Aleksandr Nikolajevitš Ostrovski 1859. aastal kirjutatud näidend "Äikesetorm" on ainus kirjaniku loodud sarjast "Ööd Volgal". Draama peateemaks on konflikt kaupmeheperekonnas, ennekõike vanema põlvkonna esindajate (Kabanikha, Wild) despootlik suhtumine talle alluvasse nooremasse põlvkonda. Seega põhineb draama "Äikesetorm" kaupmehepere elu, aluste ja moraali kirjeldusel.
Kalinovi linna elu omanikud - rikkad kaupmehed - kaitsevad oma seisukohti perekonna normide ja reeglite kohta. Kabanovite peres valitsev ja väikeses provintsilinnas elavale perekonnale omane konservatiivne moraal tingib, et “hea naine” pärast abikaasa äranägemist ulgub verandal lamades; mees peksab oma naist regulaarselt ja mõlemad alluvad vastuvaidlematult majavanemate tahtele. Modell, kelle Marfa Kabanova endale valis, on vana vene perekond, mida iseloomustab noorema põlvkonna ja eriti naiste täielik õiguste puudumine. Pole ime, et "kõik näod, välja arvatud Boriss, on vene riietes." Asjaoluga, et Kalinovi elanike välimus ei ole kaugeltki tänapäevaste (loomulikult tolle aja) inimeste välimus, rõhutab Ostrovski provintsi vene elanike ja eelkõige kaupmeeste klassi vastumeelsust ise edasi liikuda või vähemalt mitte segada nooremat, energilisemat põlvkonda seda tegemast.
Kaupmehe elu ja kombeid kirjeldades juhib Ostrovski tähelepanu mitte ainult suhete puudujääkidele ühes või kahes üksikus perekonnas. Tõenäoliselt märkame, et enamik Kalinovi elanikke ei saa kiidelda praktiliselt ühegi haridusega. Piisab, kui meenutada linlaste arutlusi "Leedu varemetest" galerii maalitud seinte ääres. Olukord Kabanovite perekonnas, Katerina ja tema ämma suhted ei tekita ühiskonnas mingit reaktsiooni. See viitab sellele, et sellised olukorrad on sellele ringile omased tavalised, ja pole asjata, et kirjanik võttis Kabanovite perekonna konflikti loo elust.
Teine oluline aspekt Ostrovski kirjeldatud kaupmeeste elus on igapäevaelu. See on rahulik, mõõdetud olemine, sündmusteta. Uudiseid pealinna elust või kaugetest riikidest toovad Kalinovi elanikeni "feklushi", veelgi süngemad, võhiklikud, kõige uue ja ebatavalise suhtes umbusklikud rändurid, nagu Kabanikha, kes ei istu autosse, "isegi kui te teda dušši võtate. kullaga."
Kuid aeg on teinud oma ja vanem põlvkond on sunnitud noorematele vastumeelselt teed andma. Ja pealegi tunneb seda julm vana Kabanova ja rändaja Feklusha nõustub temaga: "Viimased ajad, ema Marfa Ignatievna, viimane, igatahes viimane."
Nii kirjeldab Ostrovski oma näidendis provintsikaupmeeste kriisi, nende jätkuva eksisteerimise võimatust, säilitades samas oma vana ideoloogia.
Keskmine hinnang: 4.0
Aleksander Nikolajevitš Ostrovski 1859. aastal kirjutatud näidend “Äikesetorm” on ainus kirjaniku loodud sarjast “Ööd Volgal”. Draama peateemaks on konflikt kaupmeheperekonnas, ennekõike vanema põlvkonna esindajate (Kabanikha, Wild) despootlik suhtumine talle alluvasse nooremasse põlvkonda. Seega põhineb draama “Äikesetorm” kaupmehepere elu, aluste ja moraali kirjeldusel.
Kalinovi linna elu omanikud - rikkad kaupmehed - kaitsevad oma seisukohti perekonna normide ja reeglite kohta. Kabanovite peres valitsev ja väikeses provintsilinnas elavale perele levinud konservatiivne moraal näeb ette, et “hea naine”, “oma mehe maha jätnud” ulgub verandal lamades; mees peksab oma naist regulaarselt ja mõlemad alluvad vastuvaidlematult majavanemate tahtele. Modell, kelle Marfa Kabanova endale valis, on vana vene perekond, mida iseloomustab noorema põlvkonna ja eriti naiste täielik õiguste puudumine. Pole asjata, et "kõik näod, välja arvatud Boriss, on vene riietes, ei ole Kalinovi elanike välimus kaugel tänapäevaste (muidugi tolleaegsete) inimeste välimusest", rõhutab Ostrovski. Venemaa provintsielanike ja ennekõike kaupmeeste klassi vastumeelsus iseseisvalt edasi liikuda või vähemalt mitte takistada nooremat, energilisemat põlvkonda seda tegemast.
Kaupmehe elu ja kombeid kirjeldades juhib Ostrovski tähelepanu mitte ainult suhete puudujääkidele ühes või kahes üksikus perekonnas. Meil on võimalus märgata, et enamik Kalinovi elanikke ei saa kiidelda praktiliselt ühegi haridusega. Piisab, kui meenutada linlaste mõttekäiku “Leedu varemetest” galerii maalitud seinte juures Olukord Kabanovite perekonnas, Katerina ja tema ämma suhe ei tekita ühiskonnas mingit reaktsiooni. See viitab sellele, et sellised olukorrad on selle ringi jaoks tavalised, pole asjata, et Kabanovite perekonna konflikti ajalugu võttis kirjanik selle elust.
Teine oluline aspekt Ostrovski kirjeldatud kaupmeeste elus on igapäevaelu. See on rahulik, mõõdetud olemine, sündmusteta. Uudiseid pealinna elust või kaugetest riikidest toovad Kalinovi elanikeni “feklushi”, veelgi süngemad, võhiklikud, kõige uue ja ebatavalise suhtes umbusklikud rändurid, nagu Kabanikha, kes ei istu autosse, “isegi kui sa teda duši all pesed. kullaga."
Kuid aeg võtab oma ja vanem põlvkond on sunnitud noorematele vastumeelselt teed andma. Ja isegi julm vana Kabanova tunneb seda ja rändaja Feklusha nõustub temaga: "Viimased ajad, ema Marfa Ignatievna, viimane, igatahes viimane."
Nii kirjeldab Ostrovski oma näidendis provintsikaupmeeste kriisi, nende jätkuva eksisteerimise võimatust, säilitades samas oma vana ideoloogia.
A. N. Ostrovski draama "Äikesetorm" esseede teemad.
Venemaa teema A. N. Ostrovski draamas "Äikesetorm".
Vene kaupmeeste moraal ja elu A. N. Ostrovski draamas “Äikesetorm”.
Kaupmehe perekonna kujutamine A. N. Ostrovski draamas "Äikesetorm".
Kalinovi linn ja selle elanikud A. N. Ostrovski draamas "Äikesetorm".
Teema "Soe süda" A. N. Ostrovski draamas "Äikesetorm".
Moraaliprobleemid A. N. Ostrovski draamas “Äikesetorm”.
Naiskujud A. N. Ostrovski draamas “Äikesetorm”.
Katerina Kabanova tugevus ja nõrkus.
Katerina ja Varvara A. N. Ostrovski draamas “Äikesetorm”.
Essee plaanid
Kalinovi linn ja selle elanikud A. N. Ostrovski draamas "Äike"
“Äikesetorm” on reformieelse aja teos. 1850. aastate lõpp - 1860. aastate algus - erinevate ajalooperioodide piir. Vene ühiskonna "tormieelne" seis kajastub Kalinovi linna elanike saatuses.
Kalinovi linn draamas “Äikesetorm” on Venemaa patriarhaalse provintsilinna kollektiivne kujund; üldistatud linnapilti Kuligini monoloogides.
Kalinovi linna elanikud:
b) kangelased, kes on valmis linnaeluga kohanema: Varvara, Kudryash;
c) kangelased, kes on linnaelust alla surutud, nõrgad ja nõrga tahtega: Tihhon, Boriss;
d) kangelased, kes soovivad linnaelus midagi muuta. (Kuligin mitte ainult ei mõista hukka Kalinovi moraali, vaid püüab ka linna elu muuta).
e) Katerina – Kalinovi “valguskiir pimeduse kuningriigis” või pimeduse olend? Selle pildi hinnangu ebaselgus. N. Dobrolyubovi poolt antud hinnangud. Katerina tegelaskuju hinnang D. Pisarevilt.
Katerina tragöödia on Venemaa tormieelse seisundi peegeldus. Linna vanade moraalsete aluste hävitamine.
Naistegelased A. N. Ostrovski draamas "Äike"
Venemaa enne 1861. aasta reformi. Ostrovski kujutab patriarhaalset maailma hävingu äärel.
Naiste eriline roll patriarhaalses maailmas.
Naistegelaste juhtroll draamas:
b) Kabanikha kuvandi loomise viisid; c) Katerina kuvandi loomise viisid;
d) Kabanikha ja Feklushi kujutiste võrdlus; e) Katerina ja Varvara kujutiste vastandamine;
f) episoodiliste tegelaste (Glasha ja poolhull daam), lavaväliste tegelaste (Dikiy naine jne) roll näidendis. Poolhullu daami kuvandi eriline roll Katerina draamas.
Naiskujude mitmekesisus draamas “Äikesetorm”.
Kaupmehe perekonna kujutamine A. N. Ostrovski draamas "Äike"
Ostrovski näidendid kaupmeeste elust (“Oleme omad inimesed – meid loetakse!”, “Vaesus pole pahe”, “Soe süda” jne). Moskva ja Volga linnade kaupmeheelu Ostrovski näidendites.
Kaupmehepered tõi näitekirjaniku välja draamas “Äikesetorm”.
a) lavavälised tegelased on Dikiy naine ja tema tütred (peresuhete kohta saame teada Borisi ja Kudryashi lugudest);
b) Dikoy ja tema vennapoeg Boriss; c) suhted perekonnas määrab Metsiku türannia;
2) Kabanovi perekond:
a) selles perekonnas põhinevad suhted vanadel Domostrojevski elunormidel. Kuid ilma elava tunde soojusest, elavast usust soojendamata, võtavad nad Kabanovite perekonnas inetuid vorme;
b) Kabanikha roll maja vanima naisena, patriarhaalsete tavade hoidjana;
c) Kabanova suhted oma lastega (Tikhon ja Varvara);
d) suhe Katerinaga; e) rippujate, hulkujate roll Kabanova majas.
3) Kabanovite perekonna ja Katerina perekonna vastandamine. Teise perekonna liikmed on lavavälised tegelased. Katerina lugudest saame teada, et tema perekonna suhted olid üles ehitatud armastusele ja vastastikusele mõistmisele.
4) Kuligini monoloogides antakse üldistatud pilt peresuhetest linnas.
Ostrovski kujutas kaupmeeste perekondi nii traagilistes („Äikesetorm“) kui ka koomilistes („Soe süda“) värvides. Kuid Venemaa saatuse pöördepunktil nägi näitekirjanik kaupmehe perekonna suhetes traagilist tegelast.
"Kuuma südame" teema A. N. Ostrovski draamas "Äike"
“Kuuma südame” teema on A. N. Ostrovski dramaturgias läbiv teema (Me armastame Tortsovit, Snegurotška, Larisat ja teistel kangelastel on “kuum süda”).
Mõiste "sooja süda" viitab elavatele kangelastele, kes reageerivad teravalt kõigele, mis nende ümber toimub. Mitte ainult väärt (positiivsetel) kangelastel ei saa olla soe süda.
“Kuuma südamega” kangelased filmis “The Thunderstorm”:
b) Kuligini “soe süda” avaneb imetluses looduse, luule vastu, kirglikus soovis muuta linna elu, unistuses igiliikurist;
c) Varvara ja Kudryash näitavad oma tulisust omal moel. Varvara aitab oma lahkuse ja armastusega Katerinal Borisiga kohtingut kokku leppida, mõtlemata võimalikele tagajärgedele. Kudryash on täielikult kohandatud kirglikest rahvalauludest, Varvara kandmine, tema käitumisjulgus Metsikuga on tema “sooja südame” ilming;
d) Tihhon. Tema “soe süda” on peidetud ja avaldub lõbutsemises, millesse ta kodust lahkudes asus, viimastes Kabanikhale adresseeritud kibedates sõnades;
e) Dikoyl on ka "soe süda" (episood mehega, kelle ees ta suurel nädalal põlvitas).
"Kuuma südamega" tegelased vastandatakse "külma südamega" inimestele:
b) Kabanikha on draama kõigist tegelastest “külm”, ta on ükskõikne laste, Katerina ja isegi surma suhtes. Tema jaoks on oluline ainult väline tavade järgimine;
c) Kabanikha ja Boris mängivad peategelase saatuses, tema surmas, saatuslikku rolli.
Peaaegu kõiki näidendi tegelasi iseloomustavad tugevad aistingud ja tunded. Lavastuse ähvardav atmosfäär (“lämbesse õhku pudeneb teatav üleliigne elu”) avaldub ka tegelaste õhinas.
22. november 2014
Aleksander Nikolajevitš Ostrovski 1859. aastal kirjutatud näidend “Äikesetorm” on ainus kirjaniku loodud sarjast “Ööd Volgal”. Draama peateemaks on konflikt kaupmeheperekonnas, ennekõike vanema põlvkonna (Kabanikha) esindajate despootlik suhtumine talle alluvasse nooremasse põlvkonda. Seega põhineb “Äikesetorm” kaupmehepere elu, aluste ja moraali kirjeldusel. Kalinovi linna elu omanikud, jõukad kaupmehed, kaitsevad oma seisukohti perekonnanormide ja reeglite osas.
Kabanovite perekonnas valitsev ja väikeses provintsilinnas elavale perele levinud konservatiivne moraal nõuab, et "hea naine", "oma mehe maha jätnud", ulgub verandal lamades; mees peksab oma naist regulaarselt ja mõlemad alluvad vastuvaidlematult majavanemate tahtele. Modell, kelle Marfa Kabanova endale valis, on vana vene perekond, mida iseloomustab noorema põlvkonna ja eriti naiste täielik õiguste puudumine. Pole ime, et "kõik näod, välja arvatud Boriss, on vene riietes." Asjaoluga, et Kalinovi elanike välimus ei ole kaugeltki tänapäevaste (loomulikult tolle aja) inimeste välimus, rõhutab Ostrovski provintsi Venemaa elanike ja ennekõike kaupmeeste klassi vastumeelsust ise edasi liikuda või vähemalt mitte segada nooremat ja energilisemat põlvkonda seda tegemast. Kaupmehe elu ja kombeid kirjeldades juhib Ostrovski tähelepanu mitte ainult suhete puudujääkidele ühes või kahes üksikus perekonnas.
Meil on võimalus märgata, et enamik Kalinovi elanikke ei saa kiidelda praktiliselt ühegi haridusega. Piisab, kui meenutada linlaste vaidlusi "Leedu vareme" kohta galerii maalitud seinte juures. Olukord Kabanovite perekonnas, Katerina ja tema ämma suhted ei tekita ühiskonnas mingit reaktsiooni. See viitab sellele, et sellised olukorrad on sellele ringile omased, et kirjanik ei võtnud Kabanovite perekonnas tekkinud konflikti elust välja. Teine oluline aspekt Ostrovski kirjeldatud kaupmeeste elus on igapäevaelu. See on rahulik, mõõdetud olemine, sündmusteta.
Uudiseid suurlinnaelust või kaugetest riikidest toovad Kalinovi elanikeni “feklushi”, veel tumedamad, asjatundmatud rändurid, kes on kõige suhtes umbusklikud See tekst on mõeldud ainult erakasutuseks 2005 uus ja ebatavaline, samuti, mis mitte istuge autosse, "kuigi katate selle kullaga." Kuid aeg võtab oma ja vanem põlvkond on sunnitud noorematele vastumeelselt teed andma. Ja isegi julm vana Kabanova tunneb seda ja rändaja Feklusha nõustub temaga: "Viimased ajad, ema Marfa Ignatievna, viimane, igatahes viimane." Seega Ostrovski oma
Kaupmeheelu ja moraali kujutamine draamas “Äikesetorm”
Aleksander Nikolajevitš Ostrovski 1859. aastal kirjutatud näidend “Äikesetorm” on ainus kirjaniku loodud sarjast “Ööd Volgal”. Draama peateemaks on konflikt kaupmeheperekonnas, ennekõike vanema põlvkonna esindajate (Kabanikha, Wild) despootlik suhtumine talle alluvasse nooremasse põlvkonda. Seega põhineb draama “Äikesetorm” kaupmehepere elu, aluste ja moraali kirjeldusel.
Kalinovi linna elu omanikud - jõukad kaupmehed - kaitsevad oma seisukohti perekonna normide ja reeglite osas. Kabanovite perekonnas valitsev ja väikeses provintsilinnas elavale perele levinud konservatiivne moraal nõuab, et "hea naine", "oma mehe maha jätnud", ulgub verandal lamades; mees peksab oma naist regulaarselt ja mõlemad alluvad vastuvaidlematult majavanemate tahtele. Modell, kelle Marfa Kabanova endale valis, on vana vene perekond, mida iseloomustab noorema põlvkonna ja eriti naiste täielik õiguste puudumine. Pole ime, et "kõik näod, välja arvatud Boriss, on vene riietes." Asjaoluga, et Kalinovi elanike välimus ei ole kaugeltki tänapäevaste (loomulikult tolle aja) inimeste välimus, rõhutab Ostrovski provintsi Venemaa elanike ja ennekõike kaupmeeste klassi vastumeelsust ise edasi liikuda või vähemalt mitte segada nooremat ja energilisemat põlvkonda seda tegemast.
Kaupmehe elu ja kombeid kirjeldades juhib Ostrovski tähelepanu mitte ainult suhete puudujääkidele ühes või kahes üksikus perekonnas. Meil on võimalus märgata, et enamik Kalinovi elanikke ei saa kiidelda praktiliselt ühegi haridusega. Piisab, kui meenutada linlaste vaidlusi "Leedu vareme" kohta galerii maalitud seinte juures. Olukord Kabanovite perekonnas, Katerina ja tema ämma suhted ei tekita ühiskonnas mingit reaktsiooni. See viitab sellele, et sellised olukorrad on sellele ringile omased tavalised, ja pole asjata, et kirjanik võttis Kabanovite perekonna konflikti loo elust.
Teine oluline aspekt Ostrovski kirjeldatud kaupmeeste elus on igapäevaelu. See on rahulik, mõõdetud olemine, sündmusteta. Uudiseid pealinna elust või kaugetest riikidest toovad Kalinovi elanikeni “feklushi”, veelgi süngemad, võhiklikud, kõige uue ja ebatavalise suhtes umbusklikud rändurid, nagu Kabanikha, kes ei istu autosse, “isegi kui sa teda duši all pesed. kullaga."
Kuid aeg võtab oma ja vanem põlvkond on sunnitud noorematele vastumeelselt teed andma. Ja isegi julm vana Kabanova tunneb seda ja rändaja Feklusha nõustub temaga: "Viimased ajad, ema Marfa Ignatievna, viimane, igatahes viimane."
Nii kirjeldab Ostrovski oma näidendis provintsikaupmeeste kriisi, nende jätkuva eksisteerimise võimatust, säilitades samas oma vana ideoloogia.