Η εικόνα του "μικρού ανθρώπου" αποκαλύφθηκε σε πολλά ρωσικά έργα. Παραδείγματα περιλαμβάνουν το "Poor People" του F.M. Ντοστογιέφσκι, «Το παλτό» του N.V. Γκόγκολ, «Ο θάνατος ενός αξιωματούχου» του A.P. Τσέχοφ. Άλλαζε συνεχώς και παρουσιαζόταν με νέες μορφές, αλλά πάντα έδειχνε ένα πράγμα - τη ζωή των απλών ανθρώπων.

ΩΣ. Ο Πούσκιν στο ποίημά του «The Bronze Horseman» έδειξε την απελπιστική και αναποτελεσματική πάλη του «μικρού ανθρώπου» με τη δύναμη και τα φυσικά στοιχεία.

Η εικόνα της εξουσίας αντιπροσωπεύεται από το «είδωλο σε ένα χάλκινο άλογο» - το μνημείο του Πέτρου Α στην πλατεία Γερουσίας στην Αγία Πετρούπολη.

Η στάση του Πούσκιν απέναντι στον αυταρχικό είναι πολύ αντιφατική. Στην αρχή του ποιήματος, τον περιγράφει ως έναν ισχυρό μεταρρυθμιστή βασιλιά που μπόρεσε να νικήσει τα στοιχεία και να δημιουργήσει μια όμορφη πόλη που επισκίασε ακόμη και την πρωτεύουσα: «Και πριν από τη νεότερη πρωτεύουσα, η παλιά Μόσχα έσβησε, όπως πριν από τη νέα βασίλισσα, η Πορφύριος χήρα».

Αλλά, ταυτόχρονα, ο Πέτρος δεν σκέφτεται τη ζωή ενός μεμονωμένου ατόμου, αλλά σκέφτεται αποκλειστικά στην κλίμακα του κράτους. Και, αγνοώντας τη γνώμη των ανθρώπων και τους νόμους της φύσης, ο βασιλιάς πετυχαίνει τον στόχο του: «Από το σκοτάδι των δασών, από το βάλτο, ο κολλητός ανέβηκε θαυμάσια, περήφανα. Εκεί που κάποτε ο Φινλανδός ψαράς, ο λυπημένος θετός γιος της Φύσης, Μόνος στις χαμηλές ακτές Πέταξε το άθλιο δίχτυ Του σε άγνωστα νερά, τώρα εκεί, Κατά μήκος των πολυσύχναστων ακτών, οι λεπτές μάζες συνωστίζονται ανάκτορα και πύργους».

Ο Πούσκιν θαυμάζει τη μεγαλοπρέπεια και την ομορφιά της πόλης, εκφωνεί έναν ενθουσιώδη ύμνο, δηλώνοντας την αγάπη του γι 'αυτόν: "Σ' αγαπώ, δημιουργία του Πέτρου, αγαπώ την αυστηρή, λεπτή εμφάνισή σου".

Ωστόσο, η εισαγωγή τελειώνει με τις γραμμές: «Η ιστορία μου θα είναι θλιβερή»

Αυτή η ιστορία μιλάει για τον κύριο χαρακτήρα του έργου - τον Eugene. Περιγράφεται ως ένας «συνηθισμένος άνθρωπος» που δεν έχει ούτε χρήματα ούτε βαθμό. Ο Ευγένιος «υπηρετεί κάπου» και ονειρεύεται να στήσει ένα «ταπεινό και απλό καταφύγιο» για τον εαυτό του για να παντρευτεί την κοπέλα που αγαπά και να ζήσει τη ζωή του μαζί της. Αλλά η πλημμύρα που πλημμύρισε τη «σκοτεινή Πετρούπολη» κατέστρεψε τα σχέδια του ήρωα. Ελπίζει για το καλύτερο και «σπεύδει, η ψυχή του βυθίζεται» στο σπίτι της Παράσχας, της αγαπημένης του. Όμως, βλέποντας ότι δεν έχει απομείνει τίποτα από το σπίτι της αγαπημένης του, συνειδητοποιεί ότι ο πανίσχυρος Νέβα έχει καταστρέψει όλα όσα αγαπούσε. Ο Ευγένιος, ανίκανος να αντισταθεί στους «τρομερούς κραδασμούς», χάνει το νόημα της ζωής και κατανοεί την αιτία των συμφορών του και αναγνωρίζει τον ένοχο τους. Αποδεικνύεται ότι είναι εκείνος «με τη μοιραία θέληση του οποίου ιδρύθηκε η πόλη κάτω από τη θάλασσα». Γεννιέται μέσα του μια δίψα για ανταπόδοση ενάντια στον «άρχοντα του μισού κόσμου». Αλλά η δύναμη και η σημασία του Eugene είναι πολύ μικρή σε σύγκριση με τον Peter. Επομένως, αυτή η εξέγερση αποδεικνύεται τρέλα, που οδηγεί μόνο σε περιπλανήσεις και βάσανα, καταλήγοντας στο θάνατο του «μικρού ανθρώπου». Έτσι, περιγράφοντας ένα ιστορικό γεγονός, ο Πούσκιν μπόρεσε να δείξει ξεκάθαρα πώς η βούληση ενός ιστορικά σημαντικού ατόμου επηρέασε τη ζωή και τη μοίρα των ανθρώπων. Επί του παρόντος, αυτό το πρόβλημα και η τραγωδία του «μικρού ανθρώπου» παραμένει επίκαιρο και άλυτο στην ιστορία και τη ζωή της ανθρωπότητας.

Στο έργο του μεγάλου Ρώσου ποιητή A.S. Pushkin, παρουσιάζεται ένα μνημείο του αυτοκράτορα Πέτρου στην εικόνα της εξουσίας. Ο κύριος χαρακτήρας του έργου είναι ο Ευγένιος, ο οποίος περιγράφεται ως ένας εντελώς συνηθισμένος άνθρωπος. Η πλημμύρα που σημειώθηκε στην πόλη σκοτεινιάζει όλα του τα σχέδια. Φτάνοντας στο σπίτι της αγαπημένης του Παράσας, βλέπει ότι το ποτάμι έχει καταστρέψει ό,τι μπορούσε να ονειρευτεί.

Το «Little Man» στη λογοτεχνία

Η εικόνα του "μικρού ανθρώπου" στο ποίημα "Ο χάλκινος καβαλάρης" απέχει πολύ από τη μοναδική προσπάθεια στη ρωσική λογοτεχνία να περιγράψει έναν παρόμοιο τύπο. Άλλα παραδείγματα περιλαμβάνουν το έργο «Φτωχοί» του Ντοστογιέφσκι, «Το παλτό» του Γκόγκολ. Στο έργο του, ο μεγάλος Ρώσος ποιητής προσπάθησε να δείξει το ανούσιο της πάλης του «μικρού ανθρώπου» με τα παντοδύναμα φυσικά στοιχεία, καθώς και τη δύναμη της απολυταρχίας.

Κύριος χαρακτήρας

Το θέμα του μικρού ανθρώπου στο ποίημα «Ο Χάλκινος Καβαλάρης» αποκαλύπτεται μέσα από μια λεπτομερή περιγραφή του κύριου χαρακτήρα του, του Ευγένιου. Σύμφωνα με την καθιερωμένη παράδοση, ποίημα είναι ένα έργο που έχει αφηγηματικό χαρακτήρα. Κι αν κάποτε θεωρούνταν περισσότερο ιστορικό έργο, με τον καιρό άρχισε να έχει ρομαντικό χαρακτήρα. Το ποίημα άρχισε να αναδεικνύεται ως κεντρικοί χαρακτήρες που είναι ανεξάρτητοι ηθοποιοί, και όχι απλώς αόριστες εικόνες αρπαγμένες από το ιστορικό ρεύμα.

Τα συμφέροντα του Ευγένιου

Ο κύριος χαρακτήρας του έργου είναι ο Ευγένιος, ο οποίος είναι εκπρόσωπος της περιόδου της «Αγίας Πετρούπολης» στην ιστορία της χώρας. Είναι εκείνο το «μικρό» άτομο που το νόημα της ζωής του βρίσκεται στην οργάνωση της ζωής του και στην ήσυχη, αστική ευτυχία. Η ζωή του περιορίζεται σε έναν στενό κύκλο ανησυχιών για το σπίτι και την οικογένειά του.

Και αυτά είναι τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα που κάνουν την εικόνα του κύριου ήρωα απαράδεκτη για τον ίδιο τον ποιητή. Ο μεγάλος Ρώσος ποιητής αρνείται εσκεμμένα να περιγράψει την εικόνα του Ευγένιου. Του στερεί ακόμη και οποιοδήποτε επώνυμο, τονίζοντας ότι ο καθένας μπορεί να τεθεί στη θέση του - η εικόνα του Ευγένιου αντικατοπτρίζει τη ζωή πολλών εκπροσώπων της Αγίας Πετρούπολης εκείνη την εποχή.

Αντίθεση μεταξύ προσωπικότητας και δύναμης

Το πρόβλημα του μικρού ανθρώπου στο ποίημα «Ο χάλκινος καβαλάρης» είναι ένα ζήτημα μιας αβοήθητης μονάδας που αντιμετωπίζει την παντοδυναμία της απολυταρχίας. Και σε αυτή τη σύγκριση του Bronze Horseman με τον κεντρικό χαρακτήρα, καθορίζεται η κύρια διαφορά. Ο Ευγένιος έχει ψυχή και μπορεί να υποφέρει, να είναι λυπημένος και να ονειρεύεται κάτι. Ο Αυτοκράτορας νοιάζεται για τη μοίρα των ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένου του Ευγένιου, που μια μέρα θα ζήσει στην πρωτεύουσα. Και οι σκέψεις του κύριου ήρωα αιωρούνται γύρω από τη ζωή του. Ωστόσο, παρά το γεγονός αυτό, είναι αυτός που προκαλεί τη μεγαλύτερη συμπάθεια του αναγνώστη, η εικόνα του προκαλεί ενεργό συμμετοχή.

Ταραχή στην ψυχή

Η πλημμύρα που έπληξε τη ζωή του Ευγένιου τον κάνει πραγματικό ήρωα. Τρελαίνεται (όπως γνωρίζετε, αυτό είναι ένα από τα συχνά χαρακτηριστικά του κύριου χαρακτήρα σε ένα ρομαντικό έργο). Ο κεντρικός χαρακτήρας περιπλανιέται στους δρόμους της πόλης, που έχει γίνει εχθρική μαζί του, και ακούει τον ήχο του ποταμού. Αντικατοπτρίζει επίσης την εξέγερση του μικρού ανθρώπου στο ποίημα «Ο Χάλκινος Καβαλάρης», που γέμισε την ψυχή του πρωταγωνιστή. Τα φυσικά στοιχεία ξυπνούν στην καρδιά του αυτό που ο Πούσκιν θεωρούσε το κύριο πράγμα για έναν άνθρωπο - τη μνήμη. Είναι οι αναμνήσεις της πλημμύρας που βίωσε που τον σπρώχνουν στην πλατεία της Γερουσίας. Εκεί συναντά το μνημείο για δεύτερη φορά.

Καταλαβαίνει επιτέλους ποια είναι η αιτία όλων των ταλαιπωριών και της ατυχίας του. Ο Evgeniy αναγνωρίζει τον ένοχο και αρχίζει να τον απειλεί - τώρα αισθάνεται μόνο μίσος για τον "ηγεμόνα του μισού κόσμου" και θέλει να τον εκδικηθεί.

Σε τι οδηγεί η διαμαρτυρία;

Η πνευματική εξέλιξη του πρωταγωνιστή γεννά και τη φυσικότητα της διαμαρτυρίας. Ο μεγάλος Ρώσος ποιητής δείχνει επίσης τη μεταμόρφωση του Ευγένιου. Μια εσωτερική διαμαρτυρία τον ανεβάζει σε μια νέα ζωή γεμάτη τραγωδία, η οποία πρέπει να καταλήξει σε άμεσο θάνατο. Και ο Ευγένιος τολμά να απειλήσει τον ίδιο τον Πέτρο με την ανταπόδοση του. Αυτή η απειλή προκαλεί φόβο στον αυτοκράτορα, καθώς συνειδητοποιεί ποια δύναμη βρίσκεται στην πνευματική διαμαρτυρία της ανθρώπινης καρδιάς.

Και όταν ο Ευγένιος τελικά «βλέπει το φως», γίνεται Άνθρωπος με την αληθινή έννοια της λέξης. Πρέπει να σημειωθεί ότι ούτε μία φορά σε αυτό το απόσπασμα ο ποιητής δεν καλεί τον κύριο χαρακτήρα με το όνομά του - γίνεται και πάλι απρόσωπος, όπως όλοι οι άλλοι. Εδώ ο αναγνώστης βλέπει την αντιπαράθεση ενός τρομερού βασιλιά και ενός ανθρώπου που έχει καρδιά και μνήμη. Η εξέγερση του Ευγένιου αντικατοπτρίζει μια απειλή για ολόκληρη την απολυταρχία, μια υπόσχεση λαϊκής ανταπόδοσης. Αλλά το αναβιωμένο άγαλμα τιμωρεί τον «φτωχό τρελό». Αυτή είναι η τραγωδία του μικρού ανθρώπου στο ποίημα «Ο Χάλκινος Καβαλάρης».

Ιερή τρέλα

Είναι επίσης συμβολικό ότι ο Πούσκιν αποκαλεί τον κύριο χαρακτήρα του «τρελό». Άλλωστε, η ομιλία ενός και μόνο κατά του συστήματος απολυταρχίας δεν εντάσσεται στο πλαίσιο της κοινής λογικής. Αυτή είναι αληθινή τρέλα. Ωστόσο, ο ποιητής τονίζει ότι είναι «άγιο», γιατί η σιωπή και η ταπείνωση φέρνουν το θάνατο. Μόνο η διαμαρτυρία μπορεί να σώσει ένα άτομο από τον ηθικό θάνατο σε συνθήκες όπου βασιλεύει η σκληρότητα και η βία.

Ο μεγάλος Ρώσος ποιητής δίνει έμφαση τόσο στην τραγικότητα όσο και στην κωμωδία της κατάστασης. Ο Ευγένιος είναι το «ανθρωπάκι» που αμφισβητεί την ισχυρή δύναμη της απολυταρχίας. Και τολμά να απειλήσει τον αυτοκράτορα - όχι τον αληθινό, αλλά το χυτό στο μπρούτζο μνημείο του. Αυτή η ενέργεια είναι μια προσπάθεια να αντισταθεί κανείς στις κακές συνθήκες, να δώσει τη φωνή του.

Η ζωή των ανθρώπων εξαρτάται από την εξουσία

Η εικόνα του μικρού ανθρώπου στο ποίημα «The Bronze Horseman» είναι πολύ αποκαλυπτική: ως αποτέλεσμα μιας πλημμύρας, ο κύριος χαρακτήρας χάνει την αγαπημένη του, τρελαίνεται και τελικά πεθαίνει. Θα μπορούσε κανείς να υποστηρίξει, τι σχέση έχουν όλα αυτά τα γεγονότα με το πρόβλημα του κράτους; Έχοντας γνωρίσει όμως καλύτερα το έργο, μπορεί κανείς να καταλάβει ότι στην πραγματικότητα είναι το πιο άμεσο. Άλλωστε τα γεγονότα εκτυλίσσονται στην Αγία Πετρούπολη, η οποία, με τη θέληση του αυτοκράτορα, χτίστηκε στις όχθες του Νέβα.

Η δεξιοτεχνία με την οποία ο μεγάλος Ρώσος ποιητής μετέφερε τις ιδέες του

Το θέμα του μικρού ανθρώπου στο ποίημα "The Bronze Horseman" είναι η αντίθεση ενός ατόμου σε ένα ανελέητο κρατικό σύστημα. Άλλωστε, αποδεικνύεται ότι αν ο αυτοκράτορας δεν είχε ιδρύσει την πόλη σε αυτό ακριβώς το μέρος, τότε ο κύριος χαρακτήρας του έργου θα είχε παραμείνει ζωντανός. Ο Alexander Sergeevich ενσαρκώνει αυτή τη βαθιά και ταυτόχρονα παράδοξη ιδέα με τη βοήθεια ενός συστήματος εικόνων που περιγράφεται στο ποίημα. Δεν είναι τυχαίο ότι, έχοντας χάσει το μυαλό του, ο Ευγένιος βλέπει τον εχθρό του με τη μορφή ενός χάλκινου ιππέα και δεν είναι τυχαίο που αυτός ο καβαλάρης τον κυνηγά στους δρόμους της πόλης και τελικά τον σκοτώνει. Με τη βοήθεια της εικόνας ενός μικρού ανθρώπου στο ποίημα "The Bronze Horseman", ο Πούσκιν καθιστά απολύτως σαφές ότι τα συμφέροντα ενός μεμονωμένου ατόμου δεν μπορούν να αντιταχθούν στα συμφέροντα του κράτους στο οποίο ζει. Οι κυβερνώντες σκέφτονται πάντα μεγάλα και δεν λαμβάνουν υπόψη τους τι τύχη περιμένει τους κατοίκους των χωρών τους.

Με ποιανού πλευρά είναι ο ίδιος ο Πούσκιν;

Είναι αδύνατο να απαντήσουμε με σαφήνεια στο ερώτημα ποιανού πλευρά είναι ο ίδιος ο συγγραφέας του ποιήματος «Ο Χάλκινος Καβαλάρης». Η εξέγερση ενός μικρού ανθρώπου είναι το μοτίβο του έργου, αλλά η ιστορική αιτιολόγηση των πράξεων του αυτοκράτορα δεν είναι λιγότερο σημαντική για τον μεγάλο Ρώσο ποιητή. Άλλωστε, σε αυτό το έργο ακούγεται ένας εμπνευσμένος ύμνος στην πόλη στον Νέβα. Με το μεγαλείο της, η Αγία Πετρούπολη ενσάρκωσε την ιδέα ενός μεγάλου ρωσικού κράτους (και ήταν οι πράξεις του Πέτρου που το έκαναν έτσι).

Ο Alexander Sergeevich δεν έθεσε στον εαυτό του καθήκον να στιγματίσει την αυτοκρατορία ή, αντίθετα, να την εξυψώσει. Από τη μια πλευρά, ο ποιητής διατήρησε την ανθρωπιά του, μιλώντας για ένα άτομο και νιώθοντας συμπάθεια για αυτόν. Εξάλλου, η εικόνα ενός μικρού ανθρώπου στο ποίημα "Ο χάλκινος καβαλάρης" εξακολουθεί να είναι η κύρια. Από την άλλη, είδε ότι μια μεγάλη χώρα είναι και μια σημαντική αξία. Και χωρίς να λύσει το ζήτημα της σχέσης του ατόμου με το σύνολο του κράτους, ο μεγάλος Ρώσος ποιητής έγραψε για την αναπόφευκτη αντιπαράθεσή τους και την τραγωδία της σχέσης.

Ο Τσάρος-Μετασχηματιστής εμφανίζεται μπροστά μας τη στιγμή που παίρνει την πιο σημαντική απόφαση για όλη τη μετέπειτα ρωσική ιστορία: «Εδώ θα ιδρυθεί η πόλη...».

Ο συγγραφέας αντιπαραβάλλει τη μνημειακή φιγούρα του βασιλιά με την εικόνα της σκληρής και άγριας φύσης. Η εικόνα με φόντο την οποία εμφανίζεται η φιγούρα του βασιλιά μπροστά μας είναι ζοφερή (μοναχική βάρκα, βρύες και ελώδεις όχθες, άθλιες καλύβες των «Τσούχον»). Μπροστά από το βλέμμα του Πέτρου είναι ένα ευρύχωρο ποτάμι που ορμάει στην απόσταση. Υπάρχει ένα δάσος τριγύρω, «άγνωστο στις ακτίνες του κρυμμένου ήλιου στην ομίχλη». Όμως το βλέμμα του ηγεμόνα είναι στραμμένο στο μέλλον. Η Ρωσία πρέπει να εγκατασταθεί στις ακτές της Βαλτικής, αυτό είναι απαραίτητο για την ευημερία της χώρας:

Όλες οι σημαίες θα μας επισκεφτούν,
Και θα το ηχογραφήσουμε στο ύπαιθρο.

Πέρασαν εκατό χρόνια και το μεγάλο όνειρο του Πέτρου έγινε πραγματικότητα:

Νεαρή πόλη,
Υπάρχει ομορφιά και θαύμα σε γεμάτες χώρες,
Από το σκοτάδι των δασών, από τους βάλτους του μπλατ
Ανέβηκε θαυμάσια, περήφανα...

Ο Πούσκιν εκφωνεί έναν ενθουσιώδη ύμνο στη δημιουργία του Πέτρου, ομολογεί την αγάπη του για τη «νεαρή πόλη», πριν από το μεγαλείο της οποίας «η παλιά Μόσχα έσβησε».

Ωστόσο, η στάση του ποιητή απέναντι στον Πέτρο ήταν αντιφατική.

Η εικόνα μιας λαμπερής, ζωντανής, καταπράσινης πόλης αντικαθίσταται στο πρώτο μέρος του ποιήματος από μια εικόνα μιας τρομερής, καταστροφικής πλημμύρας, εκφραστικές εικόνες ενός μαινόμενου στοιχείου πάνω στο οποίο ο άνθρωπος δεν έχει κανέναν έλεγχο. Το στοιχείο παρασύρει τα πάντα στο πέρασμά του, παρασύροντας σε ρεύματα νερού θραύσματα κτιρίων και κατεστραμμένων γεφυρών, «ανήκειν της ωχρής φτώχειας» ακόμη και φέρετρα «από ένα ξεπλυμένο νεκροταφείο». Η εικόνα των αδάμαστων φυσικών δυνάμεων εμφανίζεται εδώ ως σύμβολο μιας «ανούσιας και ανελέητης» λαϊκής εξέγερσης. Μεταξύ εκείνων των οποίων οι ζωές καταστράφηκαν από την πλημμύρα είναι ο Ευγένιος, για τις ειρηνικές ανησυχίες του οποίου ο συγγραφέας μιλάει στην αρχή του πρώτου μέρους του ποιήματος.

Ο κύριος χαρακτήρας του ποιήματος είναι ο φτωχός αξιωματούχος Ευγένιος. Είναι ένας «συνηθισμένος άνθρωπος» που δεν έχει ούτε χρήματα ούτε βαθμό. Ο Evgeniy «υπηρετεί κάπου» και ονειρεύεται να δημιουργήσει ένα «ταπεινό και απλό καταφύγιο» για τον εαυτό του για να παντρευτεί την κοπέλα που αγαπά και να περάσει μαζί της το ταξίδι της ζωής:

Και θα ζήσουμε έτσι μέχρι τον τάφο,
Θα φτάσουμε και οι δύο χέρι-χέρι...

Η ζωή του Evgeniy περνά στη δουλειά και σε μέτρια όνειρα προσωπικής ευτυχίας. Αλλά η νύφη του Παράσα πεθαίνει σε μια πλημμύρα και ο ήρωας βρίσκεται αντιμέτωπος με τρομερά ερωτήματα: τι είναι η ανθρώπινη ζωή; Δεν είναι απλώς ένα άδειο όνειρο, «η κοροϊδία του ουρανού πάνω στη γη»;

Το «μπερδεμένο μυαλό» του Ευγένιου δεν μπορεί να αντέξει τα «τρομερά σοκ». Τρελαίνεται, φεύγει από το σπίτι του και περιφέρεται στην πόλη με κουρελιασμένα και ξεφτισμένα ρούχα, αδιαφορώντας για τα πάντα εκτός από τον «θόρυβο της εσωτερικής ανησυχίας» που τον γεμίζει. Όπως ένας αρχαίος προφήτης που κατάλαβε την αδικία του κόσμου, ο Ευγένιος είναι περιφραγμένος από τους ανθρώπους και περιφρονημένος από αυτούς. Η ομοιότητα μεταξύ του ήρωα του Πούσκιν και του προφήτη γίνεται ιδιαίτερα σαφής όταν ο Ευγένιος, στην τρέλα του, αρχίζει ξαφνικά να βλέπει το φως και απελευθερώνει τον θυμό του στο «περήφανο είδωλο» - τον χάλκινο καβαλάρη.

Η κύρια σύγκρουση του έργου του Πούσκιν είναι η σύγκρουση μεταξύ του ατόμου και του κράτους: η Αγία Πετρούπολη, η δημιουργία της οποίας υπαγορεύτηκε από τα κρατικά συμφέροντα, χτίστηκε σε ένα μέρος ακατάλληλο για την ανθρώπινη ζωή. Ο απλός άνθρωπος για τα ιδιωτικά του συμφέροντα εναντιώνεται στο κράτος. Αλλά ο Πούσκιν δείχνει ότι η παραμέληση των συμφερόντων ενός μικρού ανθρώπου μπορεί να οδηγήσει σε εξέγερση, αχαλίνωτα στοιχεία, τα οποία ενσωματώνονται στην επαναστατική εικόνα του επαναστατημένου Νέβα.

Το θέμα του μικρού ανθρώπου είναι ιδιαίτερα επίκαιρο στη ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα, συμπεριλαμβανομένων των έργων του A.S. Το ποίημά του "The Bronze Horseman" λέει για τη θλιβερή μοίρα ενός τέτοιου ατόμου που έπεσε θύμα τραγικών συνθηκών.

Ο κύριος χαρακτήρας του ποιήματος είναι ένας φτωχός αξιωματούχος από το Kostroma, ο Evgeniy. Ζει με ένα όνειρο - να παντρευτεί την αγαπημένη του κοπέλα, απλή και σεμνή Parasha. Είναι ένα τυπικό «ανθρωπάκι», ανίκανο για πονηριά, εξαπάτηση και κολακεία για επαγγελματική ανέλιξη και για τους δικούς του εγωιστικούς στόχους. Ο Πούσκιν δεν θεωρεί τον ήρωά του ξεχωριστό άτομο. Ο Ευγένιος είναι μόνο μέρος του γκρίζου τοπίου της Αγίας Πετρούπολης, απέχει πολύ από σημαντικές κυβερνητικές υποθέσεις, μεταρρυθμίσεις και μεταμορφώσεις. Ο συγγραφέας δεν του δίνει καν επίθετο: «Δεν χρειαζόμαστε το παρατσούκλι του» για να τονίσει την ασημαντότητα της προσωπικότητάς του.

Ο ήρωας ζει μια απλή, ρουτίνα ζωή, οπότε ο ίδιος ο Πούσκιν δεν μοιράζεται τη θέση της ζωής του. Οι επιθυμίες και οι φιλοδοξίες του Ευγένιου περιορίζονται σε καθημερινές ανησυχίες. Ωστόσο, συμβαίνει μια επανάσταση στη ζωή του κύριου χαρακτήρα - μια τρομερή πλημμύρα στην πόλη, εξαιτίας της οποίας το μόνο νόημα στη ζωή και την αγάπη του - Parasha - πεθαίνει. Ο Ευγένιος τρελαίνεται, χάνει το μυαλό του από τη θλίψη και δεν έχει τη δύναμη να αναλύσει το γεγονός και να συνεχίσει να ζήσει. Έτσι δείχνει ο Πούσκιν πόσο μικρός είναι ο ήρωας, πόσο αξιολύπητη είναι η ασήμαντη προσωπικότητά του.

Το αντίθετο από την εικόνα του Ευγένιου είναι η εικόνα του Πέτρου, ενός αυτοκρατορικού και μερικές φορές σκληρού κυρίου. Αυτή η εικόνα χαρακτηρίζει ολόκληρη την ισχυρή τάξη, για την οποία τα προβλήματα και τα δεινά των απλών ανθρώπων δεν έχουν νόημα. Ο Ευγένιος κατηγορεί τον Πέτρο για όλα τα προβλήματά του, γι' αυτό και το χάλκινο άγαλμα του αυτοκράτορα αρχίζει να τον στοιχειώνει.

Ολόκληρο το ποίημα «Ο Χάλκινος Καβαλάρης» βασίζεται στην αντίθεση του «μικρού ανθρώπου» και του ισχυρού, ισχυρού κυρίαρχου. Η ήσυχη, αδύναμη διαμαρτυρία του Ευγένιου στον αυτοκράτορα του χαλκού είναι μια εξέγερση ενός απλού αξιωματούχου ενάντια στην άρχουσα τάξη, η οποία δεν ενδιαφέρεται καθόλου για τη μοίρα των απλών ανθρώπων.

Μαζί με το άρθρο "Δοκίμιο με θέμα: Η εξέγερση ενός μικρού ανθρώπου στο ποίημα "Ο χάλκινος καβαλάρης"" διαβάστε:

Μερίδιο:

Η τραγωδία του «μικρού ανθρώπου» στο ποίημα του A. Pushkin «The Bronze Horseman»

Θέμα "μικρός άνθρωπος"επανειλημμένα αναδεικνύεται σε έργα της ρωσικής λογοτεχνίας: "Ιστορίες της Πετρούπολης" του N.V. Gogol, "Οι ταπεινωμένοι και προσβεβλημένοι", "Φτωχοί άνθρωποι" του F.M. Dostoevsky, ιστορίες του A.P. Chekhov. Η ζωή του «μικρού ανθρώπου», που απεικονίζεται σε σχέση με διάφορα γεγονότα, είναι η ζωή του λαού στο σύνολό του. Στο ποίημα «The Bronze Horseman» ο A.S. Pushkin αποκαλύπτει αυτή την εικόνα, αντιπαραβάλλοντάς την με δύο ισχυρές δυνάμεις: το μεγαλείο και τη δύναμη του αυτοκράτορα και τα βίαια, ανεξέλεγκτα στοιχεία της φύσης. Οι δραστηριότητες του Μεγάλου Πέτρου κατανοήθηκαν από πολλούς συγγραφείς και ποιητές σε διαφορετικές περιόδους. Μέχρι σήμερα, δεν υπάρχει σαφής άποψη σχετικά με τη σκοπιμότητα των μεταρρυθμίσεων του Πέτρου και το παραδεκτό των μέσων που χρησιμοποίησε ο μονάρχης για την επίτευξη του στόχου του εξευρωπαϊσμού της Ρωσίας. Στο ποίημά του, ο A.S. Pushkin κατάφερε να εμφανίσει πολύ καθαρά αυτές τις αντιφάσεις. Από τη μία πλευρά, αυτό είναι ένα μεγάλο επίτευγμα - η κατάκτηση των στοιχείων, η δημιουργία μιας λαμπρής πόλης, που ανοίγει προοπτικές για την ανάπτυξη της εξωτερικής πολιτικής, επισκιάζοντας την πρωτεύουσα με την ομορφιά και τη σημασία της:

Και μπροστά στη νεότερη πρωτεύουσα

Η παλιά Μόσχα έχει ξεθωριάσει,

Όπως πριν από μια νέα βασίλισσα

Πορφύριος χήρα.

Από την άλλη όμως, τι κρυβόταν πίσω από την υλοποίηση αυτών των φιλόδοξων σχεδίων; Πρώτα απ 'όλα, η παραμέληση των αναγκών των δικών του ανθρώπων, επειδή οι μαύρες καλύβες - «καταφύγιο ενός άθλιου Chukhonts» - έγιναν αντιληπτές από τον κυρίαρχο ως μια εικόνα που σκοτείνιαζε το βλέμμα με την ασχήμια του, και όχι ως μια ξεχωριστή ζωή ενός μεμονωμένο άτομο, στο οποίο να παρεισφρήσει, διαταράσσοντας τη συνήθη πορεία του, δεν επιτρέπεται ούτε σε μεγάλους πολιτικούς. Όμως, αδιαφορώντας για τις συμβάσεις, παρά τις διαμαρτυρίες του λαού και της φύσης, ο ισχυρός βασιλιάς φρόντισε ώστε η «νεαρή πόλη»

Από το σκοτάδι των δασών, από τους βάλτους του μπλατ

Ανέβηκε θαυμάσια και περήφανα.

Πού ήταν ο Φινλανδός ψαράς πριν;

Θλιμμένος θετός γιος της φύσης

Μόνος στις χαμηλές όχθες

Ρίχτηκε σε άγνωστα νερά

Το παλιό σας δίχτυ είναι τώρα εκεί,

Κατά μήκος των πολυσύχναστων ακτών

Οι λεπτές κοινότητες συνωστίζονται

Παλάτια και πύργοι...

Η πόλη είναι όμορφη, τα όνειρα του ηγεμόνα έγιναν πραγματικότητα: «...πλοία σε πλήθη από όλη τη γη αγωνίζονται για πλούσιες προβλήτες...»

Η ποιήτρια περιγράφει μεταφορικά το μεγαλείο της Βόρειας πρωτεύουσας, αποτίοντας φόρο τιμής στον θαυμασμό της. Αλλά χρησιμοποιεί αμέσως την τεχνική της αντίθεσης:

Είναι μια τρομερή στιγμή,

Νωπή η μνήμη της...

Σχετικά με αυτήν, φίλοι μου, για εσάς

Θα ξεκινήσω την ιστορία μου.

Η ιστορία μου θα είναι θλιβερή.

Και μας εισάγει στον κύριο χαρακτήρα του έργου - τον «μικρό άνθρωπο» Eugene, του οποίου η μοίρα μας βοηθά να κατανοήσουμε πληρέστερα τα αποτελέσματα των ενεργειών του Peter, ο οποίος διέπραξε βία κατά της φύσης. Ο Μέγας Πέτρος: «Τι σκέψη στο μέτωπό μου! Τι δύναμη κρύβεται μέσα του! Και είναι γεμάτος μεγάλες σκέψεις, σε εθνική κλίμακα. Τι γίνεται με τον Evgeniy;

Τι σκεφτόταν; για

Ότι ήταν φτωχός, ότι δούλευε σκληρά

Έπρεπε να παραδώσει στον εαυτό του

Και ανεξαρτησία και τιμή.

Τι θα μπορούσε να του προσθέσει ο Θεός;

Μυαλό και χρήμα. Ονειρευόταν:

Θα κανονίσω κάτι για τον εαυτό μου

Καταφύγιο ταπεινό και απλό

Και μέσα σε αυτό θα ηρεμήσω την Παράσχα.

"Ίσως θα περάσουν ένα ή δύο χρόνια -

Θα βρω μια θέση - Parashe

Θα εμπιστευτώ τη φάρμα μας

Και μεγαλώνοντας παιδιά...

Και θα ζήσουμε, και ούτω καθεξής μέχρι τον τάφο

Θα φτάσουμε και οι δύο χέρι-χέρι

Και τα εγγόνια μας θα μας θάψουν...

Σε λίγες γραμμές, ο Πούσκιν εξέφρασε τις φιλοδοξίες ολόκληρου του λαού, προσπαθώντας για μια ήρεμη, μετρημένη ζωή που περιβάλλεται από αγαπημένα πρόσωπα.

Το ποίημα δεν δείχνει ανοιχτά τη βασιλική αυθαιρεσία που καταστρέφει τη μοίρα των ανθρώπων. Εκδηλώνεται έμμεσα, μέσω της εξέγερσης των φυσικών δυνάμεων, τις οποίες ούτε η αυτοκρατορική βούληση δεν μπορεί να ειρηνεύσει: «Οι Τσάροι δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν τα στοιχεία του Θεού». Και η φιλοδοξία του κυρίαρχου μετατρέπεται σε θλίψη για χιλιάδες απλούς ανθρώπους, αξιολύπητους στην ανημποριά τους. «Κρίμα για σένα!..», απειλεί ο άτυχος Ευγένιος, αλλά ακόμη και ο Πέτρος, χυμένος από χαλκό, του εμπνέει φόβο και συνεχίζει να αποφασίζει για τη μοίρα του, τρελώνοντάς τον. Και ο βασιλιάς, που προηγουμένως αποκαλούσε ο συγγραφέας «ο ισχυρός κυβερνήτης της μοίρας», μετατράπηκε σε περήφανο είδωλο, ψυχρό και αδιάφορο.

Περιγράφοντας ένα γεγονός που συνέβη κατά την περίοδο εκείνη που η εποχή του Μεγάλου Πέτρου είχε ήδη γίνει μέρος της ιστορίας, ο συγγραφέας προσπάθησε να τονίσει τη σημασία αυτού του ιστορικού προσώπου, του οποίου η έκφραση της βούλησης θα παραμείνει μοιραία για τους απλούς ανθρώπους για μεγάλο χρονικό διάστημα.