1839. aasta luuletus “Mtsyri” on üks M. Yu põhiteoseid. Luuletuse problemaatika on seotud tema loomingu kesksete motiividega: vabaduse ja tahte teema, üksinduse ja paguluse teema, kangelase maailma ja loodusega sulandumise teema.
Luuletuse kangelane on võimas isiksus, kes vastandub ümbritsevale maailmale, esitab sellele väljakutse. Tegevus toimub Kaukaasias, vaba ja võimsa Kaukaasia looduse keskel, mis on kangelase hingega seotud. Mtsyri hindab kõige enam vabadust ja ei võta elu "poolikult" vastu:
Sellised kaks elu ühes.
Kuid ainult täis ärevust,
Ma vahetaks selle ära, kui saaks.
Aeg kloostris oli tema jaoks vaid tüütu tundide ahel, põimunud päevadeks, aastateks... Kolmest vabaduspäevast sai tõeline elu:
Tahad teada, mida ma tegin
Tasuta? Elanud – ja minu elu
Ilma selle kolme õndsa päevata
See oleks kurvem ja süngem
Sinu jõuetu vanadus.
Need kolm päeva täielikku, absoluutset vabadust võimaldasid Mtsyril ennast tundma õppida. Talle meenus lapsepõlv: järsku ilmusid talle pildid imikueast, tema mälestustes elavnes kodumaa:
Ja mulle meenus oma isa maja,
Kuri on meie oma ja ümberringi
Hajutatud küla varjus...
Ta nägi oma vanemate, õdede ja kaaskülaelanike "elutruu" nägusid...
Mtsyri elas kogu oma elu kolme päevaga. Ta oli laps oma vanematekodus, väga armastatud poeg ja vend; ta oli sõdalane ja jahimees, võitles leopardiga; oli armunud noormees, kes vaatas mõnuga "Mägede tüdrukut". Ta oli igati oma maa ja rahva tõeline poeg:
... jah, saatuse käsi
Mind juhatati teises suunas...
Aga nüüd olen kindel
Mis võiks juhtuda meie isade maal
Ei kuulu viimaste julgete hulka.
Kolme päeva jooksul vabaduses sai Mtsyri vastuse teda pikka aega piinanud küsimusele:
Uurige, kas maa on ilus
Otsige vabadust või vanglat
Oleme siia maailma sündinud.
Jah, maailm on ilus! - see on noormehe jutu tähendus sellest, mida ta nägi. Tema monoloog on hümn maailmale, mis on täis värve ja helisid, rõõmu. Kui Mtsyri räägib loodusest, ei jäta teda mõtted tahtest: kõik siin loodusmaailmas eksisteerivad vabalt, keegi ei suru teist alla: aiad õitsevad, ojad müravad, linnud laulavad jne. See kinnitab kangelast selles mõttes, et inimene sünnib ka tahtmiseks, ilma milleta ei saa olla ei õnne ega elu ennast.
Mtsyri kolme „õnnistatud” päeva jooksul kogetu ja nähtu viis kangelase mõttele: kolm päeva vabadust on parem kui paradiisi igavene õndsus; Parem surm kui alandlikkus ja saatusele allumine. Olles luuletuses selliseid mõtteid väljendanud, vaidles M. Yu oma ajastule, mis määras mõtleva inimese tegevusetusele, kinnitas võitlust ja aktiivsust kui inimelu põhimõtet.
- Kirjanduskriitikud nimetasid luuletust “Mtsyri” romantiliseks eeposeks. Ja see on tõsi, sest poeetilise narratiivi keskmes on peategelase vabadust armastav isiksus. Mtsyri on romantiline kangelane, keda ümbritseb "valituse ja eksklusiivsuse aura". Teda iseloomustab erakordne sisemine tugevus ja vaimu mässumeelsus. See erakordne isiksus on loomult vankumatu ja uhke. Lapsena piinas Mtsyrit "valulik haigus", mis muutis ta "nõrgaks ja painduvaks nagu pilliroog". Kuid see on ainult väline külg. Tema sees [...]
- Miks on Mtsyri nii ebatavaline? Keskendudes tohutule, kolossaalsele kirele, oma tahtega, oma julgusega. Tema igatsus kodumaa järele omandab mingisuguse universaalse mastaabi, mis ületab tavalisi inimlikke standardeid: Mõne minutiga, Järskude ja tumedate kaljude vahel, Kus ma lapsepõlves loksusin, vahetasin paradiisi ja igaviku. Loodus on uhke, mõõtmatult sügav... Sellised kangelased tõmbavad ligi romantilisi kirjanikke, kes kipuvad elus otsima pigem erandlikku kui tavalist, “tüüpilist”. Inimene, kes […]
- Luuletus “Mtsyri” on kirjutatud absoluutselt M. Yu vaimus ja peegeldab kogu autori loomingu teema põhirõhku: romantilised ja mässumeelsed meeleolud, eksirännakud, tõe ja tähenduse otsimine, igavene soov millegi järele. uus ja põnev. Mtsyri on noor munk, kes üritas teenistusest põgeneda ja alustada vaba elu. Oluline on märkida, et ta ei põgenenud seetõttu, et teda koheldi halvasti või ta pidi elama ebasoodsates tingimustes. Vastupidi, mungad päästsid ta, kui ta oli veel poisike, […]
- Esiteks peegeldab teos “Mtsyri” julgust ja vabadusiha. Armastuse motiiv esineb luuletuses vaid ühes episoodis - noore grusiinlanna ja Mtsyri kohtumises mägioja lähedal. Kuid vaatamata oma südamlikule impulsile keeldub kangelane omaenda õnnest vabaduse ja kodumaa nimel. Armastus kodumaa vastu ja vabadusjanu muutuvad Mtsyri jaoks tähtsamaks kui muud elusündmused. Lermontov kujutas luuletuses kloostri kujutist vangla kujutisena. Peategelane tajub kloostri müüre, umbseid kongi [...]
- M. Yu Lermontovi luuletuse “Mtsyri” süžee on lihtne. See on lugu Mtsyri lühikesest elust, tema ebaõnnestunud katsest kloostrist põgeneda. Mtsyri kogu elu on jutustatud ühes väikeses peatükis ning kõik ülejäänud 24 stroofi on kangelase monoloog kolmest vabaduses veedetud päevast ja mis andis kangelasele nii palju muljeid, kui palju ta polnud paljude kloostrielu aastate jooksul saanud. Tema avastatud “imeline maailm” vastandub järsult kloostri sünge maailmaga. Kangelane vaatab nii ahnelt iga pilti, mis talle avaneb, nii ettevaatlikult [...]
- Mihhail Jurjevitš Lermontovi luuletuse Mtsyri lüüriline kangelane on särav isiksus. Tema lugu ei saa jätta lugejat ükskõikseks. Selle teose peamiseks motiiviks on loomulikult üksindus. See tuleb läbi kõigist Mtsyri mõtetest. Ta igatseb oma kodumaad, oma mägesid, isa ja õdesid. See on lugu kuueaastasest poisist, kelle vangistab üks vene kindralitest, kes ta külast minema viib. Liikumisraskuste ja pereigatsuse tõttu haigestus laps raskelt ja ta sai peavarju […]
- M. Yu luuletuse “Mtsyri” teema on kujutlus tugevast, julgest, mässumeelsest, vangi langenud mehest, kes kasvas üles süngete kloostrimüüride vahel, kannatas rõhuvate elutingimuste all ja kes otsustas selle hinnaga. riskida oma eluga, vabaneda just sel hetkel, kui see oli kõige ohtlikum: Ja öötunnil, kohutaval tunnil, kui äikesetorm sind ehmatas, kui altari ääres rahvast täis lamasid kummargil maas, jooksin minema. Noormees teeb katse välja selgitada, miks inimene elab, miks ta on loodud. […]
- M. Yu Lermontovi luuletuse “Mtsyri” keskmes on noore mägironija kujutis, kelle elu on asetanud ebatavalistesse tingimustesse. Haige ja kurnatud lapsena vangistab ta vene kindral ja satub seejärel kloostri müüride vahele, kus teda hooldatakse ja ravitakse. Munkadele tundus, et poiss oli vangistusega harjunud ja et ta "soovis anda oma elu parimal ajal kloostritõotust". Mtsyri ise ütleb hiljem, et ta "teab ainult mõtet, jõudu, ühte, kuid tulist kirge". Mõistmata Mtsyri sisemisi püüdlusi, hindasid mungad nende suhtumist [...]
- Mihhail Jurjevitš Lermontov uuris “Laulu tsaar Ivan Vassiljevitšist, noorest kaardiväelasest ja hulljulgest kaupmehest Kalašnikovist” kallal Kirša Danilovi eepose kogumikku ja muid rahvaluule väljaandeid. Luuletuse allikaks võib pidada ajaloolist laulu “Kastryuk Mastrjukovitš”, mis räägib rahvast pärit mehe kangelaslikust võitlusest kaardiväelase Ivan Julma vastu. Rahvalaule Lermontov aga mehaaniliselt ei kopeerinud. Tema looming on läbi imbunud rahvaluulest. “Laul kaupmees Kalašnikovist” on […]
- Kaunistatud prohvet Ma panen julgelt häbi - olen vääramatu ja julm. M. Yu Lermontov Grushnitsky on terve kategooria inimeste esindaja - nagu Belinsky ütleb - tavaline nimisõna. Ta on üks neist, kes Lermontovi sõnul kannab pettunud inimeste moekat maski. Petšorin kirjeldab Grushnitskit tabavalt. Tema sõnul on ta poseerija, kes poseerib romantilise kangelasena. "Tema eesmärk on saada romaani kangelaseks," ütleb ta, "pompoossete fraasidega, mis on olulisel kohal erakordselt […]
- Igas kvaliteetses töös seostatakse kangelaste saatust nende põlvkonna kuvandiga. Kuidas saakski teisiti olla? Inimesed peegeldavad ju oma aja iseloomu, nad on selle “toode”. Näeme seda selgelt M.Yu romaanis. Lermontov "Meie aja kangelane". Selle ajastu tüüpilise inimese elu näitel näitab kirjanik terve põlvkonna kuvandit. Muidugi on Petšorin oma aja esindaja, tema saatus peegeldas selle põlvkonna traagikat. M. Yu oli esimene, kes lõi vene kirjanduses "kadunud" kuvandi.
- "Ja mis mind huvitavad inimlikud rõõmud ja õnnetused?" M.Yu. Lermontov Lermontovi romaanis "Meie aja kangelane" lahendatakse pakiline probleem: miks inimesed, targad ja energilised, ei leia oma tähelepanuväärsetele võimetele kasutust ja närbuvad juba elu alguses võitluseta? Lermontov vastab sellele küsimusele 30ndate põlvkonda kuuluva noormehe Petšorini elulooga. Kangelase isiksuse ja teda kasvatanud keskkonna igakülgse ja sügava avalikustamise ülesanne on […]
- Ja see on igav ja kurb ning pole kedagi, kellele kätt anda Vaimse raskuse hetkel... Soovid! Mis kasu on asjata ja igavesti soovida?.. Ja aastad mööduvad - kõik parimad aastad! M.Yu. Lermontov Romaanis “Meie aja kangelane” esitab Lermontov lugejale küsimuse, mis teeb muret kõigile: miks ei leia tema aja väärikamad, intelligentsemad ja energilisemad inimesed oma tähelepanuväärsetele võimetele kasutust ja närbuvad juba elu alguses. impulss ilma võitluseta? Sellele küsimusele vastab kirjanik peategelase Petšorini elulooga. Lermontov […]
- Lermontovi laulusõnad hämmastab ja rõõmustavad meid oma musikaalsusega. Ta teadis, kuidas oma laulusõnades edasi anda peenemaid meeleseisundeid, plastilisi kujundeid ja elavat vestlust. Musikaalsus on tunda igas sõnas ja intonatsioonis. Mitte igale laulukirjutajale ei anta oskust maailma nii peenelt näha ja kuulda, kui Lermontovile anti. Lermontovi looduskirjeldused on paindlikud ja arusaadavad. Ta teadis, kuidas vaimstada ja elavdada loodust: kalju, pilved, männid, lained on varustatud inimlike kirgedega, nad tunnevad kohtumisrõõme, lahkuminekute kibedust, vabadust, […]
- Tegelikult ma ei ole Mihhail Jurjevitš Lermontovi romaani "Meie aja kangelane" suur fänn, ainus osa, mis mulle meeldib, on "Bela". Tegevus toimub Kaukaasias. Kaukaasia sõja veteran staabikapten Maksim Maksimõtš räägib reisikaaslasele juhtumist, mis temaga neis paikades mitu aastat tagasi juhtus. Juba esimestest ridadest alates sukeldub lugeja mägipiirkonna romantilisse õhkkonda, tutvub mägirahvaste, nende elulaadi ja kommetega. Nii kirjeldab Lermontov mägiloodust: “Kuulsusrikas [...]
- Üks märkimisväärsemaid teoseid 19. sajandi vene luules. Lermontovi “Emamaa” on poeedi lüüriline peegeldus tema suhtumisest kodumaasse. Juba esimesed read: "Ma armastan oma isamaad, kuid kummalise armastusega ei võida mu mõistus seda" - andke luuletusele emotsionaalselt sügava isikliku seletuse intonatsioon ja samal ajal justkui küsimus iseendale. Tõsiasi, et luuletuse vahetu teema ei ole armastus kodumaa vastu kui selline, vaid mõtisklused selle armastuse “veidruse” üle – saab liikumise kevadeks […]
- Meie kodumaa loodus on luuletajate, muusikute ja kunstnike jaoks ammendamatu inspiratsiooniallikas. Nad kõik tunnistasid end osana loodusest, "hingasid loodusega sama elu", nagu ütles F. I. Teised imelised read kuuluvad talle: Mitte see, mida sa arvad, loodus: Ei valatud, mitte hingetu nägu - Sellel on hing, tal on vabadus, Tal on armastus, tal on keel... See oli vene luule, mis suutis. tungida looduse hinge, kuulda selle keelt. A. poeetilistes meistriteostes […]
- Mu elu, kust sa lähed ja kuhu lähed? Miks on mu tee mulle nii ebaselge ja salajane? Miks ma ei tea sünnituse eesmärki? Miks ma ei ole oma soovide peremees? Pesso Saatuse, ettemääratuse ja inimese tahtevabaduse teema on „Meie aja kangelase” isiksuse keskse probleemi üks olulisemaid aspekte. Kõige otsesemalt esitatakse see "Fatalistis", mis mitte juhuslikult lõpetab romaani ja on omamoodi kangelase ja koos temaga autori moraalsete ja filosoofiliste otsingute tulemus. Erinevalt romantikutest [...]
- Tõuse, prohvet, vaata ja pane tähele, täitu minu tahe, ja minnes mööda meresid ja maid, põleta inimeste südamed oma verbiga. A. S. Puškin “Prohvet” Alates 1836. aastast on luuleteema saanud Lermontovi loomingus uue kõla. Ta loob terve luuletsükli, milles väljendab oma poeetilist kreedot, detailset ideoloogilist ja kunstilist programmi. Need on “Pistoda” (1838), “Poeet” (1838), “Ära usalda ennast” (1839), “Ajakirjanik, lugeja ja kirjanik” (1840) ja lõpuks “Prohvet” – üks uusimad ja [...]
- Üks Lermontovi viimaseid luuletusi, arvukate otsingute, teemade ja motiivide lüüriline tulemus. Belinsky pidas seda luuletust üheks oma valitud teoseks, milles "kõik on Lermontov". Olles sümboolne, tabab koheselt meeleolu ja tunde nende "lüürilises olevikus", koosneb see siiski täielikult sümbolilistest sõnadest, mis on Lermontovi maailmas väga olulised ja millest igaühel on pikk ja muutlik poeetiline ajalugu. Koor sisaldab üksildase saatuse teemat. “Flinty […]
Plaan
Sissejuhatus
Lugu Mtsyri vangistusest ja elust.
Põhiosa
Kolm päeva rännakut on kangelase elu eredamad muljed:
a) looduse ilu;
b) kohtumine Gruusia tüdrukuga;
c) võitlus leopardiga.
Mtsyri mõistis, et "kodumaale ei jää kunagi jälge".
Kangelane ei kahetse ekslemisel veedetud kolme päeva.
Järeldus
Kangelase elu oleks "ilma nende kolme õndsa päevata olnud kurvem ja süngem...".
M.Yu luuletus. Lermontovi "Mtsyri" on pühendatud sündmustele Kaukaasias 19. sajandi 30. ja 40. aastatel. Mtsyri on mägihõimu vangistatud laps, nõrk ja haige. Vene kindral jätab ta Gruusia kloostrisse munkade hoolde. Neil õnnestus laps ravida, ta ristiti, kutsuti "Mtsyriks", mis tähendab "algajat". Tundus, et Mtsyri oli kloostris elamisega harjunud, oma saatusega leppinud ja valmistus isegi kloostritõotust andma, kuid "ühel päeval kadus ta ootamatult". Vaid kolm päeva hiljem leidsid nad ta teadvuseta stepist ja tõid tagasi.
Mida rääkis Mtsyri oma rännakutest nende kolme päeva jooksul? Need olid tema elu eredamad muljed. Kõik, millest ta ilma jäi, ilmus tema ette kogu oma hiilguses. Looduse ilu, “lopsakad põllud”, künkad, mägiojad hämmastasid noormeest. "Jumala aed õitses kõikjal minu ümber," räägib ta mungale. Seda enam hämmastas teda kohtumine Gruusia tüdrukuga. Isegi kui “tema riietus oli kehv”, aga “tema silmade pimedus oli nii sügav, nii täis armastuse saladusi, et mu tulihingelised mõtted läksid segadusse...” – meenutab noormees. Lõpuks oli tema jaoks kõige võimsam šokk lahing leopardiga: “... tema süda süttis äkitselt võitlus- ja verejanust...” Ainult sarvilise puuoksaga relvastatud Mtsyri näitab julguse ja jõu imesid. selles lahingus. Ta naudib lahinguraevu ja veenab end, et "võib-olla pole ta oma isade maal viimaste hulljulgete seas".
Kõik need muljed muidugi väsitasid ja kurnasid ta jõudu. Ta ei ole valmis põgenema, ei praktiliselt ega füüsiliselt. Ta ei tunne teed ja pole toitu varunud. Seetõttu algab mägedes ekslemine jõu kadumine ja luululine uni. Tuttavaid kohti nähes ja kellahelinat kuuldes mõistis Mtsyri, et ta on hukule määratud, "et ma ei tee kunagi oma kodumaale rada." Kuid ta ei kahetse kolme rännates veedetud päeva. Need sisaldasid kõike, mida tema elus varem polnud, kõiki tema käest lastud võimalusi: vabadust, maailma ilu, igatsust armastuse järele, võitluse raevu.
Tahad teada, mida ma tegin
Tasuta? Elanud – ja minu elu
Ilma selle kolme õndsa päevata
See oleks kurvem ja süngem
Sinu jõuetu vanadus, -
ütleb Mtsyri mungale oma surevas ülestunnistuses. Elu on vägitükk, elu on võitlus – seda vajas kangelase mässumeelne hing ja pole tema süü, et tema elus said teoks vaid need kolm päeva.
Oma ülestunnistuse alguses esitab Mtsyri küsimuse: "Kas sa tahad teada, mida ma vabaduses nägin?"
Lapsepõlvest saati oli laps kloostris lukustatud. Ta veetis seal kogu oma täiskasvanud elu, suutmata vaadelda suuremat maailma ega kogeda tegelikku elu. Hetk enne tonsuuri otsustas noormees aga põgeneda, avastades seeläbi enda jaoks uue maailma.
Nende kolme päeva jooksul, mil Mtsyri oli vaba, püüab ta õppida tundma suurt maailma, millest ta ilma jäi. Tal õnnestus elu jooksul õppida palju rohkem asju kui teistel inimestel.
Mtsyri vabaduse tunded
Mida nägi Mtsyri, kui ta oli vaba? Ta imetles ja rõõmustas teda ümbritseva looduse üle. Noormehe jaoks on ta hämmastavalt ilus. Ja tõepoolest, tema ees avanesid Kaukaasia uskumatud maastikud ja siin on kohti, mida saate imetleda. Mtsyri jäädvustab kõike, mis teda ümbritseb – linnupilved, mäeharjad, puud, suured põllud. Mu süda oli kerge, sees ärkasid mälestused, mis vanglas puudusid. Kangelase sisemine pilk jälgib tuttavaid, lähedasi inimesi ja pilti lapsepõlvest. Siin on tunda Mtsyri olemust, mis on väga poeetiline ja tundlik. Ta vastab kogu siirusega loodusele ja selle kutsele. Ta on valmis talle täielikult avama. Mtsyri on inimene, kes eelistab suhtlemist loodusega, mitte ühiskonda, mis võib iga hinge ära rikkuda.
Ühtsus loodusega
(Mtsyri üksi loodusega)
Noormees läheb kaugemale ja jälgib teisi pilte. Loodus paljastab oma tohutu jõu – oja müra, mis meenutab paljusid kurje hääli, vihmasadu, ähvardav välk. Põgenik hirmu ei tunne. Selline loodus on tema vaimule lähedasem. Mtsyri peab end oma vennaks ja on valmis tormi omaks võtma. Seda premeeritakse - kangelane hakkab mõistma kõigi ümbritsevate olendite hääli. Ta suhtleb elusloodusega selge taeva all. Noormees on valmis neid hetki ikka ja jälle uuesti läbi elama. Lõppude lõpuks on tema elu täis rõõmu.
Mtsyri kohtab peagi oma armastust. See noor grusiinlanna, kelle ilus peitub looduse varjundid: päeva kuld koos öö hämmastava mustusega. Mtsyri unistas kloostris elades alati oma kodumaast. Seetõttu ei luba ta end armastusele alistuda. Noormees jätkab edasiliikumist ja peagi näitab loodus talle oma teist palet.
Looduse teine ilmumine ja Mtsyri lahing
(Mtsyri lahing leopardiga)
Kaukaasias on öö saabunud, on külm ja kättesaamatu. Mtsyri tunneb üksindustunnet ja nälga. Ja mets ümberringi seisab nagu müür. Noormees mõistab, et on eksinud. Päeval oli loodus tema sõber, kuid öösel saab sellest tema suurim vaenlane, kes tahab tema üle naerda. Loodus omandab leopardi välimuse ja Mtsyri peab võitlema endasugusega. Kui ta võidab, võib ta oma teed jätkata. Need hetked võimaldavad noormehel mõista, mis on aus konkurents ja võiduõnn.
Mtsyri imetleb loodust, kuid pole enam tema laps. Loodus tõrjub noort meest nagu haigeid loomi. Mtsyri lähedal liigub madu, mis sümboliseerib surma ja pattu. See meenutab tera. Ja noormees lihtsalt vaatab, kuidas ta hüppab ja tormab...
Mtsyri oli vaba vaid lühikest aega ja maksis selle eest oma eluga. Aga see oli seda väärt. Kangelane nägi, kui ilus on maailm, õppis lahingurõõmu, tundis armastust. Need 3 päeva olid talle palju väärtuslikumad kui kogu tema olemasolu. Ta ütles, et nende õndsate päevade puudumisel oleks tema elu kurb ja sünge.
Luuletus “Mtsyri” on M. Yu üks peamisi teoseid. Luuletuse probleemid on seotud eelkõige vabaduse ja tahte temaatikaga, unistuste ja tegelikkuse konfliktiga, üksinduse ja pagulusega. Paljud peategelases kujutatud jooned olid omased autorile endale. Noor algaja Mtsyri oli uhke, vabadust armastav, meeleheitel ja kartmatu. Ainus, mis teda huvitas, oli Kaukaasia loodus ja tema kodumaa.
Tänu sellele, et ta sündis mägikülas, jäi tema süda igaveseks sinna, pere ja sõprade kõrvale. Veel lapsena ekskommunikeeriti poiss vanemate juurest ja ta sattus saatuse tahtel kloostrisse, mille müürid muutusid tema jaoks tõeliseks vanglaks. Kogu seal veedetud aja unistas ta nagu tema hing vabast elust. Ühel päeval suutis Mtsyri siiski kloostri müüride vahelt põgeneda ja kolm päeva looduses veeta.
Sellest ajast sai tema elu kõige õnnelikum periood. Isegi kui ta oleks ette teadnud, et ta on määratud vabaduses surra, oleks ta ikkagi otsustanud selle meeleheitliku sammu astuda. Kolme vaba elupäeva jooksul suutis ta end ja oma isikuomadusi täielikult paljastada. Ta küpses, kasvas tugevamaks ja muutus veelgi julgemaks.
Ta kohtas oma teel noort grusiinlannat, kelle hääl jäi igaveseks tema südamesse. Ta kohtus võimsa leopardiga, kellega astus ebavõrdsesse lahingusse. Ta suutis kartmatult ületada tihedad metsad, kõrged mäed ja kiired jõed. Siiski ei jõudnud ta kunagi ühe servani, kuna metsaline sai teda raskelt haavata. Ometi avasid need kolm päeva ta silmad paljudele asjadele. Mtsyrile jäid meelde oma vanemate näod, isa maja mägiküla kurul.
Naastes kloostrisse, tunnistas ta üles vanale mungale, kes ta kunagi surmast päästis. Nüüd oli ta jälle suremas, kuid seekord oma haavadesse. Ta ei kahetsenud karvavõrdki neid kolme vabaduses veedetud päeva. Ainus, mis teda häiris, oli asjaolu, et ta ei saanud kunagi viimast korda oma perekonda kallistada. Algaja viimane palve oli matta ta aeda, mis on näoga tema sünniküla poole.