"Chelkash" on üks esimesi märkimisväärseid teoseid Gorki, millest sai hilisromantismi üks märkimisväärsemaid loominguid. See ühendas mitme suuna tunnused ja nägi ette erilise liikumise - sotsialistliku realismi - tekkimist kirjanduses, mille raames autor tulevikus areneb.
Lugu on kirjutatud 1894. aastal Nižni Novgorod. V.G oli väga heaks kiitev. Korolenko sellele tööle ja aitas 1895. aastal kaasa selle avaldamisele ajakirjas “Vene rikkus”. Sellest hetkest alates räägiti Gorkist tõsiselt kirjandusringid andeka noore kirjanikuna ja 1898. aastal ilmusid tema lood kahes köites.
Süžee põhineb kergesti ühe trampi ilmutamisel, mida kirjanik kuulis haiglas. Olles kogenud oma elus palju ebaõnne ja raskusi, mõistis Gorki hästi, millest toakaaslane talle rääkis. Kuuldu inspireerituna kirjutas ta kahe päevaga "Chelkasha".
Žanr ja suund
Gorki on vene proosas uue suuna rajaja. See erines Tolstoi ja Tšehhovi liinist, mida iseloomustas puritaanlik selektiivsus heade kommete ja korrektsuse kasuks. See kehtis nii süžee kui ka sõnavara kohta. Peshkov ( päris nimi kirjanik) laiendas oluliselt teoste võimalikke teemasid ja rikastas sõnavara kirjakeel. Tema loomingu juhtiv suundumus oli realism, kuid varajane periood romantismi tunnused on omased, mis ilmneb ka "Tšelkašis":
- Esiteks trampi kujundi poetiseerimine, ilmne sümpaatia tema elupõhimõtete vastu.
- Teiseks looduspildid, veeelemendi värvide mitmekesisus: "meri oli rahulik, must ja paks, nagu või."
Selliseid uuendusi proosas tervitasid paljud Gorki kaasaegsed. Näiteks Leonid Andrejev, sest sama mõju kajastus temas varased lood(“Ingel”, “Bargamot ja Garaska”).
Koosseis
Lugu koosneb sissejuhatusest ja 3 peatükist.
- Sissejuhatav osa on ekspositsioon, kus kirjeldatakse tegevuse stseeni. Siin annab autor lugejale aimu keskkond peategelased. Esimene peatükk sisaldab Chelkashi kirjeldust, tutvustab talle tema olevikku, tavapärast eluviisi.
- Teises peatükis saame teada peategelase minevikust, tema elu avaneb lugejale veelgi sügavamalt. sisemaailm, ja selle ilmutuse katalüsaatoriks on tema partner. See on ka loo haripunkt. Finaalis näitab oma tegelast teine kangelane - talupoeg Gavrila.
- Loo lõpetab pilt merest, mis võimaldab rääkida teose rõngakompositsioonist.
Konflikt
Loo “Chelkash” ruum sisaldab palju konflikte, erinev tähendus ja skaala.
- Konflikt inimese ja teaduse progressi vahel. Siit lugu algab. Näib, et teaduse areng peaks elu lihtsamaks, mugavamaks muutma, kuid Gorki vastandab säravaid ja luksuslikke laevu vaeste, kurnatud inimestega, kes neid teenivad.
- Hullus ja talurahvas. Peategelased ei tee lõplikku järeldust, kumb on parem: kas trampi vabadus või talupoja vajadus. Need saatused on vastupidised. Chelkash ja Gavrila on erinevate sotsiaalsete rühmade esindajad, kuid mõlemad näevad teineteises neile kalleid inimesi: Chelkash leiab vaesest noormehest vabadusest unistaja ja Gavrila kaastalupoja trampi.
- Chelkashi sisemine konflikt. Peategelane tunneb oma üleolekut maailma üle, vabanedes kiindumusest konkreetse kodu, perekonna ja muude üldinimlike väärtuste külge. Ta on nördinud, et tüüpiline inimene, kes pole sellest süsteemist üle saanud, võib armastada või vihata samu asju, mida tema.
- Elu mõte. Peategelased räägivad elu mõttest. Võib öelda, et Chelkash on oma elutee juba läbinud, kuid Gavrila on alles alguses. Seega esitatakse meile põhimõtteliselt erinevad vaated: noormees, ja see, kes on kogemusest tark. Gavrila mõtted on endiselt allutatud talupoja üldtunnustatud väärtussüsteemile: hankige maja, looge pere. See on tema eesmärk, elu mõte. Kuid Chelkash teab juba hästi, mida tähendab külamees olla. Ta valis meelega trampi tee, mida ei koormanud võlad, nälginud perekond ja muud igapäevaprobleemid.
- Loodus. Teda esitletakse iseseisva, vaba elemendina. Ta on igavene, ta on seda kindlasti tugevam kui mees. Ta seisab vastu inimeste katsetele teda ohjeldada: "Graniidist aheldatud merelaineid suruvad alla tohutud raskused<…>nad peksid vastu laevade külgi, vastu kaldaid, nad peksid ja nurisesid, vahutasid, saastasid mitmesuguse rämpsuga. Vastuseks ta ei säästa inimesi, põletades neid kõrvetava päikesega ja külmutades tuulega. Maastiku roll teoses on väga suur: see kehastab vabaduseideaali ja loob värvika atmosfääri.
- Vabadus. Mis on vabadus: pereisa mugav elu, koormatud kodu, majapidamistööde ja vastutusega või vaba hulkumine igapäevase toiduotsingutega? Tšelkashi jaoks on vabadus sõltumatus rahast ja meelerahu, Gavrilal on vabast elust vaid romantiline ettekujutus: "Minge jalutuskäikudele, nagu soovite, pidage meeles Jumalat..."
- Ahnus. Tegelased suhtuvad rahasse erinevalt ning loo “Tšelkaš” probleemid põhinevad sellel vastandusel. Näib, et pidevas hädas trampijal peaks olema suurem rahavajadus kui talupojal, kellel on töö ja eluase. Tegelikkuses osutus aga hoopis vastupidiseks. Gavrilat valdas nii tugev rahajanu, et ta oli valmis mehe tapma ning Chelkash andis hea meelega kõik oma partnerile, jättes endale vaid osa tulust söögi ja joogi jaoks.
- Argpükslikkus. Oskus õiges olukorras külma ettenägelikkust üles näidata on väga oluline kvaliteet inimene. See räägib tahtejõust ja tugevast iseloomust. See on Chelkash, ta teab, mis on raha, ja hoiatab noormeest: "See on katastroof!" Kangelane vastandub argpükslikule Gavrilale, kes väriseb oma elu pärast. See omadus räägib tegelase nõrgast iseloomust, mis töö edenedes üha enam avaldub.
Peategelased ja nende omadused
Chelkash on romantiseeritud tramp, tõeline romantiline kangelane. Tal on oma moraaliprintsiibid mida ta alati järgib. Tema ideoloogia tundub stabiilsem ja vormitum kui elupositsioon Gavrila. See on noor talupoeg, kes pole veel otsustanud, mida ta saavutada tahab. Ebakindlus eristab teda peategelasest ebasoodsalt. Gavrila, kes nõustus vastumeelselt "tumeda äriga", näib olevat erapooletum kangelane kui Chelkash. See paadunud varas äratab lugejas isegi mõningast kaastunnet. Tema naeratuse ja kerguse taga on keerulisem sisemaailm, on tunda minevikumälestuste valu ja vajaduse tõsidust, mis teda iga kell kummitab.
Teos on üles ehitatud antiteesile ja paradoksile: siin vastanduvad aus varas ja petlik talupoeg. Selle kontrasti mõte on vaadata värske pilguga positiivsele ja negatiivsed omadused isik kui teatud esindaja sotsiaalne rühm ja erinevate käitumismustrite kohta. Tramp võib olla põhimõttekindel ja moraalne, kuid talupoeg ei saa olla ainult alandlik ja aus töömees.
Teemad
Probleemid
Tähendus
Kuna Gorki ise veetis pool oma elust puuduses ja vaesuses, puudutas ta oma teostes sageli vaesusteemasid, mida lugeja ei näinud, sest talle söödeti peamiselt lugusid aadlike saatusest ja elust. Niisiis, peamine idee lugu “Tšelkaš” on panna publik vaatama ühiskonnakihti, nn heidikutesse teistsuguse pilguga. Teos kannab edasi mõtet, et kui oled mingi sissetulekuga talupoeg, siis võib sind pidada inimeseks, “sul on nägu”. Aga "võnkuvad"? Kas nad pole inimesed? Autori positsioon Gorki - selliste inimeste kaitse nagu Chelkash.
Erakile teeb valusalt haiget Gavrila lause: "Maa peal mittevajalik!" Gorki asetab kangelased võrdsetesse tingimustesse, kuid “kõnni” ajal avaldub igaüks erinevalt. Chelkashi jaoks on see tavaline asi, et tal pole midagi kaotada, kuid ta ei püüa eriti võita. Süüa ja juua - see on tema eesmärk. Mis Gavrilaga toimub? Kangelane, kes rääkis sellest, kui oluline on Jumalat meeles pidada, kaotab oma moraalse iseloomu ja püüab "meistrit" tappa. Noormehe jaoks on Chelkash haletsusväärne tramp, keda keegi ei mäleta, kuid ta kutsub oma kaasosalist vennaks! Kas on õiglane pidada Gavrilat pärast seda täisväärtuslikuks ühiskonnaliikmeks ja võtta Chelkashilt õigus end inimeseks nimetada? Just selle üle paneb mõtlema Gorki, mistõttu paneb ta varga ja trampi imago lugejas kaastunnet äratama ning Gavrilas nähakse eranditult negatiivset kangelast.
Muidugi ei tohi unustada, et just Gavrila langeb röövli ja joodiku hävitava mõju alla. Kuid mitte tema jõud pole kõige kohutavam, vaid raha. Need on autori sõnul kurjad. See on see, mida see kõik puudutab peamine idee lugu "Tšelkaš".
Huvitav? Salvestage see oma seinale!Gavrila on üks kesksed tegelased lugu M.A. Gorki "Tšelkaš". Narratiiv põhineb kontrastil Chelkashi (kogenud ja tark varas ja kogenud joodik) ja Gavrila (noor töötu talupoeg) vahel. Peatugem üksikasjalikumalt viimase kuvandi analüüsil.
Gavrila on jässakas külanoor. Tal ei õnnestunud linnas enda ja oma ema ülalpidamiseks raha teenida. Nüüd ei jäänud tal muud üle kui koju tagasi pöörduda, abielluda jõuka pruudiga ja hakata talutööliseks. Tšelkashile hakkas ta kohe vastumeelselt selle jõu ja tervise pärast, mida noormees kiirgas: “... Ma vihkasin teda, sest tal oli nii puhas Sinised silmad, terve päevitunud nägu, lühikesed tugevad käed...", kusjuures peategelast köitis esmapilgul talupoja hea loomus ja kergeusklikkus.
Samas on Gavrila argpüks – nõustudes salakaubavedaja vargaga tegelema, paistab ta lugejale argpüksina. Ta on pisarateni hirmul, ta ei taha asja lõpuni viia ja tahab, et Chelkash ta lahti laseks. Juba siin on näha kontrasti kartmatu ja, mis peamine, vaba purjus seikleja ning tema elu hirmunud orja vahel. Chelkash veenab teda töö lõpetama, kuid siis avaneb kangelase olemus lugejale uues valguses.
Gavrila saab väikese osa kogutulust ja tema hinges ärkab ahnus. Vaest talupoega valdab kontrollimatu ahnustunne, samas kui ta tunneb end oma partnerist nõrgemana, langeb põlvili ja kerjab temalt raha. Ta on sõltuv, erinevalt Chelkashist, sõltuv oma seisundist, sõltuv oma kirgedest (ahnusest), sõltuv joodikust, keda ta vaevu tunneb. Emotsioonid, mis õnnetul inimesel tekivad, tõukavad ta tormakale teole – ta viskab Chelkashi poole kiviga. Tema visklemine – ta kas jookseb minema, siis naaseb ja kahetseb kibedalt tehtut – annab meile taas tunnistust tema isiksuse nõrkusest. Ka siin ei saa ta olla järjekindel. Hirm, argus – see on tema nõrkus inimese hing.
Oluline on rääkida sellest, kuidas Chelkash ise oma partnerit näeb. Ta ei saa aru, kuidas ta saab end raha nimel nii palju piinata, et haletsus vaese vastu on ühendatud vastikusega sellise maailmanägemuse pärast. Chelkash tunneb end Gavrilast üle, nimetab teda "nooreks vasikaks" ja "lapseks". Ta annab raha talupojale, mõistes, et sellist hinge ei paranda miski. Just Chelkashi ja Gavrila võrdluses mõistame teise kogu väiklust ja alatust.
Puudumine enesehinnang, visadust ja moraalsed väärtused, Gavrila kartlikkus ja ahnus on omadused, mida M. Gorki rõhutab. Tal puudub Tšelkashile omane vabadusjanu, mistõttu, hoolimata tõsiasjast, et lõpuks jääb suurem osa rahast Gavrilale, väljub väikesest draamast merekaldal võitjana just Chelkash.
Kirjaniku varases loomingus on põhikohal romantilised meeleolud. Inimese ja looduse lahutamatu side, erilist tähelepanu isiksusele, mis ühendab üksinduse ja vabaduse, väljakutse ühiskonnale ja selle seadustele, konflikti peategelase ja antagonisti vahel - need romantismi tunnused kajastuvad loos “Tšelkaš”.
2. võimalus
Maksim Gorki pöörab oma teoses (Tšelkaš) erilist tähelepanu inimese isiksusele ja sisemisele kestale, paljastades lugejale, kui petlik võib olla väline kest. Peamine teema Romaan on kahe kangelase, Chelkashi (varas ja joodik) ja töötu tavalise talupoja Gavrila vastasseis.
Gavrila on tugev ja terve mees pruunid juuksed ja laiad õlad. Kubanis polnud võimalik raha teenida ja ta oli jälle sunnitud oma külla tagasi pöörduma. Pärast isa surma oli Gavrila sunnitud minema farmitöölisena tööle, et ennast ja oma ema toita. Noormees on hea iseloomuga, ilus välimus ja avatud pilk. Just sel põhjusel ei meeldinud Chelkash. Kuigi teisest küljest meeldis talle lihtsus ja lahke hing Gavrila.
Nende kohtumine juhtus täiesti juhuslikult. Nendevaheline vaidlus osavuse ja julguse üle viis selleni, et noormees on nõus salakaubaveovargaga “tumeda teo” tegema. Just see juhtum paljastab täielikult Gavrila olemuse ja olemuse. Ta osutub tavaliseks argpüksiks.
Gavrila kogeb paanikat ja püüab toimuvat igal võimalikul viisil vältida. Kuid Chelkash veenab Gavrilat oma plaani ellu viima. Väikese summa kätte saanud noormeest valdab ahnuse ja ahnuse tunne. Ta langeb Chelkashi ees põlvili ja hakkab rohkem raha kerjama. See hetk näitab kogu Gavrila sisemist olemust, ta on sõltuv asjaoludest ja oma ahnusest.
Noormeest piinavad oma lahvatavad emotsioonid nii, et lootusetusest, mõtlemata, viskab ta Chelkashi poole kivi. Isiklik nõrkus seisneb pidevas segaduses ja enda nõrkuses. Noormees kas muutub argpüksiks ja jookseb minema, siis naaseb uuesti ja kahetseb tehtut. Chelkashil on Gavrila vastu ambivalentsed tunded. Ühest küljest on kahju ja arusaamatus, kuidas saab end raha nimel nii palju piinata. Teisest küljest on ta inimhinge sellisest seisundist tülgastav. Lõpuks ta annab enamus raha Gavrilile. Chelkash mõistab kogu noormehe olemuse väiklust ja alatust.
Gavrila kuvand on väiklase, alatu ja ahne mees, kellel puudub enesehinnang ja moraalsed väärtused. Ta on täielikult sõltuv enda soovid ja asjaolud. Argus ja nõrkus on Gavrila peamised omadused.
Essee Gavrilast teosest Chelkash
Maksim Gorki lugu "Tšelkaš" räägib loo vargast. Grigory Chelkash on rannikul elavatele inimestele hästi teada. Kõik teavad teda innuka joodiku ja vaprat vargana.
Gavrila, tavaline talupoeg. Gorki loos paistab ta lugejale kena tüübina, kes töötab oma ema ja kodu ülalpidamiseks.
Need kaks erinevad inimesed kohtuvad täiesti juhuslikult. Nende vahel tekib vaidlus, kes on parem ja osavam. Chelkash otsustab Gavrila juhtumiga tegeleda. Selleks kohtleb ta kutti kõrtsis ja saavutab seeläbi tema vastu usalduse. Chelkashist saab Gavrila meister. Ta tunneb Gregorys jõudu, hakkab teda usaldama ning Gavrila imbub temasse teatava tänutunde ja alistumise tundega.
Samal ajal kui mehed varastama sõidavad, valdab Gavrilat mitu korda hirm. Siin saab lugeja aru, et see “tore mees”, lihtne talupoeg, on tegelikult argpüks. Gavrila palub Chelkashil tal minna. Selle tõttu kostab paadis müra ja korravalvurid saavad neist peaaegu mööda. Kuid kõik läheb hästi, äri on tehtud ja mehed sõidavad oma saaki müüma.
Mere ees arg ja kartlik Gavrila nägi, kui palju raha eest Chelkash sai varastatud ese, hakkab mõtlema, kui palju ta saaks oma maal ära teha, kui tal oleks nii palju raha. Siin ärkab “kenas tüübis” inimese kõige kohutavam pahe - ahnus. Loo autor kirjeldab Gavrilis tekkinud tunnet kui väga põnevat, põnevat ja paljastavat inimeses kõike halvimat, mis olla saab.
Chelkash, kuigi varas, pidas oma sõna ja andis Gavrilale raha. Kuid sellest kangelasele ei piisanud. Siis otsustas Gavrila kogu raha Chelkashilt kerjata. Merekaldal kahe inimese vahel aset leidev draama näitab lugejale ahnuse tagajärgi. Selles loos oli Gavrila valmis tapma inimest, et varastatud eseme eest kogu raha kätte saada.
Maksim Gorki loo "Tšelkaš" alguses esineb Gavrila tavalise talupojana, kes harib maad ja töötab oma pere toitmiseks. Kuid hiljem paljastab autor selles kangelases kõige madalama ja kohutavama inimlikud omadused nagu argus, ahnus ja viha.
See lugu õpetab lugejale, et inimene peab olema aus, suutma elada oma võimaluste piires ja leida head punktid sinu elus.
Mitu huvitavat esseed
- Elutee on pidev valik essee 11. hinne
Valik on vabaduse sümbol. Sügaval meie sees on janu ja vajadus iseseisvuse järele. Valides on alati kasulik järgida oma püüdluste ja seisukohtade loogikat, et saaksime olla eesmärgile lähemal.
- Essee Loodus Rasputini loos Hüvasti Materaga
“Hüvasti Materaga” on V. Rasputini 1976. aastal loodud teos, mis pole kaotanud oma tähtsust tänaseni. See arutleb üksikisiku ja ürgmaailma vahelise seose üle
- Puškini vabadust armastavad laulusõnad 9. klassi teadete essee
"Vabaduse" mõiste kajastub paljude luuletajate, sealhulgas Aleksander Sergejevitš Puškini loomingus. Pangem tähele, et Puškin tõstab selle absoluudini, uurib ta erinevat tüüpi vabadust, võrdleb nende sisu.
- Analüüs Hobuse nime essee Tšehhovi jutustuse põhjal
Minu arvates Tšehhov oma loos " Hobuse perekonnanimi"paljastanud mitmeid probleeme või õigemini mitmeid inimeste silmatorkavaid omadusi. Püüan need isoleerida loost, mis toob kahtlemata huumorit ja naeratust ka kõige kurvematele inimestele.
Tavaliselt ärkan hommikul vara umbes kella 7 paiku. Teen voodi ära, pesen nägu ja teen harjutusi. Peale seda söön hommikust ja lähen kooli.
Maksim Gorki lugu "Tšelkaš" on üks varasemaid romantilisi teoseid kirjanik. See töö räägib sellest inimese saatus, kahe absoluutse suhte kohta erinevad inimesed, mille kontekstis selguvad teemad eluväärtused, moraalne valik, tõeline vabadus.
Kahe kangelase-kaasosalise Chelkashi ja Gavrila vahelise võitluse episood on võtmepunkt ja töö kulminatsioon. Selles teeb autor selgeks, kellel on selles loos õigus ja kes eksib, kes on kangelane ja kes alatu, ahne argpüks.
Loo alguses esitatakse meile ettekujutus noorest, heatujulisest Gavrilast, lapselikult naiivsest, raske, ebaõiglase saatusega. Temale vastupidiselt kirjeldatakse “kiskjast” paadunud varast ja joodikut Chelkashit, kes tekitab lugejas kohe äraütlemise.
Enamiku loo vältel on Chelkash ebaaus bandiit ja Gavrila on endise osavate trikkide ohver. Kuid just sel hetkel, kui otsustatakse tasu küsimus, kui kangelased hakkavad raha jagama, paljastuvad nende tegelikud tegelased.
Juba ammusest ajast on raha olnud inimestele komistuskiviks. Nad sundisid neid tegema kõige kohutavamaid asju, sundisid unustama moraali ja moraali. Pole juhus, et Gorki rajab tegelaste konflikti rahale. Sel vene rahva jaoks raskel ajal, mil suurem osa elanikkonnast tegi rasket tööd, saades selle eest sente, otsiti kõikvõimalikke võimalusi enda ja oma pere toitmiseks. Just need pealtnäha üllad motiivid ajendasid Gavrilat.
Kuid lõpuks paljastab Gavrila oma tegude kaudu oma tõelise olemuse. Teda valdab ahnus ja ta anub nuttes, et Chelkash annaks talle kogu raha.
Episoodi teema on muidugi moraalne valik. Siin saab lugeja aru, et tramp ja joodik Chelkashis on rohkem inimlikkust, au ja
väärikust kui Gavril, kes emotsiooni tõttu peaaegu tapab oma
kaasosaline teda kiviga visates. Gavrila anub Chelkashilt andestust, kuid teeb seda ainult enda südametunnistuse puhastamiseks ja Chelkash andestab talle heldelt.
Episood hõivab väikese osa kogu teosest, kuid sündmused selles arenevad väga kiiresti, hoolimata sellest, et need on väga olulised teose peateema ja idee paljastamiseks.
Episoodis mängivad olulist rolli Chelkashi sisemonoloogid, millest saame teada tema suhtumise Gavrilasse ja tegelase moraaliprintsiipe. "Tšelkash kuulas tema rõõmsaid karjeid, vaatas tema säravat nägu, mis oli ahnusest moonutatud ja tundis, et ta - varas, nautija, kes on ära lõigatud kõigest, mis talle kallis - ei oleks kunagi nii ahne, madal ja mitte. ennast meenutades. Temast ei saa kunagi selline!.. Ja see mõte ja tunne, täites teda vabaduse teadvusega, hoidis teda Gavrila lähedal inimtühjal mererannal,” on see peategelase mõte minu arvates võtmetähtsusega sündmustiku haripunktis. lugu. See toob esile sellised teemad, mida autor on puudutanud nagu vabaduse ja moraali teema.
Gorki kasutab palju hüüatusi, et rõhutada Gavrila põnevust, emotsionaalsust ja vaoshoitust, mis viib sellise meeleheitliku, reetliku teoni. Leidub ka võrdlusi, metafoore ja epiteete, mis aitavad kõige täpsemalt kirjeldada tegelaste tundeid ja emotsioone. Gavrila "särav nägu, mis on moonutatud ahnusest".
"hull ja kahvatu" pärast Chelkashi haavamist, mis tähendab tegelase löövet ja emotsionaalset tegevust.
Loo idee oli Gorki üleskutse heita teistsugune pilk sellistele "erakutele" nagu Tšelkaš. Peategelaste esindatud kahe ühiskonnaklassi konflikti kaudu ilmneb see idee täielikult teose haripunktis. „Ära häbene, et sa peaaegu mehe tapsid! Keegi ei võta minusuguste eest vastutust. Nad ütlevad ka aitäh, kui sellest teada saavad,“ ütles Chelkash enda kohta. Trampil polnud enda suhtes illusioone sotsiaalne staatus. Ta seadis end teistest kõrgemale oma absoluutse vabaduse ja sõltumatuse alusel, kuid samas ei varjanud oma positsiooni ühiskonnas. Ta sai suurepäraselt aru, kuidas inimesed teda kohtlesid. Tema eraldatus on tema vabaduse element ja üksinduse põhjus. Gavrila on Chelkashi kohta samal arvamusel. Ta ise on Chelkashi hülganud ühiskonna kehastus. Aga kas see on õiglane? Kas on aus olla? moraalne inimene isikustaatuse ära võtma ja ahne, kavaldaja Gavrilat täisväärtuslikuks ühiskonnaliikmeks pidama? See on küsimus, mille autor esitab teose lõpus jutustatud lugu kokku võttes.
Autori suhtumine tegelastesse on ilmne. Ja see muutub nii täpselt tänu haripunktile. See ootamatu süžee pööre määrab lõpuks kindlaks, milline tegelane on positiivne ja milline negatiivne. Gorki ei püüa Gavrila tegevust õigustada. Vastupidi, ta kirjeldab kõiki oma emotsioone ja kogemusi võimalikult ausalt.
Lugu "Chelkash" on varajane töö M. Gorki. Gorki lõpetas loo kallal 1894. aasta suvel. Kuid looming nägi valgust alles 1895. aastal, see avaldati ajakirjas “Russian Wealth” juuninumbris.
Loo kirjutamise ajendiks oli lugu, mida autor kuulis ühes Nikolajevi linna haiglapalatis. M. Gorki selles loos puudutab peamine probleem sellest ajast. 1890. aastatel röövis inimesi vaesus ja orjus, selliseid inimesi nimetati trampideks. Autor ei tundnud nende vastu haletsust ega jälestust. Ja ma nägin neid vabadust armastavatena, kes on võimelised kaastunnet tundma samasuguse ebasoodsas olukorras olevate inimeste saatuse suhtes. Gorki teadis hästi vaeste elu, kellest ühiskond ära pöördub. Lõppude lõpuks tabas teda varases nooruses see saatus täiel määral ja teda kutsuti "trampiks".
Tuleb rõhutada, et kõik süžee, jutustatakse loos, rullub lahti romantiku taustal merevaade. Autor mitte ainult ei lahjenda lugu kauni meremaastikuga, vaid kuvab selle abil tegelaste sisemaailma ja karaktereid. Gorki teeb üksikasjalik kirjeldus sadam, kuidas selles kihavad mitmesugused tööd, mis oma orjatingimustega inimese endasse neelab.
Loo peategelasteks on kaks külapoissi, Gavrila ja Chelkash, kes püüdlevad vabaduse poole. Chelkashil õnnestus külast põgeneda ja ta läks linna, kus tunneb end vabana ja kellestki sõltumatuna. Ja Gavrila sõltus väga oma äiast ja võis vabadusest vaid unistada. Autor näitab loo peategelasi kahe vastandina. Nad ei ole sarnased ei välimuselt ega käitumiselt.
M. Gorki paneb suurt rõhku Griška Tšelkaši portreele, innukale joodikule, julge ja osavale vargale. Kirjanik kujutab Chelkashit kullina, kes vaatab ümbritsevaid röövellikult ja ettevaatlikult, kuid temas on tunda romantilisi noote. Autor omakorda kujutab Gavrilat üsna rustikaalse, usaldava pilguga maamehena.
Autor teeb vargast ja trampist loo positiivse tegelase, peegeldab seda, et tolleaegne eliit surub alla ja neelab inimpotentsiaali igasugused ilmingud. Neile meeldivad Gavrilovi mentaliteediga inimesed, orjaliku ja keskpärase mõtlemisega.
Üksikasjalik analüüs
Lugu “Tšelkaš” kuulub Maxim Gorki varasesse proosasse. See on kirjutatud 1895. aastal. Realism on lahjendatud romantismi elementidega: seiklus, eksootiline maastik, üksindus.
Tšelkaš kuulus bosnia klassi. See rühmitus tekkis 19. sajandi viimasel kolmandikul. Need inimesed elasid vaeselt, sest nad ei seadnud elu eesmärgiks rikkust koguda. Aga nad olid õnnelikud. See tõmbas Maxim Gorki ligi.
Chelkash oli varas. Ta teenis elatist laevade röövimisega. Hulkumisest ja vargusest sai sageli romantiliste teoste kangelaste elukutse.
Chelkash oli pärit külast. Samast külast oli pärit tema kamraad Gavrila, kes tahtis rikkaks saada ega vaja midagi. Chelkashil ja Gavrilal olid erinevad eesmärgid, seega ei olnud head sõbrad. Chelkash kutsus Gabrieli röövimise eesmärgil ühisele reisile. See üritus saab neile proovikiviks.
Reis oli edukas, nii et Chelkashal õnnestus kogu saak maha müüa. Ta tõi raha sõbrale ja otsustas suurema osa sellest talle anda, kuna Chelkashil oli temast kahju. See iseloomustab peategelast halastava, lahke ja helde inimesena.
Selles olukorras ilmneb Gavrila nägu. Ta tunnistab, et tahtis varem Chelkashi tappa ja kogu raha endale võtta, kuna sellest summast piisaks kindlasti külas hästi toidetud eluks. See iseloomustab teda alatu, alatu ja julma inimesena ning ka mitte eriti targana, kuna ta paljastas oma plaani.
Pärast seda Chelkashi arvamus muutub. Kolleeg tekitab talle ainult tülgastust. Chelkash ei taha kaabakaga jagada. Sel ajal kaotab Gavrila igasuguse enesekontrolli ja anub Chelkashit, et ta annaks talle kogu raha. Ta kaotas täielikult oma inimväärikust, mistõttu ta viskas end eile mehe jalge ette, keda ta tahtis tappa.
Ükski sõna ei saa tšelkaši mõjutada. Vastikus, mida see langenud mees temas äratab, on suurem kui miski muu siin maailmas. Gavrila ei jää millestki.
Ei olnud juhus, et Maksim Gorki valis oma tööks Bosnia klassi. Ta tahtis näidata, et tõeliselt väärt, lahked, heasüdamlikud inimesed (Chelkash) võivad muutuda ühiskonnas heidikuteks ning kurjad, vastikud, alatute vajadustega võivad saada tunnustust, saada kellegi sõbraks, elada ühiskonnas, mis neid aktsepteerib (Gavrila). Seega väljendab kirjanik oma kaasaegse ühiskonna ebatäiuslikkust.
3. võimalus
Kuulus kirjanik Gorki on kuulus oma paljude suurepäraste teoste poolest, millest üks on lugu “Chelkash”. Kirjutatud see töö see oli 1895. aastal. Lugu põhineb lool mehest, kes on varas ja keda ühiskond ei aktsepteeri. Antiteesi mõiste tuleb võimalikult selgelt välja, kui lugeja saab võrrelda loo kahte peategelast Gavrila ja Chelkash. Kangelased on külainimesed, kes püüavad leida vabadust. Chelkashil õnnestus külast lahku lüüa ja lahkuda linna, kus ta hakkab tundma oma iseseisvust ja vabadust. Kuid Gavrila saab mõelda ainult vabadusele, sest ta ei pääse põgenema ja sõltub oma äiast.
Gorki püüab peaaegu kõiges näidata erinevust kahe kangelase vahel. Lugemine see lugu seda on näha tegelaste välimuse ja käitumise kirjeldusest. Autor võrdleb Chelkashit kulliga, kes vaatab röövellikult ümbritsevaid inimesi.
Gavrila omakorda on täielikult Chelkashi vastu. Gorki kirjeldab Gavrilat kui väga tavaline inimene külast usaldava pilguga. Loomulikult tunneb selline inimene nagu Chelkash oma täielikku üleolekut maamehest.
Teos koosneb kolmest osast ja proloogist. Loo alguses on väga hästi näidatud sadam, kus tehakse sentide eest tööd.
Chelkashi iseloomu põhjal saab selgeks, et nii raske töö sadamas pole tema jaoks, eriti pisipalga pärast. Chelkash otsustab tegeleda salakaubaveoga ja kutsub Gavrilat oma partneriks. Gavrila kardab väga kuritegusid, kuid mõistab, et see on tema võimalus raha teenida ja vabadust saada.
Sellise tegevusega tegelevate inimeste arusaam vabadusest on mõnevõrra erinev omast tavalised inimesed. Gorki teeb selgeks, et merel tunneb Tšelkaš end tõeliselt iseseisvana ja vabana, kirjeldades kaunilt mere ilu. Just sellistel hetkedel on näha, et Chelkashil on palju head omadused, kuid samal ajal ja pean Gavrilis ebaolulisemaks.
Gavrila ise on argpüks ja lihtsalt kardab surmavalt ebaseaduslikus tegevuses osaleda. Ta on valmis põgenema, Chelkashi eest peitu pugema, kuid kõik muutub. Kui Gavrila nägi, et Chelkashil on palju raha, muutus ta ahneks ja ohtlikuks. Loo read näitavad selgelt selle tegelase muutusi. Chelkashi jaoks on see lihtsalt raha, mida ta armastab kulutada lihtsalt ja ilma ahnuseta.
Raha pilgu järgi otsustas Gavrila oma kolleegi tappa, kuid siin näitab Gorki, et ta on nii tühine ja nõrk, et ei suutnud isegi oma partnerit korralikult lüüa. Haav peas annab Chelkash kogu raha alatule Gavrilale ja kangelased lähevad eri suundades.
Seda lugu lugedes on Gavrilast esialgu kahju tema vaesuse ja väärtusetu elu pärast. Kuid teose lõpu poole arvamus muutub ja on selge, et isegi selline inimene nagu Gavrila on raha silmis reetmisvõimeline.
Kahtlemata on iga näitekirjaniku unistus luua kadumatu teos: selline, mis ei puuduta ainult kaasaegsete tundeid ja emotsioone, vaid mida pärast autori surma imetlevad mitmed põlvkonnad inimesi.
IN ilukirjandus võite leida tohutul hulgal teoseid, milles ema armastus. Armastuse ilminguid on erinevaid: lõputust
Loo “Tšelkaš” avab pilt räpasest, vastikust sadamast, mis sümboliseerib üldistatud maailmapilti, mis on inimvaenulik: suurem osa sadamast surub inimese alla müra, müra, pori ja haisu ning “tolmuste kujudega”. inimestest” täidavad aurulaevade sügavad trümmid „oma orjatöö saadustega”.
Loo peategelane on Grishka Chelkash, innukas joodik ja tark, julge varas. Autor lähedalt annab temast portree, mis ühendab endas nii romantilisi kui ka realistlikke jooni: romantilise aura annab talle tema uhke,
iseseisev välimus, võime käituda enesehinnanguga, julgus, väline sarnasus röövlind. Ta oli paljajalu, jalas vanad kulunud velvetist püksid, ilma mütsita ja rebenenud särk. See kirjeldus rõhutab selle tegelase elujõudu ja tema kuulumist teatud sotsiaalsesse klassi.
Konflikti puhkemise põhjuseks on Tšelkaši kohtumine, kes otsib asendust oma abilisele sõudjale (tema vana ja proovitud kamraad Mishka murdis jalaluu) külapoiss Gavrilaga. Gavrila portree vastandub Tšelkashi portreele: ta on „pargitud ja
luitunud nägu, suured sinised silmad, usaldav ja naiivne pilk,” Tundub, et just see kangelane saab olema moraalipõhimõtete kandja. Kuid Gorki näitab oma täielikku ebaõnnestumist. Esiteks varguse kirjeldamise ajal, kui Gavrila
surmavalt ehmunud autor rõhutab tema argust, suutmatust ennast kontrollida, argust (“ta nuttis vaikselt, nuttis, ajas nina välja, askeldas pingil”). Gavrila unistab ainult ühest: võimalikult kiiresti kaldale jõudmisest. Aga olles hirmust toibunud, mõistnud seda
töö on tehtud, Gavrila unustab raha nähes kohe kõik ja tema silmis süttib ahnus. ("Gavrila nägi värvilisi paberitükke ja kõik tema silmades omandas heledaid vikerkaarevarjundeid"). Raha annaks talle kõik, millest ta unistas. Ja oma väiklase, iseka unistuse saavutamiseks üritab Gavrila Chelkashit tappa (kulminatsioon). Tehtu pärast kohkunud Gavrila palub endiselt oma kaasosaliselt andestust ja kangelased lähevad igaveseks lahku (denouement).
Seega ei osutu moraaliprintsiibi kandjaks mitte heatujuline külamees, vaid varas Grishka Chelkash, kes tegutses lõpuks üllalt ja heldelt (lõpuks andis ta raha oma partnerile ja andestas solvumise ). Tuleb märkida, et kõik loos kirjeldatud sündmused on näidatud romantilise meremaastiku taustal. Ja siinne maastik ei täida mitte ainult tausta, dekoratiivset funktsiooni, vaid on ka vahend tegelaste psühholoogia ja maailmapildi kujutamiseks. (Meenutagem, kuidas tegelased mereelemendiga suhestuvad – Chelkash armastab merd, tunnetades sellega sisemist sugulust, Gavrila aga kohkub talle tundmatu elemendi ees). Maastik toimib ka kolmanda kangelasena, kuriteo kaasosalise ja tunnistajana. Pole asjata, et kirjanik kasutab siin sageli personifikatsiooni tehnikat: "meri magas töölise terves, terves unes ...", "meri ärkas, meri ulgus, loopides suuri raskeid laineid." rannaliivale ...”. Hoolimata autori ilmsest sümpaatiast trampkangelase vastu, näitab kirjanik. selle kujundi ebaselgus, ebajärjekindlus: ühelt poolt avalduvad tema iseloomus sellised omadused nagu vabadusarmastus, enesehinnang, suuremeelsus, isegi õilsus, teisalt julmus, ettearvamatus, soov valitseda teda usaldanud inimese üle , põlgus inimeste vastu.