Hoonete välimus võib olla väga erinev, kuid Vana-Hiina arhitektuuri ühendavad ühised esteetilised püüdlused ja sellele rahvale omased ehitusideed. Maja kõige tüüpilisem struktuur on karkass-postkonstruktsioon, mille loomiseks kasutati puitu. Adobe platvormile paigaldati puidust sambad, seejärel kinnitati neile risttalad. Maja pealmine osa oli kaetud kivikatusega. Hoonete tugevuse tagasid sambad, nii mõnigi hoone pidas vastu arvukatele maavärinatele. Näiteks Shanxi provintsis on endiselt puitkonstruktsioon, mille kõrgus ületab 60 meetrit. ehitatud peaaegu 900 aastat tagasi, kuid on säilinud tänapäevani.
Vana-Hiina arhitektuur eristub tervikliku kompositsiooni poolest
hooned, mis on ühendatud üheks kompleksiks, mis koosneb paljudest
struktuurid. Eraldiseisvad hooned on selles riigis endiselt väga haruldased:
paleed ja eramud on alati ümbritsetud abihoonetega. Pealegi
hoovihooned on absoluutselt sümmeetrilised ja peahoonest ühtlaste vahedega
hooned.
Maailma kultuuripärandi fondi on kantud palju muinasarhitektuuri näiteid. Nende hulka kuuluvad Yunnati provintsis asuv Lijiang, Pekingi Yiheyuani park, Taevatempel ja Gugongi palee. Arhitektuuril on sellele riigile ainulaadsed tunnusjooned. Näiteks hoonete katused on alati olnud nõgusad. Tavaliselt raiuti karniisidele ja taladesse joonised taimedest ja loomadest. Sarnased mustrid ja kaunistused kaunistasid ka puidust sambaid, uksi ja aknaid.
Arhitektuur kasutab kodude kaunistamiseks laialdaselt erinevaid looduslikke värvaineid. Paleede katused olid reeglina kaetud kuldsete glasuurplaatidega, karniisid värviti sinakasrohelise värviga ning seinad ja sambad värviti punaka tooniga. Iidsete paleede põrandad olid kaetud valge ja tumeda marmoriga, mis andis neile majesteetlikkust ja monumentaalsust.
Vana-Hiina arhitektuur saavutas haripunkti Päikese ja Tangi dünastia valitsemisajal (VII-XIII sajand). Linnad ehitati neil päevil selge plaani ja selge geomeetriaga. Asulaid ümbritsesid sügavad kraavid ja kõrged müürid ning need olid hästi kindlustatud kindlused.
Paljud nende aegade pagoodid on säilinud, nende ümarad kujud meenutavad India templeid. Iidsetes budistlikes kloostrites olid pagoodid kanooniliste raamatute, kujude ja säilmete hoidlad. Vana-Hiina skulptuuril on palju sarnasusi India skulptuuriga. Mõne kuju kõrgus ulatub 10 meetrini. Skulptuuride proportsionaalsed vormid ja matemaatiline täpsus kehastasid Hiina meistrite püüdlusi harmoonia poole.
Esimesed monumendid avastati eelmise sajandi 20ndatel. Need olid Yangshao dünastia (3. aastatuhande keskpaik eKr) esemed. Neid iseloomustab erinevalt kõigist teistest eriline kunstistiil. Ebatavaliselt dekoratiivne ja samal ajal väga pidulik kunstiline stiil peegeldab filosoofilist vaimu, mis on omane kogu Hiina rahvale.
Hiina arhitektid olid ühtaegu nii ehitajad, mõtlejad kui ka luuletajad, kellel oli terav ja ülev tunnetus loodusest ja kõigest elavast. Kõik paleed ja elamukompleksid ehitati justkui maastiku laiendusena. Arhitektuuri ja maastiku loomulikku suhet kirjeldati isegi arvukates sellele ajale iseloomulikes traktaatides. Hiina arhitektuuri iidsed monumendid kujutavad kogu selle hämmastava riigi ajalugu. Sajandeid tagasi loodud ainulaadsed arhitektuuri meistriteosed hämmastavad oma täiuslikkuse ja harmooniaga.
Olles üks vanimaid tsivilisatsioone, mille areng ulatub viie tuhande aasta taha, äratab Hiina oma arhitektuuri ja kultuuriga ajaloo- ja kunstitundjate suurimat huvi ning seda seostatakse nii tohutu turistide vooluga Taevaimpeeriumi.
Hiina arhitektuuri arengu ajalugu
Hiina arhitektuur erineb eredalt ja värvikalt kõigist teistest riikidest. Ainulaadse kujuga puitkonstruktsioonid sobivad looduslikku tausta ainulaadselt, kuid harmooniliselt. Peamine omadus on katuse sujuvalt kumer kuju. Vähesed teavad, kuid tänapäevaste mitmekorruseliste hoonete esivanemad olid Hiina ehitised.
Muinasehitised Esialgu oli ehituse olemus järgmine: sambad löödi maasse, seejärel ühendati need omavahel horisontaalselt laotud talade abil, korraldati katus ja kaeti plaatidega ning alles siis ehitati sammaste vahele seinad, erinevate valitud materjalidega. Tegelikult oli kandekonstruktsiooniks puitkarkass ja see andis majadele maavärinate korral stabiilsust.
Seda tüüpi konstruktsioon ei seganud sees ümberehitust, selleks kasutati ilma probleemideta mitmesuguseid materjale, kuid see sõltus piirkonnast. Näiteks kasutasid põhjaosa elanikud telliseid ja savi, lõunapoolsed aga pilliroo piitsa.
Asjaolu, et puit oli sajandeid Hiina arhitektuuri põhimaterjal, tulenes eelkõige okasmetsade rikkalikust avarusest, mitte kivi puudumisest (vastupidi, see oli üks esimesi, mida selles riigis toodeti).
Aja jooksul hakkas Hiina arhitektuur arenema ja jagunema mitut tüüpi hooneteks, mis vastavad rangelt nende omaniku sotsiaalsele staatusele. Siis ilmnesid järgmised välimuse piirangud:
- mitmetasandilist karniisi sai kasutada ainult paleede ja templite jaoks;
- vaid linlane (keskmise sissetulekuga) sai endale lubada ristkülikukujulist kuju ja viit siseruumi;
- ühest ühisruumist ja pikast terrassist koosnevad ruumid olid mõeldud külaelanikele.
Edasi tuli majade katuste erinevus rahvastiku staatuse järgi: keiserlikud hooned olid kaetud kuldsete plaatide ja dekooriga (erinevad skulptuurid), linnaaadli templitel ja majadel olid rohelised katused.
Kuid kogu aeg oli üks ühine joon: see on see, et kõik Hiina majad ehitati tingimata ainult Feng Shui järgi. See õpetus õpetab, et igal ruumil on teatud tsoonid. Need vastavad omaette jõule: läänes tiigrile, idas draakonile, lõunas punasele linnule, põhjas kilpkonnale. Selle põhjal arvutati alati nende harmooniline koostoime.
Hiina antiik- ja keskaegsele arhitektuurile oli iseloomulik ka see, et ehituses ei eelistatud mitte üksikuid maju, vaid ansambleid. Seega on arhitektuurikompleksid iseloomulikud nii templitele ja paleedele kui ka tavaelanike majadele, kelle jaoks oli esikohal kollektiivne olemasolu.
Hiina populaarsed arhitektuurimälestised
Taevaimpeeriumi ajaloolised arhitektuurimälestised, mis on sadu aastaid vanad, on kõigi riigi turismimarsruutide kõige atraktiivsemad komponendid. Peking on täis värvikaid hämmastavaid hooneid, hoolimata asjaolust, et see on enamasti kaasaegne ja rahvarohke metropol. Ekskursioonid on rikkalikud ja sisukad neile, kes hindavad tõeliselt arhitektuuri arenguetappe.
Üks "tähtsamaid" kohti on Niujie mošee. Selle ehitamise kuupäev on 996. See erineb ka selle poolest, et see ühendab kahte stiili. Esimene on hiinapärane: kõvera katusega puitkonstruktsioon, mille ülaosas on väike torn ja iseloomulik fassaad - punane ja roheline, nikerdatud mustritega. Teine stiil on islami, see väljendub kaunistustes, mis kaunistavad ruumi sisemust. Seal on ka palvesaal, kuhu koguneb iga päev mitu tuhat Pekingis elavat moslemit.
"Hiina arhitektuurimälestiste" nimekirjas on ka kompleks "Viie draakoni paviljon", mis kunagi ehitati keisrile ja tema perekonnale. See asub maalilises kohas, otse Taye kaldal, see on väike kohalik järv, mis sobib kalastamiseks. Paviljon koosneb mitmest suurest vaatetornist, millel on iseloomulikud kahe- ja kolmetasandilised kumerad katused, kaunistatud nikerdatud karniisidega. Vaatetornid ise on omavahel ühendatud väikeste sildadega. Kõik, kes on kunagi nendesse piirkondadesse sattunud, teevad kindlasti foto kauni maastiku ja uhke sajandivanuse ehitise taustal.
Linna põhjaküljel tervitab turiste Yonghegong, see on lamaisti klooster. Templis on ühendatud kaks põhistiili – tiibeti ja mongoolia ning lisaks veidi hiina keelt. Hoone värvus on punane, plaadid kollased, kõik on rikkalikult kaunistatud nikerduste ja maalidega. Siin on ka paviljon nimega "Kümme tuhat varandust" ja selles on Maitreya kuju. See Hiina pühamu on tuntud kaugel kloostrist, see kõrgub kakskümmend kuus meetrit ja selle valmistamise materjal oli valge sandlipuu. Nüüd on templis kool, kus lapsed õpivad Tiibeti budismi.
Avastage maailma vanim pagood
Erilist tähelepanu väärib pagood, mis asub Yingxiani maakonnas Datongi linna lähedal. Struktuuri iseloomustab traditsiooniline Hiina puitarhitektuur ja see pagood on maailma vanim, pärineb aastast 1056, seega on see kaitstud kui kõige väärtuslikum arhitektuuri meistriteos, see on taevaimpeeriumi jäänuk.
Pagood tõuseb 67 meetrit ja see on nagu moodne kahekümnekorruseline maja! See on iidsete hoonete jaoks uskumatu. Väljastpoolt tundub, et seal on viis korrust, kuid tegelikult on “kavalal” kujundusel üheksa.
Konstruktsiooni teeb ainulaadseks see, et selle ehitamisel ei kasutatud ainsatki naela ning kõik talad laoti ringikujuliselt löödud sammastele. Iga tasand on kaheksanurkne, kõik risttalad moodustavad originaalse mustri. Konstruktsiooni läbimõõt oli 30 meetrit.
Sees ootab turiste vapustav vaatepilt, siin on seinad kaunistatud freskodega, kõik nendel olevad joonistused kujutavad kuulsaid budismi pooldajaid. Samuti on pagoodis mitu Buddha ja Shakyamuni kuju (selle kõrgus on 11 m).
See iidne pagood näitab väga selgelt ja täpselt, isegi fotol, Hiina arhitektuuri kogu selle salapärasuses ja hiilguses.
Hiina kaasaegne arhitektuur
Tänapäeval koosneb Hiina arhitektuur tohututest pilvelõhkujatest ja kaasaegsete materjalidega kaunistatud hoonetest, mis on täiesti erinevad nendest, mida ehitati aktiivselt kuni 20. sajandini, millest sai lõpuks pöördepunkt. Ja kaasaegne Hiina arhitektuur fotol näitab, kuidas "moodsad" kujundused õnnestuvad harmooniliselt kombineerida säilinud vanade hoonetega.
Mööda ei saa jätta ka tõsiasjast, et hiinlased ei armasta mitte ainult enda värvikat arhitektuuri, vaid ka hooneid, mida nad aktiivselt teistelt laenavad. Näiteks "Roman Colosseum", mis asub Tianjini linnas või Shanghai lähedal - Thamesi linnas, inglise keele koopia.
Hongkong üldiselt hämmastab kujutlusvõimet oma arhitektuuriliste struktuuride kontrastsusega. Selle "Hiina sipelgapesa" on tuntud kogu maailmas: siia on ehitatud mitu pilvelõhkujat üksteise lähedal, mis moodustavad tavaelanikele mitme tuhande korteriga "maja". Kuid kallis linnaosas on hämmastavalt kujundatud kaheteistkümnekorruseline hoone, kus on ainult kaksteist korterit, millest igaühe pindala on kuus tuhat ruutmeetrit.
Shanghai üllatab turiste oma kuulsa finantskeskusega, mis kõrgub üle linna sajakorruselise kõrgusega! Seega võime järeldada: Taevaimpeeriumi kaasaegne arhitektuur on pilvelõhkujahooned.
Head artiklid, mida jälgida:
- ja selle vaatamisväärsused
Hiina on Aasia suurim riik, selle tsivilisatsioon on eksisteerinud alates 4. aastatuhandest eKr. e. ja kuulub antiikaja ja keskaja kõige arenenumate hulka. Hiina kultuur on mitme tuhande eksisteerimisaasta jooksul loonud imelisi kunstiteoseid ja palju kasulikke leiutisi. Klassikaline Hiina kirjandus, filosoofia ja kunst on jõudnud erakordsetesse kõrgustesse.
Juba kolmandal aastatuhandel eKr. e. Hiinas oli üsna arenenud kultuur, mille esimene õitseaeg pärineb Shangi dünastia valitsemisajast (umbes 1300 eKr), mis asendas Yangshao kultuuri (III aastatuhande keskpaik eKr - II aastatuhande keskpaik eKr).
Esimesed iidse Hiina kultuuri monumendid avastati 20ndatel väljakaevamistel. meie sajandist. Need annavad aimu Yangshao kultuurist (III aastatuhande keskpaik eKr - II aastatuhande keskpaik eKr), mis asendati Shangi (Yini) ajastu monumentidega (umbes 16.–11. sajand eKr) .
Oli küll mütoloogiline etapp filosoofilise mõtte arendamine. Peamised ideed olid taevast, mis annab elu, ja maisest printsiibist, samuti esivanemate kultusest, taeva- ja maavaimudest, mis ühendasid keerukalt loomade, lindude ja inimeste tunnused. Nad ohverdasid veini ja liha, mille jaoks valati pronksist spetsiaalsed rituaalinõud. Hieroglüüfikirja algvormid avastati ka Shang (Yin) tüüpi laevadelt.
XII-III sajandil. eKr e. Looduse ideede kujunemise mütoloogiline etapp lõpeb. Harjutused arenevad Taoism Ja Konfutsianism, mis paljastas maailma ja inimese teema selles uudsel moel. Mütoloogilisi jumalusi endid hakati tajuma konventsionaalsemalt, kuid inimese kujund muutus spetsiifilisemaks. V-III sajandi laevades. eKr e. Ilmuvad terved töö, jahi ja saagikoristuse stseenid.
Hiina kultuur saavutas oma kõrgeima tõusu Zhou dünastia valitsemisajal, mis kestis umbes 8 sajandit (kuni 3. sajandini eKr).
Meelekasvatuse värav
Pärast Hani dünastia langemist oli impeeriumi ühtsus mitmeks sajandiks häiritud. Alles VI sajandil. eKr e. toimub selle uus ühinemine. Sel perioodil vallutussõdu pidades tungisid hiinlased kaugele oma impeeriumi piiridest, mõjutades teiste rahvaste kultuuri, kogedes samal ajal nende mõju. Selle näiteks on tungimine Indiast budism, mis köitis tolleaegseid inimesi oma pöördumisega inimese sisemisse vaimsesse maailma, mõttega kõige elava sisemisest sugulusest.. Koos sellega tekivad uut tüüpi religioossed ehitised.
Hiinas ehitatakse esimesi pagoodisid ja kaljukloostreid, mis koosnevad sadadest suurtest ja väikestest kaljupaksuses asuvatest grottidest. Külastaja kõndis mööda värisevaid põrandakatteid ja vaatas grottidesse, kust vaatasid talle vastu Buddha kujud. Mõnda 15-17 meetri kõrgust hiiglast on grottide esiseinte kokkuvarisemise tõttu siiski näha. Tollased templimaalid hämmastavad meistrite inspiratsiooniga budistlike teemade kujutamisel. Tangi ajastul (VII-X sajand) ilmusid maalidele maastikumotiivid. Loodus muutub mitte ainult taustaks, vaid ka kummardamise objektiks.
Selline suhtumine maastikku säilis Songi ajastul (X-XIII sajand), mil sellest maaližanrist sai Hiina kunstnike vaimsete otsingute kõrgeim väljendus. Tolleaegsete uskumuste kohaselt on maailm – inimene ja loodus – oma seaduspärasustes ühendatud. Selle olemus seisneb kahe printsiibi - "yin" (vesi) ja "yang" (mäed) koostoimes.
Aastal 1127 vallutasid kogu riigi põhjaosa teisaldatavad jurcheni hõimud. Hiina valitsejad pidid taganema lõunasse, kus rajati uus pealinn Hangzhou. Lüüasaamise häbi ja igatsus mahajäetud maade järele määrasid suuresti 12.-13. sajandi kunsti meeleolu. Loodusest sai justkui ainsaks lohutuseks kurbuses ja selle tõlgendamisel tekkis uusi jooni. See muutub inimese jaoks proportsionaalsemaks.
Hiina arhitektuuri areng väljendus paleede, kloostrite ja templite ehitamises. Muud materjalid peale kivi olid puit, bambus, pilliroog, savi, aga ka terrakota, fajanss ja portselan.
Esimese Hani dünastia keisri võimuletulek (206 eKr kuni 220 pKr) oli väga oluline mitte ainult tohutu impeeriumi ühendamisel, mille piirid pole sellest ajast muutunud, vaid ka riigi arengu seisukohalt. Hiina kultuur, mis on saanud Hiina maailmapildi aluseks tänapäevani.
Kunstiteosed kujutavad hiilgavaid hetki minevikust, ülistavad voorusi ja mõistavad hukka pahe. Samas ammutavad kunstiteoste loojad sageli inspiratsiooni loodusest.
Hani ajastu (3. sajand eKr – 3. sajand pKr) on kuulus oma matusekomplekside poolest, kuhu viisid "vaimuteed", mida raamisid mütoloogiliste loomade kujud. Maa-aluseid, reljeefide ja maalingutega kaunistatud matuseid tähistasid ka maapealsed hooned, mis olid seest kaunistatud tasapinnaliste reljeefidega. Kui üldiselt iseloomustab kunsti arengut kalduvus tegelikkusest abstraktsioonile, siis Hani perioodil oli eriline tähelepanu suunatud ümbritseva reaalsuse kujutamisele.
Budismi Indiast tungimise tulemusena tekkisid Hiinas uut tüüpi religioossed ehitised. Need on ennekõike pagoodid, mis on tellistest või kivist tornid, millel on mitu väljaulatuva katusega tasandit, ja lisaks India omadega sarnased koobastemplid.
Nii nagu Indias, on ka Hiinas bambusstruktuuride mõjul mõned 
arhitektuursed vormid omandasid omapärase iseloomu, näiteks tõsteti katuse nurgad üles, katus ise osutus kergelt painutatud.
Meie ajaarvamise alguses kerkivad uued suured linnad ja tähtsaks ülesandeks sai taas paleede ehitamine, mis kujutasid endast terveid hoonete komplekse koos paviljonide, väravate ja basseinidega keset arhitektuurselt viimistletud parke. Hiinlasi iseloomustab eriline armastus looduse vastu, mis väljendub tundlikus suhtumises sellesse ja selle tajumises elukeskkonna olulise osana. See väljendub templite ehitamises, mis on ühendatud sümmeetrilisteks kompleksideks, mida ümbritsevad maastikukujundusega aiad, kus on eraldi pagoodid.
Lisaks linnadele ehitati templid ja paleed, hüdroehitised, kanalid ja tammid.
Suur Hiina müür
Silmapaistev tehniline ehitis oli Hiina müür, mille ehitamine võttis mitu põlvkonda.
Hiina müür on Hiina arhitektuuri vanim säilinud monument, mis pärineb varasemast kui 3. sajandist. eKr e., kui (pärast aastat 228 eKr) Hiina ühendanud keiser Qing-shi Huang-ti ehitas osa Hiina müürist. Võimalus toota selliseid keerulisi hooneid 3. sajandil. eKr e. viitab Hiina arhitektuuri pikale eelnevale arenguperioodile.
Hiina ajaloo jooksul on olnud kolm peamist müüri, millest igaüks on 10 000 li (5000 km) pikk. Mõned kaitsemüüri lõigud olid rajatud juba enne seda erinevatesse üksteisega sõdivatesse põhjapoolsetesse kuningriikidesse.
Ajaloo üheks suurimaks despootiks peetud keiser Qin Shi Huang (või Qin Shi Huang) värbas talupoegadest, sõduritest, kurjategijatest ja poliitvangidest koosneva armee kahjustatud alade renoveerimiseks ja nende piirkondade ühendamiseks. Nii tekkiski pidev vall, mis kulges läbi mägede tema impeeriumi piiril.
Müür oli mõeldud kindlustuseks põhjast pärit sõjakate nomaadide mongolite rüüsteretkede vastu ning suure tõenäosusega ka keisri jõu ja suuruse tõestuseks. Tuhanded konfutsianistlikud õpetlased, märgistatud ja aheldatud, tagasid töö õigeaegse lõpetamise. Rahvateadvuses näis see suurepärane hoone "nutumüürina". Üks vana legend räägib, et müüri hävitasid armastava naise pisarad oma abikaasa pärast, kes hukkus ehitusplatsil.
Teine müür ehitati Hani dünastia valitsemisajal (206 eKr-220 pKr), et kaitsta hunnide eest, kes tegid korrapäraselt rüüste Hiina territooriumile ja kahjustasid Qin Shi Huangi ehitatud müüri. Aastal 607 pKr. Sui dünastia ajal ehitis rekonstrueeriti. Sel perioodil töötas ehituses miljon töötajat ja pooled neist surid.
Kolmanda müüri (Mingi dünastia 1368-1644) ehitamisele saadeti juba umbes 1 miljon inimest, siis omandas müür oma praeguse välimuse kaks naaber olevat. Selle vahitornidest trummide, suitsusignaalide ja öösel - signaaltulede abil - oli võimalik levitada teavet kogu riigis seninägematu kiirusega. Lisaks olid kogu pikkuses müürist kesklinnani üksteisest ühe ratsasõidu kaugusel väikesed kindlused, kus kiireloomuliste uudistega sõnumitooja sai hobuseid vahetada.
Müüri kogupikkus ületab 5 tuhat km. See on laotud piki kõrgeimaid ja ligipääsmatumaid mäeahelikke, nagu nende kiviliha sisse kasvanud seljandik. Hiina suur müür, mis oli loodud kaitsma Hiina impeeriumi piire põhjast rüüstetavate nomaadide eest, ulatus mööda arvukaid puudeta künkaid Mongoolia piiridest peaaegu Pekingini.
Läbimõeldud otsus muutis ta peaaegu võitmatuks. Nimetus “müür” ei ole täpne, kuna tegelikkuses oli tegemist 6,5 m kõrguse ja 6 m laiusega kindlustusehitisega (ülaosas kitsenes 1 m võrra), mis sisaldas kaitsevalli ja iga 120 m järel paigutatud vahitorne. Välisvooder on kivist ja tellistest ning seest on täidetud tihendatud savi, mille kogumaht on umbes 180 miljonit ruutmeetrit. m.
Müüri sõjaline tähtsus, kui see oli komplekteeritud selle pikkusele vastavate vägedega, muutus tohutuks. Müür ei olnud ainult vall, vaid ka tee. Selle laius on 5,5 meetrit; see võimaldas viiel jalaväelasel kõrvuti marssida või viiel ratsaväelasel kõrvuti sõita. Ka praegu on selle keskmine kõrgus üheksa meetrit, vahitornide kõrgus aga kaksteist meetrit. Sajandite jooksul jäeti see aga maha ja lagunes. Lähiminevikus restaureeriti osa sellest turistide jaoks.
Suur Hiina müür on Hiina sümbol nii hiinlastele kui ka välismaalastele. Restaureeritud müüriosa sissepääsu juures on kiri, The Wall on tõeline Hiina sümbol nii hiinlaste endi kui ka välismaalaste jaoks. Müüri taastatud osa sissepääsu juures näete Mao Zedongi tellimusel tehtud kirja - "Kui te pole Hiina müüri külastanud, pole te tõeline hiinlane." Hiina müür on äärmiselt muljetavaldav ehitis. See on talunud tuule ja halbade ilmastiku mõjusid sajandeid.
Hani perioodi arhitektuur (III sajand eKr – III sajand pKr)
Meil on selgem ettekujutus Hani perioodi arhitektuurist (III sajand eKr - III sajand pKr). Tänu matmistest leitud savist majade, tornide jms mudelitele saime aimu selle ajastu ehitiste tüübist. 1933. aastal kaevati Henani provintsis välja terve ansambel savist eluruumide mudeleid, mis andsid elava ettekujutuse Hani ajastu väikese feodaali pärandist. Hani-ajastu tõelist arhitektuuri saame hinnata vaid paariskivist püloonide järgi, mis asetati mõne matmispaiga ette.
Täielikult säilinud arhitektuurimälestised pärinevad mitte varem kui 6. sajandist. n. e. Sellest perioodist kuni 20. sajandini. Hiina arhitektuuriteosed võib jagada kahte peamisse kronoloogilise rühma.
Esimesse rühma hõlmavad 6.–17. sajandi arhitektuurimälestisi; Nende monumentide stiili põhijooned on monumentaalsus ja konstruktiivsete vormide ülekaal dekoratiivse poole ees. Viimase kolme sajandi monumentides kaotab arhitektuur oma monumentaalse iseloomu; tõstetakse dekoratiivse ja dekoratiivse elemendi tähtsust; lõpuks on hoonete ülekoormus ornamentaalsete detailidega, arhitektuursete vormide purustamine ja killustatus. Esimese perioodi arhitektuur peegeldab feodaalühiskonna ideoloogiat; teise perioodi arhitektuur - kodanluse ideoloogia, mis tekkis feodaalse kujunemise sügavustes ja alates 15. sajandist. Euroopa arhitektuuri mõju on juba jälgitav.
Vanim Hiina arhitektuuri monument, mis on täielikult meieni jõudnud ja täpselt dateeritud (523) on Songyuesi pagood Songshanis, Henani provintsis. See on ehitatud kaheteistkümnetahulisele alusele ja sellel on viisteist korrust; lõpeb väikese stuupaga. Viimasel juhul ja terava hobuserauakujuliste niššide kohal asuvate kaare kasutamisel võib näha India kunsti mõju, mis on juurdunud koos budismiga, mille on omaks võtnud aristokraatia tipp.
Tangi ajastu arhitektuur (618-906), kui Hiinas toimus suur kirjanduse ja kunsti areng, esindavad seda ka peamiselt pagoodid. Selle perioodi pagoode iseloomustavad majesteetlikud ja monumentaalsed vormid, nende vertikaalsuse originaalsus, mida pehmendavad mitmed horisontaalsed projektsioonid. Sellel ajastul on pagoodide ehitamiseks kasutatud kivi ja telliskivi.
Kivist pagoodi näide on 681. aastal ehitatud pagoodi. kolmekorruseline pagood Xiang-ji-sis, Xianfu lähedal. Seda pagoodit eristab lihtsus ja vormi rangus, ilma kaunistusteta, välja arvatud karniisidel olevad hambad. Üks tähelepanuväärsemaid telliskivipagoode on " Suur metshane pagood", ehitatud aastal 652. See pagood seisab kõrgel terrassil ja on kuni 60 m kõrge. Selle üldilme meenutab kärbitud tipuga piklikku püramiidi. "Metshanede torni" muljetavaldav efekt saavutatakse tasakaalustatud proportsioonide, massiivse vormiga, mida täiustab pagoodi asukoht looduslikul kõrgusel.
Lauluperioodi arhitektuur (960-1280) Seda esindavad ka eranditult pagoodid. Teised Laulu-ajastu arhitektuuritüübid pole meieni jõudnud. Songi ajastule on iseloomulikud rauast ja pronksist pagoodid, mis esindavad Hiina arhitektuuri ainulaadset joont. Pärineb 10. sajandist. kolmeteistkümnekorruseline raudpagood Tan-yang-hsiangis Jangtse ääres pakub mitmeid väheuuritud Lõuna-Hiina stiili uusi jooni. Eeskätt võib selles esile tõsta seni jälgimata katust, ositi, üksikute korruste peale painutatud motiivi ja servade detailsemat ornamentaalset lõiget.
Umbes Mingi ajastu arhitektuur (XIV-XVII sajand) meil on palju parem ettekujutus, kuna sellest ajastust, eriti selle teisest poolest, on meieni jõudnud päris märkimisväärne hulk mitte ainult pagoodisid, vaid ka muid usu- ja tsiviilehitisi. Minski perioodi arhitektuur kuni 16. sajandi teise pooleni. on endiselt range monumentaalse iseloomuga ja kordab suuresti varasemaid näiteid, kuid 16. sajandi lõpust. astub uude faasi, mis kestab 17.–19. ja seda iseloomustatakse tavaliselt kui "seotud kodanliku ideoloogiaga" ja alates 18. sajandist. ja Euroopa kunsti mõjutustega.
Taevatempel ehitati Mingi dünastia ajal 1420. aastal, kui keiser Yong Le viis Hiina pealinna Nanjingist Pekingisse. Järgmise viie sajandi jooksul peeti siin talvise pööripäeva päeval keiserlikke palvetalitusi koos ohverdustega taeva auks, palvega saata hea saak.
Sellele perioodile on eriti iseloomulik arhitektuurse ansambli laiaulatuslik areng; elamurajoon, tempel, palee jne on hästi korraldatud arhitektuurikompleks, mis on planeeritud kindla süsteemi järgi. Religioosse traditsiooniga kehtestatud “geomantia” reeglid omasid suurt tähtsust nii üksikhoonete ehitamisel kui ka arhitektuursete ansamblite planeerimisel. nn" feng shui"(tuul ja vesi).
Nii nimetati pseudoteaduslikku süsteemi, mis õpetab, kuidas peaksid paiknema templid, kalmistud ja elamud, et asetada need soodsate tingimuste kaitse alla ja kaitsta kahjulike tingimuste eest. Geomantsi reeglite kohaselt kehtestati iidsetest aegadest aktsepteeritud hoonete orientatsioon piki põhja-lõuna telge nii, et olulisemad osad olid suunatud lõuna poole - soodsaima riigi suunas.
"Feng Shui" ei kaotanud oma tähtsust isegi pärast budismi juurutamist ja mängis hoonete ehitamisel kogu feodaalajal rolli. Hoonete arhitektuurse tüübi muutumise aegluse määras ka ehituse range riiklik regulatsioon.
Analüüsides varajase Mingi ajastu arhitektuurilisi ansambleid, vaatleme esmalt plaani Peking (Piiks), mis on korraldatud sama põhiprintsiibi järgi nagu elamu-, palee- ja templikompleksid. Peking on tüüpiline näide suurest Hiina linnast, mis kujunes oma põhijoontes välja 15. sajandi alguseks. Peking on kolmest linnast koosnev kompleks, mida ümbritseb kuni 12 m kõrgune ja kuni 20-24 m laiune müür.
Need linnad on järgmised: Mandžuuria ehk tatari linn, mille müüride pikkus ulatub 23 km-ni, selle sees on spetsiaalse müüriga ümbritsetud nn keelatud linn koos kogu endise keisripalee hoonete massiga. ; ja lõpuks kolmas on Hiina linn, mille müüride pikkus on umbes 16 km; selle keskel piki põhja-lõuna telge kulgeb peatänav; selle lõunaosas asuvad varjuliste parkide vahel ulatuslikud templiansamblid: Taevatempel ja Põllumajandustempel. Pekingi võimsatel müüridel on arvukalt bastione, suurejoonelisi torne lihtsa ja uhke stiiliga väravatega.
Liikudes edasi paleeansamblite käsitlemise juurde, võtame näiteks sellise keeruka kompleksi nagu endine. keiserlik palee Pekingis, mida hiljem muude arhitektuuriansamblite kavandamisel jäljendati. Siin järgitakse paigutust piki põhja-lõuna telge vastavalt geomantsia reeglitele; selle telje külgedel on hulk hooneid ja nende vahel paleed, kaared jne. Hooned on hooned, mille ümber on sammastel galeriid; nende hoonete topeltkõverkatused on kaetud värviliste plaatidega. Siinne arhitektuurne ansambel on tihedalt seotud maastikuga; siin ümbritseb kõike aedade rohelus, nii et arhitektuurikompleksi struktuuri saab vaataja tajuda alles siis, kui ta läbib kogu ansambli.
Sama arhitektuurne kompositsioon ja sama tüüpi hooned korduvad väiksemas mahus ka teistes palee- ja templiansamblites. Templihoonete osas tuleb märkida, et sama tüübi järgi ehitati konfutsianistlik, taoistlik ja budistlik tempel.
Mingi perioodi lõpus, ligikaudu alates Wang-Li ajastu (1573-1619), hakkavad Hiina arhitektuuris kuju võtma uue stiili elemendid. 15. sajandi alguses asutatud ühe näitel. ja hiljem ehitati endise keisripalee ansambli korduvalt ümber (XVII - XIX sajand), on võimalik jälgida, kuidas arhitektuur läheb uude faasi, kuidas hooned hakkavad rekonstrueerimise käigus omandama keerulisi detaile, viimistletud ornamente, mille tulemusena. millest nad kaotavad oma esialgse monumentaalse iseloomu.
Uue stiili väga silmatorkav ilming võib olla hooned pühal budistlikul mäel Wu-tai-shan, Shanxi provintsis. Viie pronkspagoodiga terrass esindab Hiina kunsti uute suundade võitu; näeme siin rikkalikult kaunistatud katuseid, keerulisi, veidra kujuga stuupasid; Kõikjal on rikkaliku ja keeruka ornamentikaga pits – omamoodi “Hiina baroki” element.
18. sajandil need dekoratiivsed ja dekoratiivsed suundumused jätkuvad süvenenud ja arenenumal kujul. Sel ajal tekkis Hiinas Euroopa stiilis ehitamine, mis Hiina arhitektuuri edasist arengut plaanide ja kujunduste osas siiski vähe mõjutas, kuid mõjutas mõnes mõttes detaile, ornamentikat ja kaunistust.
XVIII sajandi 40ndatel. Prantsuse arhitektid ehitasid Beipingi lähedale euroopaliku barokkstiilis suvepalee Yuan-ming-yuan, millest nüüdseks on alles vaid varemed. Umbes sellest ajast sai alguse vastupidine mõju – Hiina arhitektuur Euroopa arhitektuurile, mida oli tunda 18. sajandil. hooned "Hiina stiilis".
Auguste Choisy. Arhitektuuri ajalugu. Auguste Choisy. Arhitektuuri ajalugu
Mõjute voog, mille suunda jälgisime Mesopotaamiast Pärsiani ja Pärsiast Indiasse, ei piirdunud sellega: Hiina kunsti ajalugu ei seisa Hiina arhitektuuri üldpildis sugugi üksi. Ilmselt on see seotud Mesopotaamiaga. Omakorda oli Hiina kunsti mõju teistele riikidele vaatamata Hiina isolatsioonikalduvusele ülimalt levinud ja sellega tuleb arvestada. Kaubandussuhete tulemusena levisid iidsetest aegadest koos Hiina toodetega ka Hiina dekoratiivvormid. Tänu ühisele budistlikule religioonile tekkisid Hiina ja India vahel mitme sajandi jooksul pidevad suhted, mis kajastusid arhitektuuris; ühesõnaga, Hiina pole kunagi olnud endasse täielikult suletud maailm.
Keelatud linn Pekingi kesklinnas, Hiina keisrite peamine paleekompleks 15. sajandist 20. sajandi alguseni. Mingi ajastu joonistamine
Märkus. Hüpotees Hiina kultuuri Babüloonia päritolu kohta esitati 19. sajandi 70ndatel. Prantsuse teadlane Therrien de Lacoupery. Seda pealiskaudset ja põhjendamatut teooriat ei toeta praegu keegi. Tänapäeval on teaduses valdav arvamus, et suurem osa Hiina elanikkonnast on Hiinas elanud iidsetest aegadest peale. Seda kinnitavad hiljutiste väljakaevamiste tulemused. Rootsi teadlase Andersoni väljakaevamised viidi läbi 20. sajandi 20. aastate alguses. (Vt tema teost “An Earby Chinese Culture”. Peking. 1923). Leiti kivist tööriistu, pottsepaketta abil valmistatud maalitud keraamikat; avastati kolmanda aastatuhande eKr kultuur, mis pärineb neoliitikumi perioodist.
Ajalooliselt saab Hiina ja lääne kaubandussuhteid luua mitte varem kui 3. sajandil. eKr e. Hani dünastia ajastu (3. sajand eKr kuni 3. saj pKr) hõlmab kaubandussuhteid Hiina ja Kesk-Aasia, Arsatsiidi-aegse Pärsia, India ja Rooma vahel. Hiinlaste esmatutvus budismiga pärineb 1. sajandi keskpaigast. n. e., kuid budism sai Hiinas märkimisväärse leviku alles alates 3. sajandist. n. e.
Koos Hiina kunsti ajalooga vaatleme ka sellest välja kasvanud Jaapani kunsti. Jaapani arhitektuur on oma vormides graatsilisem ja vabam, kuid sellel on ilmselt samad konstruktiivsed võtted nagu Hiina kunst. Iga rahva ainulaadsus ilmnes ainult nende meetodite konkreetses rakendamises.
Märkus. Hoolimata asjaolust, et Hiina ja Jaapani arhitektuuril on mõningaid ühiseid jooni ning Hiinal oli teistel perioodidel oluline mõju Jaapani kunsti ja Jaapani arhitektuuri arengule, ei saa Choisy katset käsitleda Hiina ja Jaapani kunsti koos, pidada õigeks. . Iga riigi kunsti tuleks käsitleda antud riigi sotsiaal-majandusliku arengu uurimise põhjal, seoses teiste ideoloogia ilmingutega: religioon, kirjandus jne.
KONSTRUKTIIVSED TEHNIKAD
Hiinas, nagu ka Vana-Indias, ehitatakse peaaegu eranditult puitehitisi. Seda mitte kivipuuduse tõttu, vaid ehitamiseks sobivate vaigurikaste metsaliikide rohkuse tõttu. Puitarhitektuur sobib kõige paremini selle riigi utilitaarse maailmavaatega, mis tulevikku ei vaata. Vulkaanilise pinnasega Jaapanis, kus hooneid ähvardavad pidevalt värinad, on puitehitus üsna loomulik. Mõlemas riigis kasutatakse kivi ja tellist ainult niiskuse käes olevate hooneosade jaoks.
KIVI JA TELLISTE KASUTAMINE
Jaapanlased, kelle käsutuses on peamiselt vulkaanilise päritoluga ehk kihilise struktuurita kive, kasutavad valdavalt hulknurkset müüritist. Hiinlased, kellel on kihtideks jagunevad kivimid, kasutavad seda omadust tavaliselt õigeks ridadesse ladumiseks.
Jaapanis on müüritise kihid harva horisontaalsed. Pikilõikes on müüritis kõver, maapinna suunas nõgus. Sellist vormi peeti maavärinate tagatiseks; samas on võimalik, et Jaapanis, nagu ka Egiptuses, oli see vorm lihtsalt müüritise tasandamiseks nööri kasutamise tulemus.
Riis. 126
Hiina ja Jaapan on kõrgelt arenenud keraamikatööstusega riigid; Pikka aega on sealne telliste tootmine saavutanud haruldase täiuslikkuse. Veel 3. sajandil eKr. eKr, kui Euroopa rahvad kasutasid eranditult savile laotud küpsetamata telliseid, ehitati Hiina müüri väiksemad osad küpsetatud tellistest või vähemalt kaeti need mördina savikihil küpsetatud tellistega. Hiina majade seinte ehitamisel kasutatakse õõnesseintel harva kahekordne eelis: need nõuavad vähem ehitusmaterjale ja kaitsevad paremini äkiliste temperatuurikõikumiste eest. Joonis 126 kujutab Chambersi kirjelduse kohaselt Kantonis kuni 18. sajandini kasutatud seina müürimeetodit.
Märkus. Rootsi teadlase Anderseni väljakaevamised XX sajandi 20ndatel. Maalitud keraamika olemasolu on kindlaks tehtud juba kolmandal aastatuhandel eKr. Valge keraamika “äikesejoone” kaunistusega, nagu sama ajastu pronksidel, pärineb teisest aastatuhandest. Hani ajastust meie ajani võib jälgida Hiina keraamika stiili ja tehnika pidevat muutumist, mis koos kreeka keelega on selle tarbekunstiharu silmapaistvaim liik.
Indiale võõrast kiilvõlvi on Hiinas kasutatud pikka aega. Kaks näidet selle kasutamisest Pekingi väravates pärinevad 13. sajandist, mis vastab Marco Polo tunnistusele. Kuid ilmselt teadsid hiinlased ainult kastvõlvi; kerakujuline võlv ehk kuppel oli neile ilmselt täiesti tundmatu.
PUITKONSTRUKTSIOONID JA VÄRVID
Müüritis on tavaliselt piiratud majade vundamentidega; hoone korpus on puidust. Jaapanis jäetakse maavärinate eest kaitsmiseks hoone puitosad kivivundamendist eraldi: puitkonstruktsioon toetub selle vundamendile, olemata sellega kuidagi seotud. Jaapani ja Hiina puitarhitektuuri iseloomulik tunnus, mis eristab seda teiste meie poolt uuritud maade arhitektuurist, on kaldpõrandad.
Egiptuses, Pärsias ja isegi Indias on katused tavaliselt terrassid, mis ei sobi vee ärajuhtimiseks. Vihmase kliimaga Hiina nõuab katuseid, mis tagavad vihmavee täieliku äravoolu.
Hiina on esimene riik Aasias, mis hakkab süstemaatiliselt kasutama järskude nõlvadega katuseid. Lihtsatel hoonetel kaetakse katused õlgkatte, katusesindli või bambustüvedega, lõhustatakse ja laotakse üksteise peale nagu soonitud plaate.
Riis. 127
Suurema tähtsusega konstruktsioonid on kaetud plaatidega ( joonis 127), mille kuju, millel on prantsuskeelse tähe S-kujuline profiil, lihtsustab oluliselt paigaldamist. Tuule hävitava mõju eest kaitsmiseks laotakse plaadid mördikihile ning veelgi suurema tugevuse huvides kaetakse mördiga ka välisõmblused, moodustades väikesed rullikud B. Kõikidel juhtudel laotakse suurema või väiksema nurgaga laotamine. katuse toetamiseks on vaja kallet.
Hiinas ja Jaapanis kasutatakse treimist kahte tüüpi materjalidest: kiulise struktuuriga puutüvedest või õõnsate tüvedega puiduliikidest, näiteks bambusest. Tavalise mantli jaoks sobivad ainult esimest tüüpi materjalid ja kuna puutüved nendes riikides valitsevate tuulte mõjul tavaliselt enam-vähem painduvad, on kõveratel joontel nendes konstruktsioonides oluline roll. Mis puutub bambusest, siis see sobib ainult laotamiseks, mis on valmistatud rihmade abil - omamoodi arhitektuurne vitspunutis, mis on levinud kogu Ida-Aasias Jaapanist Okeaania saarteni.
Bambusest struktuurid.- Vaatleme kõigepealt bambusest, st pilliroost valmistatud konstruktsioone, mille vastupidav osa on ainult väliskest. Sees Joonis 128 näitab konstruktsiooni põhiosade ühendamise meetodeid: sammas, side ja horisontaaltala; posti ülaosa on “hargi” kujuga, mille hambad läbivad pingutust ja hoiavad samal ajal pikisuunalist risttala; sarikate jalad kinnitatakse läbi tihvtide peale asetatud köiega.
Kui bambusest õõnsate tüvede asemel kasutatakse õõnespuidust tüvesid, tehakse ühendus läbilõike A abil ja nurkade stabiilsuse tagamiseks kinnitatakse see elastsest puidust tugipostidega.
Riis. 128 Riis. 129
Väikestest puitdetailidest ehitatud kergkonstruktsioonides on seinad maasse kaevatud postidest, mis on ühendatud risttugedega, kinnitatud lihttrossidega; Selliste hoonete katusekonstruktsioon sisaldab lisaks sarikatele ja mantlitele ka kaldus sidemeid, mis jagavad selle kolmnurkadeks või toimivad nurgasarikatena, mis moodustavad katuseharja. Lihtsalt vaata joonis 129 mõista, kui hõlpsalt võimaldab seda tüüpi konstruktsioon mitte ainult eemaldada katuseharja, vaid ka jätta tühimiku R, mis on mõeldud samaaegselt ventilatsiooniks ja valgustamiseks.
Väikestes hoonetes on katusekonstruktsioon taandatud joonisel näidatud elementidele joonis 130: nurga sarikad A, horisontaalne side S ja postide mantlid. Need viimased toetuvad ühe otsaga vastu sarikate jalga A, teine vastu sidet S; Tuleb märkida, et nööriga seotud lips ei saa olla sarikatega samal tasapinnal. Selle tulemusena ei saa ümbris moodustada tasast kallet ja paratamatult tekib nõgus kõverjoon, mis on nurkade poole üles tõstetud.
Riis. 130
Katuse kõrgendatud servad (Hiina ja Jaapani katustele nii omane veider kuju) on tingitud trossi kasutavast kinnitussüsteemist, mis ei võimalda kinnitusvardaid ja sarikaid ühele tasapinnale kokku panna. Ehitaja maitse võiks seda puhtgeomeetrilist päritolu omadust rõhutada, kuid kujutlusvõime ei mänginud loomingus mingit rolli.
Märkus. Katuse kumerad kõverad ei ole Hiina arhitektuuri algupärane kate ega jäljenda üldse rändtelgi katust, nagu mõned teadlased on väitnud. Nagu matusekaevamistel leitud Hani-aegsete eluruumide savimudelitelt näeme, ei olnud selle ajastu majade katused veel kumerad, seega tekkisid kumerad katused hiljem kui Hani ajastul ja ilmselt mitte varem kui Tangi ajastul (618-907). AD.).
Puitkonstruktsioonide puusepatööd.- Puitkonstruktsioonid, milles peenikeste, täis- või õõnsate tüvede asemel on kasutatud puusepatöödeldud materjali, kuid siiski on need mõjutatud bambusest konstruktsioonidest, mis esindavad peaaegu nende mitmekesisust. Sees Joonis 131 On toodud mitmeid näiteid, mis on laenatud Hiina traktaadist “Ehituskunstist” (Kong Ching-tso-fa).
Riis. 131
Tugistruktuur- valmistatud tavaliselt ümarpuidust, koosneb vertikaalsetest postidest, mis on tihvtide abil ühendatud horisontaalsete võredega. Puuduvad kaldühendused, mis takistavad meie puitkonstruktsioonide deformeerumist. Ainus stabiilsuse tagatis on naelu tugevus. Meie puitkonstruktsioonide stabiilsuse tagavad kolmnurkvuugid, mis ei allu deformatsioonile; Hiinlased kasutavad selleks jäikaid ristkülikukujulisi struktuure.
Seega ühe tugipostide abil vertikaalses asendis hoitud samba asemel on meil ( vaata joonist 131) paaris püstikud, nagu P ja P, mis on ülemises osas ühendatud T-talaga ja moodustavad seega jäiga ja üsna stabiilse süsteemi. Joonisel A läbib vertikaalne põhisammas R kahte korrust ja esimesel korrusel dubleerib seda sammast väline vastusammas S ja teisel korrusel sisemine vastusammas N, mille tugipunkt on laetaladel. alumisest korruselt.
Katus koosneb ümmargustest puitpostidest ja ristkülikukujulise ristlõikega horisontaalsetest rihmadest, mis meenutavad vormilt, kui mitte otstarbelt, meie puusepa peatoed, traksid ja ahtripeeglid. Katuse raskus kandub läbi peatoe risttalale B. Põiklati B raskus kandub omakorda edasi läbi side C kahe posti, mis on seega koormatud ainult otstest. Sirge rihvelduse asemel kasutatakse sageli kõveraid materjale, mida Hiinas pole raske leida. See disain on vertikaalsete ja horisontaalsete osade lihtne ühendus; selle põhimõte on täiesti erinev sellest, millel meie katuste ehitus põhineb.
Meie sõrestik on kolmnurga kujuga, mis koosneb kahest kaldjalast, mis on ühendatud põikiosaga - lipsuga; sarikate jalad muudavad gravitatsiooni kaldu suunatud jõududeks, mida hävitab pingutustakistus; Hiina disainis on meie sarikate jalale vastav osa puudu. Hiina puff on omakorda meie omast eesmärgi poolest täiesti erinev. Meie pingutus toimib klambrina, Hiina oma on aga konstruktsiooni kandevõimeline osa, mis töötab painutamisel ja seetõttu pole sellest suurt kasu, isegi kui see on valmistatud väga suure ristlõikega taladest. . Seda primitiivset disainitehnikat, mille puhul pingutamine töötab painutamiseks, kasutasid kõik antiikaja rahvad, välja arvatud roomlased; isegi kreeklased ei teadnud ühtki teist meetodit.
Riis. 132 Riis. 133
Sees joonised 132 ja 133 Kujutatud on monumentaalse puitkonstruktsiooni mõned detailid. Joonis 132 annab aimu konstruktsioonist, mille järk-järgult eenduvad osad moodustavad omalaadse konsooli samba tipu ja seda toetavate horisontaaltalade vahele. Korollad paiknevad järjestikku üksteise kohal järk-järgult suureneva üleulatusega.
Joonis 132, A annab üldise ülevaate sellest struktuurist; Joonis 132, B- selle komponendid, nimelt: sammas, mille ülaosas on sooned, millesse on kinnitatud esimene velg, see velg ise ja lõpuks teine velg koos väikeste kuubikujuliste sisestustega, mis asuvad mõlema velje vahel.
Viimase näitena puitkonstruktsioonidest aastal Joonis 133, A esivärav on reprodutseeritud, mille imitatsiooni leidsime Sanchi India stuupast. Tegemist on ukseraamiga, mille osi hoitakse koos lihtsate kiilude abil.
Templid.- Hiina arhitektuurile oma jälje jätnud religioonid järgnesid kronoloogiliselt selles järjekorras. Primitiivsel ajastul oli religioon, mis oli tõenäoliselt seotud Mesopotaamia astronoomiliste kultustega.
Märkus. Arvamust Hiina kultuuri Babüloonia päritolu kohta ei toeta praegu keegi.
Lao Tzu religioon (taoism) ilmub 6. sajandil. eKr e. samaaegselt Konfutsiuse õpetustega. Budism tungib Hiinasse 1. sajandil. Kristlik ajastu. Indiast üle kantuna hääbub see 7. sajandil. põlisel pinnasel, et tungida Jaapanisse ligikaudu samal ajal ja end tänapäevani kollase rassi rahvaste seas kehtestada.
Oma ürgsest kultusest on Hiinas säilinud pööripäevade ajal Mesopotaamia altareid meenutavates terrassidega pühakodades ohverdamise traditsioon. Võib-olla peaksime nägema ka Mesopotaamiaga seotud meenutusi mitmekorruselistes tornides, mille pilte leidub iidsetel Hiina joonistel, ja tornikujulistes pagoodides, millest Kantoni torn on tuntuim.
Mis puutub Lao Tzu ja Konfutsiuse religioonidega seotud arhitektuuri, siis see sulandus niivõrd budistliku kunstiga, et mõlema kultuse monumente saab eristada vaid sümboolsete kujutiste detailide järgi.
Jaapanis erinevad iidse šintoliku kultuse monumendid budistlikest oma stiili raskusastme poolest. Üldiselt taandub religioosse arhitektuuri ajalugu nii Jaapanis kui ka Hiinas budistlike templite kirjeldusele.
Joonised 134, A ja 135, A annavad aimu nendest templitest, mis on peaaegu alati kahekorruseliste paviljonide kujul: alumine korrus, mille aknad on peamiselt peafassaadi küljelt, on ümbritsetud laia verandaga. Teine korrus on kaetud uhkelt ehitatud katusega.
Riis. 134 Riis. 135
Seda pühakoda ümbritseb kloostrit meenutav portikustega tara, mille taga asuvad külalislahkuse asutused ja bonzade kambrid. Kõikjal, kus budism õitseb, areneb kloostrielu ja templi aedikus on peaaegu alati klooster. Sissepääs piirdeaeda viib läbi portikuse, mille ees on usteta värav ( Joonis 134, B). Pühakoda ümbritseval väljakul on pesemistiigid, kellad ja viirukid; Siin võib näha viie- ja isegi seitsmekorruselisi torne, mille rõdud ja varikatused on veidrate ja julgete kontuuridega.
Nagu hindude puhul, ümbritsevad pühad aedikud mõnikord omakorda teiste aedikutega ning algne tempel moodustab justkui hooneterühma tuuma, mis järk-järgult kasvab hilisemate juurdeehituste tulemusena.
Hiina tasandikel on need hooned paigutatud vastavalt sümmeetrianõuetele. Jaapani mägisel pinnal kõrguvad kloostriõued terrassidena, mis annab neile erilise maalilisuse. Sajanditevanune taimestik harmoneerub siin arhitektuuriga; kinnine ruum on künklik park, kus templid ilmuvad oma graatsilistes siluettides. Hieratism pole siin nii kitsas: Hiina tempel on ametliku iseloomuga, Jaapani tempel on elav individuaalne kunstiteos.
Hauad.- Hiina haud koosneb tavaliselt hauakünka sisse peidetud krüptist, mis on ääristatud puudega ja ümbritsetud aiaga. Kuninglike haudade küngaste lähedale kerkivad templid, kuhu viivad kolossaalsete kujudega ääristatud alleed. Allee sissepääsu juures kõrgub triumfivärav, nagu pildil näidatud Joonis 134.
Eluase.- Tundub, et elamute stiil ei erine templite arhitektuuristiilist. Hiinlastel pole tsiviil- ja religioosse arhitektuuri vahel seda teravat vahet, mida teiste rahvaste seas täheldatakse.
Nii nagu templite ja hauakambrite puhul, määrab vankumatu traditsioon ka elamu asukoha kõik detailid. Hiinas kehtestab eriseadus iga klassi eluruumi vormid ja mõõtmed ning seadusega ette nähtud reeglid tunduvad ulatuvat kõige kaugemasse antiikajast. Hani dünastia reljeefidel on kujutatud välimuselt tänapäevasele majale sarnane maja: puitsammastega paviljoni kujuline konstruktsioon ja igal korrusel veranda. Sambad on üleval vastavalt joonisel 132 näidatud mustrile; katuse servad on ülespoole kaarduvad ja harja kohal kerkivad vastu taevast loomafiguurid. Nende kurioossete piltide järgi saab määrata isegi teenindusruumide asukoha: keldris on köögid; esimene korrus on mõeldud külaliste vastuvõtmiseks; teises on ruumid naistele.
Märkus. 1933. aastal kaevati Henani provintsis matmisest välja terve ansambel savist majade makette, mis andsid selge ettekujutuse Hani ajastu väikese feodaali mõisa koosseisust. Seda väikese kinnistu mudelit hoitakse Kanadas Toronto muuseumis. See pärineb 2. sajandist. n. e.; Mudeli pikkus on umbes 1,26 m. Kinnistu on ümbritsetud müüriga. esi- ja tagahoovi eraldab sein. Kinnisvara koosneb 7 ruumist: kaetud sissepääs, keskmaja, milles toimub esivanemate kultus ja perekondlikud tseremooniad; tagahoovis on kahekorruseline vaateaknaga tuba ja 4 kõrvalmaja (magamistoad, köögid). Siin on hoonete katused, kuigi kaldus, veel mitte kumerad, vaid sirged.
Plaan M (joonis 135) annab aimu linnaelamust. Maja koosneb eraldi paviljonidest, mis on eraldatud väikeste aedadega. Meie poolt näidisena võetud plaan sisaldab vestibüüli V, vastuvõtusaali S, peasaali C ja teenindusruume R. Kui hoone asukoht seda võimaldab, eraldab elamu tänavast eeshooviga. Hoovi sisemust tänava eest varjava välisseina kaunistuste järgi saab määrata majaomaniku sotsiaalse staatuse.
Maaelamud, eriti jaapanlaste seas, koosnevad rohelustesse hajutatud paviljonidest. Paviljoni pearuum - külaliste vastuvõtu saal - avaneb kogu laiuses sügavale verandale. Ülejäänud ruumid asuvad hoone tagaküljel. Kogu paviljon on tõstetud niiske pinnase kohale ja toetub vundamendile, millesse jäetakse õhuringluseks augud. Hoone seinad koosnevad krohvitud bambusvõrestikust; lagi koosneb õhukestest lakiga kaetud puitplaatidest ning sisemised liigutatavad vaheseinad on pabertapeediga kaetud kerged raamid. Klaasi asemel venitatakse aknaraamidesse läbipaistev paber, aknaluugid asendatakse kardinatega; Kõik, mis oma hapruse või massiivsuse tõttu võis maavärina tõttu kahjustada saada, likvideeriti.
Neid paviljone ümbritsev aed on tehismaastik. Selles puudub geomeetriline seaduspärasus: käänulised rajad, ebatasane pinnas, ootamatud efektid, teravad kontrastid on kõikjal.
Avaliku tähtsusega hooned ja kindlused.- Näitena avalike hoonete puhul piirdume Hiinas kanalite ja Jaapanis kuristikku ulatuvate, enamasti puidust, mõnikord rippuvate sildadega.
Hiinas on sõjalise arhitektuuri peamine monument Hiina müür. See on suurejooneline nelinurksete tornidega kindlusmüür; see ehitati 3. sajandil. eKr e. kaitseks tatari sissetungi eest. Meil on selle struktuuri üksikasjade kohta väga puudulik teave. Jaapani militaararhitektuuri plaanide aluseks, mida me mõnevõrra paremini tunneme, näib olevat sakiline joon.
Märkus. Siin peame silmas ilmselgelt Hiina rändnaabreid üldiselt, kuna tatarlased ilmusid palju hiljem. Hiina müüri varaseim osa ehitati veidi pärast aastat 228 eKr. e. keiser Qing Shi Huang Di juhtimisel, kes ühendas Hiina; Hiljem on seda korduvalt täiendatud ja ümber ehitatud.
VANUSED. MÕJUTAB
Lääne- ja Lõuna-Aasia rahvad Mesopotaamiast Indiani esindasid oma riigistruktuuris monarhiaid või teokraatiaid, kus hävitati igasugune vahelüli kõrgeima võimu ja viimase subjekti vahel. Seetõttu ei saanud nende maade tööd olla midagi enamat kui võimu ülistamiseks mõeldud monumendid, mille ees pole kõigel muul mingit tähendust.
Hiina, vastupidi, on keskklassi riik; intelligents, kaupmehed, väikeomanikud hõivavad seal oma kindla koha ja mängivad olulist rolli. Hiina arhitektuur, mis teenib utilitaarseid eesmärke, on kodanluse kunst, mis isegi templeid püstitades ei muretse niivõrd nende eksisteerimise kestuse pärast, kuivõrd kiireloomuliste vajaduste kohese rahuldamise pärast.
Märkus. Hiina umbes 1000 eKr. e. astus feodalismi perioodi. Kodanlus kui klass kujunes välja ja hakkas omandama teatud tähendust 17. sajandi paiku. ja eriti Mandžu dünastia ajal (1644-1912). Sel perioodil avaldus kodanlik ideoloogia ka kunstis. Seega seostab Choisy siin viimaste sajandite sotsiaalseid nähtusi kogu Hiina ajalooga, kus nii suurt rolli mängis feodaalideoloogia, mille jäänused pole kadunud tänapäevani.
Välised mõjud.- Hiina kroonikad on iidsetest aegadest säilitanud mälestusi Hiina ja Lääne-Aasia riikide suhetest. Pothier tõlkis kirjeldused keiser Mu Wangi sõjakäikudest Lääne-Aasias. Ja tänu hiilgavatele kommentaaridele, mille oleme laenanud Fournieri avaldamata teosest, annab nende kõnnakute tee võtmeks kõigi mõjude allikad. 10. sajandil eKr e., st Mesopotaamia kultuuri suurima õitsengu ajastul,
Minu Wang okupeeris Mesopotaamia, alistas hetiidid, tungis Vahemereni ja rajas 60 aastaks Mesopotaamia kohale Hiina protektoraadi. Selle kampaania ajal imetles My Wang mitmekorruselisi torne ja võttis endaga kaasa arhitektid, kes pidid Hiinas sarnaseid ehitisi ehitama. Tõenäoliselt olid need esimesed näited nendest terrassidega pühakodadest, mille kauge jäljendus on Taevaskoda ja millest on pärit mitmekorruselised pagoodid.
Märkus. Choisy siin esitatud teave Hiina legendaarsest ajaloost ja tema järeldused Hiina kultuuri ja kunsti Babüloonia päritolu kohta tuleb tunnistada aegunud ja ekslikeks.
Hiina kunstikultuuri algus ulatub sellesse aega. Minu Wang on huvitatud puidu värvimisest ja laki valmistamisest. Lakikaunistus näib olevat päritud Mesopotaamia tööstusest. Glasuur oli Mesopotaamias sama tuntud kui Egiptuses. Klaasimistehnikad, millest portselan hiljem välja arenes, võttis Hiina tõenäoliselt üle Mesopotaamia ekspeditsioonilt. Kuid Mesopotaamia Hiina vallutaja tähelepanu ei köida mitte ainult kunst: teda paelub ka teaduse seis. Tõenäoliselt laenas Hiina oma astronoomilise süsteemi Mesopotaamialt. Mesopotaamia filosoofia hämmastab keisrit ja pole kahtlustki, et Mesopotaamiast on pärit 6. sajandil välja töötatud Lao Tzu doktriini põhimõtted, metafüüsiline õpetus, mis vastab nii vähe hiinlaste positivismile.
Lao Tzu ja Konfutsiuse ajastu langeb peaaegu kokku Sakiya Muni ajastuga Indias. See on viimane aeg aktiivseks eluks. Seejärel algab Hiina, nagu ka India jaoks, liikumatuse, hieratilisuse ja kitsaste traditsioonide domineerimise periood.
II sajandil. Hiina on aiaga piiratud Hiina müüriga ja väljub isolatsioonist alles meie ajastu alguses, ajal, mil budistlik propaganda taastab suhteid tema ja India vahel; see on siis, kui Indo-Pärsia elemendid tungivad Hiina kunsti.
Hiina kunsti originaalelemendid ja nende levik.- Oleme tuvastanud võõrmõjude rolli; Teeme sama seoses hiinlaste algse geeniusega. Hiina puusepakunst on ilmselt pärit sellest riigist. Kaldkatuse süsteem on täielikult hiinapärane. Ja ülalkirjeldatud velgede disain erineb liiga Indias kasutusele võetud disainidest, et neid saaks seostada India päritoluga. Meie ajastu esimeste sajandite reljeefidelt leiame nii selle kujunduse reproduktsioone kui ka kaldkatuseid koos kõigi detailidega. Ilmselgelt me neid sealt ei leia mitte nende arengu esimesel etapil, vaid tegemist on kunstiteostega, mis on ammu välja kujunenud.
Suhted Indiaga mõjutavad ainult ornamendi detaile. Muistne realistlik kaunistus annab teed hinduistliku fantaasia loovusele. See on Hiina ja India suhete ainus tulemus, mis on põhjustatud ühisest religioonist ja kestnud 600 aastat. India tagasipöördumine brahmanismi juurde 8. sajandil. lõhub nii religioosseid suhteid kui ka mõlema riigi arhitektuuri vastastikku sidunud mõjusid. Samal ajastul viis Hiina oma kunsti ja kirjanduse koos budismi doktriinidega üle Jaapanisse. Samal ajal levib Hiina kunst Aasia mandri idapiiridele.
Yu Yuani aiad on Mingi ja Qingi dünastia iidne arhitektuur Kagu-Hiinas. Selle aia rajas kõrge pealik Peng Yunduan 1577. aastal. Yu Gardeni nimi tähendab hiina keeles "lõõgastust" või "rahulolu". See ehitati jõuka ametniku vanematele, et nad saaksid ilu nautida. 1760. aastal ostsid Yu aiad kunstide patroonid, kuid neil tuli kulutada 20 aastat aia ja hoonete taastamisele. Ja 19. sajandil aiad hävitati ja alles 1956. aastal taastati need uuesti. Yu Yuani aedade pindala on 20 tuhat ruutmeetrit. meetrit, kuid vaevalt suudavad numbrid edasi anda aedade suursugusust ja ilu, mille ajalugu ulatub tagasi Mingi dünastia aega ja ulatub neljasaja aasta taha. Maalilised paviljonid, kiviktaimlad, tiigid ja kloostrid, rääkimata suurepärastest maastikest. Ameerika iidsete tsivilisatsioonide arhitektuur
Hiina arhitektuur saavutas oma kõrgeimad saavutused Tangi ja Songi dünastiate valitsemisajal (VII-XIII sajand). Monumentaalarhitektuuri eristas selge harmoonia, elurõõmus ja vormide rahulik ülevus. Linnad ehitati selge plaani järgi. Need olid võimsad kindlused, mida ümbritsesid kõrged müürid ja sügavad kraavid.
(1) Vana-Hiinas peeti kõige tüüpilisemaks majakujunduseks karkass-post, kasutades selleks puitu. Adobe platvormile paigaldati puidust sambad, millele kinnitati pikisuunalised põiktalad ja neile katus, mis oli kaetud plaatidega. See raamisüsteem mitte ainult ei võimaldanud Hiina arhitektidel maja seinu vabalt kujundada, vaid aitas vältida ka maja hävimist maavärinate ajal. (2) Näiteks Hiina põhjaosas Shanxi provintsis asub enam kui 60 meetri kõrgune budistlik tempel, mille karkass oli puidust. See pagood on rohkem kui 900 aastat vana, kuid see on tänaseni väga hästi säilinud.
(3) Võrreldes paleedega on Lõuna-Hiina eluruumid väga tagasihoidlikud. Majad on kaetud tumehallide kivikatustega, nende seinu katavad valged lilled, puitkarkass on tumeda kohvivärvi. Majade ümber kasvab bambus ja banaanid. Sarnased ruumid eksisteerivad praegu riigi lõunaprovintsides Anhuis, Zhejiangis, Fujianis jt.
Hauad
Täiuslikult on säilinud arvukad meie ajastu vahetusel loodud aadlihaudade kompleksid, mis kujutavad endast suuri maa-aluseid ehitisi, kuhu viisid haudu valvavad nn vaimude alleed. Neid raamisid loomaskulptuurid ja kivipüloonid. Kompleksi kuulusid ka maapealsed pühamud – tsitaanid. Matmisehitiste seinte reljeefidel on kujutatud pikkades rüüdes valvureid, föönikseid, draakoneid, kilpkonni ja tiigreid. Uljalaste matmisreljeefid Shandongis (2. sajand) räägivad maa ja taeva loojatest, legendaarsetest kangelastest, pidulikest rongkäikudest, kuningriikide võitlusest.
Reljeefid on friisid. Iga plaat näitab uut stseeni ja selle kõrval on pilti selgitav kiri. Jumalad ja inimesed on riietatud ühtemoodi, kuid jumalad ja kuningad on antud suuremad kui tavalised inimesed . (4, 5) Teistsuguse stiili näide on Sichuani reljeefid, mida eristab piltide lihtsus ja erksus, tähelepanu igapäevastele stseenidele (saagistseenid, metspartide jaht, teatri- ja tsirkuseetendused jne). Üha enam tähtsustatakse looduse kujutamist.
Suur Hiina müür
(6) Hiina müür on ainulaadne kindlusarhitektuuri monument. Seda hakati ehitama IV-III sajandil. eKr, kui Hiina riigid olid sunnitud end kaitsma Kesk-Aasia rändrahvaste rünnakute eest. Suur müür lookleb nagu hiiglaslik madu läbi Põhja-Hiina mäeahelike, tippude ja kurgude. (7) Selle pikkus ületab 3 tuhat km, umbes iga 200 m järel on nelinurksed vaatetornid. Tornide vaheline kaugus oli võrdne kahe noolelennuga, mõlemalt küljelt tulistati kergesti, mis tagas ohutuse. Müüri ülemine tasapind on lai kaitstud tee, mida mööda saaksid kiiresti liikuda sõjaväeosad ja konvoid.
Pagood
(8, 9) Pagood kui struktuuritüüp pärineb India arhitektuurist. Varased pagoodid oma pehme kumeruse ja ümarate joontega meenutavad India tornikujulisi templeid. Budistlikes kloostrites toimisid pagoodid säilmete, kujude ja kanooniliste raamatute hoidlatena. Paljud Hiina pagoodid on tohutu suurusega, ulatudes 50 m kõrgusele. Parimad neist hämmastavad oma peaaegu matemaatiliselt täpsete ja proportsionaalsete proportsioonidega. Hilisemaid budistlike pühakute auks ehitatud tornipagoode iseloomustavad veidi ülespoole kumerad teravatipulised katuseservad. Usuti, et tänu sellele kujule kaitsevad nad usaldusväärselt kurjade vaimude eest.
Soodsamad tingimused arhitektuuri arenguks kujunesid välja 15.-18. sajandil, mil see võttis kunstide seas liidripositsiooni. Sellest ajast pärineb Hiina müüri ehitamine. (10, 11) Ehitati selliseid suuri linnu nagu Peking ja Nanjing, ehitati imelisi paleesid ja templiansambleid. Iidsete reeglite järgi olid kõik hooned suunatud lõuna poole ja linna läbis lõunast põhja sirge maantee. Arendatakse uusi arhitektuursete ansamblite ja linnade vorme. Minski pagoodides hakkavad domineerima dekoratiivsed jooned, killustatud vormid ja detailide ülekoormus. Pealinna üleviimisega 1421. aastal Nanjingist Pekingisse tugevdati linna, ehitati paleesid, templeid ja kloostreid. Selle aja suurim arhitektuurne ehitis on Keelatud linna püstitatud paleeansambel.
Hiina on riik, mis on alati olnud puidurikas. Seetõttu eelistasid selle osariigi iidsed arhitektid hooneid puidust püstitada. Kuna see materjal ei ole eriti vastupidav, on selle iidse riigi arhitektuurimälestisi tänapäevani säilinud väga vähe. Teadlased said nende eripärasid tundma õppida peamiselt iidsetest käsikirjadest ja joonistest.Vana-Hiina arhitektuuri peamised eripärad
. Feng Shui taoistlike õpetuste reeglite kasutamine linnaplaneerimisel. Kõik hooned olid suunatud lõuna poole – päikese poole. See tagas ruumides kõige mugavamate temperatuuritingimuste loomise. Kohta peeti ehituseks sobivaks ainult siis, kui taevakehade kooslus oli soodne.Linnamüürid olid orienteeritud kardinaalsetele punktidele.
Kõigi hoonete kõrgus oli rangelt reguleeritud. Mida kõrgem staatus oli inimesel, seda kõrgemal oli tema maja ja seda lähemal kesklinnale – keiserlikule paleele. Vaestel oli õigus ehitada ainult ühekorruselisi maju.
Reguleeriti ka katuste värvi. Valitsejapalee jaoks kasutati kuldvärvi. Kirikute jaoks - taevasinine. Aadel värvis oma katused roheliseks ja vaesed värvisid oma katused halliks.
Kindlustustes kasutati kontrastset kombinatsiooni massiivsest kivist alusest ja puidust kergest varikatusest, mis kaitses sõdalasi vaenlase noolte eest. Näiteks Pekingi kaitsemüürid on ehitatud sellel põhimõttel.
Templid (pagood) ehitati küngastele ja asusid piki põhja-lõuna telge. Nende katused värviti enamasti roheliseks ja seinad punaseks. Nii saavutasid arhitektid hoone harmoonilise koosluse ümber kasvavate kuuskedega.
Eluruumide seinad ei olnud kandekonstruktsioonid. Katus toetus sammastele, mille vaheline ruum oli täidetud laudade või toorete tellistega.
Hiina elamu kõige olulisem omadus on ehk originaalne ja suurejooneline kumer püramiidkatus.
Kodus on tavaliselt viis tuba.
Vana-Hiina arhitektuur on täiesti ainulaadne ja originaalne. Kunagi ehitati selles riigis ebatavaliselt kauneid hooneid, mis sulandusid harmooniliselt ümbritsevasse maastikku. Adobe konstruktsioonide aknad olid sageli nikerdatud lillede või lehtede kujul. Seinad värviti erksateks värvideks ning kaunistati mustrite ja ornamentidega.