Μενού άρθρου:
Το έργο του Ντοστογιέφσκι διακρίνεται από μια μάζα χαρακτήρων που έχουν πάρει τη θέση τους ανάμεσα στους αθάνατους ήρωες της λογοτεχνίας. Ανάμεσα σε τέτοιες φιγούρες είναι η εικόνα της Sonya Marmeladova. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί χαρακτήρες ως περιγράμματα που γεμίζει με αφηρημένο, βαθύ νόημα: ηθικές ιδιότητες, εμπειρίες ζωής, μαθήματα που πρέπει να μάθουν οι αναγνώστες.
Συνάντηση με τη Sonya Marmeladova
Η Sonya είναι μια ηρωίδα που δεν εμφανίζεται αμέσως στο μυθιστόρημα. Ο αναγνώστης γνωρίζει την κοπέλα σταδιακά, αργά: απαρατήρητη, η ηρωίδα μπαίνει στο έργο και μένει στο βιβλίο, καθώς και στη μνήμη του αναγνώστη, για πάντα. Το κορίτσι είναι η φωτιά της ελπίδας. Η Sonechka Marmeladova μπαίνει στην αφήγηση σε μια στιγμή που ο φόνος έχει ήδη ολοκληρωθεί και ο Raskolnikov έχει πέσει στην παγίδα των σοφιστικών αυταπάτες. Ο Ροντιόν αφαίρεσε τη ζωή δύο ανθρώπων και φαίνεται ότι ο ήρωας βρέθηκε στον πάτο από τον οποίο δεν μπορεί να βγει. Ωστόσο, η Sonya είναι μια γέφυρα, ένα σωτήριο σχοινί ή σκάλα, με τη βοήθεια της οποίας ο Rodion ανακτά την ακεραιότητά του.
Αγαπητοι αναγνωστες! Φέρνουμε στην προσοχή σας μια σύντομη περίληψη της γεμάτη δράση
Ο αναγνώστης μαθαίνει πρώτα για τη Sonya από την ιστορία του πατέρα του κοριτσιού. Την ημέρα αυτή, ο Semyon Marmeladov ήπιε πάρα πολύ και σε μια μεθυσμένη συνομιλία ανέφερε τη μεγαλύτερη κόρη του. Η Sonechka ήταν η μοναδική φυσική κόρη του Marmeladov, ενώ τα άλλα τρία παιδιά ήταν οι υιοθετημένοι μαθητές του Marmeladov, οι οποίοι έφτασαν μαζί με τη δεύτερη σύζυγο του πρώην αξιωματούχου, Katerina Ivanovna. Ο πατέρας μου παντρεύτηκε για δεύτερη φορά όταν η Sonechka ήταν 14 ετών. Η Κατερίνα δούλεψε σκληρά για να θρέψει την οικογένειά της, τα παιδιά της, που ήταν συνεχώς υποσιτισμένα και υπέφεραν από αλκοολισμό του οικογενειάρχη.
Αγαπάμε και τον Ντοστογιέφσκι! Σας προσκαλούμε να εξοικειωθείτε με τον Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι
Κάποια στιγμή η γυναίκα με κατανάλωση δεν μπορούσε πλέον να δουλέψει. Η Σόνια έπρεπε να σώσει την οικογένεια. Η Κατερίνα Ιβάνοβνα φαινόταν να μην δείχνει τίποτα στη Σόνια παρά μόνο αχαριστία.
Όμως η άτυχη κοπέλα καταλαβαίνει τον πόνο και τη φύση του εκνευρισμού της θετής μητέρας της, χωρίς να κρατά κακία στην Κατερίνα. Η γυναίκα οδηγήθηκε σε σκανδαλώδη συμπεριφορά και θησαυρισμό από την απόγνωση και την απελπιστική κατάσταση της οικογένειάς της. Τότε η Sonechka αποφάσισε ότι έπρεπε να βοηθήσει την οικογένεια.
Η πορνεία ήταν η μόνη επιχείρηση για την οποία υπήρχε ζήτηση και στην οποία μπορούσε να ασχοληθεί η Sonya.
Η Sonya ήταν πάντα εργατική. Το κορίτσι εργαζόταν με μερική απασχόληση ως μοδίστρα, ωστόσο, αυτό το επάγγελμα έφερε πολύ μικρό εισόδημα για να επηρεάσει την ευημερία της οικογένειας και να βελτιώσει τα δεινά των Marmeladov. Η ευπιστία της Sonechka οδήγησε στο γεγονός ότι μερικές φορές το κορίτσι δεν πληρώθηκε για τη δουλειά που έκανε.
Έχοντας λάβει ένα «κίτρινο εισιτήριο», δηλαδή, έχοντας αναλάβει την τέχνη των διεφθαρμένων γυναικών, η Sonechka, από ντροπή και δημόσια καταδίκη, έζησε χωριστά για να μην δυσφημήσει τη φήμη της οικογένειας. Ζώντας σε ένα νοικιασμένο δωμάτιο με ένα «χώρισμα» με κάποιον κύριο Καπερναούμοφ, η Σόνια υποστηρίζει τον πατέρα της, τη θετή μητέρα της και τα τρία παιδιά της Κατερίνας Ιβάνοβνα. Ο Raskolnikov, έχοντας μάθει ότι εκτός από τη μεγαλύτερη κόρη του πρώην αξιωματούχου, η οικογένεια Marmeladov δεν έχει πηγές εισοδήματος, καταδικάζει τη θέση των συγγενών της Sonya. Ο Ροντιόν πιστεύει ότι χρησιμοποιούν το κορίτσι ως «πηγάδι».
Ο Ρασκόλνικοφ άκουσε την ιστορία της Σόνια από τον Μαρμελάντοφ. Αυτή η ιστορία τράβηξε βαθιά την ψυχή του νεαρού άνδρα.
Ωστόσο, η ιστορία εξακολουθεί να τελειώνει άσχημα, παρά τις θυσίες της Sonechka. Ο πατέρας του κοριτσιού πεθαίνει, χτυπημένος από ένα άλογο οδηγού ταξί στο δρόμο. Η χήρα του Μαρμελάντοφ, Κατερίνα, θα πεθάνει σύντομα από φυματίωση. Τα τρία παιδιά του εκλιπόντος θα μεταφερθούν σε ορφανοτροφείο.
Λεπτομέρειες για τη βιογραφία της Sonya
Ο Semyon Marmeladov είναι ένας πρώην αξιωματούχος που, έχοντας χάσει τη θέση του, βρήκε παρηγοριά σε ένα ποτήρι αλκοόλ. Η Sonya είναι η κόρη του Semyon. Ο συγγραφέας αναφέρει την ηλικία του κοριτσιού: Η Sonechka είναι 18 ετών. Η μητέρα του κοριτσιού πέθανε και ο πατέρας της ξαναπαντρεύτηκε. Σύντομα ο Semyon Marmeladov πεθαίνει και η θετή μητέρα της Sonya, Katerina, πείθει τη θετή κόρη της να συμβάλει στην επιβίωση της οικογένειας. Ως εκ τούτου, η Sonya θυσιάζει τον εαυτό της και βγαίνει στο δρόμο για να συγκεντρώσει χρήματα πουλώντας το σώμα της.
Η εμφάνιση της ηρωίδας
Ο Ντοστογιέφσκι δίνει μεγάλη προσοχή στην περιγραφή της εμφάνισης της Σόνια. Η εμφάνιση ενός κοριτσιού είναι έκφραση πνευματικών ιδιοτήτων και εσωτερικού κόσμου. Ο συγγραφέας δίνει στη Marmeladova ξανθές μπούκλες, εκλεπτυσμένα χαρακτηριστικά προσώπου και λευκό δέρμα. Το ύψος της κοπέλας είναι μικρό. Ο συγγραφέας λέει ότι η Sonya έχει πάντα μια φοβισμένη μάσκα στο πρόσωπό της και τα γαλαζωπό μάτια της είναι γεμάτα φρίκη. Το στόμα είναι ελαφρώς ανοιχτό από έκπληξη και φόβο. Παρά τη λεπτότητα και την κομψότητα του προσώπου, είναι ασύμμετρο και αιχμηρό. Το πρώτο πράγμα που προσελκύει την προσοχή στο πρόσωπο του κοριτσιού είναι η αμέτρητη ευγένεια, η καλή φύση που πηγάζει από την εμφάνιση της Sonya.
Η Σόνια μοιάζει με άγγελος. Λευκά μαλλιά, μπλε μάτια - αυτή είναι μια εικόνα που συνδέεται στερεότυπα με την αγνότητα και την αφέλεια. Ο συγγραφέας τονίζει ότι η ηρωίδα είναι αγνή και αθώα, κάτι που είναι παράδοξο, δεδομένου του τύπου δραστηριότητας του κοριτσιού. Ο Ντοστογιέφσκι λέει ότι η μικρογραφία της Sonechka την έκανε να πιστεύει ότι το κορίτσι ήταν απλώς ένα παιδί.
Το επάγγελμα της Sonya δίνει τη στολή της: Ο Ντοστογιέφσκι αποκαλεί τέτοια ρούχα "δρόμο". Αυτό το φόρεμα είναι φθηνό και παλιό, αλλά φωτεινό, πολύχρωμο, φτιαγμένο στα χρώματα του δρόμου και της μόδας αυτού του κύκλου. Τα ρούχα της Sonya μιλούν για το σκοπό για τον οποίο βρίσκεται το κορίτσι εδώ, σε έναν βρώμικο δρόμο της Αγίας Πετρούπολης. Ο συγγραφέας συχνά τονίζει την ακατάλληλη στολή του κοριτσιού όπου εμφανίζεται η Sonya: για παράδειγμα, στο σπίτι του πατέρα της. Το φόρεμα είναι πολύ φωτεινό, είναι σαφές ότι αυτά τα ρούχα αγοράστηκαν από εκατοντάδες χέρια. Το κρινολίνο μπλοκάρει όλο τον χώρο και στο χέρι της η κοπέλα κρατά μια γελοία ψάθινη κόμμωση διακοσμημένη με φωτεινά φτερά.
Είναι εκπληκτικό το γεγονός ότι ο αναγνώστης δεν μαθαίνει αμέσως για την εμφάνιση της ηρωίδας, καθώς και για το ίδιο το κορίτσι: στην αρχή, η Sonechka Marmeladova υπάρχει στις σελίδες του βιβλίου, σαν φάντασμα, περίγραμμα, σκίτσο. Με την πάροδο του χρόνου και με την εξέλιξη των γεγονότων, η εικόνα της Sonechka αποκτά σταδιακά σαφή χαρακτηριστικά. Η εμφάνιση του κοριτσιού περιγράφεται για πρώτη φορά από τον συγγραφέα κάτω από τραγικές συνθήκες: ο πατέρας της ηρωίδας, Semyon Marmeladov, έπεσε κάτω από έναν οδηγό ταξί. Η Sonya εμφανίζεται στο σπίτι του αποθανόντος πατέρα της. Η ηρωίδα ντρέπεται να μπει στο σπίτι, ντυμένη με ένα χυδαίο και χυδαίο φόρεμα. Η συνείδηση είναι ένα σταθερό χαρακτηριστικό χαρακτήρα ενός κοριτσιού. Η συνείδηση ώθησε τη Marmeladova στην πορνεία. Ένας αναγνώστης εξοικειωμένος με βιβλικές ιστορίες φέρνει άθελά του στο μυαλό την εικόνα της Μαρίας Μαγδαληνής.
Πνευματικές και ηθικές ιδιότητες της ηρωίδας
Η Sonya δεν έχει εκφραστικά ταλέντα, όπως ο Ρασκόλνικοφ. Εν τω μεταξύ, η ηρωίδα διακρίνεται από σκληρή δουλειά, απλότητα και ειλικρίνεια. Η σκληρή και άσεμνη δουλειά δεν χάλασε τη Sonya, δεν έφερε μαυρίλα στην ψυχή της ηρωίδας. Κατά μία έννοια, η Sonya αποδείχθηκε πιο ανθεκτική από τον Rodion, επειδή οι δυσκολίες της ζωής δεν έσπασαν το κορίτσι.
Η Sonya δεν έχει αυταπάτες: το κορίτσι καταλαβαίνει ότι η ειλικρινής δουλειά δεν θα φέρει πολλά κέρδη. Η πραότητα, η δειλία και η υπομονή βοηθούν τη Σόνια να αντέξει τις δύσκολες στιγμές. Η ηρωίδα χαρακτηρίζεται επίσης από ανευθυνότητα: η Σόνια θυσιάζεται για να ταΐσει τα παιδιά της θετής μητέρας της, η οποία πάσχει από φυματίωση, αλλά δεν λαμβάνει ανταπόδοση. Η Marmeladova δεν λαμβάνει επίσης απάντηση από τον Raskolnikov, επειδή ο νεαρός άνδρας παραμένει ψυχρός στα συναισθήματα του κοριτσιού και μόνο με τον καιρό αρχίζει να συνειδητοποιεί ότι η Sonya είναι πνευματικά κοντά του. Η Sonya αγαπά τον Raskolnikov, αλλά τα συναισθήματα του ήρωα για το κορίτσι δεν μπορούν να ονομαστούν αγάπη. Αυτό είναι ευγνωμοσύνη, τρυφερότητα, φροντίδα. Εδώ ο αναγνώστης βλέπει ότι, πράγματι, η ανευθυνότητα είναι η μοίρα της Sonya Marmeladova.
Η Sonya δεν ξέρει πώς να υπερασπιστεί τον εαυτό της, επομένως είναι εύκολο να προσβάλεις το κορίτσι. Η παραίτηση, η αφοσίωση, η ευγένεια παραμένουν αναπόσπαστα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της εικόνας της Sonya Marmeladova, παρά τις προσβολές, τις κλωτσιές και τις αντιξοότητες της μοίρας. Η Sonya δεν την πειράζει να δώσει το τελευταίο της φόρεμα και τα τελευταία της χρήματα για να βοηθήσει κάποιον που χρειάζεται βοήθεια ή έχει πρόβλημα. Οι ιδιαιτερότητες του τρόπου ζωής του κοριτσιού δεν αφαίρεσαν την ευπιστία της Sonya: για παράδειγμα, η ηρωίδα πιστεύει ειλικρινά ότι ο Luzhin είναι καθαρός στις προθέσεις του να βοηθήσει με χρήματα.
Η ευκολοπιστία μερικές φορές συνδυάζεται με τη βλακεία. Αυτό οφείλεται εν μέρει στο γεγονός ότι η Sonya στερείται εκπαίδευσης. Οι δυσκολίες της ζωής δεν επέτρεψαν στο κορίτσι να κυριαρχήσει σε καμία επιστήμη ή επάγγελμα. Η Σόνια δεν έλαβε καμία ανατροφή, ούτε καμία εκπαίδευση. Ωστόσο, η Sonya έχει την τάση να απορροφά γρήγορα πληροφορίες. Ο Ντοστογιέφσκι αναφέρει ότι η ηρωίδα διαβάζει βιβλία με ενδιαφέρον αν έχει την ευκαιρία: για παράδειγμα, διάβασε τη «Φυσιολογία» του Λιούις.
Ο ρόλος της θρησκείας και της πίστης στη ζωή της Sonya Marmeladova
Το κορίτσι έχει βαθιά πίστη στον Θεό. Παρά τις συνθήκες της ζωής της, η Sonya πιστεύει ότι ο Θεός βλέπει όλα όσα συμβαίνουν και δεν θα επιτρέψει ένα κακό τέλος. Ο Ρασκόλνικοφ ανοίγεται στη Σόνια, ομολογώντας το έγκλημα που διέπραξε. Περιμένοντας την καταδίκη, ο ήρωας εκπλήσσεται που η κοπέλα του νιώθει οίκτο και πόνο. Η Sonya πιστεύει ότι ο Rodion δελεάστηκε από τον πειρασμό του διαβόλου, αλλά μια επιστροφή στον Θεό, στα χριστιανικά ιδανικά και αξίες θα αποκαταστήσει την ακεραιότητα στην ψυχή της αγαπημένης του.
Η Sonya είναι η ενσάρκωση των αληθινών χριστιανικών ιδεών. Η θυσία, το έλεος, η απουσία του παραμικρού κόκκου κακού στην ψυχή ενός κοριτσιού το κάνουν αγία. Η Sonya δεν αισθάνεται καταδικασμένη απέναντι στον πατέρα της ή την Κατερίνα Ιβάνοβνα, που χρησιμοποιούν τη μεγάλη τους κόρη για φαγητό. Η Sonechka μάλιστα δίνει στον πατέρα της χρήματα, τα οποία ξοδεύει για να πιει στην ταβέρνα.
Οι κριτικοί λογοτεχνίας έχουν επανειλημμένα σημειώσει ότι το Έγκλημα και η Τιμωρία είναι μια αποθήκη αντιφάσεων. Ο αναγνώστης είναι μάρτυρας ότι ο κόσμος ανατρέπεται. Οι κοινωνικές συμβάσεις οδηγούν στο γεγονός ότι ένα μικρό, αδύνατο κορίτσι, που αναγκάζεται να χρησιμοποιήσει το «κίτρινο εισιτήριο» για επιβίωση, θεωρεί τον εαυτό της βρώμικο και ανάξιο να είναι παρέα με άλλες γυναίκες. Η Sonechka Marmeladova, με το κεφάλι κάτω, μπαίνει στο σπίτι του πατέρα της όταν εκείνος πεθαίνει κάτω από τις οπλές ενός αλόγου, αλλά δεν τολμάει να δώσει ένα χέρι σε όσους βρίσκονται εκεί. Το κορίτσι ντρέπεται επίσης να καθίσει κοντά στην Pulcheria, τη μητέρα του Rodion, και να πει ένα γεια στην Dunya, την αδερφή του Raskolnikov, σφίγγοντας το χέρι της. Η Sonya πιστεύει ότι τέτοιες ενέργειες θα προσβάλλουν αυτές τις αξιοπρεπείς γυναίκες, επειδή η Sonya είναι πόρνη.
Η εικόνα της ηρωίδας είναι επίσης γεμάτη αντιφάσεις. Από τη μία πλευρά, η Sonya χαρακτηρίζεται από ευθραυστότητα, ανυπεράσπιστη και αφέλεια. Από την άλλη πλευρά, το κορίτσι είναι προικισμένο με τεράστια ψυχική δύναμη, θέληση και ικανότητα διατήρησης της εσωτερικής αγνότητας. Η εμφάνιση της Sonya είναι εύγλωττη, αλλά οι ενέργειες της ηρωίδας δεν έχουν λιγότερο νόημα.
Σχέση μεταξύ της Sonya και του Raskolnikov
Ο Ντοστογιέφσκι, φυσικά, ξεχωρίζει τη Σόνια από τους άλλους χαρακτήρες. Ο αναγνώστης θα παρατηρήσει ότι η Sonya Marmeladova είναι η αγαπημένη του συγγραφέα, που θαυμάζει το κορίτσι ως ηθικό ιδανικό, μια εικόνα της δικής της αλήθειας.
Οι χριστιανικές αξίες δικαιολογούν ότι η ευτυχία δεν επιτυγχάνεται με τη διάπραξη εγκλήματος. Η Sonya τηρεί αυτές τις οδηγίες στη ζωή της και πείθει τον Ρασκόλνικοφ ότι ο μόνος τρόπος για εξιλέωση, για να απαλλαγούμε από τους πόνους της συνείδησης, είναι η μετάνοια.
Η αγάπη της Sonechka Marmeladova σηματοδοτεί την πνευματική αναγέννηση του Raskolnikov. Οι ήρωες είναι πολύ διαφορετικοί. Ο Ροντιόν είναι ένας μορφωμένος, ευφυής, πολυδιαβασμένος νέος που χαρακτηρίζεται από κυνισμό και μηδενισμό. Ο Ρασκόλνικοφ δεν πιστεύει στον Θεό, έχοντας τις δικές του απόψεις για την κοινωνική δικαιοσύνη, τον κόσμο και τους ανθρώπους. Η Sonya είναι μια πηγή ελπίδας, πίστης στα θαύματα. Η Sonya περνά όχι λιγότερο δύσκολες στιγμές από τον Ρασκόλνικοφ. Ίσως ο Ροντιόν είδε στη Σόνια την ίδια πονεμένη ψυχή με αυτόν. Αλλά το κορίτσι δεν έχασε την πίστη του - στον Θεό και στους ανθρώπους, και ο Ρόντιον έκλεισε στον εαυτό του, θυμωμένος με τον κόσμο.
Αυτοκτονία: απόψεις της Sonya και του Raskolnikov
Μια προσεκτική ανάγνωση του μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι θα σας επιτρέψει να παρατηρήσετε ότι οι ήρωες στοιχειώνονται από παρόμοια γεγονότα, δοκιμασίες και σκέψεις. Μια τέτοια πρόκληση είναι η ιδέα της αυτοκτονίας. Η αυτοκτονία είναι μια εύκολη διέξοδος από δύσκολες καταστάσεις ζωής. Η φτώχεια, η απελπισία και η απελπισία κάνουν κάποιον να σκεφτεί μια τέτοια απόφαση.
Ο Ρασκόλνικοφ και η Σόνια αρνούνται να αυτοκτονήσουν. Η λογική της σκέψης είναι η εξής: η αυτοκτονία είναι μια διέξοδος που επιλέγουν οι εγωιστικές φύσεις. Ο θάνατος σε ανακουφίζει από τους πόνους της συνείδησης, από τον πάτο, στον οποίο είναι εύκολο να βρεθείς σε συνθήκες ανάγκης και φτώχειας. Αλλά η ντροπή και το μαρτύριο συνεχίζονται σε αυτούς για τους οποίους είμαστε υπεύθυνοι. Ως εκ τούτου, η αυτοκτονία απορρίφθηκε από τους ήρωες ως ανάξια διέξοδος από την κατάσταση.
Η χριστιανική ταπεινοφροσύνη εμπόδισε το κορίτσι να αυτοκτονήσει, παρά το γεγονός ότι ο θάνατος για τη Σόνια είναι πιο αποδεκτή επιλογή από την αμαρτία και τη μοιχεία. Η απόφαση της Sonya να μείνει ζωντανή δείχνει στους αναγνώστες και στον Raskolnikov τη δύναμη της θέλησης, την αποφασιστικότητα και το σθένος της εύθραυστης Sonechka Marmeladova.
Καταναγκαστικά έργα
Η Σόνια έπεισε τον Ρασκόλνικοφ να παραδεχτεί ότι σκότωσε τις γριές και να παραδοθεί. Ο Ρασκόλνικοφ καταδικάστηκε σε σκληρή εργασία. Η κοπέλα δεν άφησε τον εραστή της, πηγαίνοντας με τον Ροντιόν για να εκτίσει την ποινή του. Στη Σιβηρία, η Marmeladova ξεχνά τη ζωή της, ζώντας μόνο με τον Raskolnikov και την επιθυμία να βοηθήσει τον εραστή της να βγει από το ηθικό λάκκο στο οποίο έπεσε λόγω της δολοφονίας.
Ο Ρασκόλνικοφ δεν δέχεται αμέσως τη Σόνια. Στην αρχή, το κορίτσι ερεθίζει τον Rodion, αλλά η επιμονή, η ταπεινοφροσύνη και η υπομονή του κοριτσιού ξεπερνούν την ψυχρότητα της ψυχής του Raskolnikov. Ως αποτέλεσμα, ο Rodion παραδέχεται ότι του λείπει όταν η Sonya, λόγω ασθένειας, δεν μπορούσε να τον επισκεφτεί. Ενώ ο Ρασκόλνικοφ είναι εξόριστος, η Σονέτσκα βρίσκει δουλειά ως μοδίστρα για να συντηρεί τον εαυτό της. Η ζωή χαμογελά στο κορίτσι και σύντομα η Marmeladova είναι ήδη δημοφιλής μιλινέ.
Ξεχωριστό θέμα είναι η στάση των καταδίκων απέναντι στη Σόνια. Ο Ντοστογιέφσκι γράφει ότι οι κρατούμενοι δεν εξέφραζαν ιδιαίτερη συμπάθεια για τον Ρασκόλνικοφ, ενώ η Σόνια προκάλεσε σεβασμό και αγάπη μεταξύ των καταδίκων. Για τον Ρασκόλνικοφ, μια τέτοια στάση απέναντι σε ένα κορίτσι είναι ένα μυστήριο. Ο νεαρός άνδρας ρωτά γιατί η Σόνια προκάλεσε την αγάπη των γύρω της. Η κοπέλα δεν περίμενε συμπάθεια, δεν έκανε χάρη στους κρατούμενους, δεν τους παρείχε υπηρεσίες. Όμως η ευγενική στάση, η ανιδιοτέλεια, η κατανόηση και το έλεος έπαιξαν το ρόλο τους.
Στο τέλος του μυθιστορήματος, ο Ρασκόλνικοφ αποδέχεται τελικά τη Σόνια: οι ήρωες αποφασίζουν να χτίσουν μια νέα ζωή μαζί από την αρχή. Η Sonechka Marmeladova είναι μια αναπόσπαστη, υποχρεωτική εικόνα στο έργο του Ντοστογιέφσκι. Ο κύριος χαρακτήρας είναι, φυσικά, ο Rodion Raskolnikov, αλλά η εικόνα της Sonya βοηθά τον αναγνώστη να καταλάβει ποια είναι η λογική της τιμωρίας και του εγκλήματος. Το μυθιστόρημα είναι λανθάνοντα αυτοβιογραφικό. Ο συγγραφέας δείχνει ότι οι κοινωνικο-φιλοσοφικές έννοιες είναι ένα φθαρτό και ανόητο πράγμα στο πλαίσιο της αιωνιότητας των θρησκευτικών ιδεωδών. Η εικόνα της Sonya είναι ένα απλό αλλά βαθύ κορίτσι, εξαιρετικά ηθικό, σταθερό, με αρχές, χάρη στην παρουσία ενός πνευματικού, εσωτερικού πυρήνα - πίστης. Ο Ρασκόλνικοφ δεν έχει αυτόν τον πυρήνα, που οδηγεί τον νεαρό σε πτώση, σε ηθική ασθένεια, από την οποία ο Σονέτσκα βοηθά τον ήρωα να αναρρώσει.
Η Sonechka Marmeladova είναι ένας χαρακτήρας στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία" του Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Το βιβλίο γράφτηκε μετά από σκληρή δουλειά. Επομένως, δείχνει ξεκάθαρα μια θρησκευτική χροιά των πεποιθήσεων του συγγραφέα. Αναζητά την αλήθεια, αποκαλύπτει την αδικία του κόσμου, ονειρεύεται την ευτυχία της ανθρωπότητας, αλλά ταυτόχρονα δεν πιστεύει ότι ο κόσμος μπορεί να ξαναφτιάξει με το ζόρι. Ο Ντοστογιέφσκι είναι πεπεισμένος ότι το κακό δεν μπορεί να αποφευχθεί σε κανένα κοινωνικό σύστημα, όσο το κακό υπάρχει στις ψυχές των ανθρώπων. Ο Φιόντορ Μιχαήλοβιτς απέρριψε την επανάσταση ως μετασχηματιστής της κοινωνίας, στράφηκε προς τη θρησκεία, προσπαθώντας να λύσει αποκλειστικά το ζήτημα της βελτίωσης της ηθικής του κάθε ατόμου. Είναι αυτές οι ιδέες που αντικατοπτρίζει η ηρωίδα Sonechka Marmeladova στο μυθιστόρημα.
Χαρακτηριστικά του ήρωα
Οι δύο βασικοί χαρακτήρες του μυθιστορήματος - η Sonya Marmeladova και ο Rodion Raskolnikov - κινούνται στην πλοκή σαν αντίθετα ρεύματα. Το ιδεολογικό μέρος του έργου παρουσιάζεται στον αναγνώστη μέσα από την κοσμοθεωρία του. Μέσω της Sonechka, ο Ντοστογιέφσκι έδειξε το ηθικό του ιδανικό, που φέρνει πίστη και αγάπη, ελπίδα και κατανόηση και ζεστασιά. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, έτσι ακριβώς πρέπει να είναι όλοι οι άνθρωποι. Μέσω της Sonya, ο Fyodor Mikhailovich λέει ότι ο καθένας, ανεξάρτητα από τη θέση του στην κοινωνία, έχει το δικαίωμα να ζει και να είναι ευτυχισμένος. Η ηρωίδα είναι πεπεισμένη ότι είναι αδύνατο να επιτύχει κανείς την ευτυχία, τόσο τη δική του όσο και των άλλων, με εγκληματικά μέσα, και η αμαρτία σε κάθε περίπτωση παραμένει αμαρτία, στο όνομα ποιου ή ό,τι κι αν διαπράχθηκε.
Εάν η εικόνα του Ρασκόλνικοφ είναι εξέγερση, τότε η Sonechka Marmeladova στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία" προσωποποιεί την ταπεινοφροσύνη. Είναι δύο αντίθετοι πόλοι που δεν μπορούν να υπάρξουν ο ένας χωρίς τον άλλο. Ωστόσο, οι μελετητές της λογοτεχνίας εξακολουθούν να διαφωνούν για το βαθύ νόημα αυτής της εξέγερσης και της ταπεινότητας.
Εσωτερικός κόσμος
Η Sonechka Marmeladova πιστεύει βαθιά στον Θεό και έχει υψηλές ηθικές ιδιότητες. Βλέπει το βαθύτερο νόημα στη ζωή και δεν κατανοεί τις ιδέες του ανταγωνιστή της για το ανούσιο της ύπαρξης, πιστεύοντας ότι πίσω από κάθε γεγονός υπάρχει ένας προορισμός από τον Θεό. Η Sonya είναι σίγουρη ότι ένα άτομο δεν μπορεί να επηρεάσει τίποτα και το κύριο καθήκον του είναι να δείξει ταπεινοφροσύνη και αγάπη. Για αυτήν, πράγματα όπως η ενσυναίσθηση και η συμπόνια είναι και το νόημα της ζωής και η μεγάλη δύναμη.
Ο Ρασκόλνικοφ κρίνει τον κόσμο μόνο από τη θέση της λογικής, με επαναστατική θέρμη. Δεν θέλει να συμβιβαστεί με την αδικία. Αυτό γίνεται η αιτία της ψυχικής του αγωνίας και του εγκλήματος. Η Sonechka Marmeladova στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι επίσης ξεπερνά τον εαυτό της, αλλά όχι με τον ίδιο τρόπο όπως ο Rodion. Δεν θέλει να καταστρέψει άλλους ανθρώπους και να τους προκαλέσει ταλαιπωρία, αλλά θυσιάζει τον εαυτό της. Αυτό αντανακλά την ιδέα του συγγραφέα ότι αυτό που πρέπει να είναι πιο σημαντικό για έναν άνθρωπο δεν είναι η εγωιστική προσωπική ευτυχία, αλλά η ταλαιπωρία προς όφελος των άλλων. Αυτός είναι ο μόνος τρόπος, κατά τη γνώμη του, για να επιτευχθεί η αληθινή ευτυχία.
Το ηθικό δίδαγμα της ιστορίας
Η Sonechka Marmeladova, της οποίας ο χαρακτηρισμός και ο εσωτερικός κόσμος έχουν επεξεργαστεί τόσο προσεκτικά στο μυθιστόρημα, αντανακλά την ιδέα του συγγραφέα ότι όλοι πρέπει να έχουν επίγνωση της ευθύνης όχι μόνο για τις πράξεις τους, αλλά και για όλα τα κακά που συμβαίνουν στον κόσμο. Η Sonya αισθάνεται ένοχη για το έγκλημα που διέπραξε ο Ρασκόλνικοφ, γι' αυτό παίρνει τα πάντα στην καρδιά και προσπαθεί να τα αναβιώσει με τη συμπόνια της. Η Sonya μοιράζεται τη μοίρα του Rodion αφού της αποκαλύπτει το μυστικό του.
Στο μυθιστόρημα, αυτό συμβαίνει συμβολικά: όταν η Σόνια του διαβάζει τη σκηνή της ανάστασης του Λαζάρου από την Καινή Διαθήκη, ο άντρας συσχετίζει την πλοκή με τη δική του ζωή και, στη συνέχεια, έρχεται σε αυτήν την επόμενη φορά, ο ίδιος μιλάει για αυτό που έκανε και προσπαθεί να εξηγήσει τους λόγους, μετά τους οποίους ζητά τη βοήθειά της. Η Sonya καθοδηγεί τον Rodion. Τον καλεί να πάει στην πλατεία για να μετανοήσει για το έγκλημά του ενώπιον του λαού. Ο ίδιος ο συγγραφέας εδώ αντικατοπτρίζει την ιδέα να υποφέρει ο εγκληματίας, ώστε μέσω αυτού να εξιλεωθεί για την ενοχή του.
Ηθικές ιδιότητες
Η Sonya Marmeladova στο μυθιστόρημα ενσαρκώνει ό,τι καλύτερο μπορεί να υπάρχει σε ένα άτομο: πίστη, αγάπη, αγνότητα, προθυμία να θυσιαστεί κανείς. Έπρεπε να ασχοληθεί με την πορνεία, αλλά, περιτριγυρισμένη από κακία, κράτησε την ψυχή της αγνή και συνέχισε να πιστεύει στους ανθρώπους και στο γεγονός ότι η ευτυχία επιτυγχάνεται μόνο με το κόστος του πόνου. Η Sonya, όπως και ο Ρασκόλνικοφ, που παραβίασε τις εντολές του Ευαγγελίου, καταδικάζει ωστόσο τον Ρόντιον για την περιφρόνησή του για τους ανθρώπους και δεν συμμερίζεται τα επαναστατικά του αισθήματα.
Ο συγγραφέας προσπάθησε να αντικατοπτρίσει μέσα από αυτό όλη την ουσία της καταγωγής του λαού και της ρωσικής ψυχής, να δείξει φυσική ταπεινοφροσύνη και υπομονή, αγάπη για τον πλησίον και τον Θεό. Οι κοσμοθεωρίες των δύο ηρώων του μυθιστορήματος είναι αντίθετες μεταξύ τους και, συνεχώς συγκρουόμενες, δείχνουν τις αντιφάσεις στην ψυχή του Ντοστογιέφσκι.
Πίστη
Η Sonya πιστεύει στον Θεό, πιστεύει στα θαύματα. Ο Ροδίων, αντίθετα, πιστεύει ότι δεν υπάρχει Παντοδύναμος και επίσης δεν γίνονται θαύματα. Προσπαθεί να αποκαλύψει στην κοπέλα πόσο γελοίες και απατηλές είναι οι ιδέες της, αποδεικνύει ότι τα βάσανά της είναι άχρηστα και οι θυσίες της αναποτελεσματικές. Ο Ρασκόλνικοφ την κρίνει από τη σκοπιά του, λέει ότι δεν είναι το επάγγελμά της που την κάνει αμαρτωλή, αλλά οι μάταιες θυσίες και τα κατορθώματά της. Ωστόσο, η κοσμοθεωρία της Sonya είναι ακλόνητη, ακόμη και όταν την οδηγούν σε μια γωνία, προσπαθεί να κάνει κάτι μπροστά στο θάνατο. Το κορίτσι, ακόμα και μετά από όλη την ταπείνωση και τα βάσανα, δεν έχασε την πίστη στους ανθρώπους, στην ευγένεια της ψυχής τους. Δεν χρειάζεται παραδείγματα, απλώς πιστεύει ότι όλοι αξίζουν ένα δίκαιο μερίδιο.
Η Sonya δεν ντρέπεται ούτε από σωματικές παραμορφώσεις ούτε από παραμορφώσεις της μοίρας, είναι ικανή για συμπόνια, μπορεί να διεισδύσει στην ουσία της ανθρώπινης ψυχής και δεν θέλει να κρίνει, γιατί αισθάνεται ότι κάποιο κακό διαπράττει ένα άτομο για κάποιο άγνωστο, εσωτερικός και ακατανόητος λόγος στους άλλους.
Εσωτερική δύναμη
Πολλές από τις σκέψεις του συγγραφέα αντικατοπτρίζονται από τη Sonechka Marmeladova στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία". Ο χαρακτηρισμός του συμπληρώνεται από ερωτήματα για την αυτοκτονία. Η κοπέλα, που αναγκάστηκε να πάει στο πάνελ για να σταματήσει η οικογένειά της να πεινάει, κάποια στιγμή σκέφτηκε να αυτοκτονήσει και με ένα τράνταγμα να απαλλαγεί από την ντροπή, να βγει από το βρόμικο λάκκο.
Την εμπόδισε η σκέψη του τι θα συνέβαινε με τους αγαπημένους της, ακόμα κι αν όχι ακριβώς συγγενείς. Για να αποφύγετε την αυτοκτονία σε μια τέτοια κατάσταση ζωής, απαιτείται πολύ περισσότερη εσωτερική δύναμη. Αλλά η θρησκευόμενη Σόνια δεν συγκρατήθηκε από τη σκέψη του θανάσιμου αμαρτήματος. Ανησυχούσε «για αυτούς, τους δικούς της». Και παρόλο που η ακολασία ήταν χειρότερη από τον θάνατο για το κορίτσι, εκείνη το διάλεξε.
Αγάπη και ταπεινοφροσύνη
Ένα άλλο χαρακτηριστικό που διαπερνά τον χαρακτήρα της Sonechka είναι η ικανότητα να αγαπά. Ανταποκρίνεται στα βάσανα των άλλων. Αυτή, όπως οι σύζυγοι των Decembrists, ακολουθεί τον Raskolnikov σε σκληρή εργασία. Στην εικόνα της, ο Ντοστογιέφσκι παρουσίασε μια αγάπη που καλύπτει τα πάντα και καταναλώνει τα πάντα που δεν απαιτεί τίποτα σε αντάλλαγμα. Αυτό το συναίσθημα δεν μπορεί να ονομαστεί πλήρως εκφρασμένο, γιατί η Sonya δεν λέει ποτέ κάτι τέτοιο δυνατά και η σιωπή την κάνει ακόμα πιο όμορφη. Γι' αυτό, τη σέβεται ο πατέρας της, ένας μεθυσμένος πρώην αξιωματούχος, και η θετή μητέρα της Κατερίνα Ιβάνοβνα, που έχει χάσει το μυαλό της, ακόμη και ο ελευθεριακός Σβιτριγκάιλοφ. Ο Ρασκόλνικοφ σώζεται και θεραπεύεται από τον έρωτά της.
Πεποιθήσεις του συγγραφέα
Κάθε ήρωας έχει τη δική του κοσμοθεωρία και πίστη. Ο καθένας παραμένει πιστός στα πιστεύω του. Αλλά ο Ρασκόλνικοφ και η Σονέτσκα καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι ο Θεός μπορεί να δείξει το μονοπάτι σε όλους, μόνο αν νιώσουν την εγγύτητα του. Ο Ντοστογιέφσκι, μέσα από τους χαρακτήρες του, μιλά για το γεγονός ότι κάθε άνθρωπος που έχει έρθει στον Θεό μέσα από το ακανθώδες μονοπάτι του ηθικού βασανισμού και της έρευνας δεν θα μπορεί πλέον να βλέπει τον κόσμο με τον ίδιο τρόπο όπως πριν. Θα ξεκινήσει η διαδικασία ανανέωσης και αναγέννησης του ανθρώπου.
Πιθανώς κάθε συγγραφέας έχει ένα έργο στο οποίο εκφράζει πληρέστερα και ογκώδη τις απόψεις του για τα προβλήματα που τον ενδιαφέρουν. Για το F.M. Ο Ντοστογιέφσκι, ο μεγάλος δάσκαλος της ψυχολογικής περιγραφής του ανθρώπου, ένα τέτοιο έργο ήταν το μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία".
Σε αυτό το μυθιστόρημα, η ιστορία ενός φτωχού μαθητή Rodion Raskolnikov, ο οποίος βρήκε μια τρομερή θεωρία σύμφωνα με την οποία κάποιοι άνθρωποι, ταξινομημένοι ως ανώτερα όντα, μπορούν να σκοτώσουν άλλα, «τρεμάμενα πλάσματα», για καλό σκοπό, δικάζεται. Ο Ρασκόλνικοφ, φυσικά, συγκαταλέγεται στους πρώτους. Έχοντας δημιουργήσει αυτή τη θεωρία, αποφασίζει να τη δοκιμάσει στην πράξη και σκοτώνει τη γριά ενεχυροδανειστή και την αδερφή της. Αλλά αποδεικνύεται ότι δεν μπορεί να συνεχίσει να ζει με ένα τόσο βαρύ φορτίο στους ώμους του.
Τρομοκρατημένος από τη θεωρία του Ρασκόλνικοφ, αλλά ταυτόχρονα βλέποντας πόσο μακριά έχει απομακρυνθεί η ψυχή του από την ανθρώπινη ζεστασιά και φως, ο συγγραφέας εισάγει την εικόνα ενός σωτήρα στο πρόσωπο της Sonechka Marmeladova. Ο Ντοστογιέφσκι ήταν ουμανιστής συγγραφέας και πίστευε ότι η καλοσύνη έπρεπε να είναι αποτελεσματική και όχι απλώς να παρουσιάζεται ως κάποιο αφηρημένο σημάδι ή σύμβολο. Ως εκ τούτου, η Sonya αρχίζει να παίζει ενεργό ρόλο στο μυθιστόρημα ακριβώς τη στιγμή της μετάνοιας του πρωταγωνιστή και σε αυτήν ανήκει η κύρια αξία στην κάθαρση και τη μεταμόρφωση του Ρασκόλνικοφ.
Πριν από αυτό, η Sonya είχε εμφανιστεί μόνο περιστασιακά σε σκίτσα της ζωής του δρόμου της Αγίας Πετρούπολης, πρώτα ως σκέψη, ως ιστορία του Marmeladov σε μια ταβέρνα για μια οικογένεια, για μια κόρη με «κίτρινο εισιτήριο», στη συνέχεια έμμεσα - ως φιγούρα στο έργο του Raskolnikov. φευγαλέο όραμα από τον «κόσμό τους» στο δρόμο: ένα τότε κορίτσι, ξανθό, μεθυσμένο, απλά προσβεβλημένο από κάποιον, μετά άστραψε ένα κορίτσι με κρινολίνο, μανδύα και ψάθινο καπέλο με φλογερό φτερό, τραγουδώντας μαζί με ο μύλος οργάνων. Όλα αυτά είναι λίγο-λίγο η εμφάνιση της Sonya, έτσι θα εμφανίζεται, κατευθείαν από το δρόμο, στο κρεβάτι του ετοιμοθάνατου πατέρα της. Μόνο ό,τι εσωτερικό της είναι μια κατηγορηματική διάψευση της δυνατής και ζητιάνικης ενδυμασίας.
Η Sonechka αναγκάστηκε να πάει στο «κίτρινο εισιτήριο» από τη ζωή της «ανάμεσα σε πεινασμένα παιδιά, άσχημες κραυγές και μομφές», με έναν δυστυχισμένο μεθυσμένο πατέρα και μια «τρελή από τη θλίψη» θετή μητέρα της. «Έβαλε σιωπηλά» τα πρώτα της «κέρδη» - τριάντα ρούβλια - μπροστά στην Κατερίνα Ιβάνοβνα, και «στάθηκε στα γόνατά της όλο το βράδυ, φιλώντας τα πόδια της...». Εξίσου σιωπηλά («Δεν είναι έτσι στη γη, αλλά εκεί... οι άνθρωποι θρηνούν για τους ανθρώπους, κλαίνε και μην κατακρίνουν.») Η Σόνια έδωσε στον πατέρα της τα τελευταία τριάντα καπίκια για hangover. Η ντροπή την άγγιξε «μόνο μηχανικά η πραγματική εξαθλίωση δεν έχει διεισδύσει ακόμη ούτε μια σταγόνα στην καρδιά της». Η θέση αυτού του κοριτσιού στην κοινωνία, «δυστυχώς, απέχει πολύ από το να είναι μοναδική και όχι εξαιρετική». Μπροστά της, όπως πρώτος πιστεύει ο Ρασκόλνικοφ, τρεις δρόμοι είναι ανοιχτοί: «Ρίξτε σε ένα χαντάκι, καταλήξτε σε ένα τρελοκομείο ή... ρίξτε τον εαυτό σας στην ξεφτίλα, πνίγοντας το μυαλό και πετρώνοντας την καρδιά». Έτσι υποστηρίζει η πλειοψηφία, μόνο ο Lebezyatnikov - οπαδός της "νέας" ζωής στις "κομμούνες" - βλέπει τις ενέργειες της Sonya "ως μια ενεργητική και προσωποποιημένη διαμαρτυρία ενάντια στη δομή της κοινωνίας" και τη σέβεται βαθιά γι 'αυτό.
Η ίδια η Sonechka θεωρεί τον εαυτό της "μεγάλο αμαρτωλό". Η σκέψη της «άτιμης και επαίσχυντης θέσης» της είχε προ πολλού βασανίσει την ψυχή της σε σημείο «τερατώδη πόνο». Συνεσταλμένη από τη φύση της, η Sonya ξέρει ότι «είναι πιο εύκολο να την καταστρέψεις από οποιονδήποτε άλλον», ότι ο καθένας μπορεί να την προσβάλει «σχεδόν ατιμώρητα». Και ως εκ τούτου, μέσω της πραότητας και της υποταγής «ενώπιον όλων και όλων», προσπαθεί πάντα να αποφεύγει «τα προβλήματα». Η πράξη του Luzhin, που αποκαλεί τη Sonya «ένα κορίτσι με διαβόητη συμπεριφορά» και την παρουσιάζει βέβηλα ως «κλέφτη», κάνει το κορίτσι να αισθάνεται ένα οδυνηρό αίσθημα ανικανότητας - γίνεται «πολύ δύσκολο» γι 'αυτήν. Και όμως, στην ερώτηση του Ρασκόλνικοφ: «Πρέπει ο Λούζιν να ζήσει και να κάνει αηδίες ή να πεθάνει η Κατερίνα Ιβάνοβνα;» - απαντά: «Μα δεν μπορώ να γνωρίσω την Πρόνοια του Θεού... Και ποιος με έκανε κριτή εδώ: ποιος πρέπει να ζήσει και ποιος όχι;» Κανένα άτομο δεν είναι «ψείρα» για εκείνη.
Η «ακόρεστη συμπόνια» της Sonechka για τον γείτονά της και η συγχωρητική καλοσύνη της είναι τόσο μεγάλη που «θα βγάλει το τελευταίο της φόρεμα, θα το πουλήσει, θα πάει ξυπόλητη και θα σου το δώσει αν το χρειαστείς». «Πιστεύει ότι πρέπει να υπάρχει δικαιοσύνη σε όλα... Και ακόμα κι αν τη βασανίσεις, δεν θα κάνει τίποτα άδικο». Η πίστη της Sonechka στον Θεό της δίνει ζωντάνια: «Τι θα ήμουν χωρίς τον Θεό;» Όταν η Sonya διαβάζει «με ζήλο και πάθος» στον Ρασκόλνικοφ τα κεφάλαια του Ευαγγελίου του Ιωάννη για την ανάσταση του Λαζάρου, κυριεύεται από ένα αίσθημα «μεγάλου θριάμβου» - σαν να βλέπει με τα μάτια της πώς «ήρθε ο νεκρός έξω."
Αυτός ο εσωτερικός πνευματικός πυρήνας της, που βοηθά στη διατήρηση της ηθικής ομορφιάς, της απεριόριστης πίστης στην καλοσύνη και στον Θεό, εκπλήσσει τον Ρασκόλνικοφ και τον κάνει να σκεφτεί για πρώτη φορά την ηθική πλευρά των σκέψεων και των πράξεών του. Ο Rodion έρχεται στη Sonechka με μια ομολογία για τη διάπραξη του φόνου για να μετατοπίσει "τουλάχιστον μέρος του μαρτυρίου του" πάνω της και συναντά το "ανήσυχο και οδυνηρά περιποιητικό βλέμμα της", βλέπει μόνο αγάπη. Μετά από όλα, η Sonya καταλαβαίνει μόνο ότι είναι "τρομερά, απείρως δυστυχισμένος". «Δεν υπάρχει κανείς πιο δυστυχισμένος από σένα σε ολόκληρο τον κόσμο τώρα!» - αναφωνεί και πέφτει στα γόνατα μπροστά στον Ρασκόλνικοφ, τον αγκαλιάζει και τον φιλάει, υπόσχεται να μην τον αφήσει πουθενά ποτέ. Ταυτόχρονα, η Sonechka δεν αισθάνεται "την παραμικρή αηδία, ούτε την παραμικρή αηδία γι 'αυτόν", δεν αισθάνεται "το παραμικρό ρίγος στο χέρι της". Η Sonya συνειδητοποιεί μόνο ότι ο Ρασκόλνικοφ είναι ένας βλάσφημος που δεν καταλαβαίνει τίποτα ("Έφυγες από τον Θεό και ο Θεός σε παρέδωσε στον διάβολο") και τον προσκαλεί να "δεχτεί τον πόνο και να λυτρωθεί με αυτό", "αυτό ακριβώς λεπτό» να πάει στο σταυροδρόμι και να φιλήσει το έδαφος, να υποκλιθεί σε «όλο τον κόσμο» και να πει δυνατά: «Σκότωσα!» - «Τότε ο Θεός θα σου στείλει ξανά ζωή».
Ταυτόχρονα, η Sonya για τον Ρασκόλνικοφ αντιπροσωπεύει «μια αδυσώπητη πρόταση, μια απόφαση χωρίς αλλαγή» - «εδώ είναι είτε ο δικός της είτε ο δικός του». Ευλογώντας τον για μελλοντικά βάσανα, η κοπέλα βάζει έναν «κοινό» κυπαρισσιό σταυρό στο στήθος του Ρόντιον και όταν εκείνος αρχίζει να διστάζει, τον συναντά με ένα τόσο άγριο βλέμμα που δεν μπορεί παρά να δηλώσει τον εαυτό του.
Η Sonechka επισκέπτεται τον Raskolnikov στη φυλακή και στη συνέχεια (χρησιμοποιώντας τα χρήματα που της άφησε ο Svidrigailov) πηγαίνει στη Σιβηρία για εκείνον. Εκεί απολαμβάνει την αγάπη όλων των κρατουμένων, ακατανόητη για τον Ρασκόλνικοφ. Οι κατάδικοι της υποκλίνονται, την επαινούν και την ευχαριστούν για όλα. Για αυτούς είναι «Μάνα, Σοφία Σεμιόνοβνα, μάνα... τρυφερή, άρρωστη!», απείρως ευγενική, κατανοητή και συμπονετική. Η Sonya, η οποία στη σύντομη ζωή της είχε ήδη υπομείνει κάθε φανταστικό και αφάνταστο πόνο και ταπείνωση, κατάφερε να διατηρήσει την ηθική αγνότητα, τη διαύγεια του μυαλού και της καρδιάς. Δεν είναι για τίποτα που ο Ρασκόλνικοφ υποκλίνεται στη Σόνια, λέγοντας ότι υποκλίνεται σε όλα τα ανθρώπινα βάσανα και θλίψη.
Η εικόνα της Sonechka απορρόφησε όλη την αδικία του κόσμου, τη θλίψη του κόσμου. Μιλάει στο μυθιστόρημα εκ μέρους όλων των «ταπεινωμένων και προσβεβλημένων». Ήταν ακριβώς ένα τέτοιο κορίτσι, με μια τέτοια ιστορία ζωής, με τέτοια κατανόηση του κόσμου που ο Ντοστογιέφσκι χρειαζόταν να σώσει και να εξαγνίσει τον πρωταγωνιστή. Εξάλλου, ο Ρασκόλνικοφ δεν είναι ένας συνηθισμένος εγκληματίας, αλλά ένας άνθρωπος που αιχμαλωτίζεται από μια ιδέα και που λόγω των προσωπικών του ιδιοτήτων δεν μπορεί να την εγκαταλείψει χωρίς να την δοκιμάσει στην πράξη. Έχοντας αποφασίσει να προσπαθήσει, ο Ρασκόλνικοφ χώρισε ήδη διανοητικά όλους τους ανθρώπους σε «τρεμάμενα πλάσματα» και «αυτά με το δικαίωμα», και επομένως μόνο λίγοι, πολύ λίγοι, θα μπορούσαν μέχρι εκείνη τη στιγμή να επηρεάσουν την κοσμοθεωρία του. Ήταν η Sonya, η οποία, σύμφωνα με τον συγγραφέα, ενσάρκωσε το χριστιανικό ιδεώδες της καλοσύνης, μπόρεσε να αντέξει και να κερδίσει την αντιπαράθεση με την αντιανθρώπινη ιδέα του Ροντίων.
Η Sonya Marmeladova, θύμα του κόσμου των Luzhins και Svidrigailov και ταυτόχρονα η νέα συνείδηση του Raskolnikov, έγινε φορέας μιας νέας φιλοσοφίας αντιπαράθεσης και απάντησης στο κακό. Αυτό το εύθραυστο κορίτσι, προικισμένο με μια ευαίσθητη, συγχωρητική καρδιά, μπορεί να δει τη θλίψη των άλλων και να συμπάσχει με τα βάσανα των άλλων. Αλλά είναι λάθος να βλέπεις στη Sonechka μόνο ταπεινοφροσύνη μπροστά στις κακοτυχίες της ζωής, υπάρχει και δραστηριότητα και πάθος για απόρριψη της κακίας, και δύναμη, και ενεργή αγάπη για τον άνθρωπο.
Πεπεισμένη για τη θρησκευτική αδελφότητα των αποστερημένων και τη δυνατότητα ανάστασης ενός ατόμου, αγωνίζεται να σώσει τον Ρασκόλνικοφ και όχι μόνο του λέει την ανάγκη να εξιλεωθεί για την ενοχή του μέσω της λαϊκής μετάνοιας και του πόνου, αλλά και τον ενθαρρύνει να εμφανίζεται στους ανθρώπους. Είναι η άφθαρτη, ενεργή πίστη της που γίνεται η πηγή της αναγέννησης του ήρωα.
Ο συγγραφέας του "Έγκλημα και Τιμωρία" αναθέτει μια από τις κύριες θέσεις στο μυθιστόρημά του στην εικόνα της Sonechka Marmeladova, καθώς αυτή η εικόνα ενσαρκώνει τόσο την παγκόσμια θλίψη όσο και τη θεϊκή, ακλόνητη πίστη στη δύναμη του καλού. Ίσως αυτή η εικόνα ενσάρκωσε την πνευματική αναζήτηση του ίδιου του F. M. Dostoevsky.
Το μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία» γράφτηκε από τον Ντοστογιέφσκι μετά από σκληρή δουλειά, όταν οι πεποιθήσεις του συγγραφέα πήραν θρησκευτική χροιά. Η αναζήτηση της αλήθειας, η καταγγελία της άδικης δομής του κόσμου, το όνειρο της «ευτυχίας της ανθρωπότητας» κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου συνδυάστηκαν στον χαρακτήρα του συγγραφέα με τη δυσπιστία στη βίαιη αναμόρφωση του κόσμου. Πεπεισμένος ότι είναι αδύνατο να αποφευχθεί το κακό σε οποιαδήποτε κοινωνική δομή, ότι το κακό προέρχεται από την ανθρώπινη ψυχή, ο Ντοστογιέφσκι απέρριψε την επαναστατική πορεία του μετασχηματισμού της κοινωνίας. Θέτοντας μόνο το ζήτημα της ηθικής βελτίωσης κάθε ανθρώπου, ο συγγραφέας στράφηκε στη θρησκεία.
Rodion Raskolnikov και Sonya Marmeladova- οι δύο βασικοί χαρακτήρες του μυθιστορήματος, που εμφανίζονται ως δύο αντίθετα ρεύματα. Η κοσμοθεωρία τους αποτελεί το ιδεολογικό μέρος του έργου. Η Sonya Marmeladova είναι το ηθικό ιδανικό του Ντοστογιέφσκι. Φέρνει μαζί της το φως της ελπίδας, της πίστης, της αγάπης και της συμπόνιας, της τρυφερότητας και της κατανόησης. Αυτό ακριβώς πιστεύει ο συγγραφέας ότι πρέπει να είναι ένας άνθρωπος. Η Σόνια προσωποποιεί την αλήθεια του Ντοστογιέφσκι. Για τη Σόνια, όλοι οι άνθρωποι έχουν το ίδιο δικαίωμα στη ζωή. Είναι ακράδαντα πεπεισμένη ότι κανείς δεν μπορεί να πετύχει την ευτυχία, τόσο τη δική του όσο και των άλλων, μέσω του εγκλήματος. Η αμαρτία παραμένει αμαρτία, ανεξάρτητα από το ποιος τη διαπράττει και για ποιο σκοπό.
Η Sonya Marmeladova και ο Rodion Raskolnikov υπάρχουν σε εντελώς διαφορετικούς κόσμους. Είναι σαν δύο αντίθετοι πόλοι, αλλά δεν μπορούν να υπάρξουν ο ένας χωρίς τον άλλο. Η εικόνα του Ρασκόλνικοφ ενσαρκώνει την ιδέα της εξέγερσης και η εικόνα της Σόνιας - την ιδέα της ταπεινότητας. Αλλά ποιο είναι το περιεχόμενο τόσο της εξέγερσης όσο και της ταπεινοφροσύνης είναι ένα θέμα πολυάριθμων συζητήσεων που συνεχίζονται μέχρι σήμερα.
Η Sonya είναι μια πολύ ηθική, βαθιά θρησκευόμενη γυναίκα. Πιστεύει στο βαθύ εσωτερικό νόημα της ζωής, δεν καταλαβαίνει τις ιδέες του Ρασκόλνικοφ για το ανούσιο όλων όσων υπάρχουν. Βλέπει τον προορισμό του Θεού σε όλα και πιστεύει ότι τίποτα δεν εξαρτάται από τον άνθρωπο. Η αλήθεια του είναι ο Θεός, η αγάπη, η ταπείνωση. Το νόημα της ζωής για εκείνη βρίσκεται στη μεγάλη δύναμη της συμπόνιας και της ενσυναίσθησης από άτομο σε άτομο.
Ο Ρασκόλνικοφ κρίνει με πάθος και ανελέητα τον κόσμο με το μυαλό μιας καυτής επαναστατικής προσωπικότητας. Δεν δέχεται να τα βάλει με την αδικία της ζωής και εξ ου και την ψυχική του αγωνία και το έγκλημά του. Αν και η Sonechka, όπως και ο Raskolnikov, ξεπερνά τον εαυτό της, εξακολουθεί να κάνει υπέρβαση με διαφορετικό τρόπο από εκείνον. Θυσιάζει τον εαυτό της στους άλλους και δεν καταστρέφει ούτε σκοτώνει άλλους ανθρώπους. Και αυτό ενσάρκωσε τις σκέψεις του συγγραφέα ότι ένα άτομο δεν έχει δικαίωμα στην εγωιστική ευτυχία, πρέπει να αντέξει και μέσα από τα βάσανα να επιτύχει την αληθινή ευτυχία.
Σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, ένα άτομο πρέπει να αισθάνεται υπεύθυνο όχι μόνο για τις πράξεις του, αλλά και για κάθε κακό που συμβαίνει στον κόσμο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η Sonya αισθάνεται ότι φταίει και για το έγκλημα του Ρασκόλνικοφ, γι 'αυτό παίρνει τη δράση του τόσο κοντά στην καρδιά της και συμμερίζεται τη μοίρα του.
Η Σόνια είναι αυτή που αποκαλύπτει στον Ρασκόλνικοφ το τρομερό μυστικό του. Ο έρωτάς της αναβίωσε τον Ρόντιον, τον ανέστησε σε μια νέα ζωή. Αυτή η ανάσταση εκφράζεται συμβολικά στο μυθιστόρημα: Ο Ρασκόλνικοφ ζητά από τη Σόνια να διαβάσει την ευαγγελική σκηνή της ανάστασης του Λαζάρου από την Καινή Διαθήκη και αναφέρει το νόημα αυτών που διάβασε στον εαυτό της. Συγκινημένος από τη συμπάθεια της Sonya, ο Rodion πηγαίνει κοντά της για δεύτερη φορά ως στενός φίλος, ο ίδιος της ομολογεί το φόνο, προσπαθεί, μπερδεμένος για τους λόγους, να της εξηγήσει γιατί το έκανε, της ζητά να μην τον αφήσει στην ατυχία. και παίρνει εντολή από αυτήν: να πάει στην πλατεία, να φιλήσει τη γη και να μετανοήσει μπροστά σε όλο τον κόσμο. Αυτή η συμβουλή από τη Sonya αντικατοπτρίζει τη σκέψη του ίδιου του συγγραφέα, ο οποίος προσπαθεί να οδηγήσει τον ήρωά του στα βάσανα, και μέσω του πόνου - στην εξιλέωση.
Στην εικόνα της Sonya, ο συγγραφέας ενσάρκωσε τις καλύτερες ιδιότητες ενός ατόμου: θυσία, πίστη, αγάπη και αγνότητα. Όντας περικυκλωμένη από κακία, αναγκασμένη να θυσιάσει την αξιοπρέπειά της, η Sonya κατάφερε να διατηρήσει την καθαρότητα της ψυχής της και την πεποίθηση ότι «δεν υπάρχει ευτυχία στην άνεση, η ευτυχία αγοράζεται από τον πόνο, ένα άτομο δεν γεννιέται για την ευτυχία: ένα άτομο αξίζει την ευτυχία του και πάντα μέσα από τα βάσανα». Η Sonya, που «παραβίασε» και κατέστρεψε την ψυχή της, ένας «άνθρωπος με υψηλό πνεύμα», της ίδιας «τάξης» με τον Ρασκόλνικοφ, τον καταδικάζει για την περιφρόνησή του προς τους ανθρώπους και δεν αποδέχεται την «εξέγερσή» του, το «τσεκούρι» του. , όπως φάνηκε στον Ρασκόλνικοφ, ανατράφηκε και στο όνομά της. Η ηρωίδα, σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, ενσαρκώνει την εθνική αρχή, το ρωσικό στοιχείο: υπομονή και ταπεινοφροσύνη, αμέτρητη αγάπη για τον άνθρωπο και τον Θεό. Η σύγκρουση μεταξύ Ρασκόλνικοφ και Σόνια, των οποίων οι κοσμοθεωρίες είναι αντίθετες μεταξύ τους, αντανακλά τις εσωτερικές αντιφάσεις που προβλημάτισαν την ψυχή του συγγραφέα.
Η Σόνια ελπίζει στον Θεό, σε ένα θαύμα. Ο Ρασκόλνικοφ είναι σίγουρος ότι δεν υπάρχει Θεός και δεν θα υπάρξει κανένα θαύμα. Ο Ροντιόν αποκαλύπτει αλύπητα στη Σόνια τη ματαιότητα των ψευδαισθήσεών της. Λέει στη Σόνια για το άχρηστο της συμπόνιας της, για τη ματαιότητα των θυσιών της. Δεν είναι το επαίσχυντο επάγγελμα που κάνει τη Σόνια αμαρτωλή, αλλά η ματαιότητα της θυσίας και του άθλου της. Ο Ρασκόλνικοφ κρίνει τη Σόνια με διαφορετικές κλίμακες στα χέρια του από την επικρατούσα ηθική που την κρίνει από διαφορετική οπτική γωνία από την ίδια.
Οδηγημένη από τη ζωή στην τελευταία και ήδη εντελώς απελπιστική γωνία, η Sonya προσπαθεί να κάνει κάτι μπροστά στο θάνατο. Αυτή, όπως και ο Ρασκόλνικοφ, ενεργεί σύμφωνα με το νόμο της ελεύθερης επιλογής. Αλλά, σε αντίθεση με τον Rodion, η Sonya δεν έχει χάσει την πίστη της στους ανθρώπους, δεν χρειάζεται παραδείγματα για να αποδείξει ότι οι άνθρωποι είναι φυσικά καλοί και αξίζουν ένα λαμπρό μερίδιο. Μόνο η Sonya μπορεί να συμπάσχει με τον Ρασκόλνικοφ, αφού δεν ντρέπεται ούτε από τη σωματική δυσμορφία ούτε από την ασχήμια της κοινωνικής μοίρας. Διεισδύει «μέσω της ψώρας» στην ουσία των ανθρώπινων ψυχών και δεν βιάζεται να καταδικάσει. αισθάνεται ότι πίσω από το εξωτερικό κακό κρύβονται κάποιοι άγνωστοι ή ακατανόητοι λόγοι που οδήγησαν στο κακό του Ρασκόλνικοφ και του Σβιτριγκάιλοφ.
Η Sonya στέκεται εσωτερικά έξω από το χρήμα, έξω από τους νόμους του κόσμου που τη βασανίζουν. Όπως η ίδια, με τη θέλησή της, πήγε στο πάνελ, έτσι και η ίδια, με τη δική της σταθερή και άφθαρτη θέληση, δεν αυτοκτόνησε.
Η Sonya βρέθηκε αντιμέτωπη με την ερώτηση της αυτοκτονίας, το σκέφτηκε και επέλεξε μια απάντηση. Η αυτοκτονία, στην περίπτωσή της, θα ήταν μια πολύ εγωιστική διέξοδος - θα την έσωζε από τη ντροπή, από το μαρτύριο, θα τη έσωζε από το άθλιο λάκκο. «Σε τελική ανάλυση, θα ήταν πιο δίκαιο», αναφωνεί ο Ρασκόλνικοφ, «χίλιες φορές πιο δίκαιο και σοφότερο θα ήταν να βουτήξουμε πρώτα στο νερό και να το τελειώσουμε αμέσως!» - Τι θα τους γίνει; - ρώτησε η Σόνια αδύναμα, κοιτάζοντάς τον οδυνηρά, αλλά ταυτόχρονα σαν να μην ξαφνιάστηκε καθόλου από την πρότασή του.» Το μέτρο της θέλησης και της αποφασιστικότητας της Σόνια ήταν υψηλότερο από ό,τι μπορούσε να φανταστεί ο Ροντιόν. Για να κρατήσει τον εαυτό της από το να αυτοκτονήσει, χρειαζόταν περισσότερη αντοχή, περισσότερη αυτοδυναμία από το να πεταχτεί «με το κεφάλι στο νερό». Αυτό που την εμπόδισε να πιει νερό δεν ήταν τόσο η σκέψη της αμαρτίας όσο «για αυτά, τα δικά μας». Για τη Σόνια, η ακολασία ήταν χειρότερη από τον θάνατο. Η ταπεινοφροσύνη δεν σημαίνει αυτοκτονία. Και αυτό μας δείχνει την πλήρη δύναμη του χαρακτήρα της Sonya Marmeladova.
Η φύση της Sonya μπορεί να οριστεί με μία λέξη - αγάπη. Η ενεργή αγάπη για τον πλησίον, η ικανότητα να ανταποκρίνεται κανείς στον πόνο κάποιου άλλου (ειδικά που εκδηλώνεται βαθιά στη σκηνή της ομολογίας του φόνου του Ρασκόλνικοφ) κάνει την εικόνα της Σόνια «ιδανική». Από τη σκοπιά αυτού του ιδεώδους εκφέρεται η ετυμηγορία στο μυθιστόρημα. Στην εικόνα της Sonya Marmeladova, ο συγγραφέας παρουσίασε ένα παράδειγμα συνολικής, συγχωρητικής αγάπης που περιέχεται στον χαρακτήρα της ηρωίδας. Αυτή η αγάπη δεν είναι ζηλιάρης, δεν απαιτεί τίποτα σε αντάλλαγμα, είναι ακόμη και κατά κάποιο τρόπο άρρητη, γιατί η Sonya δεν μιλά ποτέ γι 'αυτό. Γεμίζει ολόκληρη την ύπαρξή της, αλλά δεν βγαίνει ποτέ με τη μορφή λέξεων, παρά μόνο με τη μορφή πράξεων. Αυτή είναι η σιωπηλή αγάπη και αυτό την κάνει ακόμα πιο όμορφη. Ακόμα και ο απελπισμένος Μαρμελάντοφ την υποκλίνεται, ακόμα και η τρελή Κατερίνα Ιβάνοβνα προσκυνά μπροστά της, ακόμη και ο αιώνιος ελευθεριακός Σβιτριγκάιλοφ σέβεται τη Σόνια γι' αυτό. Για να μην αναφέρουμε τον Ρασκόλνικοφ, τον οποίο αυτή η αγάπη έσωσε και θεράπευσε.
Οι ήρωες του μυθιστορήματος παραμένουν πιστοί στα πιστεύω τους, παρά το γεγονός ότι η πίστη τους είναι διαφορετική. Αλλά και οι δύο καταλαβαίνουν ότι ο Θεός είναι ένας για όλους και θα δείξει τον αληθινό δρόμο σε όποιον αισθάνεται την εγγύτητά του. Ο συγγραφέας του μυθιστορήματος, μέσα από ηθική αναζήτηση και προβληματισμό, κατέληξε στην ιδέα ότι κάθε άνθρωπος που έρχεται στον Θεό αρχίζει να κοιτάζει τον κόσμο με έναν νέο τρόπο, τον ξανασκέφτεται. Επομένως, στον επίλογο, όταν συμβαίνει η ηθική ανάσταση του Ρασκόλνικοφ, ο Ντοστογιέφσκι λέει ότι «ξεκινά μια νέα ιστορία, η ιστορία της σταδιακής ανανέωσης του ανθρώπου, η ιστορία της σταδιακής αναγέννησής του, η σταδιακή μετάβαση από τον έναν κόσμο στον άλλο, η γνωριμία με έναν νέο, εντελώς άγνωστη μέχρι τώρα πραγματικότητα».
Έχοντας καταδικάσει δικαίως την «εξέγερση» του Ρασκόλνικοφ, ο Ντοστογιέφσκι αφήνει τη νίκη όχι στον δυνατό, έξυπνο και περήφανο Ρασκόλνικοφ, αλλά στη Σόνια, βλέποντας σε αυτήν την υψηλότερη αλήθεια: ο πόνος είναι καλύτερος από τη βία - ο πόνος εξαγνίζει. Η Sonya δηλώνει ηθικά ιδανικά που, από την άποψη του συγγραφέα, είναι πιο κοντά στις πλατιές μάζες του λαού: τα ιδανικά της ταπεινοφροσύνης, της συγχώρεσης, της σιωπηλής υποταγής. Στην εποχή μας, πιθανότατα, η Σόνια θα γινόταν παρίας. Και δεν θα υποφέρει και θα υποφέρει κάθε Ρασκόλνικοφ σήμερα. Αλλά η ανθρώπινη συνείδηση, η ανθρώπινη ψυχή, έζησε και θα ζει πάντα όσο «ο κόσμος στέκεται». Αυτό είναι το μεγάλο αθάνατο νόημα του πιο περίπλοκου μυθιστορήματος που δημιούργησε ένας λαμπρός ψυχολόγος συγγραφέας.
Υλικά για το μυθιστόρημα του F.M. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία».
Sonya Marmeladova. Χαρακτηριστικά και δοκίμιο εικόνας
Σχέδιο
1. Ο Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι και το «Έγκλημα και Τιμωρία» του.
2. Sonya Marmeladova. Χαρακτηριστικά και εικόνα
2.1. Δύσκολη νεολαία.
2.2. Αγάπη για τους ανθρώπους.
2.3. Πίστη στο θεό.
2.4. Συνάντηση Ρασκόλνικοφ.
3. Η στάση μου απέναντι στην ηρωίδα.
Ο F. M. Dostoevsky είναι ένας ταλαντούχος δημιουργός πολύπλοκων ψυχολογικών έργων. Οι κύριοι χαρακτήρες του είναι φωτεινές, αντιφατικές προσωπικότητες με δύσκολη μοίρα και δύσκολες συνθήκες ζωής. Ο ίδιος ο συγγραφέας έζησε μια δύσκολη, εξαιρετική ζωή, υπέστη σκληρή δουλειά και φυλάκιση, απογοητεύσεις και προσωπικές τραγωδίες. Έχοντας βιώσει πολλά βάσανα και θλίψεις, ο Ντοστογιέφσκι προσπάθησε στο έργο του να αντικατοπτρίσει τις δικές του σκέψεις και συμπεράσματα που έβγαζε από τις εμπειρίες του.
Ο Fyodor Mikhailovich συνέλαβε το μυθιστόρημά του "Έγκλημα και Τιμωρία" στην εξορία και άρχισε να το γράφει μετά από πολλά τρομερά γεγονότα που του έφεραν απίστευτο πόνο και βάσανα - τον θάνατο της γυναίκας και του αδελφού του. Ήταν χρόνια μοναξιάς και πάλης με καταπιεστικές σκέψεις. Επομένως, οι γραμμές του φιλοσοφικού και ψυχολογικού μυθιστορήματος του είναι εμποτισμένοι με ανέκφραστη ρεαλιστική μελαγχολία και θλίψη ζωής.
Η Sonya Marmeladova είναι το κεντρικό πρόσωπο αυτού του έργου. Εμφανίζεται ενώπιον των αναγνωστών ως ένα πράο και φοβισμένο κορίτσι, αδύνατο και χλωμό, με φτηνό, λαμπερό ρούχο. Παρά τη νεολαία της - η Sonechka δεν είναι καν δεκαοκτώ ετών - έχει ήδη δει και βιώσει αρκετά σε αυτή τη ζωή. Η ηρωίδα υπέστη το θάνατο της μητέρας της και την απώλεια μιας ήρεμης, ευημερούσας ύπαρξης.
Ο πατέρας της είναι ανήλικος υπάλληλος, παντρεμένος με μια γυναίκα με τρία παιδιά. Αλλά αυτή δεν ήταν η τραγωδία στη ζωή του κοριτσιού. Η αδυναμία και ο εθισμός του πατέρα στο ποτό είναι αυτό που προκαλεί βάσανα σε ολόκληρη την οικογένειά του. Ο Μαρμελάντοφ έχασε επανειλημμένα τη δουλειά του λόγω μέθης και πολλές φορές έχασε το μυαλό του. Αλλά, έχοντας δειλία και ακανθώδες, γλίστρησε όλο και πιο κάτω - στην απύθμενη άβυσσο της φτώχειας, της κακίας και της αδυναμίας, σέρνοντας τους ανθρώπους κοντά του μαζί του.
Η θετή μητέρα της Sonya είναι μια δυστυχισμένη γυναίκα με την κατανάλωση που δεν μπορεί πλέον να πολεμήσει τον άντρα της και να κάνει έναν αξιοπρεπή τρόπο ζωής. Βλέποντας πώς λιμοκτονούν τα παιδιά της και σε τι κουρέλια περπατούν, νιώθοντας ότι αδυνατίζει και χάνει την υγεία της, η Κατερίνα Ιβάνοβνα θυμώνει και κυνηγά. Η Sonechka, κοιτάζοντας τη φτώχεια και τη φτώχεια στην οποία βυθίζονται τα αγαπημένα της πρόσωπα, την ασθένεια της θετής μητέρας της και την εγκατάλειψη των μικρών της παιδιών, αποφασίζει να θυσιαστεί για να σώσει τους άλλους. Πηγαίνει στο πάνελ.
Δεν είναι εύκολο για μια κοπέλα να κάνει μια τέτοια πράξη. Επιστρέφοντας σπίτι από άσεμνη δουλειά για πρώτη φορά, δίνει όλα τα χρήματα στην Κατερίνα Ιβάνοβνα και ξαπλώνει στο κρεβάτι, γυρίζοντας μακριά από όλους στον τοίχο. Η Sonya δεν ακούγεται, αλλά φωνάζει πικρά από την αθωότητά της και η θετή μητέρα της «στάθηκε στα πόδια της στα γόνατά της όλο το βράδυ, φιλώντας τα πόδια της». Εκείνη την ώρα, ο πατέρας, βλέποντας την πτώση της κόρης του, ξάπλωσε νεκρός μεθυσμένος στο πλάι.
Ήταν δύσκολο για τη Sonechka να ζήσει σε τέτοιες συνθήκες, χωρίς να νιώθει ούτε συμπόνια, ούτε υποστήριξη, ούτε τρυφερότητα, ούτε ζεστασιά. Όμως το κορίτσι δεν πικράθηκε στα βάσανά της, δεν πικράθηκε... Ό,τι κι αν έκανε, τα έκανε όλα από αγάπη για τους ανθρώπους, για την οικογένειά της. Η Sonya δεν καταδίκασε ποτέ τον πατέρα της για το μεθύσι και την αδύναμη θέλησή του, δεν είπε ποτέ μια κακή λέξη γι 'αυτόν. Αν και ήταν ξεκάθαρο το λάθος του Μαρμελάντοφ που η οικογένειά του ήταν φτωχή και ότι η κόρη του αναγκάστηκε να πουλήσει τον εαυτό της και να ταΐσει τα παιδιά του. Αλλά η Sonechka δεν κατηγόρησε ούτε τον πατέρα της ούτε τη μητριά της για την ανάπηρη νεολαία της, αλλά θυσίασε τον εαυτό της με πραότητα και υπακοή.
Έδινε τα χρήματα που κέρδιζε σε αυτούς που, στην πραγματικότητα, ήταν ξένοι μαζί της - η θετή μητέρα της και τα ετεροθαλή αδέρφια και αδερφές της. Παρά την αδυναμία και τον φαύλο τρόπο ζωής της, το κορίτσι παρέμεινε καθαρό στην ψυχή και αθώο στην καρδιά, συγχώρεσε επίσης βαθιά και αγάπησε ανιδιοτελώς. Συνειδητοποιώντας την αμαρτία της, ντρεπόταν και ντρεπόταν για τον εαυτό της. Δεν μπορούσε καν να καθίσει μπροστά σε απλές γυναίκες, θεωρώντας τον εαυτό της ανάξιο και μολυσμένο.
Ταυτόχρονα, η Sonya Marmeladova εμφανίζεται μπροστά μας όχι ως μια αδύναμη, αδύναμη ηρωίδα, αλλά ως επίμονη, θαρραλέα και ανθεκτική. Θα μπορούσε να είχε αυτοκτονήσει από απελπισία και απόγνωση, όπως της είπε κάποτε ο Ρασκόλνικοφ: «Τελικά, θα ήταν πιο δίκαιο, χίλιες φορές πιο δίκαιο και πιο έξυπνο, να βουτήξω κατευθείαν στο νερό και να το τελειώσω αμέσως!» Αλλά όχι, το κορίτσι βρίσκει τη δύναμη να ζήσει. Ζήσε και πάλεψε. Αγώνας για τη φτωχή, άθλια ύπαρξη των δύστυχων παιδιών, πολύπαθη θετή μητέρα, ελεεινή πατέρα.
Αυτό που υποστηρίζει τη Sonya σε μια τόσο δύσκολη στιγμή δεν είναι μόνο η αγάπη της για τους γείτονές της, αλλά και η πίστη της στον Θεό. Με την πίστη βρίσκει γαλήνη και ηρεμία είναι αυτή που δίνει στο κορίτσι ήσυχη χαρά και καθαρή συνείδηση. Ο Sonechka δεν είναι φανατικά ευσεβής ούτε φαίνεται ευσεβής, όχι. Αγαπά τον Θεό, της αρέσει να διαβάζει τη Βίβλο, βρίσκει χαρά και χάρη στην πίστη της. «Τι θα ήμουν χωρίς τον Θεό;» - αναφωνεί σαστισμένος ο κεντρικός χαρακτήρας. Είναι ευγνώμων στον δημιουργό για το γεγονός ότι είναι ζωντανή, για το ότι μπορεί να αναπνεύσει, να περπατήσει, να αγαπήσει.
Νιώθοντας σύγχυση και αόριστα τύψεις, ο Ρασκόλνικοφ έρχεται στη Σόνια και της ομολογεί το έγκλημα. Μια ασυνήθιστη και εκπληκτική συνομιλία λαμβάνει χώρα μεταξύ τους, η οποία μας αποκαλύπτει νέες υπέροχες ιδιότητες της Sonechka Marmeladova. Ο Ροντιόν της λέει για την τρομερή θεωρία του και ομολογεί τον διπλό φόνο. Πόση τρυφερότητα, καλοσύνη και κατανόηση δείχνει η καημένη απέναντι στον πονεμένο νέο. Δεν τον κρίνει, δεν τον απωθεί, αλλά προσπαθεί να καταλάβει και να δώσει χείρα βοηθείας. «Δεν υπάρχει κανείς πιο δυστυχισμένος από σένα σε ολόκληρο τον κόσμο», λυπάται ειλικρινά ο Ρασκόλνικοφ.
Το κορίτσι βλέπει τον πόνο του, τα βάσανά του, προσπαθεί να καταλάβει τα κίνητρα και τα κίνητρα της τρομερής πράξης και δεν βιάζεται να καταδικάσει ή να επικρίνει. Προσπαθώντας να κατανοήσει τη θεωρία του Ρασκόλνικοφ, η Σόνια παραμένει πιστή στον εαυτό της και στις αρχές της. «Είναι ψείρα αυτό το άτομο;» - αιφνιδιάζεται με τον φόβο και προσπαθεί να αποδείξει στον αγαπημένο της ότι η ζωή, όποια κι αν είναι η ζωή, είναι ιερή και απαραβίαστη, ότι κανένα επιχείρημα ή εξήγηση δεν μπορεί να δικαιολογήσει τον φόνο.
Το κορίτσι ενθαρρύνει τον Ροντέν να μετανοήσει και να ομολογήσει τα πάντα στις αρχές. Της φαίνεται ότι με αυτόν τον τρόπο θα εξιλεώσει το φοβερό του αμάρτημα και θα βρει γαλήνη. Κι εκείνη, αγιασμένη και εμπνευσμένη από την ανιδιοτελή αγάπη της, θα μοιραστεί την τιμωρία του με τον αγαπημένο της: «Μαζί! Μαζί! - επανέλαβε σαν λησμονημένη και τον αγκάλιασε ξανά, «Θα πάω σε σκληρή δουλειά μαζί σου!» Η Sonya, όμορφη στην αυτοθυσία της, κράτησε την υπόσχεσή της. Ακολούθησε τον Ρασκόλνικοφ στην εξορία, άντεξε σταθερά την ψυχρότητα και την σκληρότητά του και με την τρυφερότητά της προσπάθησε να λιώσει τον πάγο στην ψυχή του και να τον επαναφέρει στην παλιά του χαρά και σθένος. Θέλω πραγματικά να ελπίζω ότι πέτυχε και ότι το κορίτσι έκανε τον κύριο χαρακτήρα ευτυχισμένο και βρήκε την ίδια την προσωπική ευτυχία.
Η στάση μου απέναντι στη Sonya Marmeladova είναι γεμάτη θαυμασμό και έκπληξη. Τι γνήσια αρχοντιά έχει αυτό το κορίτσι, αναγκασμένο να πουλήσει τον εαυτό της, πόση υπεροχή και μεγαλείο ψυχής έχει! Νιώθει πολύ διακριτικά τους ανθρώπους, πιστεύει ακράδαντα στην καλοσύνη και στα θαύματα, είναι έτοιμη να θυσιαστεί για να αισθάνονται καλά οι άλλοι. Διαθέτοντας απίστευτη πραότητα και αστεία αγάπη, έχοντας ειλικρινή πίστη στον Θεό, η Sonechka Marmeladova προσπαθεί να βελτιώσει τον κόσμο όσο καλύτερα μπορεί.
Χάρη στις προσπάθειες και την πειθώ της, ο δρόμος της μετάνοιας άνοιξε για τον Ροδίων. Και αυτό σημαίνει πολλά - έσωσε την ψυχή ενός νεαρού άνδρα. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της Sonya Marmeladova, είδα επίσης ότι δεν μπορείτε να κρίνετε ένα άτομο, ανεξάρτητα από τις πράξεις και τις πράξεις του. Χωρίς να γνωρίζει τι τον ωθεί να ενεργήσει με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, χωρίς να γνωρίζει τα συναισθήματα, τις λύπες και τις εμπειρίες του, δεν επιτρέπεται να κατηγορηθεί ή να καταδικαστεί, ό,τι κι αν συμβεί. Πρέπει πάντα να κατανοεί κανείς ότι ακόμη και η χειρότερη πράξη έχει ελαφρυντικά και ότι ακόμη και ο πιο διαβόητος αμαρτωλός μπορεί να είναι όμηρος των περιστάσεων.