Vanema põlvkonna elanike endine Nõukogude Liit Andromeeda nimi on väga tuntud, kuid mitte sellepärast, et koolides õpetati hästi kreeka mütoloogiat, vaid seetõttu, et 1957. aastal ilmus Ivan Efremovi ulme- ja samas sotsiaalfilosoofiline romaan üheksas ajakirjas “Tehnoloogia. noortele” Andromeeda udukogu. Selle teose uskumatust populaarsusest annab tunnistust asjaolu, et vaid mõne aasta pärast Nõukogude võim kordustrükki rohkem kui 20 korda.
Nimetatud tähtkuju
Paljud astronoomiast kaugel olevad inimesed said teada, et kosmoses on udukogu nimega Andromeda. Mütoloogia, eriti kreeka keel, andis paljudele kosmilistele kehadele ja objektidele nimed.
Ta jäädvustas nii selle tüdruku isa kui ka ema. Andromeda isa oli tore ja lahke inimene- ta andis peavarju kauakannatanud Demeterile, kes otsis üle maailma oma kadunud tütart. Lisaks peetakse teda esimese leiutajaks niisutussüsteem. Legendi järgi sai põhjapoolkeral asuv tähtkuju nime Cereuse (või Kepheuse) järgi Pallas Ateena enda korraldusel.
Julmad ja kergemeelsed jumalad
Kuid millegipärast nimetati tülitseva ja jultunud ema Cassiopeia järgi veel üks tähtkuju - kõigi Andromeeda läbielatud õnnetuste põhjus. Vanade kreeklaste mütoloogia lahkus sellest maailmast hoiatav lugu. See sisaldub Perseuse lugude tsüklis. Vana-Kreeka jumalatele ei meeldinud inimesed. Igaüks teab, milline kohutav karistus labane Zeus allutas Prometheuse, sest ta päästis sureva inimkonna, andes talle tuld. Nektarit juues armastasid nad maapealseid sõdu vaadata, vaid abistasid nad oma lemmikuid. Aga kui asi puudutas midagi valesti teinud surelike karistamist, siis muutus nende kujutlusvõime lihtsalt pidurdamatuks.
Tragöödia põhjus
Loo olemus seisneb selles, et Andromeeda (sellest räägib mütoloogia), vaikse, intelligentse, sõbraliku ja väga ilusa tüdruku, määras Poseidon piinarikkale surmale, et karistada nii julmal viisil ülbe ema, kes pidevalt klammerdus. nereiidid, tõestades neile, et ta on ilusam kui nad kõik kokku. Nereiidid on merejumalad, kes sulistasid vaikselt ookeani vetes, tantsisid ringides, imetlesid üksteist jne.
Ja üks naine seisis kaldal ja karjus, et ta on neist ilusam. Etioopia kuninganna kiusas võrdlustega eriti Dorist ja Panopet. Kuid kui Cassiopeia hakkas Poseidoni naise Amfitriti külge klammerduma, katkes viimase kannatus ja ta saatis kohutava
Loo olemus
Etioopiat haaras õudus. Mõnede teadete kohaselt asus koletis süstemaatiliselt riiki laastama, nõudis seejärel iga päev ühe tüdruku kivi külge aheldamist ja tasapisi saabus käik kuningliku tütre poole. Teiste versioonide kohaselt ütles Ammoni oraakel kohe, et koletis taandub, kui Andromeeda talle ohverdatakse. Mütoloogias mainitakse seda lugu seoses Perseuse vägitegudega, kes kreeklaste sõnul jõudis just oma tiibadega sandaalidega maailma lõunaserva. Maale lähenedes nägi Zeusi poeg esimese asjana kivi külge aheldatud kaunitari. Ta oli liikumatu, õudusest kivistunud ja ainult tema tuules lehvivad juuksed ütlesid kangelasele, et tema ees on elav tüdruk. Perseus läks tema juurde ja sai kõik teada hirmus lugu mida Andromeda talle rääkis. Kreeka mütoloogia ütleb, et süütu kaunitar, kes sellisesse sattus õudne lugu, võitis kohe kangelase südame.
Ebameeldiv solvang
Ja siis hakkas meri kahisema, ennustades, et peagi on ilmumas koletis. Kaunitari vanemad tulid jooksma, et näha verist lõppu. Kus nad varem olid, pole teada. Kuid Poseidoni valitud karistuse olemus seisnes selles, et Cassiopeia pidi olema tunnistajaks oma tütre kohutavale surmale – ta kahtlustas siiski, et selles ülbe südames on veel ruumi ema armastus, ja see peab leinast lõhkema.
Lolli ema karistuseks oli puruks rebitud süütu Andromeeda (mütoloogia). Tõenäoliselt nõudis jumalanna Amphitrite just sellist kättemaksu oma abikaasalt Poseidonilt. Võib-olla polnud tal selleks ajaks veel oma lapsi ja ta tegi seda solvatud noore kaunitari julmusega. Pealegi oli see lihtsurelik, kes teda solvas.
"Ma tapsin koletise, vabastasin su - ja nüüd, ilus neiu, ma tahan sinuga abielluda."
Perseus palus enne võitlust järjekordse kurjusega vanematelt tütre kätt ja lubadust, et nad peavad oma sõna. Mõned teadlased süüdistavad teda sellises ettevaatlikkuses. Ilmselt teadis kangelane oma tugevaid külgi ja kahtles tulevaste sugulaste aususes. Ta sai nõusoleku ja alistas raskes lahingus Leviatani. On võimatu loetleda kirjanduse ja maalikunsti teoseid, mis pöördusid selle "Legendide ja müütide" süžee poole. Vana-Kreeka" Kaunitari vabanemise hetk on eriti tuntud Rubensi töödest. Tal oli neid mitu.
Voorus Tasustatud
Andromeeda on mütoloogias süütu ohvri sümbol, kes sai lõpuks oma vooruse eest väljateenitud tasu. Pärast pulmi, mis polnud päris edukas, viis Perseus oma armastatud naise Argosesse, kus nad elasid õnnelikult elu lõpuni. Kuid on ka teisi võimalusi.
IN päris elu kosmoses on udukogu ehk maa peal - Rubensi suured teosed ja I. A. Efremovi imeline romaan.
Andromeeda (mütoloogia) Andromeda (mütoloogia)Kui Cassiopeia kunagi uhkeldas, et on ilu poolest nereiididest parem, pöördusid vihased jumalannad kättemaksupalvega Poseidoni poole ja too saatis merekoletise, mis ähvardas Kepheuse alamate surmaga. Ammoni oraakel teatas, et jumaluse viha taltsutatakse alles siis, kui Cepheus ohverdas koletisele Andromeeda ja riigi elanikud sundisid kuningat seda ohvrit tooma. Kalju külge aheldatud Andromeda jäeti koletise meelevalda.
Euripidese sõnul ei saanud ei isa ega ema teda sundida isamaalt lahkuma ja Perseust järgima. Enamiku autorite sõnul sai temast Mükeene kuninganna ja ta sünnitas Perseusele mitu last.
Andromeda kunstis
Andromeda - iseloomu Sophoklese näidend (satiiriline draama) "Andromeeda" (fr. 126-129 Radt), Euripidese, Phrynichus noorema, Lycophroni, Livius Andronicuse, Ennia ja Actiumi tragöödiad "Andromeeda", samuti Antiphanese komöödia "Andromeeda". ".
Perseuse teost on palju pilte antiikvaasidel, seinamaalidel ja bareljeefidel. Kaasaegsed kunstnikud Piero di Cosimost, Titianist ja Rubensist Chasserio ja Doréni pöördusid korduvalt Andromeda kuvandi poole.
Sama legend oli süžee nii Corneille' draamale "Andromeeda" () kui ka Lully ooperile "Perseus" ().
Ariosto kasutas Perseuse ja Andromeda süžeed oma luuletuses “Raevukas Roland”: üks selle episoode (Ruggero vabastab Angelica) dubleerib täielikult Perseuse ja Andromeda episoodi. Ariosto süžee on omakorda teemaks üks enim kuulsad maalid Ingra.
muud
Kirjutage ülevaade artiklist "Andromeeda (mütoloogia)"
Märkmed
Lingid
- // Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat: 86 köites (82 köidet ja 4 lisa). - Peterburi. , 1890-1907.
Andromeedat iseloomustav katkend (mütoloogia)
"Saatsin Uvarka koidikul kuulama," ütles ta bassihääl pärast hetkelist vaikust, "ütles ta, ta andis selle üle Otradnenski ordule, seal nad ulgusid." (Tõlkes tähendas see, et hunt, kellest nad mõlemad teadsid, kolis koos lastega Otradnenski metsa, mis asus majast kahe miili kaugusel ja oli väike koht.)- Aga sa pead minema? - ütles Nikolai. - Tule Uvarkaga minu juurde.
- Nagu tellite!
- Nii et oodake üks minut toitmisega.
— ma kuulan.
Viis minutit hiljem seisid Danilo ja Uvarka Nikolai suures kabinetis. Vaatamata sellele, et Danilo polnud kuigi pikk, jäi teda toas nähes mulje, nagu näed mööbli ja inimelu tingimuste vahel põrandal hobust või karu. Danilo ise tundis seda ja seisis nagu tavaliselt päris ukse taga, püüdes vaiksemalt rääkida, mitte liigutada, et mitte kuidagi isanda kambrit kahjustada, ning püüdes kõike kiiresti väljendada ja avamaale minna, alates lae alla taeva poole.
Olles küsimused lõpetanud ja Danila teadvustanud, et koertega on kõik korras (Danila ise tahtis minna), käskis Nikolai nad sadulasse istuda. Kuid just siis, kui Danila tahtis lahkuda, astus Nataša kiirete sammudega tuppa, veel kammimata ega riietamata, seljas suur lapsehoidja sall. Petya jooksis temaga sisse.
- Kas sa lähed? - ütles Nataša, - ma teadsin seda! Sonya ütles, et sa ei lähe. Teadsin, et täna on selline päev, et ei saa mitte minna.
"Me läheme," vastas Nikolai vastumeelselt, kes täna, kuna kavatses tõsise jahi ette võtta, ei tahtnud Natašat ja Petjat kaasa võtta. "Me läheme, aga alles pärast hunte: teil hakkab igav."
"Tead, et see on minu suurim rõõm," ütles Nataša.
"See on halb," ratsutas ta ise, käskis tal sadulasse istuda, kuid ei öelnud meile midagi.
- Kõik takistused venelastele on asjatud, lähme! – hüüdis Petya.
"Aga sa ei tohi: ema ütles, et sul pole lubatud," ütles Nikolai Nataša poole pöördudes.
"Ei, ma lähen, ma lähen kindlasti," ütles Nataša otsustavalt. „Danila, ütle, et me saduldaksime ja Mihhail minu pakiga välja sõidaks,” pöördus ta jahimehe poole.
Ja nii tundus Danila jaoks ruumis viibimine sündsusetu ja raske, kuid noore daamiga midagi pistmist tundus talle võimatu. Ta langetas silmad ja kiirustas välja, nagu poleks sellel temaga midagi pistmist, püüdes mitte kogemata noorele daamile haiget teha.
Vana krahv, kes oli alati pidanud tohutut jahti, kuid oli nüüdseks kogu jahi oma poja jurisdiktsiooni alla andnud, valmistus sel päeval, 15. septembril lõbusalt, samuti lahkuma.
Tund hiljem oli kogu jaht verandal. Nikolai, karmi ja tõsise pilguga, näidates, et nüüd pole aega pisiasjadega tegeleda, kõndis mööda Natašast ja Petjast, kes talle midagi rääkisid. Ta vaatas jahi kõik osad üle, saatis karja ja jahimehed võidusõidule, istus oma punasele põhjale ja asus oma karja koeri vilistades läbi rehepeksu põllule, mis viis Otradnenski käsu juurde. Vana krahvi hobust, ulukivärvi meringut nimega Bethlyanka, juhtis krahvi jalus; ta ise pidi minema otse droshkysse talle jäetud auku.
Kõigist hagijatest aretati 54 koera, kelle alluvuses käis koerajuhina ja püüdjana väljas 6 inimest. Lisaks meistritele oli kohal 8 hurtakütti, kellele järgnes üle 40 hurta, nii et koos meistri karjadega läks põllule välja umbes 130 koera ja 20 hobusekütti.
Iga koer teadis oma omanikku ja nime. Iga jahimees teadis oma äri, kohta ja eesmärki. Niipea, kui nad tarast lahkusid, sirutasid kõik, ilma müra ja jututa, ühtlaselt ja rahulikult mööda Otradnenski metsa viivat teed ja põldu.
Hobused kõndisid üle põllu nagu karvasel vaibal, sulistades teed ületades aeg-ajalt läbi lompide. Udune taevas jätkas märkamatult ja ühtlaselt maapinnale laskumist; õhk oli vaikne, soe, hääletu. Aeg-ajalt oli kuulda jahimehe vilistamist, hobuse norskamist, arapniku lööki või koera kisa, kes ei kõndinud omal kohal.
Umbes kilomeetri kaugusel sõitnud, ilmus udust Rostovi jahi poole veel viis koertega ratsanikku. Ees sõitis värske nägus suurte hallide vuntsidega vanamees.
"Tere, onu," ütles Nikolai, kui vanamees tema juurde sõitis.
“See on tõeline marss!... Ma teadsin seda,” ütles onu (ta oli kauge sugulane, Rostovide vaene naaber), “teadsin, et sa ei talu, ja hea, et sa oled. läheb." Puhas marss! (See oli mu onu lemmikütlus.) - Võtke kohe tellimus, muidu teatas mu Girchik, et Ilaginid seisavad Kornikis mõnuga; Sul on need olemas – puhas marss! - nad võtavad haudme su nina alla.
Ümberjutustuse autor F.F
Andromeda
Perseus asus tagasiteele sirgjooneliselt. ida suund, järgides Zephyri hingust, mille keskpäevane päike ei ole enam küljel, vaid otse selle kohal. Ta lendas üle pruunide kaljude, üle kõrbenud liivatasandiku, mille kuivast pinnast murdusid aeg-ajalt läbi rohekashallid, pealtnäha väga kõvad rohukottid. Perseusele võõrad loomad elavdasid seda vaikset kõrbe kohati, kuid see animatsioon muutis ta hinge veelgi melanhoolsemaks. "Siin," arvas Perseus, "on Maaema viha piirkond." See oli talumatult kuum.
Aga liivad on läbi. Alasti mägede ahel, seejärel laskumine lugematute palmipuude rohelisse kuningriiki ja lõpuks meri. Meri! Tema kreeklaste süda värises magusalt seda põliselementi nähes. Nüüd peame suunduma mööda rannikukaljusid põhja poole. Aga mis see on? Ühel neist, mere lähedal, on imeline skulptuur – kalju külge aheldatud naise, tüdruku kujutis. Ettevaatlikult alla laskudes lähenes ta kujuteldavale ausambale. Aga see oli tüdruk. Ta tõstis pea ja vaatas teda nii haledalt, nii paluvalt, et ta süda värises.
Neitsi, ütles ta, kes sa oled? Ja miks sa oled selle kõrbekivi külge aheldatud?
"Minu nimi on Andromeda," vastas naine. - Olen kuningas Kefei tütar Etioopia riik. Minu ema Cassiopeia kiitles, et ületas ilu poolest nereiidid - mängulised nümfid olid vihased mere lained; Olles sügavusest välja toonud kõigist koletistest kõige kohutavama, saatsid nad selle meie riiki. Etiooplased kannatasid tema pärast palju. Kuningas saatis Liibüa kõrbe oaasi Zeus-Ammoni oraakli käest küsima, ja too vastas, et koletis ei rahune enne, kui mind antakse talle tallata. Ja nii ma olin selle kivi külge aheldatud. Kuningas lubas mu käe sellele, kes võitleb koletisega ja tapab ta. Ta lootis, et tema noorem vend Phineus, minu kihlatu, saab selle vägiteoga hakkama. Kuid ilmselt on elu talle kallim kui pruut. Ta on peidus ja koletis tuleb mulle järele.
"Ja las ta peitub," hüüdis Perseus rõõmsalt. - See pole minu jaoks esimene koletis ja sa oled minu pruut, mitte tema.
Eemal kivist, mille külge ta oli aheldatud Andromeda, kaldal kostis lainete kohin ja kuuldus tummist kurjakuulutavat mürinat, justkui tervelt vihaste härjakarjalt. Perseus kiirustas kohe sinna. Tohutu laine sööstis kivisele kaldale, ujutades selle üle pika vahemaa. Kui see vaibus, jäi kaldale hiiglaslik madu. Olles mitu korda ringi vaadanud ja paistes mustade ninasõõrmete kaudu õhku võtnud, pöördus ta otsustavalt Andromeeda kalju poole. Kuid Perseus blokeeris sama otsustavalt tema tee – ja algas elu ja surma lahing. Perseusel polnud muud kui kõver mõõk. Sellega tegutsemiseks oli vaja koletisele väga lähedale pääseda. Aga see ei lasknud teda ligi, ähvardades kas oma kohutava musta suu ja kolmekordsete teravate hammaste ridadega või võimsate käppadega või väänleva sabaga, mille löök võib läbistada kivi, rääkimata inimesest. Soovides talle meeleheitlikult maast läheneda, tõusis Perseus oma tiibadega sandaalidega õhku, kuid ka see ei aidanud teda. Tema ise oli aga ohust väljas, kuid ka sealt ei saanud ta madu pihta: ta selg oli kaetud terasest tugevamate soomustega - kangelane murrab pigem mõõga, kui tekitab koletisele vähimagi kriimu. Olles veendunud vastase katsete mõttetuses, lõpetas madu talle tähelepanu pööramise ja jätkas oma teed kivi poole.
Just see hävitas ta: Perseus lendas vaikselt mao juurde ja lõikas osava hoobiga tal käpa ära. Koletis möirgas valust; unustades ettevaatuse, tõstis ta pea üles, paljastades sellega oma kõige tundlikuma koha – pehme kurgu. Seda Perseus ootaski: ootamatult maapinnale laskudes lõikas ta hetkega kõri läbi. Verd purskas nii haavast kui suust. Koletis jätkas veel mõnda aega võitlust, lüües oma sabaga abitult vastu ümbritsevaid kive ja loobus siis kummitusest.
Jättes elutu keha liivale, läks Perseus kivi juurde, vabastas Andromeda ja viis ta koju, nõudes, et vanemad viivitamatult pulmi tähistaksid. Need tunded olid segased: rõõmu tütre päästmise üle maitsestas kurbus eelseisva igavese eraldatuse pärast temast.
Sellegipoolest kutsus Kefei oma sõnale truuks sõnumitoojate kaudu külalisi pulmapidu. Kõik tulid. Alguses neile ülemere peigmees ei meeldinud, kuid ta oli nii ilus, nii sõbralik, et nad hakkasid kuningat igati veenma teda maal hoidma, kuna tal endal poegi polnud.
Kuninganna kortsutas kulmu veelgi rohkem kui varem Kassiopeia: ta soosis Phineust ja oli õnnetu, et võõras võttis talt ära mitte ainult tema pruudi, vaid ka kuningriigi. Ja nii, kui ta vaikis, samal ajal kui kõrged isikud rääkisid, ja Perseus oli juba valmis nende soovidele järele andma, kujutledes, kuidas ta läheb esmalt Serifi, et toimetada Polydectesele lubadus ja võtta kaasa oma ema. väljast kostis müra ja pulma saali. Noor aadlik tungis mitmekümne noormehe eesotsas.
Juhtunud on vääritu asi,” hüüdis ta. - Sel ajal, kui ma maoga võitlesin, viis keegi mu pruudi minema ja arvatavasti võtab võidu eest au... Noh, ma näen, et ta istub juba tema kõrval.
Ja kiiresti Perseusele lähenedes haaras ta tal jämedalt õlast:
Lahku, kuni oled veel elus! Kuid pulmad võivad jätkuda - ainult teise peigmehega.
Perseus tõusis püsti ja raputas põlgliku liigutusega uustulnuka käe.
"Ma tapsin mao," ütles ta rahulikult.
Sina! - karjus Phineas (loomulikult oli see tema). - Kus su tõendid on?
Kus teie omad on?
Siin nad on! - teatas Phineas võidukalt. Nende sõnadega viskas ta kuninga ja kuninganna jalge ette pika, musta hargneva keele. Ta oli nii vastik, et kõik tõmbusid tahes-tahtmata tagasi.
Surnud metsalise keelt polnud raske välja lõigata, vastas Perseus naerdes.
Kuid tema sõnad summutasid Phineasega kaasa tulnud noormeeste hüüd:
Mine minema, tulnukas!
Tal on õigus! - sekkus ootamatult kuninganna Cassiopeia. - Kes tappis mao? Kõik ütlevad, et ta on: ühel on tõendeid, teisel mitte; üks on oma mees, aadlik, teine on ülemere tramp, kerjus, tema enda sõnul. Millised kahtlused on siin võimalikud?
Ja istmelt tõustes astus ta Phineuse juurde ja haaras tema käest, vaadates trotslikult külalist, oma tütart ja tahtejõuetut, kuid ausat isa.
Jäta ta rahule, kuri kuninganna! - hüüdis Perseus: "Sa oled oma jumalatu hooplemisega oma tütre juba peaaegu hävitanud." Nüüd võtate ta ära tema päästja, tema valitud peigmehe juurest. Lahku Phineusest – muidu jagad tema saatust!
Kuid tema sõnad vihastasid Phinease, kuninganna ja noormehed veelgi enam. Mõõgad välja tõmmates tormasid nad tema poole.
Siis võttis Perseus kiire liigutusega nahkkotist välja Medusa pea, millest ta kunagi lahku ei läinud. Ise ära pöörates sirutas ta selle läheneva rahvahulga poole. Koheselt vaibusid meeletud karjed. Pea tagasi kotti peitnud, vaatas ta oma vaenlasi – nad kõik tardusid lahtise suuga, vihaliigutustega, ülestõstetud mõõgad käes. Ja Cassiopeia seisis Phineuse kõrval – liikumatu kivi, nagu tema, nagu kõik teisedki.
Ta vaatas teises suunas – seal istusid kuningas ja tema auväärsed külalised toidu ja veiniga laudades: nad ei kurtnud, ei süüdistanud teda; tal oli neist kahju, kuid ta mõistis, et ei saa enam nende sekka jääda.
Ja Andromeda? Kuidas ta otsustab?
Ta pöördus tema poole:
Näete, ma olen süütu teie ema surmas, teie isa üksinduses, aga kui te kahetsete oma sõna, annan selle teile tagasi.
Ta tõstis õrnalt pilgu tema poole.
"Sa oled mu päästja, mu kihlatu, mu peremees," ütles ta talle. - Pruut, tüdruksõber või ori, aga ma järgnen sulle.
Ta viis ta paleest välja, mässis käe tugevalt ümber talje – ja nad lendasid koos üle öise õhu niiske laotuse sinna, kus taevaserval põlesid Suure Vankri tuled.
Andromeda märg nahk
star trek casts.
Lenda naabrite juurde
vähemalt mõni Perseus!Tal oleksid kõik tema sõbrannad
muutus korraga kiviks,
ja ta abielluks minuga -
Ma olen just nüüd valmis!
. . . . . . . . . . . . .
Tähed löövad ilma soojendamata,
Andromeda, hobune Pegasus...
Ma olen loll, kas ma ootan Perseust?
Kas hoiate oma pilku taevas?
Andromeda (tema nimi tähendab " kes pole oma meest näinud") - võrdselt kauni Cassiopeia ja Kepheuse ilus tütar - Etioopia kuningas, valitseja Joppa. Ema Cassiopeia kiitles kuidagi kohatult oma ja tütre ilu üle ning ütles, et nereiidid ei saa nendega võrrelda. Nereiidid, loomulikult kõrvad üleval, teatasid kohe isa Poseidonile – nad ütlevad, et see ja see – ja too saatis kõhklemata koletise – kas draakoni või vaala – Joppesse, et see asja korda saata. Räpane koletis laastas rannikut, inimesed kihasid ja olid mures, Kefei ei teadnud, mida teha ja Cassiopeia oli vihane.
Muide...
...mõnede tõendite kohaselt oli Andromeda mustanahaline naine. Ovidius Heroideses; XV epistules väidab, et ta pruun oma riigist. Mis ei teinud haiget edasiarendus sündmused.
Kuid mitte kõik autorid ei nõustu Ovidiusega. Oletame, et Heliodorus ei kahtle, et Andromeda sündis mustanahaliste Etioopia rahva seas mustanahalistest vanematest, kuid tal endal oli lumivalge nahk ja seetõttu peeti teda kaunitariks. See geneetiline juhtum tekitas tema seiklusliku romaani "Ethiopica" intriigi.
Aga kunstnikel on lubatud fantaseerida, aga ma kirjutan kõike põhjalikult täpselt nii, nagu see tegelikult juhtus, ega leiu midagi.
Oraakel, kelle poole parema puudumisel abi saamiseks pöörduti, ütles, et rünnak peatub alles pärast seda, kui koletisele – nimelt Andromeedale – tuuakse inimohver.
Tüdruk aheldati alasti mererannas kivi külge ja kogu Joppa ootas oma kodudes peitu pugedes, et merest kerkiks välja koletis, kes ilu ahmiks.
Õnneks, nagu muinasjutus, lendas kangelane Perseus mööda Hermese tiibadega sandaalides, kandes kotis omandatud Gorgon Medusa pead (ja tema, see Gorgon, oli nii kohutav, et muutis oma pilguga inimesed kivi isegi pärast tema surma). Perseus oli Andromeeda kütkes ja võitis koheselt koletist, kes just veest välja tuli, et ohvrini jõuda. Sa ikka ei võidaks, kui sul oleks käes salarelv, muutes inimesed kiviks! Kangelase fännid väidavad aga, et ta lõikas koletise pea adamantiumsirbiga maha. Või lõikas kõri läbi – räägitakse teisiti.
Vaatamata vanemate mahhinatsioonidele, kes esmalt Perseusele tütre käe lubasid ja seejärel sõna tagasi võtsid, abiellus Andromeda oma päästjaga ja läks temaga Hellasesse. Kuid astronoomiliste müütide eksperdi Hyginuse sõnul ei saanud Perseus temalt päästmiseks vähimatki soosingut ning hoolimata vanemate anumistest keeldus päästetud tüdruk kangelast järgimast. Mõni rida varem aga Perseusest rääkides kinnitab Hyginus, et abielu sõlmiti. Üldiselt usun ma õnnelikesse pulmadesse.
Lisaks on teada, et pärast Mükeene kuningannaks saamist sünnitas Andromeeda Perseusele tütre ja viis poega. Esmasündinu sündis Joppes ja jäi vanaisa Kepheuse juurde, kui tema vanemad läksid Perseuse kodumaale. Lapse nimi oli pärsia, oma isa järgi. Kui see kõik poleks nii, siis kust Pärsia tuleks?
12. aprill 2012
Jumalanna Aurora
Aurora V iidne Kreeka mütoloogia jumalanna hommiku koit. Sõna "aurora" tuleb ladinakeelsest sõnast aura, mis tähendab "koidueelset tuult".
Vanad kreeklased nimetasid Aurorat punakaks koiduks, roosisõrmega jumalannaks Eos. Aurora oli titaan Hipperioni ja Theia tütar (teises versioonis: päike - Helios ja kuu - Selene). Astraeusest ja Aurorast tulid kõik tähed, mis põlevad pimedas öötaevas, ja kõik tuuled: tormine põhja-Boreas, idapoolne Eurus, niiske lõunaosa Note ja mahe läänetuul Zephyr, mis toob kaasa tugevaid vihmasid.
Andromeda
Andromeda
,
kreeka mütoloogias Cassiopeia ja Etioopia kuninga Kepheuse tütar. Kui Andromeeda ema, kes oli uhke oma ilu üle, teatas, et on ilusam kui nereiidide merejumalad, kaebasid nad merejumalale Poseidonile. Jumal maksis solvangu eest kätte, saates Etioopiasse üleujutuse ja kohutava merekoletise, mis neelas inimesi.
Oraakli sõnul tuli kuningriigi hävimise vältimiseks tuua lepitusohver: Andromeeda tuleks anda koletisele alla neelata. Tüdruk oli mererannas kivi külge aheldatud. Seal nägi Perseus teda mööda lendamas, gorgon Medusa pea käes. Ta armus Andromeedasse ning sai tüdruku ja tema isa nõusoleku abielluda, kui ta koletist võidab. Perseusel aitas draakonist jagu saada Medusa maharaiutud pea, kelle pilk muutis kõik elusolendid kiviks.
Perseuse vägitegude mälestuseks asetas Athena Andromeeda taevasse Pegasuse tähtkuju lähedale; tähtkujude nimedesse on jäädvustatud ka nimed Kepheus (Cepheus) ja Cassiopeia.
Preestrinna Ariadne
Ariadne
,
Vana-Kreeka mütoloogias Naxose saarelt pärit preestrinna. Ariadne sündis Kreeta kuninga Minose ja Pasiphae abielust. Tema õde oli Phaedra, kes saadeti Kreeta saarele Minotaurust tapma. Ariadne, kes armus kangelasesse kirglikult, aitas tal päästa tema elu ja võita koletist. Ta andis Theseusele niidikera ja terava tera, millega ta tappis Minotauruse.
Kõndides läbi lookleva labürindi jättis Ariadne väljavalitu tema selja taha niidi, mis pidi ta tagasi viima. Labürindist võidukalt naastes võttis Theseus kaasa Ariadne. Teel tehti peatus Naxose saarel, kuhu kangelane tüdruku magamise ajal maha jättis. Theseuse poolt hüljatuna sai Ariadne saarel preestrinna ja abiellus seejärel Dionysosega. Nagu pulma kingitus ta sai jumalatelt helendava krooni, mille sepistas taevane sepp Hephaistos.
See kingitus viidi seejärel taevasse ja sellest sai Corona Borealise tähtkuju.
Naxose saarel valitses preestrinna Ariadne kultus ja Ateenas austati teda eelkõige Dionysose naisena. Väljendit "Ariadne niit" kasutatakse sageli piltlikult.
Jumalanna Artemis
Artemis A
, kreeka mütoloogias jahijumalanna.
Sõna "Artemis" etümoloogiat pole veel selgitatud. Mõned teadlased uskusid, et jumalanna nimi on tõlgitud kreeka keel tähendas "karujumalannat", teised aga "armukest" või "tapjat".
Artemis on Zeusi ja jumalanna Leto tütar, Apollo kaksikõde, sündinud Asteria saarel Delos. Legendi järgi veetis vibu ja noolega relvastatud Artemis oma aega metsades ja mägedes, ümbritsetuna ustavatest nümfidest – tema pidevatest kaaslastest, kes armastasid sarnaselt jumalannaga jahti pidada. Vaatamata näilisele haprusele ja graatsilisusele oli jumalannal ebatavaliselt otsustav ja agressiivne iseloom. Ta käsitles neid, kes olid süüdi, ilma kahetsuseta. Lisaks tagas Artemis rangelt, et loomade ja taimede maailmas valitseks alati kord.
Ühel päeval oli Artemis vihane kuningas Calydon Oeneuse peale, kes unustas talle esimesed saagiviljad tuua ja saatis linna kohutava metssea. Just Artemis tekitas Meleageri sugulaste seas lahkheli, mis viis tema kohutava surmani. Kuna Agamemnon tappis Artemise püha metskitse ja kiitles tema täpsusega, nõudis jumalanna, et ta ohverdaks talle oma tütre. Märkamatult võttis Artemis Iphigenia ohvrialtarilt, asendades ta metskitsega, ja viis ta Taurisesse, kus Agamemnoni tütrest sai jumalanna preestrinna.
Kõige iidsemates müütides kujutati Artemist karuna. Atikas kandsid jumalanna preestrinnad rituaale sooritades karunahka.
Mõnede uurijate arvates oli iidsetes müütides jumalanna kujutis korrelatsioonis jumalannade Selene ja Hecatega. Hilisemas kangelasmütoloogias oli Artemis salaja armunud nägusasse Endymioni.
Vahepeal oli Artemis klassikalises mütoloogias neitsi ja puhtuse kaitsja. Ta kaitses Hippolytost, kes põlgas lihalik armastus. Iidsetel aegadel oli komme: abielluvad tüdrukud tõid Artemisele lepitusohvri, et tema viha peletada. Ta lasi maod kuningas Admetuse pulmakambrisse, kes oli selle kombe unustanud.
Kogemata suplevat jumalannat näinud Actaeon suri kohutav surm: Artemis muutis ta hirveks, kelle tema enda koerad puruks rebisid.
Jumalanna karistas karmilt tüdrukuid, kes ei suutnud puhtust säilitada. Nii karistas Artemis oma nümfi, kes vastas Zeusi armastusele. Artemise pühamuid ehitati sageli veeallikate vahele, mida peeti viljakuse sümboliks.
Rooma mütoloogias vastab ta jumalanna Dianale.
Dianat, Rooma mütoloogias looduse- ja jahijumalannat, peeti kuu kehastuseks, nii nagu tema venda Apolloni identifitseeriti hilis-Rooma antiikajal päikesega. Dianaga kaasnes ka epiteet "kolme tee jumalanna", mida tõlgendati kui märki Diana kolmekordsest jõust: taevas, maa peal ja maa all. Jumalannat tunti ka kui Rooma vangistatud latiinide, plebeide ja orjade patronessi. Nende puhkuseks peeti Aventinuse, ühe Rooma seitsmest künkast, Diana templi asutamise aastapäeva, mis tagas jumalanna populaarsuse madalamate klasside seas. Selle templiga on seotud legend erakordsest lehmast: ennustati, et kes ohverdab selle jumalannale Aventinuse pühamus, annab oma linnale võimu kogu Itaalia üle.
Kui kuningas Servius Tullius ennustusest teada sai, võttis ta kavalusega lehma enda valdusesse, ohverdas looma Dianale ja kaunistas templi selle sarvedega. Dianat samastati kreeka Artemise ning pimeduse- ja nõidusejumalanna Hekatega. Dianaga seostatakse müüti õnnetu jahimehe Actaeoni kohta. Kaunist jumalannat suplemas näinud noormehe muutis hirveks Artemis - Diana, kelle tema enda koerad puruks rebisid.
Jumalanna Athena
Ateena
,
kreeka mütoloogias tarkuse, just sõja ja käsitöö jumalanna, Zeusi ja Titanide Metise tütar. Zeus, saades teada, et tema poeg Metisest jätab ta võimust ilma, neelas oma raseda naise ja sünnitas siis ise täiesti täiskasvanud Athena, kes Hephaistose abiga tema peast välja tuli täielikus lahinguriietuses.
Athena oli justkui osa Zeusist, tema plaanide ja tahte täitjast. Ta on Zeusi mõte, mis on teoks saanud. Tema atribuudid on madu ja öökull, aga ka egis, kitsenahast kilp, mis on kaunistatud maokarva Medusa peaga, millel on maagilised jõud, hirmutavad jumalad ja inimesed. Ühe versiooni kohaselt kukkus Athena pallaadiumikuju väidetavalt taevast alla; siit ka tema nimi – Pallas Ateena.
Varased müüdid kirjeldavad, kuidas Hephaistos püüdis Athenat jõuga enda valdusesse võtta. Et vältida süütuse kaotamist, ta imekombel kadus ja sepajumala seeme voolas maa peale, sünnitades madu Erichthonius. Ateena esimese valitseja poolmadu Cecropsi tütred, saades Ateenalt hoidmiseks laeka koletisega ja käskinud mitte sisse vaadata, murdsid oma lubadust. Vihane jumalanna saatis nende peale hullumeelsuse. Ta jättis noore Tiresiase, kes oli pesemise juhuslik tunnistaja, nägemisest ilma, kuid andis talle ennustaja kingituse. Heroilise mütoloogia perioodil võitles Athena titaanide ja hiiglastega: ta tapab ühe hiiglase, rebib teiselt naha maha ja heidab Sitsiilia saare kolmandale maha.
Klassikaline Athena patroneerib kangelasi ja kaitseb avalikku korda. Ta aitas Bellerophoni, Jasoni, Herculese ja Perseuse hädast välja. Just tema aitas oma lemmikul Odysseusel ületada kõik raskused ja jõuda pärast Trooja sõda Ithakasse. Kõige olulisemat toetust andis Athena matriitsiks Orestesele. Ta aitas Prometheusel varastada jumalikku tuld, kaitses Trooja sõja ajal ahhaia kreeklasi; ta on pottseppade, kudujate ja nõelnaiste patroness. Kogu Kreekas laialt levinud Ateena kultust austati eriti Ateenas, mida ta patroneeris. Rooma mütoloogias vastab jumalanna Minervale.
Jumalanna Aphrodite või jumalanna Veenus
Aphrodite
(“vahust sündinud”), kreeka mütoloogias ilu ja armastuse jumalanna, mis läbib kogu maailma. Ühe versiooni kohaselt sündis jumalanna Uraani verest, mille kastreeris titaan Kronos: veri kukkus merre, moodustades vahu (kreeka keeles - aphros). Aphrodite polnud mitte ainult armastuse patroon, nagu teatas luuletuse "Asjade olemusest" autor Titus Lucretius Carus, vaid ka viljakuse jumalanna, igavene kevad ja elu. Legendi järgi ilmus ta tavaliselt ümbritsetuna oma tavalistest kaaslastest - nümfidest, oridest ja haritest. Müütides oli Aphrodite abielu ja sünnituse jumalanna.
Ida päritolu tõttu samastati Aphroditet sageli foiniikia viljakusjumalanna Astarte, Egiptuse Isise ja Assüüria Ištariga.
Hoolimata asjaolust, et jumalanna teenimine sisaldas teatud sensuaalsuse varjundit (hetaera kutsus teda "oma jumalannaks"), muutus arhailine jumalanna seksikast ja liiderlikust sajandite jooksul kauniks Aphroditeks, kes suutis Olümposel auväärse koha hõivata. . Tema võimalik päritolu Uraani verest unustati.
Olümposel kaunist jumalannat nähes armusid kõik jumalad temasse, kuid Aphroditest sai Hephaistose naine – kõige osavam ja inetum kõigist jumalatest, kuigi hiljem sünnitas ta lapsi ka teistelt jumalatelt, sealhulgas Dionysoselt ja Areselt. IN antiikkirjandus Samuti võite leida viiteid sellele, et Aphrodite oli abielus Aresega, mõnikord nimetatakse isegi lapsi, kes sellest abielust sündisid: Eros (või Eros), Anteros (viha), Harmony, Phobos (hirm), Deimos (õudus); .
Võib-olla oli Aphrodite suurim armastus kaunis Adonis, kauni Mirri poeg, kelle jumalad muutsid mürripuuks, mis toodab kasulikku vaiku – mürri. Peagi suri Adonis jahil metssea tekitatud haavasse. Noormehe verepiiskadest puhkesid roosid ja Aphrodite pisaratest õitsesid anemoonid. Teise versiooni kohaselt oli Adonise surma põhjuseks Arese viha, kes oli Aphrodite peale armukade.
Aphrodite oli üks kolmest jumalannast, kes vaidlesid oma ilu üle. Olles lubanud Trooja kuninga pojale Parisele, kõige ilusam naine maa peal võitis Helen, Sparta kuninga Menelaose naine, vaidluse ja Heleni röövimine Pariisi poolt oli Trooja sõja alguse põhjuseks.
Vanad kreeklased uskusid, et Aphrodite kaitseb kangelasi, kuid tema abi ulatus ainult tunnete sfääri, nagu juhtus Pariisiga.
Jäänuk jumalanna arhailisest minevikust oli tema vöö, mis legendi järgi sisaldas armastust, iha ja võrgutamissõnu. Just selle vöö kinkis Aphrodite Herale, et aidata tal Zeusi tähelepanu kõrvale juhtida.
Arvukad jumalanna pühamud asusid paljudes Kreeka piirkondades – Korintoses, Messiinias, Küprosel ja Sitsiilias. IN Vana-Rooma Aphrodite tuvastati Veenusega ja teda peeti roomlaste esivanemaks tänu tema pojale Aeneasele, Juliuse perekonna esivanemale, kuhu legendi järgi kuulus Julius Caesar.
Veenus, Rooma mütoloogias aedade, ilu ja armastuse jumalanna.
Vana-Rooma kirjanduses kasutati nime Veenus sageli puuvilja sünonüümina. Mõned teadlased tõlgisid jumalanna nime kui "jumalate halastust".
Pärast saamist laialt levinud legendid Aeneasest, Veenusest, mida austati mõnes Itaalia linnas Frutise nime all, samastati Aenease ema Aphroditega. Nüüd ei saanud temast mitte ainult ilu- ja armastusjumalanna, vaid ka Aenease ja kõigi roomlaste järeltulijate patroness. Veenuse kultuse levikut Roomas mõjutas suuresti tema auks ehitatud Sitsiilia tempel.
Veenuse kultus saavutas populaarsuse apoteoosi 1. sajandil eKr. e., kui kuulus senaator Sulla, kes uskus, et jumalanna toob talle õnne, ja Guy Pompey, kes ehitas templi ja pühendas selle Võidukale Veenusele, hakkasid tema patroonile lootma. Guy Julius Caesar austas seda jumalannat eriti, pidades tema poega Aeneast Julia perekonna esivanemaks.
Veenust autasustati selliste epiteetidega nagu armuline, puhastav, pügatud, mälestuseks julgetele Rooma naistele, kes sõja ajal galliadega lõikasid juukseid, et neist köied punuda.
IN kirjandusteosed Veenus tegutses armastuse ja kire jumalannana. Üks Päikesesüsteemi planeetidest sai oma nime Veenuse järgi.
Jumalanna Hecate
Hecate
, Vana-Kreeka mütoloogias valitses ööjumalanna, pimeduse valitseja Hekate kõigi kummituste ja koletiste, öiste nägemuste ja nõiduste üle. Ta sündis titaan Persuse ja Asteria abielu tulemusena.
Hekatel oli kolm omavahel ühendatud keha, kuus paari käsivarsi ja kolm pead. Zeus - jumalate kuningas - andis talle võimu maa ja mere saatuste üle ning Uraan andis talle hävimatu jõu.
Kreeklased uskusid, et Hecate rändab öösel sügavas pimeduses koos oma pidevate kaaslaste, öökullide ja madudega, valgustades oma teed hõõguvate tõrvikutega.
Ta kõndis oma kohutava saatjaskonnaga haudadest mööda, ümbritsetuna Styxi kaldal elavatest Hadese kuningriigist pärit koletutest koertest. Hekate saatis maa peale õudusi ja valusaid unenägusid ning hävitas inimesi.
Mõnikord aitas Hecate inimesi, näiteks aitas just tema Medeal saavutada Jasoni armastuse. Usuti, et ta aitas nõidu ja nõidu. Vanad kreeklased uskusid, et kui ohverdate Hekatele koeri kolme tee ristteel seistes, aitab ta loitsu eemaldada ja kurjadest kahjustustest vabaneda.
Peamiselt kehastusid maa-alused jumalad, nagu Hecate kohutavad jõud loodus.
Jumalanna Gaia
Gaia (G a i a, A i a, G h) · ema on maa. Kõige iidsem olümpiaeelne jumalus, kes mängis maailma kui terviku loomise protsessis olulist rolli. Gaia sündis pärast kaost. Ta on üks neljast peamisest potentsist (Kaos, Maa), kes sünnitas endast URANUS-TAEVA ja võttis ta oma naiseks. Koos URANOSega sünnitas Gaia kuus titaani ja kuus titaniidi, nende hulgas Kronos ja Rhea, Kreeka panteoni kõrgeimate jumaluste - ZEUS, HADES, POSEIDON, HERA, DEMETER ja HESTIA - vanemad. Tema järglased olid samuti Pont-sea, kolm KÜKLOOPI ja kolm SAJAkäelist meest. Kõik nad oma kohutava välimusega äratasid isa vihkamist ja ta ei lasknud neid ema üsast valguse kätte. Temasse peidetud laste raskuse all kannatav Gaia otsustas peatada oma mehe spontaanse viljakuse ning tema õhutusel kastreeris KRONOS URAANI, kelle verest sündisid koletised ja kaunis APHRODIIT. Gaia ja Pontuse abielu sünnitas terve rea koletisi. Gaia lapselapsed eesotsas ZEUSega võitsid lahingus Gaia laste, titaanidega, viimaseid, visates nad TARTARUSELE ja jagasid maailma omavahel.
Gaia ei ela OLÜMPUSEL ega osale aktiivselt OLÜMPIAJUMALATE elus, kuid ta jälgib kõike, mis juhtub ja annab neile sageli tarka nõu. Ta annab RHEA-le nõu, kuidas päästa ZEUS KRONOSe ahnusest, kes õgib kõik oma vastsündinud lapsed: RHEA mähkis ZEUSi beebi asemel kivi, mille KRONOS ohutult alla neelas. Ta räägib meile ka, milline saatus ootab ZEUSt. Tema nõuandel vabastas ZEUS sajakäelised mehed, kes teenisid teda Titanomachys. Ta soovitas ZEUSel alustada Trooja sõda. Hesperiidide aedades kasvavad kuldsed õunad on tema kingitus HERA-le. See võimas jõud, millega Gaia oma lapsi toitis, on teada: tema poeg liidust Poseidon Antaeusega oli tänu tema nimele haavamatu: teda ei saanud kukutada seni, kuni ta puudutas jalgadega oma ema, maad. Mõnikord demonstreeris Gaia oma sõltumatust olümpialastest: liidus Tartarusega sünnitas ta koletu TÜFONI, mille ZEUS hävitas. Tema järglane oli draakon Ladon. Gaia järglased on kohutavad, neid eristab metsikus ja elementaarne tugevus, ebaproportsionaalsus (kükloopidel on üks silm), inetus ning looma- ja inimlike omaduste segu. Aja jooksul jäid Gaia spontaanselt genereerivad funktsioonid tagaplaanile. Ta osutus iidse tarkuse hoidjaks ning teadis saatuse käske ja selle seadusi, nii et ta samastus THEMISega ja tal oli Delfis oma iidne oraakel, millest sai hiljem APPOLO oraakel. Gaia kuvandit kehastas osaliselt DEMETER koos tema inimesele kasulike funktsioonidega, kutsudes Karpoforos- Viljakas, emajumalannal RHE oma ammendamatu viljakusega, CYBELIS oma orgiastliku kultusega.
Gaia kultus oli laialt levinud kõikjal: mandril, saartel ja kolooniates.