Jaapani koloniaalse Korea ekspluateerimise tagajärjed

§ 1. Korea orjastamine idast pärit samuraide poolt

Maailma geograafilisel atlasel näeb Korea territoorium välja nagu veider poolsaar tohutu Euraasia superkontinendi idaosas. Peaaegu tuhat kilomeetrit põhjast lõunasse ulatuv poolsaar, mis läbib Kollast ja Jaapani merd, on asunud alates 19. sajandi teisest poolest. on saanud omamoodi “päikesepõimikuks” naaberriikide geopoliitiliste hiiglaste – Hiina, Jaapani, Venemaa – välispoliitilises strateegias. Korea etniline rühm on oma sajanditepikkuse ajaloo jooksul teadnud kõike – ägedat hõimudevahelist vaenulikkust ja rahvusliku riikluse sündimist, visa vastupanu võõrinvasioonile ja omaenda tsivilisatsiooni fenomenaalset õitsengut. Kuid miski ei jätnud iga korealase hinge nii sügavat, paranemata haava kui pikaajaline Jaapani koloniaalvõim, mis lõpuks kehtestati augustis 1910.

Jaapani koloniaalvõimu Koreas võib kronoloogiliselt jagada nelja perioodi: esimene (1905–1910) – Jaapani protektoraat Korea kohal; teine ​​(1910–1919) – sõjaline kontroll ehk “mõõgarežiim”; kolmas (1919–1939) – “kultuurikorraldus” ehk “sametkassikäpa” periood; neljas (1939–1945) oli katse assimileerida korealasi jõuga Jaapani kultuuriruumi.

Korea täielik annekteerimine Jaapani militarismi poolt augustis 1910 tähendas, et kuulsate Meiji reformide alusel kiiresti moderniseeruv Jaapan oli tugevam kui teised Kaug-Ida rivaalid, eelkõige Hiina ja Venemaa. Just tänu oma strateegilisele üleolekule Mikado impeeriumi piirkonnas suutsid nad ilma suurema koloniaalsõjata kehtestada oma absoluutse kontrolli Korea, iidse ja omanäolise riigi üle.

Sellest ajast alates sai Jaapani kindralkubernerist kogu Korea poolsaare suveräänne valitseja. Jaapani ametnikud võtsid eranditult kontrolli kõigi provintsikuberneride ametikohtade üle ja kehtestasid täieliku kontrolli finants-, diplomaatiliste, kaubandus-, majandus-, kohtu-, politsei- ja muude teenistuste üle. Üleöö lakkas olemast suveräänne riik, mille juured ulatusid kaugesse ajaloolisse aega.

Kuid Korea riikliku suveräänsuse kaotamise põhjuseks ei olnud mitte ainult välised, vaid ka sisemised tegurid. 19. sajandi lõpuks – 20. sajandi alguseks. Korea riiklus jõudis sügava entroopilise (kõike hõlmava) kriisi ja languse perioodi. Konfutsianistlikule põhimõtetele üles ehitatud range bürokraatliku regulatsiooni fassaadi taga oli peidus riigimasina peaaegu täielik halvatus. Ükski olulisematest valitsusasutustest - riigiasjade ministeerium, maksuministeerium, tseremooniaministeerium (protokoll), sõjaministeerium jt - ei suutnud neile pandud ülesandeid minimaalseltki täita. Makse ei laekunud, riigikassa oli tühi ja relvajõud ei suutnud usaldusväärselt valvata mitte ainult riigipiire, vaid isegi valitseva Li dünastia paleekompleksi. Ringkondades ja provintsides esines räiget omavoli ja seadusetust, kuigi vastavalt seadusele vahetati kubernerid ja kohalikud administraatorid iga kahe aasta tagant.

Siinkohal tuleb märkida, et Venemaa diplomaatia nägi lähenevat katastroofi üsna kavalalt ette. Seega otsides põhjusi, mis sunnivad kuningas Kojongi (valitses aastast 1863) 19. sajandi lõpus. otsima visalt välismaist patrooni, teatas Vene diplomaat A. N. Speyer 1897. aasta septembris Peterburis krahv M. N. Muravjovile:

"Kole olukord, milles praegu satub Korea, mille kõrgemad klassid, välja arvatud kuningas, tõstavad altkäemaksu sisepoliitikas vajaliku, kui mitte ainsa teguri tasemele, selle laialt levinud pettuse ja lootusetu vale, mis praegu valitseb. viige mind Korea ühiskonna kõigis kihtides kurva veendumuseni, et meie kahetsusväärset naabrit ei suuda ükski jõupingutus tõsta moraalsele kõrgusele, millest madalamal riigi iseseisev eksisteerimine on mõeldamatu ja mida tema naabrid ei saa lubada.

Selles murettekitavas raportis polnud vähimatki liialdust. Suureneva välise ekspansiooni tingimustes oli Korea riik iselagunemise faasis. Õukonnaringkondades käis äge omavaheline võitlus, valitsesid õukondlikud intriigid ja vastastikune kadedus ning täielik suutmatus täita kõige vajalikumaid haldusfunktsioone. Valitseva eliidi Achilleuse kand oli suutmatus elementaarseks konsolideerimiseks ja ühtsuseks riigi rahvusliku suveräänsuse säilitamise nimel. Iidne omanäoline Ida-Aasia riik, mis oli koormatud konservatiivsete traditsioonide üüratu kaalu ja bürokraatlik-bürokraatliku kasti omavoliga, ei saanud muud teha, kui osutus kiiresti tõusvale Jaapanile suhteliselt kergeks saagiks. Jaapani annekteerimine tähendas Korea sajandeid kestnud riikliku riikluse kokkuvarisemist.

Mõistes, et orjastatud Koread on võimatu hoida ainult politseipiitsa poliitikaga, hakkas Jaapan algusest peale suurt tähelepanu pöörama oma sotsiaalse toetuse loomisele koloonias. Jaapani monarhi erimäärus nägi ette valitseva Li dünastia esindajate "nõuetekohast ja asjakohast kohtlemist", kui nad näitasid üles sobivat lojaalsust koloniaalvõimule. Korea nominaalvalitseja Sunjong (valitses aastast 1907) säilitas pärast 1910. aasta annekteerimist Keiserliku Kõrguse tiitli ning selle ülalpidamiseks eraldati eelarvelisi vahendeid 1,5 miljonit jeeni. Lisaks said Jaapani keisri dekreediga Jaapani impeeriumi kõrged tiitlid 76 spetsiaalselt valitud yangbani valitseva klassi esindajat (umbes samaväärsed Euroopa aadlikega), kes olid varem hõivanud olulised haldus-, sõjalised, diplomaatilised ja muud ametikohad. Nende hulgas oli 6 “kosakut” (markiisid), 3 “hakusakut” (krahvid), 22 “shisakut” (viskontid), 45 “dansakut” (parunid). Kõigile uute Korea kompradorite esindajatele maksti Jaapani riigikassast rahalisi preemiaid. Kõrvale ei jäänud ka yangbani keskastme juhtkonna esindajad, kes olid haldusaparaadis vähemtähtsatel ja olulistel bürokraatlikel kohtadel. Meistri laualt visati puru ka "rahva esindajatele" - konfutsianistlikest jutlustajatest. Üle 9,8 tuhande konfutsianistliku dogma “õiget” tõlgendajat said Mikadolt ühekordse kingitusena 24 jeeni. See oli sümboolne kompensatsioon uue võõrvõimu teenimise eest.

Samal ajal olid nad Tokyos teadlikud, et Korea valitsemiseks ei vaja nad mitte ainult uut ideoloogilise joobesüsteemi, vaid ka märkimisväärset arvu madala tasemega ametnikke ja töötajaid, kellel on kirjaoskus. Pärast 1919. aasta üleriigilise märtsi esimese ülestõusu mahasurumist viis metropol Koreas läbi rea koolireforme, mille eesmärk oli laiendada alg-, kesk- ja kutsehariduse ulatust, pöörates erilist tähelepanu jaapanlaste arengule. keel ja esmased tööoskused. Laialdaselt reklaamiti Souli keiserliku Korea ülikooli avamist, mis oli mõeldud peamiselt privilegeeritud peredest pärit inimestele.

Vastupidiselt ametlikele deklaratsioonidele ülemineku kohta "kultuurijuhtimise ajastule" oli välismaise koloniaalhariduse süsteem aga põhimõtteliselt diskrimineeriv. "Teise klassi" inimestena olid korealased sunnitud kõigi vahenditega loobuma oma emakeelest, muutma oma koreakeelsed nimed ja perekonnanimed Jaapani omadeks ning saama Jaapani kodanikeks. Jaapani hiiglaslik propagandamasin veenis väsimatult korealasi, et nende tulevik sõltub sellest, mil määral nad tingimusteta naturaliseeriti lähenema Jaapani peavoolu ühiskonnale. Neid väheseid poolsaare elanikke, kes sattusid sellesse propagandasöödasse ja unustasid riikliku eneseidentifitseerimise, hakkasid korealased isegi sõjaeelsetel aegadel selge sarkasmi varjundiga kutsuma "uuteks jaapanlasteks".

Vastavalt Jaapani peavalitsuse välja kuulutatud dekreetidele oli Korea põliselanikel ja Jaapani asunikel formaalselt võrdne juurdepääs haridusele. Praktikas oli aga kaks eraldiseisvat haridussüsteemi: üks primitiivne Korea lastele ja noortele ning teine ​​privilegeeritud Jaapani kolonistidele. Kuulus Lõuna-Korea teadlane Lee Gi Baek esitab järgmised andmed korealaste ja jaapanlaste müütilisest “võrdsusest” sõjaeelses koloniaal-Koreas hariduse omandamisel. Igast 10 tuhandest elanikust õppis Korea põhikoolis 208 inimest ja Jaapani koolis 1272 inimest, Korea keskkoolis 5 inimest ja Jaapani keskkoolis 106 inimest, Jaapani keskkoolis 1 inimene. ja Jaapani keskkoolis 128 inimest, Korea kutsekoolis - umbes 3 inimest, jaapani keeles - üle 62 inimese. jne. Souli keiserlikus ülikoolis, sealhulgas selle tööstusteaduskonnas, ületas Jaapani üliõpilaste koguarv oluliselt Korea üliõpilaste arvu, kuigi jaapanlased moodustasid vaid 3% koloonia elanikkonnast. Juba eespool märgiti, et Jaapani võimud hakkasid oma valitsemisaja esimestest päevadest peale järgima korea keele diskrimineerimise ja isegi tagakiusamise poliitikat.

See kampaania viidi lõpule Teise maailmasõja lõpuks, kui riik keelas seadusega koolides rahvuskirja Hangeuli õpetamise.

Jaapani koloniaalpoliitika "inimkaupade" sunniviisilise värbamise ohvreid on lugematu arv. Oma kolmkümmend aastat kestnud valitsusajal Koreas rakendasid Jaapani võimud järk-järgult riigi üldise mobilisatsiooni seaduse, universaalse tööteenistuse määruse, kõigi täiskasvanute tööteenistuse seaduse ja naiste eneseohverdusüksuses teenimise dekreeti. jne. Need õigusaktid ei rikkunud mitte ainult jämedat inimõigusi, vaid rikkusid ka ajutiselt okupeeritud territooriumil üldtunnustatud rahvusvahelisi käitumiskoodeksiid. Jaapani ametivõimude poolt 2003. aasta novembris ÜRO inimõiguste komiteele esitatud "Korealaste sunniviisilise värbamise ohvrite ühingu" uurimise kohaselt hõlmas sõjaaja sunniviisilise mobilisatsiooni ohvrite kaugeltki mittetäielik nimekiri 427 tuhat 129 korealast. Nende õnnetute inimeste osa oli söekaevandustes, kaevandustes, teedeehituses ja metsaraietes kasina palga eest raske töö. Massid noori Korea naisi saadeti "seksorjadeks" Jaapani sõjaväkke. Korealaste koguarv, kes pidi kogema "inimkaupade" mobiliseerimise raskust, ulatus 8,4 miljoni inimeseni, kellest rohkem kui 1 miljon inimest. suri vangistuses.

Jaapani koloniaalvõim halvas suveräänse Korea riigi loomuliku arengu, selle hariduse, teaduse ja rahvuskultuuri terve ajaloolise ajastu jooksul. Kogu Jaapani "kultuurijuhtimise" poliitika poolsaarel oli allutatud ühele eesmärgile - koloonia elanikkonna vaimne joovastus, selle täielik kaunistamine ja japaniseerimine, et luua niinimetatud "suur Ida-Aasia õitsengusfäär", mis tähendas kogu Kirde-Aasia piirkonda hõlmavat koloniaalimpeeriumi.

Räägime Aasia keeltest: hiina, jaapani ja korea keel. Millist neist keeltest on kõige lihtsam õppida? Mis võiks teile sobida? Mille poolest need keeled erinevad? Erinevuste tundmine on eriti kasulik, kui alles alustate idakeelsete keeltega ja valite, milline neist teile kõige paremini sobib.

Natuke geograafiat

Alustuseks peame meenutama, et Hiina on väga suur riik, peaaegu kontinent. Ja Jaapan ja Korea on väikesed naaberriigid.

Miks me arvame, et need keeled on samad või väga sarnased?

Suurema selguse huvides toome analoogia Euroopaga ja pidagem meeles, kuidas on lood riikide geograafilisest lähedusest tingitud keelte sarnasusega. Prantsusmaal olles oleme Inglismaalt tunnikese laevasõidu kaugusel. Kuid prantsuse ja inglise keel on väga erinevad.

Belgiaga, kus nad räägivad flaami keelt, ja Saksamaaga, kus nad räägivad saksa keelt, on prantslastel üldiselt ühised piirid. Kuid nende riikide keeled on erinevad. Nagu Hispaania ja Itaalia puhul, kus nad räägivad ka teisi keeli. Ükski eurooplane ei oska kõiki Euroopa keeli rääkida, kui ta pole neid spetsiaalselt õppinud.

On ilmne, et naaberkeeled mõjutavad üksteist. Hispaania mõjud itaalia, sakslased flaami keelele. Täpselt sama kehtib idapoolsete keelte kohta.

korea keel

Korea keelt on tugevalt mõjutanud Hiina. Pikka aega vallutas Korea Hiina kultuur, kuna Hiina oli piirkonna võimsaim riik. Korea keele sõnavarast on 60–70% hiina päritolu.

Näiteks "muna" hääldatakse korea ja hiina keeles sama, kuid kirjutatakse erinevalt. Korea keeles koosneb sõna mitmest elemendist, kuna keelel on foneetiline tähestik. Kuid hiina keeles pole tähestikku, nagu me seda mõistame. Korea keeles on umbes 20 tähemärki, mida saab silpideks kombineerida.

15–20 minutiga saate väikeste mnemooniliste trikkide abil õppida korea keelt lugema. Sa ei saa sellest veel aru, kuid kindlasti loed seda. Hiina keelega on see võimatu. Korea keeles kasutatakse mõningaid hiina tähemärke ja tunnete need kohe ära.

Hiina täht koreakeelses tekstis

Kuid neid kasutatakse väga harva, näiteks kõrghariduse omandamisel teadustekstides, igapäevaelus - vaevalt.

Selline näeb tekst välja korea keeles kirjutatuna. Väikesed ringid, paralleelsed ja risti asetsevad jooned. Foneetiliselt on see keel hiina keelele lähedane.

jaapanlane

Esimene suur erinevus on grammatilisel tasemel. Hiina ja korea keeles ei ole sugu, numbrit, artikleid ega konjugatsioone. Jaapani keeles on grammatika.

Teiseks kasutab jaapani keeles hiina tähti. Kuid sealsed tähemärgid pole samad, mida hiina keelt õppides uuritakse.

Hiina tähemärgid jaapani keeles

Need on kas traditsioonilised hiina tähemärgid või lihtsustatud tähemärgid. Hiina, nagu ka Jaapan, läbis 1970. aastatel reformi oma tähemärkide lihtsustamiseks. Kuid jaapanlased ei teinud loomulikult hiinlaste koopiat, vaid tutvustasid oma lihtsustusi.

Kuid nende hieroglüüfide kõrvale jäi alles jaapani foneetiline tähestik. Ja isegi kaks tähestikku: iragana ja katakana. Ühte kasutatakse jaapani sõnade kirjutamiseks. Ja teine ​​- sama foneetiline tähestik, kuid erinevate ikoonidega, kasutatakse võõrsõnade jaoks.

Jaapani foneetiline tähestik

Niisiis, kaks foneetilist tähestikku, 2000–5000 hiina tähemärki ja tähti meie ladina tähestikust!

See tähendab, et jaapanlased kasutavad ühes tekstis korraga nelja erinevat kirjutamissüsteemi.

hiina keel

Hiina keel kasutab ainult lihtsustatud hiina tähemärke. Hieroglüüfid on alati proportsionaalsed, alati asetatud kujuteldavasse ruutu. Sama on jaapani keeles. Hiina tekst jätab ruudustiku mulje, ilma ringideta, nagu korea keeles.

Puuduvad kaldus jooned apostroofidega nagu jaapani keeles. Sirged jooned ja ruudud.

Mis on nende keelte tekstide visuaalne erinevus? Võrdle.

hiina keel

korea keel

jaapanlane

Mis keelt on kõige lihtsam õppida?

Struktuuri järgi

Foneetika ja lugemine on korea keeles lihtne. Grammatikat peaaegu polegi. Kuid fraaside struktuur on üsna keeruline: subjekt, otsene objekt, tegusõna.

Jaapani keele kõne on suhteliselt lihtne. Aga mis puutub kirjutamisse, siis on palju mõista ja õppida.

hiina keel. Hääldus on lihtne, grammatika on lihtne. Aga kuidas kõiki neid hieroglüüfe meeles pidada? Kuidas kõiki neid ideid mälus säilitada, kuna hiinlastel pole foneetilist tähestikku?

Peame tunnistama, et pole keelt, mis oleks teistest lihtsam. Kõik sõltub ainult sinust.

Kui teile grammatika ei meeldi, sobivad teile hästi hiina ja korea keel. Kui grammatika on teie tugevaim külg, siis saavutate jaapani keeles suurt edu.

Vastavalt teie motivatsioonile

Teie valik võib põhineda mitte ainult keelte struktuuril, vaid ka teie isiklikul motivatsioonil, miks te neid keeli vajate.

Kas teile meeldib draama, iggy pop, muusika? Siis korea keel.

Jaapani manga, cosplay? Siis jaapani keel.

Kas teile meeldib ajalugu, kultuur, mis on kõigi nende riikide aluseks? Kas soovite oma CV-d täiustada ja rääkida sama keelt, mis 20% maailma elanikest? Siis hiina keel.

Kõik sõltub ainult sinust. Kui teil on õige lähenemine ja tehnikad, pole keelt, mis oleks teisest raskem.

Oluline element

Ka õpetaja on element, mis tuleb õigesti valida.

Sõnastage küsimus ümber

Seetõttu pole õige küsimus "milline keel on lihtsam?", vaid "millist keelt ma tahan õppida?"

Toimetaja käest

Kas jaapani keelt on võimalik kiiresti õppida? Teab sellele küsimusele vastust Tata Kononova, Inglise keele õpetaja ja keeletreener: .

Lekkiva mäluga uute keelte õppimine on keeruline. Nii et enne treenimisega alustamist oleks hea mõte teda koolitada. Sellele aitab kaasa raamat Idriz Zogay “Minne ehk rootsi keeles Memory. Kuulsa mälu arendamise treeneri metoodika": .

Kuidas on lood varajase võõrkeele õppimisega? Kas tasub lapsi "piinata" lobisemisega dialektis, millest nad aru ei saa? Tõlkija Alena Belevitš arvab, et see on seda väärt, ja siin on põhjus: .

NSV Liidu astumine sõtta Jaapaniga– Teise maailmasõja vallandanud riikide koalitsioonist jätkas pärast 1945. aasta maid sõdimist vaid Jaapan. 17. juulil ja 2. augustil 1945 toimus Berliinis (Potsdamis) NSV Liidu, USA ja Suurbritannia valitsusjuhtide konverents, kell... ... Uudistetegijate entsüklopeedia

NSV Liidu astumine sõtta Jaapaniga 1945. aastal– Teise maailmasõja vallandanud riikide koalitsioonist jätkas pärast 1945. aasta maid ainult Jaapan. 17. juulil ja 2. augustil 1945 toimus Berliinis (Potsdamis) NSV Liidu, USA ja Suurbritannia valitsusjuhtide 1945. aasta konverents, kell... ... Uudistetegijate entsüklopeedia

1901. Sotsialistliku Revolutsioonilise Partei (SR) loomine Venemaal. “Zubatovismi” algus Venemaal. Politsei turvaosakondade kontrolli all tegutsevate professionaalsete töötajate organisatsioonide loomine. Saxe-Coburgi valitsusaja algus Suurbritannias... Entsüklopeediline sõnaraamat

- 大日本帝國 Impeerium ← ... Wikipedia

- (Jaapani Nippon, Nihon) osariik läänes. Vaikse ookeani osad, saarte rühmal, millest peamised on Honshu, Hokkaido, Shikoku, Kyushu. Ruut, u. 372,2 tuhat km2. Meie. 110,9 miljonit inimest (märts 1975). Tokyo pealinn. I. põhiseaduslik. monarhia. Kehtiv põhiseadus......

Riik Ida-Aasias, okupeerides Cor. poolsaar, külgnev mandriosa ja u. 3,5 tuhat lähedalasuvat väikesaart. N. poolt lk. Amnokkan ja Tumangan, K. piirneb Hiina Rahvavabariigiga, väikesel alal NSV Liiduga, idas peseb seda Jaapani metroo, 3. kollane metroo, ... Nõukogude ajalooentsüklopeedia

Üleval: ristleja "Pallada" tule all Port Arturi sadamas. Vasakult päripäeva: Jaapani jalavägi Yalu jõe sillal, vene ... Wikipedia

Vene ja Jaapani nimedega vaidlusalused saared Lõuna-Kuriili saarte omandiprobleem (jaapani 北方領土問題 Hoppo: ryo:do ... Wikipedia

- (Jaapani Nippon, Nihon) I. Üldteave Ya on osariik, mis asub Vaikse ookeani saartel, Ida-Aasia ranniku lähedal. Jaapani territooriumil on umbes 4 tuhat saart, mis ulatuvad kirdest edelasse ligi 3,5 tuhandele... ... Suur Nõukogude entsüklopeedia

USA (Ameerika Ühendriigid, U.S.A.), osariik põhjas. Ameerika. Tepp. USA koosneb kolmest mittekülgnevast osast: USA kahest mandripiirkonnast (USA põhiosa) ja Alaskast ning Vaikses ookeanis asuvatest Hawaii saartest. Põhiline osa USAst piirneb põhjas Kanadaga, ... Nõukogude ajalooentsüklopeedia

Korea ja Jaapani vaheliste suhete ajaloost. Boonus - sõna "kamikaze" ilmumise kohta.

Antiik.

Väljend “heanaaberlikud suhted” on ametlikes dokumentides olnud pikka aega klišee, kuid tegelikkuses on kahe naaberriigi suhted harva eriti südamlikud. See on arusaadav – ühine piir tekitab paratamatult probleeme ning kiusatus nõrgemat naabrit näksida on alati olnud. Et selles veenduda, piisab meenutamisest, kuidas arenesid suhted Venemaa ja Poola, Saksamaa ja Prantsusmaa, Kreeka ja Türgi vahel. Seetõttu pole üllatav, et ka Korea ja Jaapan elasid, ütleme, mitte eriti sõbralikult ning viimastel aastakümnetel on Korea ametlikus ideoloogias üldiselt eriline roll jaapanivastasusel, mõnikord üsna hüsteerilisel kujul.

Tõsi, omal ajal, 17.-19. sajandil, kirjeldati ametlikus retoorikas Jaapani-Korea suhteid kui "heanaaberlikke", kuid praktikas polnud kahe riigi suhted sel ajal kerged: mitte niivõrd pingelised, vaid ütleks, et ettevaatlik. See on arusaadav: 16. sajandi lõpus langes Korea ulatusliku Jaapani agressiooni ohvriks, mida meil tuntakse Imjini sõja nime all, ja veel enne seda, paar sajandit, Jaapani piraatide haarangud Korea rannikuäärsetele asundustele. olid tavalised.

Pärast Imjini sõda 1592-98. Korea võimud ei lubanud ühelgi Jaapani ametlikul esindusel ja eriti "Jaapani kodakondsusega eraisikutel" Souli külastada ega üldiselt reisida rannikust kaugemale kui mõne kilomeetri kaugusele. See keeld kehtis kaks ja pool sajandit ning tühistati alles 1870. aastatel Jaapani laevade relvade all. Selle keelu ja muude Jaapaniga suhtlemise piirangute peamised põhjused olid julgeolekuprobleemid, mida traditsioonilistes Ida-Aasia riikides võeti väga tõsiselt. Korea juhid mäletasid hästi, et kunagi oli Jaapani armeede peamine liikumissuund Busanist Souli, ja mõistsid, et uue sõja korral lähevad nad paratamatult just sellele teele. Seetõttu ei soovinud Soul anda oma naabritele täiendavaid võimalusi strateegilise teabe kogumiseks ja üksikasjalike kaartide koostamiseks. mida Jaapani pealetungiv armee saaks ära kasutada. Nüüd teame, et aastatel 1609–1868. ükski Jaapani valitsus ei kavandanud uut sissetungi Koreasse. Arvestades kogu Jaapani-Korea suhete kurba kogemust, ei saa aga kõiki neid ettevaatusabinõusid ja kartusi pidada alusetuks.

Teatud tasemel ametlik esindatus oli aga siiski vajalik, mistõttu lubati Jaapani poolel luua kaubandusbaas ja väike asula neisse kohtadesse, kuhu Busani linn lõpuks kasvas (sel ajal linna kui sellist veel ei eksisteerinud) . See Wegwani nimeline kaubandusbaas toimis ka Jaapani diplomaatilise esindusena, kuid selle tegevust kontrollisid rangelt Korea võimud. Jaapanlased said missiooni territooriumil ainult alaliselt elada ega saanud sellest mitte mingil juhul eemalduda. Erareisid Jaapanisse ja üldse välismaale olid neil päevil korealaste jaoks rangelt keelatud ja igaüks, kes seda keeldu rikkus, riskis oma eluga. Teadaolevalt konkreetseid võtjaid ei olnud, seega tegelesid kogu kaubavahetusega Jaapani kaupmehed, kes jäid Wegwanisse.

Otsekontaktide võimatus keskvalitsuste vahel tähendas, et diplomaatilised läbirääkimised Jaapani ja Korea vahel kulgesid väga aeglaselt. Kui Jaapani valitsus otsustas teatud probleeme Souliga arutada, pidi ta esmalt saatma esindajad Busani. Rangelt võttes ei käinud Koreas mitte shogunaadi ehk riigi keskvalitsuse esindajad, vaid prints Tsushima ametnikud, kes esindasid keskvõimu suhetes Koreaga. Jaapani asulasse jõudes peaksid ametnikud ettevalmistatud paberid üle andma kohaliku Korea administratsiooni juhile. Kui ta Jaapani lehtedest midagi ebasobivat ei leidnud (juhtus, et leidis), siis saadeti dokumendid Souli, kus jaapanlaste tõstatatud küsimusi valitsusasutustes arutati. Kui otsus oli lõplikult tehtud, saadeti vastus Busani, kus see sama ametniku vahendusel jaapanlastele edastati. Kogu selle aja pidid Jaapani saadikud jääma oma missioonile. Mõnikord venis vastuse ootamine mitu kuud.

On ütlematagi selge, et normaalne diplomaatiline suhtlus sellistes oludes võimalik ei olnud, kuid ausalt öeldes ei olnud kumbki pool väga huvitatud “normaalsete” diplomaatiliste suhete loomisest. Korea vajas rahu oma kallastel, kuid eelistas samal ajal hoida Jaapanit teatud kaugusel. Jaapan tundis teatud huvi kaubanduse vastu Koreaga, kuid Jaapani valitsus nägi ka vaeva, et piirata oma suhtlust välismaailmaga. 17.–19. sajand oli mõlema riigi jaoks isolatsioonipoliitika aeg, nii et puhtalt tseremoniaalsed suhted ja perioodiline meeldivate asjade vahetamine täitsid täielikult nende strateegilisi eesmärke.

Selliste tseremoniaalsete suhete kvintessents olid haruldased Korea diplomaatiliste esinduste visiidid Jaapani pealinna, mida ametlikult nimetati sidesaatkondadeks (tonshinsa). Tokugawa perioodil oli Korea ainuke välisriik, mille suursaadikud võisid aeg-ajalt ilmuda Tokyosse (tolleaegse nimega Edo) ja Kyotosse. Korea alalisest esindusest pealinnades polnud muidugi juttugi: suursaadikud ilmusid sinna lühikeseks ajaks ja lahkusid, olles pidanud kõik nõutud kõned.

Korea suursaadikute visiidid olid üsna haruldased: 250 aasta jooksul külastas Jaapanit vaid 12 Korea saatkonda. Vastuvõtvale poolele oli iga selline visiit seotud suurte kuludega ja nõudis hoolikat ettevalmistust. Suursaadikute saabumiseks remonditi teid, ehitati hotelle, valmistati ette suur saatjameeskond. Suursaadik ja tema tohutu saatjaskond liikusid väga aeglaselt, nii et teekond Soulist Tokyosse kestis mitu kuud. Teel peatus saatkond sageli ja selle liikmed suhtlesid aktiivselt Jaapani ametnike, intellektuaalide ja teadlastega, kellest paljud tulid spetsiaalselt kaugelt, et arutada oma Korea kolleegidega mõnda neid huvitavat küsimust. Jaapan jäi toona suletud riigiks, kuid haritud jaapanlastel oli ümbritseva maailma vastu suur huvi ning võimalus näha “päris välismaalast” tähendas neile palju. Lisaks said nad korealastega vestelda ilma tõlgita: mõlemas riigis valdasid kõik haritud inimesed iidset hiina keelt. Tõsi, hieroglüüfide hääldus oli erinev, nii et korealaste ja jaapanlaste suulise vestluse asemel vahetati märkmeid. Selle suhtlusvormi kirjeldamiseks oli isegi spetsiaalne termin (muidugi iidne hiina) - "vestlus pintsliga".

Korea suursaadiku kaaskonda kuulus tavaliselt 300–500 inimest. Nende hulgas oli kuulsaid teadlasi ja kirjanikke, nii et Korea saatkonna visiit Jaapanisse kujunes mõnikord omamoodi rändnäituseks Korea kultuurist. Tõepoolest, just kultuuridiplomaatia oli saatkonna põhiülesanne: missiooniks oli demonstreerida Korea saavutusi neis valdkondades, mida tollal oluliseks peeti, ning seeläbi aidata kaasa kahe riigi vastastikuse lugupidamise tugevdamisele. Korea suursaadikute visiidid olid sageli Jaapani kunstnike maalide teemaks ning saatkonna saatkonna liikmetega peetud vestluste salvestusi avaldati märkimisväärsetes tiraažides. Loomulikult kogus saatkond teavet olukorra kohta Jaapanis, kuid seda tehti pigem igaks juhuks, kuna selline teave ei kujutanud endast mingit tegevuslikku väärtust.

Ettevalmistused saatkonna saatmiseks algasid pärast Jaapani poole palve saamist, mis teatas Soulile, et soovib järgmise missiooni vastu võtta. Tavaliselt saadeti saatkond õnnitlema uut jaapani šoguni troonile tuleku puhul (tol ajal oli Jaapanis keisri võim puhtalt sümboolne ja riigi tegelik juht oli pärilik kõrgeim ülem šogun). Seda ei juhtunud aga iga uue Jaapani valitseja ajal. Selliste visiitidega seotud suured kulutused sundisid jaapanlasi lõpuks oma ulatust vähendama, nii et 1764. aasta saatkonnale järgnes pikk paus ning järgmine missioon (mis osutus viimaseks) kutsuti Koreast alles 1811. aastal. samal ajal 1811. aasta saatkond Edot ei külastanud, vaid piirdus kahe riigi vahel asuva Tsushima saare külastamisega.

Sel ajal oli Tsushima saar autonoomne domeen ja selle valitsejad So klannist pidid suhetes Koreaga tegutsema kogu Jaapani esindajatena. Just selle väikese vürstiriigi ametnikud lahendasid kahe riigi suhete praegused probleemid. Korea suursaadikute visiitide ajal olid just Tsushima esindajad need, kes vastutasid kogu suursaadikute reisi ettevalmistuste eest kogu teekonnal kuni Edoni välja. Vajalikud tööd suursaadikute marsruudil tegi kohalik administratsioon ja maksis kohalikust eelarvest, kuid Tsushima inspektorid pidid kontrollima, kas kõik on kõrgete külaliste saabumiseks korralikult ette valmistatud.

Korea keelt õpetati Tsushimas erikoolis ja osa saare ametnikke sõitis mõneks ajaks Busani, et seal oma keeleoskust täiendada. Seevastu jaapani keelt õpiti Soulis, kus oli võõrkeelte kool. Need selle lõpetajad, kellel õnnestus tööd leida, teenisid tulevase Busani piirkonna kohalikus administratsioonis. Ametlikud diplomaatilised dokumendid koostati aga Hanmunis ehk iidses hiina keeles, mis oli arusaadav kõigile mõlema riigi haritud inimestele. Lisaks kogu Jaapanit hõlmavale tseremoniaalsele diplomaatiale pidas Tsushima domeen sarnaseid rituaalseid vahetusi ka kohalikul tasandil ning selle vürstid võtsid Korea võimudelt vastu õnnitlusi troonile tõusmise puhul.

Kogu see sümboolse vahetuse ja vastastikuse ohjeldamise hoolikalt üles ehitatud diplomaatia varises kokku 19. sajandi keskel, kui piirkonda tungisid Euroopa imperialistlikud jõud. Jaapan asus otsustavate reformide teele ja Korea püüdis mõnda aega edutult säilitada sajandeid eksisteerinud elustiili. Sellises olukorras oli vana süsteem hukule määratud ja selle asemele tuli palju dünaamilisem euroopalik diplomaatia: alaliste esinduste, intrigeerivate saadikute, kõrgetasemeliste läbirääkimiste ja muude meile tuttavate käitumisvormidega.

Ajalugu ja OLEVIK

Välisvaatleja seisukohalt peaksid Jaapan ja Lõuna-Korea olema lahutamatud. Mõlemad on G20 liikmed, arenenud kaasaegsed riigid, kus on toimivad demokraatlikud institutsioonid. Mõlemad on liidus USA-ga ja neil on ühised ohud – seesama Põhja-Korea. Majandussidemed on tugevad, kultuurisidemed veelgi tugevamad: sarnased keeled, budism (mis tuli Jaapanisse Koreast), “Korea laine” (telesarjad ja K-Pop) metsik populaarsus Jaapanis ning “Jaapani laine” ( anime ja J-Pop) Koreas .

Kuid see polnud nii: Jaapani-Korea suhete kohta uudiste lugemine ilma naermiseta on viimasel ajal muutunud täiesti võimatuks. APECi tippkohtumine toimub Indoneesias ning tippkohtumise raames toimuvad läbirääkimised Jaapani peaministri Shinzo Abe ja Lõuna-Korea presidendi Park Geun-hye vahel. Need läbirääkimised kestsid vähem kui 60 sekundit. Pärast seda märkis Jaapani kabinetisekretär Yoshihide Suga, et on väga hea, et "kahe riigi juhid saavad regulaarselt kohtuda ja tervitada". Teisisõnu on hea, et nad vähemalt üksteist tervitavad, kuid oleks võinud olla hullemini.

Ja see läks kohe hullemaks. Abe arvas, et 60 sekundit on kuidagi ebaväärikas ja jaapanlased hakkasid kerjama täieõiguslikku kahepoolset tippkohtumist. Parem oleks, kui nad seda ei teeks: korealaste vastus lõhnas sellise pakase järele, et Jaapani välisministeerium tõlkis selle ilmselt kerise ääres istudes: Park Geun-hye teatas, et kuni Jaapan oma ajaloolisi patte kahetseb, pole tal midagi Abega rääkida. Ja seejärel lisas Park Geun-hye kontrolli, et on igal hetkel valmis kohtuma Põhja-Korea liidri Kim Jong-uniga. Just eile.

Jaapani meedia pakkis need kaks lugu abivalmilt ühte ja paljude jaapanlaste silmis oli Korea välispoliitika kaotanud igasugused ratsionaalsuse jäljed. „Te püüdsite meid kinni ja koloniseerisite meid enam kui sada aastat tagasi? Me ei taha sind näha!" Ja siis: “Sa ähvardasid meid just sel kevadel sõjaga? Tule sisse, istu maha, räägime. Kas sa tahaksid teed?

Jaapanlaste seisukohalt on eriti solvav, et Abe väga sõbralik initsiatiiv sai sellise noomituse. Vahepeal on Põhja-Korea ainuüksi sel aastal torpedeerinud mitmeid Lõuna-Korea diplomaatilisi algatusi, välja lasknud rakette ja lõhkanud pomme, kuid siiski kutsutakse teda laua taha. Kuidas siis Jaapan ja Korea selleni jõudsid?

...Millal me saame võidelda?

Jaapanlaste ja korealaste võime eikusagilt skandaal tekitada on fenomenaalne. Internetti riputatakse Jaapani “artikkel” sellest, kuidas korea hwarangid (Silla kuningriigi sõdalased) on lihtsalt valed samuraid ja kohe hakkab tööle looduslike väetiste tootmise tehas. Naljakas on see, et hwaranid ilmusid samurai ette umbes viiesaja aasta pärast, kuid keda faktid huvitavad?

Võidelda saab nii jalgpallis kui ka iluuisutamises. "Valiko, kui Hidetoshi Nakata ja Park Ji-sung on ketiga seotud, siis kes võidab?" Igasugust Mao Assadi võitu Kim Yo Na üle (või vastupidi) kirjeldatakse nii, nagu lööks üks teisele külje peale (ja lisaks kepi pähe). Jalgpallitribüünidel on käimas bännerisõda: ajakirjanik Koichi Yasuda sõnul tegi just Korea fännide trotslikult Jaapani-vastane käitumine 2002. aasta MM-i ajal paljud jaapanlased kõige korealiku kirglikuks vaenlaseks. Muide, jutt on just Jaapani ja Lõuna-Korea koos peetud MM-ist, mis korraldajate hinnangul pidi kaht riiki lähemale tooma. Me ei arvanud jälle õigesti.

Korealaste vastumeelsus Jaapani vastu on täiesti mõistetav: kurb ajalooline kogemus alates 16. sajandi Imjini sõjast kuni annekteerimise ja koloniseerimiseni 20. sajandil. Jaapanlasi ei koloniseeritud, kuid nende tunded korealaste vastu pole palju soojemad: üks viimase kümnendi enimmüüdud raamatuid oli koomiksiraamat “Korea vihkamine”.

Jaapanlastel on naabrite kohta palju etteheiteid, kuid peamine on see: Korea näeb nende silmis välja nagu tänamatu noorem vend, kelle nad ajaloo kõrvalt üles korjasid, oma rahaga pesid, riietasid ja treenisid. Eks nad sundisid mind ka natuke enda heaks töötama, aga siis vabandasid selle pärast ja maksid hüvitist. Ja kõigest talle ei piisa.

Korea vaatevinklist näeb see kõik muidugi välja hoopis teistsugune: idast pärit barbarid orjastavad ja röövisid ainulaadse, nende omast vanema tsivilisatsiooni, võtsid ära nende emakultuuri, keele ja isegi nimed ning nüüd nad ei taha. seda tunnistada. See arutelu on lõputu, sest mõlemal poolel on õigus.

Katk ja kaks maja

Ühel päeval võtsin uudishimust kaks kooli ajalooõpikut, jaapani ja korea keele, ning võrdlesin neid osas, mis räägib Jaapani koloniseerimisest Koreas aastatel 1910–1945. Jaapanlased piirdusid ühe lõikega, mis hõlmas investeeringuid, ehitust ja haridust. Jaapani valitsemise ainsaks negatiivseks küljeks pidasid autorid talupoegade võõrandamist. Kõik. Üks lause.

Korea keele õpikus oli neile karmidele aastatele pühendatud terve peatükk koos kõigi Jaapani kunstide ja Korea rahva rahvusliku vabadusvõitluse üksikasjaliku kirjeldusega. Erinevus ajalooteadvuses osutub veelgi suuremaks, kui võtta arvesse, et enamik tänapäeva Jaapani kooliõpilasi valdab 20. sajandi ajalugu kuidagi: viimasel kursusel tuleb valmistuda kohalikuks ühtseks riigieksamiks ja ärge küsige koloniaalpoliitika kohta. Siin lõpeb ajalooline haridus ja algavad Korea-vastased koomiksid ja "artiklid" valest Korea samuraist.

Korealased pole palju paremad: nende rahvuslik ajalugu kaob täielikult näiteks sellest, et paljud korealased tegid üsna edukalt koostööd koloniaalvalitsusega ja said sellest rikkaks. Dennis McNamara märgib oma raamatus "Korea ettevõtte koloniaalne päritolu: 1910-1945", et kaasaegsed Korea tööstushiiglased on paljuski koloniaalajastu toode ja Korea esimene industrialiseerimine toimus tegelikult jaapanlaste ajal. Samal ajal läksid sajad tuhanded korealased metropoli paremat elu ja haridust otsima – selle kohta saab lugeda näiteks Pyongyangi akvaariumi Kang Chol Hwanilt. Lõuna-Korea praeguse presidendi Park Geun-hye isa kindral Park Chung-hee teenis Jaapani armees. Märkimisväärne osa kaasaegsest Korea eliidist on paradoksaalsel kombel Jaapani kolonialismi produkt ja arusaadavatel põhjustel on koostööteema tänapäeva Korea ühiskonnas endiselt tabu.

See sama eliit, eesotsas juba mainitud Park Chung-heega, sõlmis 1965. aastal Jaapaniga suhete normaliseerimise lepingu. Jaapan maksis normaliseerimise eest 800 miljonit dollarit – tolleaegsete standardite järgi oli see tohutu summa, eriti vaese Lõuna-Korea jaoks. Maksin ja lugesin teema lõpetatuks.

Kuid selgus, et Jaapani ja Lõuna-Korea vahelised suhted vormis taastanud kokkulepe pani sisuliselt just nende suhete alla mitu viitsütikuga pommi. Esiteks ei saanud lepingu alusel raha ohvrid ise, vaid Lõuna-Korea valitsus. Seda ei nimetatud isegi kompensatsiooniks; 800 miljonit dollarit anti toetustena, seega ei saanud Koreas keegi moraalset rahuldust. Toonane Soul polnud aga eriti sentimentaalne – selleks oli vaja majanduskasvu ja raha. Jaapanlased maksid hea meelega raha ja lõpetasid minevikuteema üle mõtisklemise: "Kas meil on seda rohkem vaja või mis?" See on minu number kaks.

Ja kolmandaks: 1965. aasta leping pani hüvitise teema igaveseks kinni. Seetõttu, kui korealased hakkasid kaks aastakümmet hiljem "äsja avastatud asjaolude tõttu" jaapanlastele uusi väiteid esitama, hakkasid nad hämmeldunult näpuga näitama lepingu teksti ja tšekkide peale: "Noh, kõik on juba makstud, mida sa veel tahad? Kas siin on teie allkiri?"

Ajaloo iroonia on see, et normaliseerimislepingule kirjutas alla üks tollal Aasia vaesemaid riike. Viimase viie aastakümne jooksul on riik teinud majanduslikke ja tehnoloogilisi hüppeid, jõudes Jaapanile peaaegu järele SKT elaniku kohta ja kukutades autoritaarse režiimi, mis keelas oma kodanikel minevikku meenutada, kui need mälestused ohustasid rahavoogu Jaapan. 1965. aasta lepingule kirjutas alla tabav koreakeelses väljendis "krevett vaalade seas". Pool sajandit hiljem muutus krevett ise vaalaks, omandades hääle ja mälu. Korea valitsus ja Korea eliit said Jaapanist kõik, mida nad tahtsid. Korea inimesed – peaaegu mitte midagi.

Jaapanil on ilmselt õigus, et pacta sunt servanda – "lepinguid tuleb austada". Tõsi, seesama Jaapan sada aastat tagasi ise oli kinnisideeks 19. sajandi lõpus lääneriikide poolt talle peale surutud alandavate ebavõrdsete lepingute ülevaatamisest. Ja ma vaatasin need üle niipea, kui sain selleks piisavalt tugevaks.

Karusselli karussell

Tänasel Jaapani-Korea vaidlusel on ka väga isiklik mõõde. Praeguse Jaapani peaministri vanaisa Nobusuke Kishi oli Jaapani koloniaaladministratsiooni kõrge ametnik Mandžuurias, kus töötasid miljonid korealased. Ta ei arvanud, et tema lapselaps Shinzo Abe peab tagajärgedega tegelema? Lõuna-Korea praeguse presidendi isa Park Chung-hee kirjutas isiklikult alla Jaapaniga suhete normaliseerimise lepingule (Jaapani poolelt kirjutas sellele alla peaminister Eisaku Sato; Shinzo Abe on tema õepoeg) ja vabastas jaapanlased vastutusest mineviku eest. Kuigi mitte tasuta: lisaks juba mainitud 800 miljoni dollari suurusele hüvitisele toetas Jaapan CIA andmetel (sellele viitab Bruce Cumings oma raamatus “Korea koht päikeses”) aastatel 1961–1965 lihtsalt Lõunas valitsevat valitsust. Korea on kindralpargi pidu. Nii et paljude jaapanlaste silmis näivad tema tütre väited vapustava silmakirjalikkuse ja reetmisena.

Kurb, et lõppu pole näha. Mida rohkem korealased minevikku segavad, seda enam saavad jaapanlased oma musta tänamatuse peale nördima. “Sellele korealasele ei saa meeldida,” arvab Jaapani valija ja annab oma hääle parempoolsetele poliitikutele, kes on üha vähem kaldu välispoliitilise delikaatsuse poole. Jaapani poliitikud tajuvad seda nõudmist ja kohtlevad oma valijaid aeg-ajalt ajaloo kohta hinnangutega, mis on parimal juhul kahemõttelised ja halvimal juhul vastikud. Korealased on nördinud ja tsükkel kordub algusest peale. Selle tulemusena muutub Korea mineviku suhtes tundlikumaks, seda vähem tundlikuks muutub Jaapan selle suhtes.

Heas mõttes peaksid mõlemad riigid unustama mineviku kaebused, nagu Euroopas. Kuid kindlasti ei saa me seda kahelt riigilt, kes on äsja saavutanud rahvusliku uhkuse pärast alandavat 20. sajandit. Ian Bremmer säutsus hiljuti Twitteris, et USA välisminister peab Araabia-Iisraeli rahuprotsessist loobuma ning keskenduma Lõuna-Korea ja Jaapani lepitamise püüdlustele. Minu arust Araablased ja juudid jõuavad varem kokkuleppele.

Koreal, mille saatus oli olla sajandeid Hiina vasall, on kolonialismi perioodil idariigi jaoks ainulaadne saatus. See on ainus riik, mis sattus mitte lääne, vaid idariigi Jaapani koloniaalvõimu alla. See asjaolu iseenesest Korea ajaloolises saatuses palju ei muutnud, kuid seda tasub siiski meenutada, nagu ka asjaolu, et Jaapan oli ainus idariik, kellel oli koloniaalvaldusi. Mitte vasallterritooriumid, nagu Hiina, vaid koloniaalvaldused, mida kasutatakse läänelike koloniaalmeetoditega, sealhulgas koloniaalkaubandus, kapitali import, ressursside arendamine ja koloonia tööstuslik areng, sealhulgas selleks kõigeks vajaliku infrastruktuuri loomine. .

Kuigi Koread peeti Hiina vasalli territooriumiks (see vasall, muide, polnud eriti märgatav), siis 19. sajandi lõpul. paljud mõjukad elanikkonnarühmad olid rohkem orienteeritud Jaapanile, nähes selle reformijärgses arengus oma riigi eeskuju. Kohalikud Jaapani-meelsed reformaatorid 1880. aastate alguses. Nad üritasid isegi Jaapani konsuli toetusel riigipööret korraldada, kuid see ebaõnnestus. Selle tulemuseks oli Hiina positsiooni tugevdamine riigis, kuid mitte kauaks. Hiina-Jaapani sõda 1894-1895 lõpetas Hiina mõju Koreas. Võimule tulid reformide toetajad. Ja kuigi koos Jaapani kapitaliga suurenes nende aastate jooksul ka Vene kapitali mõju riigis, tunnustas Venemaa 1898. aasta Vene-Jaapani lepingu tingimuste kohaselt ametlikult Jaapani ülekaalukaid majandushuve Koreas. Pärast Venemaa lüüasaamist Vene-Jaapani sõjas muudeti Koreast Jaapani protektoraat.

Peaaegu loodusvaradest ilma jäänud Jaapan asus aktiivselt Korea kapitalistliku arengu poole. Kaevandused ja metsad, raudtee ja kergetööstus, Korea väliskaubandus – kõik jõudis vähemalt Jaapani ettevõtete kätte, peamiselt nende kätesse. 1910. aastal kuulutati see ametlikult välja Korea annekteerimine, mida haldas Jaapani keisri nimel koloniaaladministratsioon, mida juhtis Jaapani kindralkuberner. Riigis loodi optimaalsed tingimused Jaapani kapitali arendamiseks, mille huve kaitses läbimõeldud sõjaväe ja politsei sunnisüsteem. Korea keele kahjuks implanteeriti jaapani keel kunstlikult. Korea töötajaid tehastes kasutati jõhkralt ära. Mis puutub agraarsuhete sfääri, siis Koreas kuulutati välja maa erastamine, millest märkimisväärne osa osutus Jaapani asunike kolonistide, aga ka kapitalistide või peavalitsuse, s.o. Jaapani riik. Nagu Jaapanis endas, aitas ka agraarreform tõsta põllumajanduse turustatavust ning maata talupojad läksid massiliselt linnadesse, kus nad liitusid tööliste ridadega tööstusettevõtetes ja kaevandustes, mille arv aina kasvas.

1919. aasta võimas rahvaülestõus, mille kolonialistid raskustega maha surusid, sundis neid tegema teatud järeleandmisi ja kaotama sõjalised valitsusvormid. Korea seadusandlikud assambleed loodi Jaapani haldusorganite alla. Suurenenud on Korea ja Jaapani-Korea segaettevõtete arv. Koreas hakati looma ametiühinguid, avalikke ühendusi ja parteisid. Pärast seda, kui Jaapan tungis Hiinasse ja lõi Mandžukuo, sai Koreast Jaapani sõjatööstuslik sillapea kontinendil. Tööstuslik tootmine arenes siin, nagu ka Jaapanis endas, kiirendatud tempos, mis väärib märkimist kui positiivset asjaolu, mis mängis rolli poolsaare edasises arengus. Ehitati metallurgiatehaseid, elektrijaamu ja keemiatehaseid. Alates 1930. aastate lõpust, pärast Hiina-Jaapani sõja puhkemist, püüdsid jaapanlased korealasi enda poolele meelitada, esitades pseudopatriootliku loosungi "Jaapanlased ja korealased on vennad".

Jaapani lüüasaamine Teises maailmasõjas tõi kaasa Nõukogude ja Ameerika vägede ilmumise Koreasse ja poolsaare jagamine kaheks osaks. Põhjaosas, nagu teada, võeti suund marksistliku sotsialismi ehitamisele selle kõige rängemas modifikatsioonis. Lõuna-Korea on teinud läbi samasuguse muutuse kui Jaapan. Need muutused, mis põhinesid Jaapani kolonialistide loodud sotsiaalpoliitilisel, rahalisel ja majanduslikul tööstuslikul baasil, aitasid kaasa riigi arengule samas suunas ja sama kiire tempoga nagu Jaapanis. Päris pikka aega madalam starditase ei võimaldanud aga Lõuna-Korea riigil saavutada kõigis majanduse ja elukorralduse valdkondades sama muljetavaldavaid tulemusi, nagu on saavutanud tänapäeva Jaapan. Kuid täna on Lõuna-Korea standard selles osas peaaegu võrdne Jaapani omaga.