi ja tõotab iga hinna eest edu saavutada – ja läheb kõigepealt Delphine de Nucingeniga einestama.
Enamik romaane, mille Balzac algusest peale Inimkomöödia jaoks kavandas, loodi ajavahemikus 1834. aastast kuni 40. aastate lõpuni. Kui aga plaan lõpuks välja kujunes, selgus, et varasemad teosed olid autori üldidee järgi orgaanilised ja Balzac lülitas need eeposse. Ühele “superülesandele” allutatud – tolleaegse ühiskonnaelu terviklik katmine, peaaegu entsüklopeediline loetelu sotsiaalsetest tüüpidest ja tegelastest – on “Inimkomöödia” selgelt määratletud ülesehitusega ja koosneb kolmest tsüklist, mis esindavad. , justkui kolm omavahel seotud nähtuste sotsiaalsete ja kunstifilosoofiliste üldistuste tasandit.
Eepose esimene tsükkel ja vundament on “ETÜÜDID MORAALIST” – ühiskonna kihistumine, antud läbi kaasaegsete eraelu prisma. Nende hulka kuulub suurem osa Balzaci kirjutatud romaanidest ja ta tutvustas talle kuus temaatilist osa:
- 1. "Stseenid eraelust" ("Gobsek", "Polkovnik Chabert", "Père Goriot", " Abieluleping", "Ateisti missa" jne);
- 2. "Provintsielu stseenid" ("Eugenie Grande", "The Illustrious Gaudissard", "The Old Mail" jne);
- 3. "Stseenid" Pariisi elu"("Caesari "Birotto" suuruse ja langemise ajalugu", "Nucingeni pangamaja", "Kurtisaanide hiilgus ja vaesus", "Printsess de Cadignani saladused", "Nõbu Betta" ja " Nõbu Pons" jne);
- 4. "Poliitilise elu stseenid" ("Terrori ajastu episood", "Tume aine" jne);
- 5. "Sõjaväeelu stseenid" ("Chuans");
- 6. "Stseenid" külaelu" ("Külaarst", "Külapreester" jne).
Teine tsükkel, milles Balzac soovis näidata nähtuste põhjuseid, kannab nime "FILOSOOFILISED ESITSID" ja sisaldab: "Shagreen Skin", "Pikaealisuse eliksiir", "Tundmatu meistriteos", "Absoluudi otsing", " Draama mere ääres“, „Leppinud melmut“ jt teosed.
Ja lõpuks, kolmas tsükkel - “ANALÜÜTILISED ESITSID” (“Abielu füsioloogia”, “Abieluelu väiksemad mured” jne). Selles püüab kirjanik määrata inimeksistentsi filosoofilisi aluseid ja paljastada ühiskonnaelu seaduspärasusi. See on eepose väline kompositsioon.
Balzac nimetab oma eepose osi "uuringuteks". Neil aastatel oli mõistel "etüüd" kaks tähendust: kooliharjutused või teaduslik uurimus. Pole kahtlust, et autor pidas silmas teist tähendust. Kaasaegse elu uurijana oli tal põhjust nimetada end "sotsiaalteaduste doktoriks" ja "ajaloolaseks". Seega väidab Balzac, et kirjaniku looming on sarnane teadlase tööga, kes uurib hoolikalt kaasaegse ühiskonna elusorganismi selle mitmekihilisusest, pidevas liikumises. majandusstruktuur intellektuaalse, teadusliku ja poliitilise mõtte kõrgeimatesse sfääridesse.
Ainuüksi “Inimkomöödias” sisalduvate teoste loetelu räägib autori plaani suursugususest. "Minu töö," kirjutas Balzac, "peab hõlmama igat tüüpi inimesi, kõiki sotsiaalseid tingimusi, see peab hõlmama kõiki sotsiaalseid muutusi, et mitte ükski eluolukord, ei ükski inimene, ükski tegelane, mees või naine, ei kellegi vaated ... ei jäänud unustusse."
Meie ees on Prantsuse ühiskonna mudel, mis peaaegu loob illusiooni täieõiguslikust reaalsusest. Kõik romaanid kujutavad sama ühiskonda, mis sarnaneb tõelise Prantsusmaaga, kuid ei lange sellega täielikult kokku, kuna see on selle kunstiline kehastus. Peaaegu ajaloolise kroonika muljet tugevdab eepose teine kava, kus päris ajaloolised isikud see ajastu: Napoleon, Talleyrand, Louis XV, tõelised marssalid ja ministrid. Koos autorite poolt väljamõeldud tegelastega, mis vastavad ajastu tüüpilistele tegelastele, mängivad nad “Inimkomöödia” etendust.
Toimuva ajaloolise autentsuse mõju tugevdab detailide rohkus. Pariis ja provintsilinnad on esitatud paljudes detailides, ulatudes arhitektuurilistest iseärasustest kuni ärielu ja erinevatesse ühiskonnakihtidesse ja klassidesse kuuluvate kangelaste elu pisimate detailideni. Teatud mõttes võib eepos olla teejuhiks seda aega ootavale erialaajaloolasele.
"Inimkomöödia" romaane ei ühenda mitte ainult ajastu ühtsus, vaid ka Balzaci nii põhi- kui ka teisejärguliste üleminekutegelaste meetod. Kui mõni romaani kangelane haigestub, kutsuvad nad rahaliste raskuste korral kaasa rahalaenutaja Gobseki poole ja Pariisi salongides kohtame samu inimesi; Üldiselt on Inimkomöödia tegelaste jaoks jaotus teisejärguliseks ja peamiseks üsna meelevaldne. Kui ühes romaanis on tegelane narratiivi perifeerias, siis teises tuuakse esile tema ja tema lugu (sellised metamorfoosid esinevad näiteks Gobsecki ja Nucingeni puhul).
Üks põhimõtteliselt olulisi kunstilised tehnikad"Inimkomöödia" autor - avatus, ühe romaani voolamine teise. Ühe inimese või perekonna lugu lõpeb, kuid elu üldisel struktuuril pole lõppu, see on pidevas liikumises. Seetõttu saab Balzacis ühe süžee tulemusest uue algus või kajab eelmisi romaane ning läbivad tegelased loovad illusiooni toimuva autentsusest ja rõhutavad plaani alust. See on nii: "Inimkomöödia" peategelane on ühiskond, seetõttu pole erasaatused Balzaci jaoks iseenesest huvitavad - need on vaid detailid tervikpildist.
Kuna seda tüüpi eepos kujutab elu pidevas arengus, pole see põhimõtteliselt valmis ega saanudki valmis. Seetõttu võiks varem kirjutatud romaanid (näiteks "Shagreen Skin") lisada eeposse, mille idee tekkis pärast nende loomist.
Selle eepose ülesehitamise põhimõttega on iga sellesse kaasatud romaan üheaegselt iseseisev töö ja üks fragmente tervikust. Iga romaan on autonoomne kunstiline tervik, mis eksisteerib ühes organismis, mis suurendab selle väljendusrikkust ja tegelaste kogetud sündmuste dramaatilisust.
Sellise plaani uuenduslikkus ja selle elluviimise meetodid (realistlik lähenemine tegelikkuse kujutamisele) eraldab Balzaci loomingu teravalt tema eelkäijatest – romantikutest. Kui viimane seadis esiplaanile ainsuse, erandlikkuse, arvas "Inimliku komöödia" autor, et kunstnik peaks peegeldama tüüpilist. Leia nähtuste üldine seos ja tähendus. Erinevalt romantikutest ei otsi Balzac oma ideaali väljaspool reaalsust, ta avastas esimesena Prantsuse kodanliku ühiskonna igapäevaelu taga inimlike kirgede ja tõeliselt shakespealiku draama. Tema Pariis, kus elavad võimu, mõju, raha ja lihtsalt elu enda eest võitlevad rikkad ja vaesed, on põnev pilt. Elu privaatsete ilmingute taga, alustades vaese mehe tasumata arvest kuni perenaiseni ja lõpetades looga ebaõiglaselt oma varanduse teeninud rahalaenajast, püüab Balzac näha tervikpilti. Üldised seadused kodanliku ühiskonna elu, mis avaldub selle tegelaste võitluste, saatuste ja karakterite kaudu.
Kirjaniku ja kunstnikuna oli Balzac peaaegu hüpnotiseerinud talle avanenud pildi dramaatilisusest ning moralistina ei saanud ta teisiti, kui hukka mõista seadused, mis talle tegelikkuse uurimise käigus ilmsiks tulid. Balzaci “Inimkomöödias” on lisaks inimestele tööle võimas jõud, mis on alistanud mitte ainult eraelu, vaid ka avaliku elu, poliitika, perekonna, moraali ja kunsti. Ja see on raha. Kõik võib saada rahaliste tehingute objektiks, kõik allub ostu-müügi seadusele. Need annavad võimu, mõju ühiskonnas, võimaluse täita ambitsioonikaid plaane ja lihtsalt raisata oma elu. Sellise ühiskonna eliiti võrdsetel alustel sisenemine, selle soosingu saavutamine praktikas tähendab moraali ja eetika põhikäskude hülgamist. Oma vaimse maailma puhtana hoidmine tähendab ambitsioonikatest soovidest ja edust loobumist.
Peaaegu iga Balzaci "Etüüdide moraalist" kangelane kogeb seda "Inimkomöödiale" omast kokkupõrget ja peaaegu igaüks peab väikese lahingu iseendaga. Selle lõpus on tee kas üles ja hinged kuradile müüdud või alla - kõrvale avalikku elu ja kõik valusad kired, mis kaasnevad inimese alandamisega. Seega ei ole ühiskonna moraal, selle liikmete tegelased ja saatused mitte ainult omavahel seotud, vaid ka üksteisest sõltuvad, kinnitab Balzac "Inimkomöödias". Tema tegelased – Rastignac, Nucingen, Gobsek – kinnitavad seda teesi.
Korralikke väljapääse pole palju – aus vaesus ja lohutus, mida religioon võib anda. Tõsi, tuleb märkida, et õigete kujutamisel on Balzac vähem veenev kui neil juhtudel, kui ta uurib inimloomuse vastuolusid ja oma kangelaste raske valiku olukorda. Armastavad sugulased (nagu eaka ja läbipõlenud parun Huloti puhul) ja perekond saavad mõnikord päästeks, kuid neidki mõjutab korruptsioon. Üldiselt mängib perekond inimkomöödias olulist rolli. Erinevalt romantikutest, kes tegid indiviidi kunstilise kaalutluse peamiseks subjektiks, muudab Balzac perekonna selliseks. Pereelu analüüsiga alustab ta sotsiaalse organismi uurimist. Ja kahetsusega on ta veendunud, et perekonna lagunemine peegeldab üldist halba elu. Koos üksikute tegelastega “Inimkomöödias” kümneid erinevaid peredraamad, peegeldades erinevaid versioone samast traagilisest võitlusest võimu ja kulla pärast.
Honoré de Balzaci monumentaalne teoste kogu, mida ühendab ühine kontseptsioon ja pealkiri - "Inimkomöödia", koosneb 98 romaanist ja novellist ning on teise kvartali suurejooneline Prantsusmaa moraalilugu XIX sajandil. See on omamoodi sotsiaaleepos, milles Balzac kirjeldas ühiskonna elu: Prantsuse kodanluse kujunemise ja rikastumise protsessi, tõusjate ja uusrikkuste tungimist Pariisi kõrgseltskonna aristokraatlikku keskkonda, nende teed tippu, inimeste elu, kombed ja filosoofia, kes tunnistavad usku ainult ühte jumalasse – rahasse. Ta andis dramaatilise pildi inimlikest kirgedest, mida tekitavad rikkus ja vaesus, võimujanu ning täielik seadusetus ja alandus.
Enamik romaane, mida Balzac algusest peale "Inimliku komöödia" jaoks kavandas, loodi ajavahemikus 1834. aastast kuni 40. aastate lõpuni. Kui aga plaan lõpuks välja kujunes, selgus, et varasemad teosed olid autori üldidee järgi orgaanilised ja Balzac lülitas need eeposse. Ühele “superülesandele” allutatud – tolleaegse ühiskonnaelu terviklik katmine, peaaegu entsüklopeediline loetelu sotsiaalsetest tüüpidest ja tegelastest – on “Inimkomöödia” selgelt määratletud ülesehitusega ja koosneb kolmest tsüklist, mis esindavad. , justkui kolm omavahel seotud nähtuste sotsiaalse ja kunstifilosoofilise üldistuse tasandit .
Eepose esimene tsükkel ja vundament on “ETÜÜDID MORAALIST” – ühiskonna kihistumine, antud läbi kaasaegsete eraelu prisma. Nende hulka kuulub suurem osa Balzaci kirjutatud romaanidest ja ta tutvustas talle kuus temaatilist osa:
“Eraelu stseenid” (“Gobsek”, “Polkovnik Chabert”, “Père Goriot”, “Abieluleping”, “Ateisti missa” jne);
“Provintsielu stseenid” (“Eugenie Grande”, “Maitsv Gaudissard”, “Vanatüdruk” jne);
"Pariisi elu stseenid" ("Caesari suuruse ja langemise ajalugu"? Irotto", "Nucingeni pankuri maja", "Kurtisaanide hiilgus ja vaesus", "Printsess de Cadignani saladused", "Nõbu Betta" ja "Nõbu Pons" jne) ;
“Poliitilise elu stseenid” (“Terroriajastu episood”, “Tume afäär” jne);
"Sõjaväeelu stseenid" (Chuans);
“Külaelu stseenid” (“Külaarst”. Külapreester” jne).
Teine tsükkel, milles Balzac soovis näidata nähtuste põhjuseid, kannab nime "FILOSOOFILISED ESITSID" ja sisaldab: "Shagreen Skin", "Pikaealisuse eliksiir", "Tundmatu meistriteos", "Absoluudi otsing", " Draama mere ääres”, “Leppinud melmut” jt teosed.
Ja lõpuks, kolmas tsükkel - “ANALÜÜTILISED ESITSID” (“Abielu füsioloogia”, “Abieluelu väiksemad mured” jne). Selles püüab kirjanik määrata inimeksistentsi filosoofilisi aluseid ja paljastada ühiskonnaelu seaduspärasusi. See on eepose väline kompositsioon.
Ainuüksi “Inimkomöödias” sisalduvate teoste loetelu räägib autori plaani suursugususest. "Minu töö," kirjutas Balzac, "peab hõlmama igat tüüpi inimesi, kõiki sotsiaalseid positsioone, see peab hõlmama kõiki sotsiaalseid muutusi, nii et mitte ükski elusituatsioon, mitte üks inimene, mitte ükski tegelane, mees või naine, - vaated... ei jäänud unarusse."
Meie ees on Prantsuse ühiskonna mudel, mis peaaegu loob illusiooni täieõiguslikust reaalsusest. Kõik romaanid kujutavad sama ühiskonda, mis sarnaneb tõelise Prantsusmaaga, kuid ei lange sellega täielikult kokku, kuna see on selle kunstiline kehastus. Peaaegu ajaloolise kroonika muljet tugevdab eepose teine kava, kus tegutsevad selle ajastu tõelised ajaloolised tegelased: Napoleon, Talleyrand, Louis XUH, tõelised marssalid ja ministrid. Koos autorite poolt väljamõeldud tegelastega, mis vastavad ajastu tüüpilistele tegelastele, mängivad nad “Inimkomöödia” etendust.
Toimuva ajaloolise autentsuse mõju tugevdab detailide rohkus. Pariis ja provintsilinnad on esitatud paljudes detailides, ulatudes arhitektuurilistest iseärasustest kuni ärielu ja erinevatesse ühiskonnakihtidesse ja klassidesse kuuluvate kangelaste elu pisimate detailideni. Teatud mõttes võib eepos olla teejuhiks seda aega uurivale ajaloolasele.
"Inimkomöödia" romaane ei ühenda mitte ainult ajastu ühtsus, vaid ka Balzaci nii põhi- kui ka teisejärguliste üleminekutegelaste meetod. Kui mõni romaani kangelane haigestub, kutsuvad nad rahaliste raskuste korral kaasa rahalaenutaja Gobseki poole ja Pariisi salongides kohtame samu inimesi; Üldiselt on Inimkomöödia tegelaste jaoks jaotus teisejärguliseks ja peamiseks üsna meelevaldne. Kui ühes romaanis on tegelane narratiivi perifeerias, siis teises tuuakse esile tema ja tema lugu (sellised metamorfoosid esinevad näiteks Gobsecki ja Nucingeni puhul).
Inimkomöödia autori üks põhimõtteliselt olulisi kunstilisi võtteid on avatus, ühe romaani voolamine teise. Ühe inimese või perekonna lugu lõpeb, kuid elu üldisel struktuuril pole lõppu, see on pidevas liikumises. Seetõttu saab Balzacis ühe süžee tulemusest uue algus või kajab eelmisi romaane ning läbivad tegelased loovad illusiooni toimuva autentsusest ja rõhutavad plaani alust. See on järgmine: “Inimkomöödia” peategelane on ühiskond, seetõttu pole erasaatused Balzaci jaoks iseenesest huvitavad - need on vaid tervikpildi detailid.
Kuna seda tüüpi eepos kujutab elu pidevas arengus, pole see põhimõtteliselt valmis ega saanudki valmis. Seetõttu võiks varem kirjutatud romaanid (näiteks "Shagreen Skin") lisada eeposse, mille idee tekkis pärast nende loomist.
Sellise eepose ülesehitamise põhimõttega on iga sellesse sattunud romaan ühtaegu iseseisev teos ja üks fragmente tervikust. Iga romaan on autonoomne kunstiline tervik, mis eksisteerib ühes organismis, mis suurendab selle väljendusrikkust ja tegelaste kogetud sündmuste dramaatilisust.
Sellise plaani uuenduslikkus ja selle elluviimise meetodid (realistlik lähenemine tegelikkuse kujutamisele) eraldab Balzaci loomingu teravalt tema eelkäijatest – romantikutest. Kui viimane seadis esiplaanile ainsuse, erandlikkuse, arvas "Inimliku komöödia" autor, et kunstnik peaks peegeldama tüüpilist. Leia nähtuste üldine seos ja tähendus. Erinevalt romantikutest ei otsi Balzac oma ideaali väljaspool reaalsust, ta avastas esimesena Prantsuse kodanliku ühiskonna igapäevaelu taga inimlike kirgede ja tõeliselt shakespealiku draama. Tema Pariis, kus elavad võimu, mõju, raha ja lihtsalt elu enda eest võitlevad rikkad ja vaesed, on põnev pilt. Elu privaatsete ilmingute taga, alustades vaese mehe tasumata arvest kuni perenaiseni ja lõpetades looga ebaõiglaselt oma varanduse teeninud rahalaenajast, püüab Balzac näha tervikpilti. Üldised eluseadused kodanlikus ühiskonnas, mis avalduvad selle tegelaste võitluse, saatuse ja iseloomu kaudu.
Kirjaniku ja kunstnikuna oli Balzac peaaegu hüpnotiseerinud talle avanenud pildi dramaatilisusest ning moralistina ei saanud ta teisiti, kui hukka mõista seadused, mis talle tegelikkuse uurimise käigus ilmsiks tulid. Balzaci “Inimkomöödias” on lisaks inimestele tööle võimas jõud, mis on alistanud mitte ainult eraelu, vaid ka avaliku elu, poliitika, perekonna, moraali ja kunsti. Ja see on raha. Kõik võib saada rahaliste tehingute objektiks, kõik allub ostu-müügi seadusele. Need annavad võimu, mõju ühiskonnas, võimaluse täita ambitsioonikaid plaane ja lihtsalt raisata oma elu. Sellise ühiskonna eliiti võrdsetel alustel sisenemine, selle soosingu saavutamine praktikas tähendab moraali ja eetika põhikäskude hülgamist. Oma vaimse maailma puhtana hoidmine tähendab ambitsioonikatest soovidest ja edust loobumist.
Peaaegu iga Balzaci "Etüüdide moraalist" kangelane kogeb seda "Inimkomöödiale" omast kokkupõrget ja peaaegu igaüks peab väikese lahingu iseendaga. Selle lõpus on tee kas ülespoole ja hinged kuradile müüdud või allapoole - avaliku elu ja kõigi valusate kirgede äärealadele, mis inimese alandamisega kaasnevad. Seega ei ole ühiskonna moraal, selle liikmete tegelased ja saatused mitte ainult omavahel seotud, vaid ka üksteisest sõltuvad, kinnitab Balzac "Inimkomöödias". Tema tegelased – Rastignac, Nucingen, Gobsek – kinnitavad seda teesi.
Korralikke väljapääse pole palju – aus vaesus ja lohutus, mida religioon võib anda. Tõsi, tuleb märkida, et õigete kujutamisel on Balzac vähem veenev kui neil juhtudel, kui ta uurib inimloomuse vastuolusid ja oma kangelaste raske valiku olukorda. Armastavad sugulased (nagu eaka ja läbipõlenud parun Huloti puhul) ja perekond saavad mõnikord päästeks, kuid neidki mõjutab korruptsioon. Üldiselt mängib perekond inimkomöödias olulist rolli. Erinevalt romantikutest, kes tegid indiviidi kunstilise kaalutluse peamiseks subjektiks, muudab Balzac perekonna selliseks. Pereelu analüüsiga alustab ta sotsiaalse organismi uurimist. Ja kahetsusega on ta veendunud, et perekonna lagunemine peegeldab üldist halba elu. Koos üksikute tegelastega Inimkomöödias näeme kümneid erinevaid peredraamasid, mis peegeldavad erinevaid versioone samast traagilisest võitlusest võimu ja kulla pärast.
"Inimlik komöödia"(fr. La Comédie humaine kuulake)) - prantsuse kirjaniku Honore de Balzaci teoste sari, mille on ise koostanud tema 137 teosest ja mis sisaldab tõelise, fantastilise ja filosoofilise süžeega romaane, mis kujutavad Prantsuse ühiskonda Bourboni taastamise ja juulimonarhia perioodil (1815- 1848).
Töö struktuur
Inimkomöödia jaguneb järgmiselt:
| № | Vene nimi | Prantsuse nimi | Ilmumisaasta | Stseenid filmist... | Tegelased | Kokkuvõte |
|---|---|---|---|---|---|---|
| I. Sketšid moraalist (Études de mœurs) | ||||||
| 1 | Palli mängiva kassi maja | La Maison du chat-qui-pelote | 1830 | privaatsus | Augustine Guillaume, Theodore Somervier | Andekas kunstnik Théodore Somervier abiellub tekstiilikaupmehe tütre Augustine Guillaume'iga. Abielu osutub õnnetuks tänu sellele, et Augustine on liialt usaldav ja lihtsameelne, tal puudub koketeerimine. Theodore petab Augustine'i hertsoginna de Cariglianoga. Augustine sureb 27-aastaselt murtud südame tõttu, kuna ta ei saa oma mehe armastust tagasi anda. |
| 2 | Pall nii (Maapall) |
Le bal de Sceaux | 1830 | privaatsus | Emilia de Fontaine, aadliku mehe tütar, lapsepõlves ära hellitatud, on tõeliselt kuninglike kommetega, vaatamata sellele, et tema perekond pole kuigi rikas. Tema isa tahab temaga abielluda, kuid Emilia kavatseb abielluda ainult eakaaslase pojaga. Emilia armub kantriballil noormehesse Maximilian Longueville'i, kuid nähes teda kangast müümas, lükkab ta ta tagasi. Peagi saab ta teada, et Longueville on eakaaslase poeg, kuid nüüd lükkab Maximilian Emilia tagasi. Ta abiellub oma onuga ja temast saab krahvinna Kergaruerth. | |
| 3 | Kahe noore naise mälestused | Mémoires de deux jeunes mariees | 1842 | privaatsus | Louise de Chaullier, René de Macomb | Kaks kloostri müüride vahelt lahkunud tüdrukut satuvad vastavalt Pariisi ja provintsidesse ning vahetavad kirju oma eluolude kohta |
| 4 | Ärimees (komöödia viies vaatuses) | La Bourse | 1830 | privaatsus | Auguste Mercadet, Julie Mercadet, Adolphe Minard, Michonin de la Brive | Hävinud ärimees Auguste Mercadet loodab oma asju parandada, abielludes oma tütre Juliega rikka mehe Michonin de la Brive'iga. Selleks kasutab ta nippe, et demonstreerida ühiskonnale oma maksevõimet ja pääseda taas võlausaldajatest kõrvale. Vahepeal hakkab vaene noor ametnik Adolphe Minard, kes usub, et Julie Mercade on rikkaliku kaasavaraga tüdruk, temaga kurameerima ja saavutab tema poolehoiu. Kavala ärimehe Mercade’i idee on ohus. |
| 5 | Modesta Mignon | Modeste Mignon | 1844 | privaatsus | Modeste Mignon, Melchior de Canalis, Ernest de Labrière, hertsog d'Herouville | Modeste Mignon, noor provintsitüdruk, pankrotti läinud ja Indiasse lahkunud Charles Mignoni tütar, kirjutab moekale Pariisi poeedile Melchior de Canalisele, keda ta imetleb ja kellega kohtuda soovib. Kuid tema kirjad puudutavad ainult sekretäri Ernest de Labriere’i, noormeest, kelle tundlikkus sunnib teda kirjadele vastama ja kes peagi Modestesse armub. Luuletaja muudab oma alandliku suhtumise tüdrukusse huvi vastu alles siis, kui tema rikas isa Indiast naaseb. |
| 6 | Esimesed sammud elus | Un debut dans la vie | 1842 - pealkirja all " le Danger des mystifications", 1845 - Inimkomöödia teises väljaandes | privaatsus | Oscar Husson, krahv de Cerisy | Oma vaesust ja ema häbenev noormees Oscar Husson teeb esimesi samme karjääris, mis peaks talle kuulsust ja edu tooma. Kuid oma õnnetuseks jäljendab ta teisi. |
| 7 | Albert Savaryus | Albert Savarus | 1842 | privaatsus | Albert Savaron de Savarus, printsess Francesca Soderini (hertsoginna d'Argaiolo), Rosalie de Watteville, paruness de Watteville (Rosalie ema), Abbe de Granceil, Amédée de Sula | Besançonis eraldab advokaat Albert Savarusesse armunud jõukas pärija Rosalie de Watteville salakaval viisil – kirja võltsimisega – teda printsess Francesca Soderinist, kellesse ta on armunud. Leinast loobub Albert oma poliitilisest karjäärist, millel oli tema jaoks vaid üks tähendus – võita oma armastatu käsi, ja läheb kloostrisse. Rosalie jäetakse üksi. |
| 8 | Vendetta | La Vendette | 1830 | privaatsus | Bartolomeo di Piombo, Ginevra di Piombo, Luigi Porta | Korsika parun Bartolomeo di Piombo, tapnud verevaenust Porta perekonna, kolis seejärel 1800. aastal Pariisi. Noor Luigi Porta elas aga verise sõja üle. Kuulsa Pariisi kunstniku Servini stuudios kohtub ta Bartolomeo tütrega, nad armuvad. Vaatamata isa keelule läheb Ginevra tema juurde elama, nad ootavad last. Kuid neid kummitab vaesus ja nälg; ebaõnne tõttu sureb sündinud laps ja seejärel tema ema. Kättemaksu lõpp. |
| 9 | Eraldi asutus | Une topeltperekond | 1830 | privaatsus | Caroline Crochard, Roger Granville, Angelique Bontemps | |
| 10 | Abikaasa nõusolek | La paix du menage | 1830 | privaatsus | ||
| 11 | Proua Firmiani | Proua Firmiani | 1830 | privaatsus | ||
| 12 | Naise siluett | Etud de femme | 1830 | privaatsus | Markiis de Listomere, Eugene de Rastignac | Eugene de Rastignac märkab ballil markiis de Listomere'i. Järgmisel hommikul saadab ta muljet avaldades naisele kirgliku armastuskirja, kuid tulemus paneb ta raskesse olukorda. |
| 13 | Kujutletav armuke | La Fausse madrats | 1842 | privaatsus | ||
| 14 | Eve tütar | Une fille d"Ève | 1839 | privaatsus | Ferdinand du Tillet, Felix de Vandenesse, Marie-Angélique de Vandenesse (de Granville), Marie-Eugenie du Tillet (de Granville), Raoul Nathan, Florine | |
| 15 | Telli | Sõnum | 1833 | privaatsus | ||
| 16 | Big Bretesh (provintsi muusa) | La Grande Bretche | 1832 | privaatsus | ||
| 17 | Granaadiheitja | La Grenadière | 1832 | privaatsus | ||
| 18 | Mahajäetud naine | La Femme Abandonnée | 1833 | privaatsus | Gaston de Nueil, Madame de Beauseant | Abikaasa maha jätnud vikonts de Beauseant läks pärast abiellumist tema salaarmukese markii d'Ajudaga tagasi Normandiasse. Seda naist käsitlevatest lugudest huvitatuna otsustab noor parun Gaston de Nueil rikkuda Madame de Beauseanti privaatsust ja tuleb talle külla. Nende vahel tekib vastastikune armastus ja üheksa aastat elavad nad kõigi eest salaja õnnelikult koos. Kõik muutub, kui Gaston de Nueil saab 30-aastaseks ja ta ema otsustab abielluda ta jõuka pärija Stephanie de la Rodiere'iga. Parun peab tegema raske valiku: kas alluda ema veenmisele või jääda Madame de Beauseanti juurde. |
| 19 | Honorina | Honorine | 1843 | privaatsus | ||
| 20 | Beatrice | Beatrix | 1839 | privaatsus | ||
| 21 | Gobsek | Gobseck | 1830 | privaatsus | Gobsek, Derville | |
| 22 | Kolmekümneaastane naine | La Femme de trente ans | 1834 | privaatsus | Julie d'Aiglemont, Victor d'Aiglemont, Arthur Ormont (Lord Grenville), Charles de Vandenesse | Julie abiellub noore tüdrukuna armastuse pärast, kuid abielu petab kõik tema ootused ja unistused. |
| 23 | Isa Goriot | Le Père Goriot | 1835 | privaatsus | Goriot, Rastignac, Vautrin (Jacques Collin) | Noor provints Rastignac elab pansionaadis, kus tema silme ees rullub lahti traagiline lugu ihne Goriotist, armastavast isast. |
| 24 | Kolonel Chabert | Kolonel Chabert | 1835 | privaatsus | Iacinth Chabert, Derville, Ferro krahvinna | |
| 25 | Ateisti missa | La Messe de l'athée | 1836 | privaatsus | ||
| 26 | Eestkoste juhtum | L'Interdiction | 1836 | privaatsus | Markii ja Marquise d'Espard, Jean-Jules Popinot, Horace Bianchon, Jeanrenot, Camusot | |
| 27 | Abieluleping | Le contrat de mariage | 1835 | privaatsus | Paul de Manerville, Henri de Marsay, Madame Evangelista, Mathias | |
| 28 | Teine naise siluett | Autre étude de femme | 1839-1842 | privaatsus | ||
| 29 | Ursula Mirue | Ursule Mirouet | 1842 | provintsielu | ||
| 30 | Jevgenia Grande | Eugenie Grandet | 1833 | provintsielu | Eugenia Grandet, Charles Grandet, isa Grandet | |
| 31 | Pierrette | Pierrette | 1840 | |||
| 32 | Tours preester | Le Curé de Tours | 1832 | provintsielu (bakalaureused) | ||
| 33 | Bakalaureuse elu | Un ménage de garçon | 1841 | provintsielu (bakalaureused) | ||
| 34 | Balamutka | La Rabouilleuse | 1842 | provintsielu (bakalaureused) | ||
| 35 | Kuulus Gaudissart | Gaudissart Illustre | 1834 | |||
| 36 | Provintsi muusa | La Muse du département | 1843 | provintsielu (pariislased provintsides) | ||
| 37 | vanatüdruk | La vieille fille | 1836 | |||
| 38 | Antiigimuuseum | Le Cabinet des Antiques | 1837 | provintsielu (Les rivalites) | Victurnin d'Egrignon, Chenel, du Croisier, Marquis d'Egrignon | |
| 39 | Kadunud illusioonid | Les Illusions Perdues | 1837-1843 | provintsielu | Lucien Chardon (de Rubempre), David Sechar, Eva Sechar, Louise de Bargeton | Luuletaja Lucien Chardon püüab saada Pariisis kuulsaks ja rikkaks, kuid ebaõnnestub ja paneb oma väimehe David Séchardi võlgadesse, kui too üritab leiutada viisi odava paberi tootmiseks. Konkurendid rikuvad ja panevad Davidi vangi. Enda vabastamiseks annab David neile praktiliselt patendi odava paberi tootmiseks. |
| 40 | Ferragus, devorantide juht | Ferragus | 1833 | Pariisi elu (Kolmeteistkümne lugu – 1) | ||
| 41 | Hertsoginna de Langeais | La Hertsoginna de Langeais | 1834 | Pariisi elu (Kolmeteistkümne aasta lugu – 2) | ||
| 42 | Kuldsete silmadega tüdruk | La fille aux yeux d'or | 1834-1835 | Pariisi elu (Kolmeteistkümne aasta lugu – 3) | ||
| 43 | Lugu Caesar Birotteau suurusest ja langemisest | César Birotteau suurkuju ja dekadentsi ajalugu | 1837 | elu Pariisis | ||
| 44 | Nucingeni pangamaja | La Maison Nucingen | 1838 | elu Pariisis | ||
| 45 | Kurtisaanide sära ja vaesus | Splendeurs et misères des courtisanes | 1838-1847 | elu Pariisis | Lucien de Rubempre, Carlos Herrera (Jacques Collin), Esther Gobsek | Abt Herrera aitab luua karjääri nägusal provintsimaal, kes peab salaja ülal armukest, endist kurtisaani, kellesse eakas pankur ootamatult armub. |
| 46 | Printsess de Cadignani saladused | Les Secrets de la Princesse de Cadignan | 1839 | elu Pariisis | ||
| 47 | Facino Cane | Facino Cane | 1836 | elu Pariisis | ||
| 48 | Sarrasin | Sarrasine | 1831 | elu Pariisis | ||
| 49 | Pierre Grassu | Pierre Grassou | 1840 | elu Pariisis | ||
| 50 | Nõbu Betta | La Cousine Bette | 1846 | |||
| 51 | Nõbu Pons | Le Cousin Pons | 1847 | Pariisi elu (vaesed sugulased) | ||
| 52 | Ärimees | Un homme d'affaires (Esquisse d'homme d'affaires d'après nature) | 1845 | elu Pariisis | ||
| 53 | Böömimaa prints | Un Prince de la Bohème | 1840 | elu Pariisis | ||
| 54 | Gaudissart II | Gaudissart II | 1844 | elu Pariisis | ||
| 55 | Ametnikud | Les Employés või La Femme supérieure | 1838 | elu Pariisis | ||
| 56 | Endale tundmatud koomikud | Les Comédiens sans le savoir | 1846 | elu Pariisis | ||
| 57 | väikekodanlik | Les Petits Bourgeois | 1843-1844 | elu Pariisis | Pooleli jäänud. Lõpetanud Charles Raboux ja trükitud 1850. aastatel | |
| 58 | Moodsa ajaloo vale pool | L'Envers de l'histoire contemporaine | 1848 | elu Pariisis |
|
|
| 59 | Juhtum terrori aegadest | Üks episood sous la Terreur | 1831 | poliitiline elu | ||
| 60 | Tume äri | Unne ténébreuse affaire | 1841 | poliitiline elu | ||
| 61 | MP Arsist | Le Deputé d'Arcis | poliitiline elu |
Pooleli jäänud. Lõpetanud Charles Raboux ja trükitud 1856. aastal |
||
| 62 | Z. Markas | Z. Marcas | 1841 | poliitiline elu | ||
| 63 | Chouans ehk Bretagne 1799. aastal | Les Chouans | 1829 | sõjaväeelu | ||
| 64 | Kirg kõrbes | Une passion dans le dessert | 1830 | sõjaväeelu | ||
| 65 | Talupojad | Paysans | 1844-1854 | külaelu | ||
| 66 | Maa arst | Le Médecin de Campagne | 1833 | külaelu | ||
| 67 | Küla preester | Le Cure de küla | 1841 | külaelu | ||
| 68 | Maikelluke | Le Lys dans la vallée | 1836 | külaelu | Felix de Vandenes, Blanche (Henriette) de Mortsauf | |
| II. Filosoofilised uurimused (Études philosophiques) | ||||||
| 69 | Shagreen nahk | La Peau de chagrin | 1831 | Raphael de Valentin | ||
| 70 | Jeesus Kristus Flandrias | Jeesus Kristus Flandrias | 1831 | |||
| 71 | Andestatud Melmoth | Melmoth leppinud | 1835 | |||
| 72 | Tundmatu meistriteos | Le Chef d'oeuvre inconnu | 1831, uus trükk - 1837 | |||
| 73 | Gambara | Gambara | 1837 | |||
| 74 | Massimilla Doni | Massimilla Doni | 1839 | |||
| 75 | Otsige absoluutset | La Recherche de l'absolu | 1834 | |||
| 76 | Neetud laps | L'Enfant maudit | 1831-1836 | |||
| 77 | Hüvasti! | Adieu | 1832 | |||
| 78 | Marans | Les Marana | 1832 | |||
| 79 | Rookie | Rekvireerimisleht | 1831 | |||
| 80 | Timukas | El Verdugo | 1830 | |||
| 81 | Draama mere ääres | Un drame au bord de la mer | 1835 | |||
| 82 | Meister Cornelius | Maitre Cornélius | 1831 | |||
| 83 | Punane hotell | L'Auberge rouge | 1832 | |||
| 84 | Catherine de Medici kohta | Sur Catherine de Medicis | 1828 | |||
| 85 | Pikaealisuse eliksiir | L'Élixir de longue vie | 1831 | |||
| 86 | Pagulased | Les Proscrits | 1831 | |||
| 87 | Louis Lambert | Louis Lambert | 1828 | |||
| 88 | Serafita | Seraphîta | 1835 | |||
| III. Analüütilised uuringud (Études analytiques) | ||||||
| 89 | Abielu füsioloogia | Mariage'i füsioloogia | 1829 | |||
| 90 | Abieluelu väikesed mured | Petites misères de la vie conjugale | 1846 | |||
| 91 | Traktaat kaasaegsetest afrodisiaakumidest | Traite des excitants modernes | 1839 | |||
Kirjutage ülevaade artiklist "Inimkomöödia"
Märkmed
Vaata ka
Lingid
- Lukov Vl. A.// Infohumanitaarportaal “Teadmised. Mõistmine. Oskus." - 2011. - nr 2 (märts-aprill).
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
Inimkomöödiat iseloomustav katkend
Kõikide pilgud olid talle suunatud. Ta vaatas rahvahulka ja justkui julgustatuna inimeste nägudest, naeratas ta nukralt ja arglikult ning, taas langetades pead, sättis jalgu astmele."Ta reetis oma tsaari ja isamaa, andis end üle Bonaparte'ile, ainult tema kõigist venelastest häbistas venelase nime ja Moskva on temast hävimas," ütles Rastoptšin tasasel, teraval häälel; kuid järsku vaatas ta kiiresti alla Vereštšaginile, kes seisis jätkuvalt samas alistuvas poosis. Justkui see pilk oleks teda plahvatanud, kätt tõstes peaaegu karjus, pöördudes inimeste poole: "Tegelege temaga oma otsusega!" Ma annan selle sulle!
Inimesed vaikisid ja ainult surusid üksteist aina lähemale. Üksteise hoidmine, selle nakatunud umbsuse hingamine, liikumiseks jõudu puudumine ja millegi tundmatu, arusaamatu ja kohutava ootamine muutusid väljakannatamatuks. Esiridades seisnud inimesed, kes nägid ja kuulsid kõike, mis nende ees juhtus, olid kõik hirmunud. avatud silmadega ja lahtise suuga hoidsid nad kogu oma jõu pingutades tagasi selja taga olijate survet.
- Pekske teda!.. Lase reetur surra ja ärge tehke venelase nime häbisse! - karjus Rastopchin. - Ruby! ma käsin! "Kuuldes mitte sõnu, vaid Rastopchini vihaseid hääli, ohkas rahvas ja liikus edasi, kuid peatus uuesti.
"Krahv!..." ütles Vereštšagini pelglik ja samal ajal teatraalne hääl keset taas saabunud hetkelist vaikust. "Krahv, üks jumal on meie kohal..." ütles Vereštšagin, tõstes pead ja jälle täitus paks veen tema õhukesel kaelal verega ning värv ilmus kiiresti ja jooksis ta näost minema. Ta ei lõpetanud seda, mida tahtis öelda.
- Haki ta! Ma tellin!.. - hüüdis Rastoptšin, muutudes järsku kahvatuks nagu Vereštšagin.
- Saalid välja! - karjus ohvitser lohedele ise mõõka tõmmates.
Veel üks veelgi tugevam laine tungis läbi inimeste ja, jõudes esiridadesse, liigutas see laine jahmatades esiridu ja viis nad veranda astmetele. Vereštšagini kõrval seisis pikk mees, kivistunud näoilme ja seisma tõstetud käega.
- Ruby! - sosistas peaaegu ohvitser lohedele ja üks sõduritest lõi ootamatult vihast moonutatud näoga Vereshchaginile nüri laimõõgaga pähe.
"A!" - hüüdis Vereštšagin lühidalt ja üllatunult, vaadates hirmunult ringi ja justkui ei mõistaks, miks temaga nii tehti. Rahvahulgast jooksis läbi samasugune üllatuse ja õuduse oigamine.
"Oh jumal!" – kõlas kellegi kurb hüüatus.
Kuid pärast Vereštšaginist pääsenud üllatushüüdu karjus ta haletsusväärselt valust ja see kisa hävitas ta. See kõrgeima astmeni venitatud inimtunde barjäär, mis ikka veel rahvast kinni hoidis, murdis silmapilkselt läbi. Kuritegu oli alustatud, see oli vaja lõpule viia. Haleda etteheite oigamise summutas rahvahulga ähvardav ja vihane möirgamine. Nagu viimane seitsmes laine, mis purustas laevu, tõusis see viimane pidurdamatu laine tagumistest ridadest, jõudis eesmisteni, lõi need maha ja neelas kõik. Löönud lohe tahtis oma lööki korrata. Vereštšagin tormas õudusega, kätega varjades inimeste poole. Pikakasvuline mees, kellele ta vastu põrkas, haaras kätega Vereštšagini peenikesest kaelast ja langes metsiku nutuga möirgavate inimeste jalge alla.
Mõned peksid ja rebisid Vereštšaginit, teised olid pikad ja väikesed. Ja muserdatud inimeste ja nende inimeste karjed, kes püüdsid pikka meest päästa, äratasid ainult rahva raevu. Kaua ei suutnud draakonid vabastada verist, pooleldi surnuks pekstud vabrikutöölist. Ja pikka aega, vaatamata palavikule kiirustamisele, millega rahvas kunagi alustatud tööd lõpule viia püüdis, ei suutnud need inimesed, kes Vereštšaginit peksid, kägistasid ja rebisid, teda tappa; kuid rahvahulk surus neid igalt poolt, nende keskel, nagu üks mass, õõtsudes küljelt küljele ega andnud neile võimalust teda lõpetada ega visata.
“Löögi kirvega, või mis?.. muserdatud... Reetur, müüdud Kristus!.. elus... elades... varga teod on piin. Kõhukinnisus!.. Kas Ali on elus?”
Alles siis, kui ohver oli vaevlemise lõpetanud ja tema karjed asendusid ühetaolise veniva vilistamisega, hakkas rahvahulk kiiruga ümber lamava verise surnukeha liikuma. Kõik tulid üles, vaatasid tehtut ja tõrjusid õudusega, etteheide ja üllatus tagasi.
"Issand jumal, inimesed on nagu loomad, kus saab olla elus inimene!" - kuuldi rahva hulgast. “Ja tüüp on noor... ta peab olema kaupmeeste seast, siis rahvas!.. öeldakse, ta pole see... kuidas ta ei saaks olla see... Oh issand... Nad peksid teine, öeldakse, on vaevu elus... Eh, inimesed... Kes pattu ei karda...” rääkisid nüüd samad inimesed valusalt haletsusväärse ilmega, vaadates sinise näoga surnukeha , vere ja tolmuga määritud ning pika peenikese kaelaga läbi lõigatud.
Usin politseiametnik leidis, et tema isanda õues surnukeha viibimine on sündsusetu, andis lohedele käsu surnukeha tänavale tirida. Kaks draakonit haarasid kinni murtud jalgadest ja vedasid keha. Verine, tolmust määrdunud, surnud raseeritud pea pikal kaelal, alla tõmmatud, lohises mööda maad. Inimesed tunglesid laiba juurest eemale.
Sel ajal kui Vereštšagin kukkus ja rahvas metsiku mürinaga häbistas ja temast üle kiikus, muutus Rostoptšin äkki kahvatuks ja selle asemel, et minna tagaverandale, kus teda ootasid hobused, langes ta, teadmata, kus või miks. tema pead, kõndisin kiirete sammudega mööda koridori, mis viis alumise korruse tubadesse. Krahvi nägu oli kahvatu ja ta ei suutnud oma alalõualuu värisemist peatada, nagu oleks ta palavikus.
"Teie Ekstsellents, siin... kuhu te tahate?... siia, palun," kostis tema värisev, hirmunud hääl selja tagant. Krahv Rastopchin ei osanud midagi vastata ja pöördus kuulekalt ümber, kuhu nad osutasid. Tagumisel verandal oli jalutuskäru. Ka siin oli kuulda möirgava rahvamassi kauget mürinat. Krahv Rastopchin istus kiiruga vankrisse ja käskis minna oma Sokolniki maamajja. Olles lahkunud Myasnitskajasse ega kuulnud enam rahvahulga karjeid, hakkas krahv meelt parandama. Nüüd meenutas ta pahameelega elevust ja hirmu, mida ta oli oma alluvate ees üles näidanud. "La populace est terrible, elle est hideuse," mõtles ta prantsuse keeles. – Ils sont sosche les loups qu"on ne peut apaiser qu"avec de la chair. [Rahvas on hirmutav, see on vastik. Nad on nagu hundid: te ei saa neile midagi peale liha rahuldada.] "Loenge!" üks jumal on meist kõrgemal!“ - Vereštšagini sõnad tulid talle järsku meelde ja krahv Rostoptšini selga jooksis ebameeldiv külmatunne. Kuid see tunne tekkis silmapilkselt ja krahv Rastopchin naeratas endale põlglikult. "J"avais d"autres devoirs," mõtles ta. – Il fallait apaiser le peuple. Bien d "autres ohvrid ont peri et perissent pour le bien publique", [Mul olid muud kohustused, siis paljud teised ohvrid surid ja surevad avaliku heaolu nimel.] – ja ta hakkas mõtlema kindralile kohustused, mis tal olid seoses oma perekonna, oma (temale usaldatud) kapitali ja iseendaga – mitte nii nagu Fjodor Vassiljevitš Rostoptšin (ta uskus, et Fjodor Vassiljevitš Rostoptšin ohverdab end avaliku hüve nimel), vaid iseenda kui ülemjuhataja, võimuesindaja ja tsaari volitatud esindaja kohta: „Kui ma oleksin ainult Fjodor Vassiljevitš, ma ligne de conduite aurait ete tout autrement tracee, [mu tee oleks välja toodud hoopis teisiti,] aga ma oleksin et säilitada nii ülemjuhataja elu kui ka väärikus.
Kergelt vankri pehmetel vedrudel õõtsudes ja rahva kohutavamaid hääli kuulmata, rahunes Rostoptšin füüsiliselt ja nagu ikka, samaaegselt füüsilise rahulikkusega sepistas mõistus talle ka moraalse rahulikkuse põhjused. Mõte, mis Rastopchini rahustas, polnud uus. Sellest ajast, kui maailm eksisteerib ja inimesed on üksteist tapnud, pole ükski inimene kordagi omasuguste vastu kuritegu toime pannud, ilma et oleks end selle mõttega rahustanud. See mõte on le bien publique [avalik hüve], teiste inimeste oletatav hüve.
Inimese jaoks, keda ei valda kirg, pole see hüve kunagi teada; aga kuriteo toimepanija teab alati täpselt, millest see hüve koosneb. Ja Rostopchin teadis seda nüüd.
Ta mitte ainult ei heitnud oma arutlustes etteheiteid enda tehtud teo pärast, vaid leidis põhjust enesega rahuloluks, et ta oskas nii edukalt ära kasutada seda a propos [võimalust] – karistada kurjategijat ja samal ajal rahustada rahvast.
"Vereštšagini üle mõisteti kohut ja ta mõisteti surma," arvas Rostoptšin (kuigi Vereštšagini mõistis Senat sunnitööle). - Ta oli reetur ja reetur; Ma ei saanud teda karistamata jätta ja siis je faisais d "une pierre deux coups [tegin kaks lööki ühe hoobiga]; rahunemiseks andsin ohvri rahva kätte ja hukkasin kurikaela."
Oma maamajja jõudes ja majapidamistellimustega askeldades rahunes krahv täiesti maha.
Pool tundi hiljem sõitis krahv kiiretel hobustel üle Sokolnitše välja, ei mäletanud enam juhtunut ning mõtles ja mõtles ainult sellele, mis juhtuma hakkab. Ta sõitis nüüd Yauzsky silla juurde, kus talle väidetavalt oli Kutuzov. Krahv Rastoptšin valmistas oma kujutluses ette neid vihaseid ja kaustilisi etteheiteid, mida ta Kutuzovile pettuse pärast avaldas. Ta paneb selle vana õuerebase tundma, et vastutus kõigi pealinnast lahkumise, Venemaa hävitamise (nagu Rostopchin arvas) ette tulevate õnnetuste eest langeb üksi tema vanale, hulluks läinud pähe. Eelnevalt mõeldes, mida ta talle ütleb, pööras Rastopchin vihaselt vankris ringi ja vaatas vihaselt ringi.
Sokolniki väli oli mahajäetud. Alles selle lõpus almusmaja ja kollase maja juures oli näha seltskonda valgetes riietes ja mitut samasugust üksikut inimest, kes üle põllu kõndisid, midagi karjusid ja kätega vehkisid.
Üks neist jooksis üle krahv Rastopchini vankri. Ja krahv Rastopchin ise, tema kutsar ja draakonid vaatasid kõik ebamäärase õuduse ja uudishimuga neid vabastatud hullusid ja eriti seda, kes neile vastu jooksis.
Oma pikkadel peenikestel jalgadel, voogavas rüüs koperdades jooksis see hull kiiresti, silmi Rostoptšinilt ära võtmata, kähisedes talle midagi käheda häälega ja andes märke, et ta lõpetaks. Ebaühtlastest habemetallidest üle kasvanud, hullumeelse sünge ja pühalik nägu oli kõhn ja kollane. Tema mustast ahhaatpupillid jooksid madalalt ja murelikult üle safranikollaste valgete.
- Lõpeta! Lõpeta! ma räägin! - karjus ta kirevalt ja jälle hingeldades karjus midagi muljetavaldava intonatsiooni ja žestidega.
Ta jõudis vankrile järele ja jooksis selle kõrvale.
- Nad tapsid mind kolm korda, kolm korda tõusin surnuist üles. Nad loopisid mind kividega, lõid risti... Ma tõusen... Ma tõusen... Ma tõusen. Nad rebisid mu keha laiali. Jumala riik hävib... Ma hävitan selle kolm korda ja ehitan kolm korda üles,” hüüdis ta aina enam häält tõstes. Krahv Rastoptšin muutus äkki kahvatuks, nagu ta oli kahvatuks muutunud, kui rahvahulk Vereštšagini poole tormas. Ta pöördus ära.
- Lähme... lähme kiiresti! - hüüdis ta väriseva häälega kutsarile.
Vanker kihutas kõigi hobuste jalge ette; kuid kaua aega selja taga kuulis krahv Rastopchin kauget, hullumeelset, meeleheitlikku hüüdet ja nägi silme ees üht üllatunud, ehmunud, karvases lambanahases kasukas reeturi verist nägu.
Ükskõik kui värske see mälestus ka polnud, tundis Rostoptšin nüüd, et see oli sügavalt tema südamesse lõiganud, kuni veritsemiseni. Ta tundis nüüd selgelt, et selle mälestuse verine jälg ei parane kunagi, vaid vastupidi, mida kaugemale, mida kurjem, seda valusamalt elab see kohutav mälestus tema südames elu lõpuni. Ta kuulis, nagu talle nüüd tundus, oma sõnade helisid:
"Lõika ta ära, sa vasta mulle oma peaga!" - „Miks ma need sõnad ütlesin! Kuidagi kogemata ütlesin... ma poleks saanud neid öelda (ta mõtles): siis poleks midagi juhtunud. Ta nägi löönud lohe ehmunud ja siis äkki paadunud nägu ning vaikset, arglikku etteheidet, et see rebase lambanahast kasukas poiss teda viskas... „Aga ma ei teinud seda enda pärast. Ma oleksin pidanud seda tegema. La plebe, le traitre... le bien publique”, [Mob, kaabakas... avalik hüve.] – mõtles ta.
Sõjavägi oli Yauzsky silla juures ikka veel rahvast täis. Palav oli. Kutuzov istus kulmu kortsutanud ja meeleheitel silla lähedal pingil ja mängis piitsaga liivas, kui tema juurde kihutas kärakalt vanker. Kindrali mundris, pätipeaga mütsis, kas vihaste või ehmunud silmadega mees astus Kutuzovi juurde ja hakkas talle midagi prantsuse keeles rääkima. See oli krahv Rastopchin. Ta ütles Kutuzovile, et tuli siia, sest Moskvat ja pealinna enam ei eksisteeri ning seal on ainult üks armee.
"Oleks olnud teisiti, kui teie lord poleks mulle öelnud, et te Moskvat võitluseta ei loovuta: seda kõike poleks juhtunud!" - ütles ta.
100 suurepärast raamatut Demin Valeri Nikitich
66. BALZAC “INIMEKOMÖÖIA”
66. BALZAC
"INIMEKOMÖÖIA"
Balzac on sama suur kui ookean. See on geeniuste keeris, nördimuse torm ja kirgede orkaan. Ta sündis Puškiniga (1799) samal aastal – vaid kaks nädalat varem –, kuid elas ta 13 aasta võrra kauem. Mõlemad geeniused julgesid vaadata inimhinge ja inimsuhete sügavustesse, milleks keegi enne neid polnud võimeline. Balzac ei kartnud Dantele endale väljakutset esitada, nimetades tema eepose analoogiliselt suure Firenze pealoominguga "Inimkomöödiaks". Kuid sama õigustatult võib seda nimetada ka "ebainimlikuks", sest ainult titaan on võimeline tekitama nii suurejoonelise põlemise.
"Inimlik komöödia" - üldnimetus, mille on andnud kirjanik ise, tema romaanide, romaanide ja novellide ulatusliku seeria jaoks. Enamik tsüklisse koondatud teoseid avaldati ammu enne seda, kui Balzac leidis neile vastuvõetava ühendava pealkirja. Kirjanik ise rääkis oma plaanist nii:
Nimetades “Inimkomöödiat” ligi kolmteist aastat tagasi alguse saanud teoseks, pean vajalikuks selgitada selle kontseptsiooni, rääkida selle tekkeloost, lühidalt visandada kava ning väljendada seda kõike nii, nagu ma poleks sellega seotud. "..."
“Inimkomöödia” esialgne idee ilmus minu ette nagu omamoodi unistus, nagu üks neist võimatutest plaanidest, mida sa hellitad, kuid mida ei suuda mõista; Nii paljastab pilkav kimäär oma naiseliku näo, kuid lendab kohe tiibu sirutades minema fantaasiamaailma. Kuid see kimäär, nagu paljud teised, on kehastunud: ta käsib, talle on antud piiramatu jõud ja sellele tuleb kuuletuda. Selle töö idee sündis inimkonna võrdlusest loomamaailmaga. “...” Selles suhtes on ühiskond nagu loodus. Ühiskond loob ju inimesest vastavalt sellele, millises keskkonnas ta tegutseb, nii palju erinevaid liike, kui on loomamaailmas. Erinevus sõduri, töölise, ametniku, juristi, päti, teadlase, riigimehe, kaupmehe, meremehe, poeedi, vaese mehe, preestri vahel on sama märkimisväärne, kuigi raskemini hoomatav, kui see, mis eristab hunti, lõvi, eesli, varest, hai, hüljest, lamba jne. Seetõttu on ja jäävad alati eksisteerima liigid inimühiskond täpselt nagu loomariigi liigid.
Sisuliselt väljendab antud fragment kuulsast “Inimkomöödia” eessõnast Balzaci kreedot, mis paljastab tema loomingu saladuse. loominguline meetod. Ta süstematiseeris inimtüübid ja tegelased, kuidas botaanikud ja zooloogid taimestikku ja loomastikku süstematiseerisid. Samal ajal, Balzaci sõnul, "suures eluvoolus purskab loom inimkonda". Kirg on kogu inimkond. Inimene, usub kirjanik, ei ole hea ega kuri, vaid lihtsalt sünnib instinktide ja kalduvustega. Jääb üle vaid võimalikult täpselt reprodutseerida materjali, mille loodus ise meile annab.
Vastupidiselt traditsioonilistele kaanonitele ja isegi formaalsetele loogilistele liigitusreeglitele eristab kirjanik kolme "olemise vormi": mehed, naised ja asjad, see tähendab inimesed ja "nende mõtlemise materiaalne kehastus". Kuid ilmselt just see “vaatamata” võimaldas Balzacil luua oma romaanidest ja lugudest ainulaadse maailma, mida ei saa millegi muuga segi ajada. Ja Balzaci kangelasi ei saa ka kellegagi segi ajada. “Kolm tuhat teatud ajastu inimest” - nii iseloomustas neid ka kirjanik ise, ilma uhkuseta.
"Inimkomöödial", nagu Balzac seda ette kujutas, on keeruline struktuur. Esiteks jaguneb see kolmeks erineva suurusega osaks: “Etüüdid moraalist”, “Filosoofilised etüüdid” ja “Analüütilised etüüdid”. Sisuliselt on kõik oluline ja suurepärane (mõne erandiga) koondunud esimesse ossa. Siia kuuluvad sellised säravad Balzaci teosed nagu “Gobseck”, “Père Goriot”, “Eugenie Grande”, “Kadunud illusioonid”, “Kurtisaanide hiilgus ja vaesus” jne. “Uuringud moraalist” jagunevad omakorda stseenid” ": "Eraelu stseenid", "Provintsielu stseenid", "Pariisielu stseenid", "Sõjaväeelu stseenid" ja "Maaelu stseenid". Mõned tsüklid jäid väljatöötamata: "Analüütilistest etüüdidest" suutis Balzac kirjutada ainult "Abielu füsioloogia" ja "Sõjaväeelu stseenidest" - seiklusromaani "Chouanid". Kuid kirjanik tegi suurejoonelisi plaane - luua panoraam kõigist Napoleoni sõdadest (kujutage ette mitmeköitelist sõda ja rahu, kuid kirjutatud prantsuse vaatenurgast).
Balzac väitis oma suure vaimusünnituse filosoofilist staatust ja tõi selles välja isegi erilise “filosoofilise osa”, mille hulka kuulusid muu hulgas romaanid “Louis Lambert”, “Absoluudiotsing”, “Tundmatu meistriteos”, “ Pikaealisuse eliksiir”, “Seraphita” ja “filosoofilistest uuringutest” kuulsaim – “Shagreen skin”. Kogu lugupidamise juures Balzaci geniaalsuse vastu tuleb aga üsna kindlalt öelda, et kirjanik ei osutunud suureks filosoofiks selle sõna õiges tähenduses: tema teadmised selles traditsioonilises vaimse elu sfääris, kuigi ulatuslikud, on väga pealiskaudne ja eklektiline. Siin pole midagi häbiväärset. Pealegi lõi Balzac erinevalt teistest oma filosoofia - inimlike kirgede ja instinktide filosoofia.
Viimaste hulgas on Balzaci gradatsiooni järgi olulisim loomulikult omamisinstinkt. Sõltumata sellest, millistes konkreetsetes vormides see avaldub: poliitikute seas – võimujanus; ärimehe jaoks - kasumijanu; maniakis - verejanus, vägivallas, rõhumises; mehes - naise janus (ja vastupidi). Loomulikult koputas Balzac inimlike motiivide ja tegude kõige tundlikuma akordi. See nähtus oma erinevates aspektides ilmneb kirjaniku erinevates teostes. Kuid reeglina on kõik aspektid justkui fookuses koondunud ükskõik millisesse neist. Mõned kehastuvad ainulaadseteks Balzaci kangelasteks, muutudes nende kandjateks ja kehastajateks. See on Gobsek - samanimelise loo peategelane - üks kuulsamaid teoseid maailmakirjandus.
Nimi Gobsek on tõlgitud kui Crookshanks, kuid just prantsuse keeles sai sellest tavaline nimisõna ja see sümboliseerib kasumijanu kasumi enda nimel. Gobsek on kapitalistlik geenius, tal on hämmastav instinkt ja võime oma kapitali suurendada, samal ajal halastamatult trampides inimsaatused ning näidata üles absoluutset küünilisust ja ebamoraalsust. Balzaci enda üllatuseks osutub see nõtke vanamees selleks fantastiliseks kujuks, kes kehastab kulla jõudu - seda "kogu praeguse ühiskonna vaimset olemust". Ilma nende omadusteta ei saa aga kapitalistlikud suhted põhimõtteliselt eksisteerida – muidu on tegemist hoopis teise süsteemiga. Gobsek on kapitalistliku elemendi romantik: tõelist naudingut ei paku talle mitte niivõrd kasumi saamine, vaid mõtisklemine kukkumise ja moonutamise üle. inimhinged kõigis olukordades, kus ta osutub rahalaenajate võrku sattunud inimeste tõeliseks valitsejaks.
Kuid Gobsek on ka ühiskonna ohver, kus valitseb puhtus: ta ei tea, mis on naise armastus, tal pole naist ega lapsi, tal pole aimugi, mida tähendab teistele rõõmu tuua. Tema selja taga on pisarate ja leina rada, murtud saatused ja surmad. Ta on väga rikas, kuid elab peost suhu ja on valmis kõige väiksemagi mündi pärast kõri närima. Ta on mõistusetu ihnsuse kõndiv kehastus. Pärast rahalaenaja surma avastatakse tema kahekorruselise häärberi lukustatud ruumides hulk mäda asju ja mädanenud varusid: elu lõpupoole koloniaalpettustega tegeledes sai ta altkäemaksuna mitte ainult raha ja ehteid, aga igasuguseid hõrgutisi, mida ta ei puutunud, ja pani kõik ussi- ja hallituspeoks kinni.
Balzaci lugu ei ole poliitökonoomia õpik. Kirjanik taasloob kapitalistliku reaalsuse halastamatu maailma läbi realistlikult kujutatud tegelaste ja olukordade, milles nad tegutsevad. Kuid ilma särava meistri käega maalitud portreede ja lõuenditeta oleks meie arusaam tegelikust maailmast puudulik ja vilets. Siin on näiteks õpikukirjeldus Gobseki enda kohta:
Minu rahalaenaja juuksed olid täiesti sirged, alati korralikult kammitud ja tugevalt halli-tuhahalliga. Näojooned, liikumatud, lämmatud, nagu Talleyrandil, tundusid olevat pronksist valatud. Tema silmad, väikesed ja kollased, nagu tuhkrul, ja peaaegu ilma ripsmeteta, ei talunud eredat valgust, nii et ta kaitses neid suure räbaldunud korgiga visiiriga. Pikk-pihlakas täidisega nina terav ots nägi välja nagu sang ja huuled olid peenikesed nagu alkeemikutel ja muistsetel vanameestel Rembrandti ja Metsu maalidel. See mees rääkis vaikselt, pehmelt ega erutunud kunagi. Tema vanus oli mõistatus "..." See oli mingi inim-automaatne masin, mida keriti iga päev. Kui puudutate paberil roomavat puutäi, peatub see koheselt ja tardub; Niisamuti jäi see mees vestluse käigus ootamatult vait, oodates, kuni akende alt mööduva vankri müra vaibus, kuna ta ei tahtnud häält kurnata. Fontenelle’i eeskujul konserveeris ta elutähtsat energiat, surudes endas alla kõik inimlikud tunded. Ja tema elu voolas vaikselt nagu iidses liivakellas nirisev liiv. Mõnikord muutusid tema ohvrid nördiseks, tõstsid meeletu kisa, siis järsku tekkis surmvaikus, nagu köögis, kui seal tapetakse part.
Paar puudutust ühe kangelase iseloomustuses. Ja Balzacil oli neid tuhandeid – igas romaanis mitukümmend. Ta kirjutas päeval ja öösel. Ja ometi ei õnnestunud tal luua kõike, mida ta mõtles. Inimkomöödia jäi pooleli. Ta põletas ka autori enda. Kokku oli kavas 144 teost, aga 91 jäi kirjutamata. Kui esitada endale küsimus: milline kuju 19. sajandi lääne kirjanduses on kõige mastaapsem, võimsam ja kättesaamatum, siis ei teki vastamisega raskusi. See on Balzac! Zola võrdles inimkomöödiat Paabeli torniga. Võrdlus on igati mõistlik: Balzaci kükloopilises loomingus on tõepoolest midagi ürgselt kaootilist ja ülimalt suurejoonelist. On ainult üks erinevus:
Paabeli torn on kokku varisenud, kuid Prantsuse geeniuse kätega ehitatud Inimkomöödia püsib igavesti.
Raamatust Entsüklopeediline sõnaraamat(B) autor Brockhaus F.A. Autori raamatust Great Soviet Encyclopedia (BA). TSB Aforismide raamatust autor Ermishin Oleg Raamatust Uusim raamat faktid. 3. köide [Füüsika, keemia ja tehnoloogia. Ajalugu ja arheoloogia. Varia] autorKirjanik Honore de Balzac (1799-1850) Arhitektuur on moraali väljendaja. Abielu ei saa olla õnnelik, kui abikaasad ei tunne teineteise moraali, harjumusi ja iseloomu rahvas on käes
Raamatust Edu valem. Lauaraamat liider tippu jõudmiseks autor Kondrašov Anatoli PavlovitšKui palju teoseid on Balzaci tsüklis "Inimkomöödia"? Prantsuse kirjanik Honoré de Balzac (1799–1850) ühendas 90 romaani ja novelli, ühendades ühe plaaniga ja tegelased, sama nime all "Inimkomöödia". Selles 1816–1844 loodud eeposes
Raamatust Soome-Ugrilaste müüdid autor Petruhhin Vladimir JakovlevitšBALZAC Honore de Balzac (1799–1850) on prantsuse kirjanik, eepose “Inimkomöödia” autor, mis sisaldab 90 romaani ja novelli.* * * Elu on kõikvõimalike kombinatsioonide vaheldumine, neid tuleb uurida, jälgitakse, et püsida igal pool soodsal positsioonil. Põhimõtted
Raamatust Lühisõnastik alkoholi terminid autor Pogarski Mihhail Valentinovitš Raamatust 10 000 suurte tarkade aforismi autor Autor teadmata Raamatust 100 suurt müstilist saladust autor Bernatski AnatoliHonore de Balzac 1799–1850 Kirjanik, mitmeköitelise romaanisarja “Inimkomöödia” looja. Rahva tulevik on emade kätes. nad vajavad alati numbreid ees. Võib-olla voorus
Raamatust The Author's Encyclopedia of Films. I köide autor Lourcelle Jacques Raamatust Murphy seaduste täielik kogu autor Bloch ArthurHuman Desire Human Passion 1954 – USA (90 min)? Prod. COL (Lewis J. Rachmil) · Rež. FRITZ LANG? Stseen Alfred Hayes Emile Zola romaanil "Meesloom" (La B?te humaine) ja Jean Renoiri filmil Oper. Burnett Tuffy·Muz. Daniil Amfiteatrid? Osades Glenn Ford (Jeff Warren), Gloria Grahame
Raamatust Oleme slaavlased! autor Semenova Maria VasilievnaSOTSIOOMERFOLOOGIA (INIMESE LOODUS) SHIRLEY SEADUS Enamik inimesi on üksteist väärt
Raamatust Filosoofiline sõnaraamat autor Comte-Sponville André Raamatust Suur sõnaraamat tsitaadid ja lööklaused autor Dušenko Konstantin Vassiljevitš Raamatust The Office of Doctor Libido. I köide (A–B) autor Sosnovski Aleksander VassiljevitšBALZAC, Honore de (Balzac, Honor? de, 1799–1850), prantsuse kirjanik 48 Tapa mandariini. // Tuer le mandarin. “Père Goriot”, romaan (1834) “...Kui [sa] saaksite ilma ühegi tahtejõupingutusega Pariisist lahkumata tappa Hiinas mõne vana mandariini ja tänu sellele saada rikkaks” (tlk E. Korsha).
Autori raamatustBalzac Catherine Henriette de, d'Entragues, Marquise de Verneuil (1579-1633), Charles de Balzaci tütre, krahv d'Entragues'i ja M. Touchet'i lemmik. Ema poolt oli ta Charles IX poja, Angoulême'i hertsogi Charles de Valois' poolõde. Teda eristas loomulik