1. Το ιστορικό της δημιουργίας του έργου.
Το μυθιστόρημα «Brothers and Sisters» κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις F.A. Abramov το 1958, αλλά είχε πλούσια ιστορία. Ο συγγραφέας μίλησε για την έννοια του έργου του σε πολλές συνεντεύξεις και προλόγους. Βρίσκοντας τον εαυτό του στη γενέτειρά του μετά τη μάχη του Λένινγκραντ, ο Φιόντορ Αλεξάντροβιτς είδε δύσκολη ζωήσε ένα χωριό που απαιτούσε Λεπτομερής περιγραφή. Ο συγγραφέας στο μυθιστόρημά του ήθελε να αντικατοπτρίσει την αλήθεια των ανθρώπων κατά τη διάρκεια του πολέμου, ήθελε να δείξει πόσο δύσκολο ήταν για τις γυναίκες και τους ηλικιωμένους εκείνες τις μέρες. Ως οπαδός χωριάτικη πεζογραφία, F.A. Ο Αμπράμοφ αποφάσισε να θέσει το πρόβλημα ζωή στο χωριό. Ο συγγραφέας, όπως σημείωσε ο ίδιος, θέλησε να μαλώσει με άλλους συγγραφείς που είχαν «ροζ νερά» στα έργα τους και να δείξει τη στάση του απέναντι στη ζωή στο χωριό.
Η ιδέα για το μυθιστόρημα «Brothers and Sisters», που γεννήθηκε το 1942, χρειάστηκε 8 χρόνια για να ωριμάσει. Μόνο το 1950 ο F.A. Ο Abramov άρχισε να εργάζεται για το έργο και το εργάστηκε για άλλα 6 χρόνια.
2. Είδος του έργου. Σημάδια του είδους (είδος).
Το μυθιστόρημα «Αδέρφια και Αδελφές» είναι μέρος μιας τετραλογίας που είναι αφιερωμένη στη ζωή του χωριού και συνδυάζει χαρακτηριστικά του επικού, του χρονικού, του κοινωνικού και του ψυχολογικού. Όντας το πρώτο στην τετραλογία, αυτό το μυθιστόρημα έχει σε μεγαλύτερο βαθμό αυτοβιογραφικά χαρακτηριστικά. Περιέχει πολλές λυρικές παρεκβάσεις στις οποίες ακούγεται καθαρά το «εγώ» του συγγραφέα.
3. Ο τίτλος του έργου και η σημασία του.
Ο τίτλος «Αδελφοί και Αδελφές» έχει αρκετές σημασιολογικές λειτουργίες. Πρώτα απ 'όλα, αυτή είναι η βάση της πλοκής: η οικογένεια Pryaslin ήταν αδέρφια και αδερφές. Επίσης, όλοι οι κάτοικοι του χωριού που ήταν πραγματικά κοντά ο ένας στον άλλο ονομάζονταν αδέρφια. Έτσι διαπιστώθηκε η αμέριστη και εγγύτητα των κατοίκων του χωριού. Το όνομα του μυθιστορήματος οφείλεται επίσης στο γεγονός ότι ο I. V. Stalin απευθύνθηκε σε ολόκληρο τον ρωσικό λαό με τη φράση "Αδελφοί και Αδελφές" ώρα πολέμου.
4. Εκ μέρους ποιανού λέγεται η ιστορία; Γιατί;
Η αφήγηση προέρχεται από τρίτο πρόσωπο, αλλά μέσα από τα μάτια όσων ζούσαν στο χωριό. Το μυθιστόρημα περιέχει λυρικές παρεκβάσεις, που μιλούν για τον αυτοβιογραφικό χαρακτήρα του έργου.
5. Θέμα και ιδέα του έργου. Θέματα.
Το κύριο θέμα του πρώτου μυθιστορήματος της τριλογίας του F.A. Abramova - η εργασία των αγροτών. Ο συγγραφέας μιλά για τη σκληρή δουλειά των χωρικών που επιτελούνταν κατά τη διάρκεια του πολέμου. Ο συγγραφέας εξισώνει τις δραστηριότητες των γυναικών και των ηλικιωμένων με ένα πραγματικό κατόρθωμα, γιατί όλοι οι άντρες αφαιρέθηκαν από τον πόλεμο και ήταν αυτοί οι κάτοικοι που έμειναν με την ευημερία ολόκληρου του χωριού.
Ο συγγραφέας σημειώνει ότι κατά τη διάρκεια αυτής της δύσκολης στιγμής για ολόκληρο τον λαό, οι χωρικοί κατάφεραν να επιβιώσουν επειδή όλοι συμπεριφέρονταν ο ένας στον άλλον σαν αδέρφια. Ο συγγραφέας δείχνει πώς οι άνθρωποι κατάφεραν να αντέξουν τις δύσκολες στιγμές, κατάφεραν να μην σπάσουν και να συνεχίσουν να ζουν.
Στο μυθιστόρημά του ο F.A. Ο Abramov εγείρει το πρόβλημα της εγκατάλειψης της προσωπικής ζωής υπέρ της δημόσιας ζωής.
6. Οικόπεδο ( ιστορίες) έργα. Σύγκρουση. Βασικά επεισόδια.
Η πλοκή του μυθιστορήματος "Brothers and Sisters" βασίζεται στην ιστορία του χωριού Pekashino, το οποίο έγινε η προσωποποίηση όλων των απλών Ρώσων σε καιρό πολέμου, όταν οι άνθρωποι έγιναν αδέρφια και αδελφές μεταξύ τους.
Η σύγκρουση του έργου συνδέεται με διάφορες αντιφάσεις της ζωής στο χωριό: αυτή είναι η σύγκρουση των απόψεων των ανθρώπων με τις απόψεις των ηγετών, αυτή είναι η εχθρότητα. αρχές ζωής διάφορους ήρωεςμυθιστόρημα.
7. Το σύστημα εικόνων του έργου.
ΦΑ. Ο Abramov στο έργο του μιλά για τη ζωή πολλών οικογενειών: των Pryaslins, Stavrovs, Netesovs και Zhitovs. Και οι βασικοί χαρακτήρες είναι γυναίκες, παιδιά και ηλικιωμένοι, στους ώμους των οποίων το σύνολο τρόπος ζωής του χωριούΖΩΗ. Ήταν σημαντικό να δείξει ο συγγραφέας προσωπικά γνωρίσματααυτοί οι χαρακτήρες, δείχνουν την πνευματική τους ομορφιά. Ο συγγραφέας θαυμάζει τους ήρωές του.
8. Σύνθεση του έργου.
Το μυθιστόρημα "Αδελφοί και Αδελφές" αφηγείται τη ζωή του χωριού κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμος. Η ιστορία του μυθιστορήματος τελειώνει το 1943 και είναι η αρχή των γεγονότων των επόμενων μυθιστορημάτων της τριλογίας του F. A. Abramov.
9. Καλλιτεχνικά μέσα, τεχνικές που αποκαλύπτουν την ιδέα του έργου.
Η ιδιαιτερότητα όλου του κύκλου είναι ότι ο συγγραφέας ήθελε να δείξει τη ζωή του χωριού μέσα από το κύριο ιστορικά γεγονότα. Αυτό κατέδειξε τη δημοσιογραφική φύση του μυθιστορήματος του F.A. Abramov, ο οποίος προσπάθησε να δείξει το νόημα όλων των γεγονότων. Για έναν συγγραφέα, η ψυχολογική συνιστώσα των χαρακτήρων των χαρακτήρων και η ατομικότητά τους δεν είναι τόσο σημαντική. Η ψυχολογία ολόκληρου του λαού είναι σημαντική.
10. Ανασκόπηση της εργασίας.
Roman F.A. Το «Brothers and Sisters» του Abramov αποκάλυψε ζωντανά και αληθινά τη ζωή του χωριού σε περιόδους πολέμου, δείχνοντας ότι οι πράξεις απλοί άνθρωποι, που δεν εμπλέκονται σε εχθροπραξίες, είναι επίσης πραγματικά κατορθώματα. Ο συγγραφέας μπόρεσε να μεταφέρει τη διάθεση εκείνης της εποχής και να εκφράσει τη στάση του απέναντί της.
F. Abramov «Αδελφοί και Αδελφές»
Τριάντα χρόνια χωρίζουν τα γεγονότα του μυθιστορήματος «Home» από το 1942, την εποχή της δράσης στο πρώτο μέρος της τετραλογίας. Στο χωριό Πεκασίν τη δεκαετία του '70, βασιλεύει ένας εσωτερικός πόλεμος. Οι βιομηχανικές συγκρούσεις είναι παρόμοιες με τις «μάχες». Πριν από τρία χρόνια το συλλογικό αγρόκτημα Pekshinsky μετατράπηκε σε υποκατάστημα μιας μεγάλης κρατικής φάρμας. Ο κόσμος άρχισε να δέχεται καλός μισθός, ένα χωριό με πενήντα σπίτια, ένα μηχανοστάσιο, εργαστήρια, μηχανές και βάρκες δυνάμωσαν και εγκαταστάθηκαν. Όμως, στραγγισμένη από αίμα από τεράστιες ανθρώπινες απώλειες (128 Πεκσενίτες δεν επέστρεψαν από το μέτωπο) και πείνα, ηθικά αποδυναμωμένη από μια δεκαετία ανομίας και φόβου, αποδείχθηκε απροετοίμαστη. υλική ευημερίακαι δοκιμάζοντας τα. Μια τέτοια παραδοσιακή αρετή όπως η ανιδιοτελής εργασία από την αυγή μέχρι το σούρουπο έχει ξεθωριάσει. Η αφύσικη επιθυμία για μια «εύκολη ζωή» για έναν αγρότη (πότε ήταν έτσι;) μετατρέπεται ηθικά σε εξαθλίωση της συνείδησης και των πνευματικών αναγκών ενός ατόμου με την ανάπτυξη εγωιστικού συμφέροντος, καταναλωτικών και αισθησιακών ενστίκτων. Η διάβρωση των αιωνόβιων θεμελίων και αξιών του αγροτικού τρόπου ζωής απηχεί τελικά οι προσπάθειες των χωρικών να ξεφύγουν από εξαιρετικά περίπλοκα ζητήματα με τη βοήθεια της βότκας. Οι άντρες δεν έπιναν ποτέ έτσι. Με όλο το στυλ της ηγεσίας του, ενσταλάζοντας τον οπορτουνισμό στον Πεκασίν ως κανόνα συμπεριφοράς και ύπαρξης, ο Ταμπόρσκι διαφθείρει ενεργά τους κλονισμένους «πατέρες» του χωριού και τη νεολαία που δεν μετριάζεται από τη δουλειά. Αλλά όχι για πολύ. Ανακαλύφθηκε από τον Pryaslin, ο οποίος φύτευε καλαμπόκι κάτω από τον Αρκτικό Κύκλο για δύο χρόνια. Ο Μιχαήλ δεν φοβήθηκε τις απειλές του Ταμπόρσκι, απαντώντας στην ερώτηση του αντίποδα του στο τέλος του μυθιστορήματος γιατί «δεν τα πήγαν καλά», ο Πρύασλιν θα εξηγήσει: «Επειδή εσύ και εγώ δεν είμαστε απλώς στο ίδιο κρατικό αγρόκτημα, κερδίσαμε δεν τα πάνε καλά στην ίδια γη». Τελικά, ο Taborsky θα έχανε τη θέση του ως διευθυντής και θα έφευγε από το χωριό. Ο Μιχαήλ τσακώνεται όχι μόνο με τον Ταμπόρσκι, τη Φαρισαία Σουζάνα Ομπρόσοβα και τους οδηγούς τρακτέρ αδιαφορώντας για τον κτηνοτρόφο, αλλά και με την αδερφή του Λίζα, τους αδελφούς Πέτρο και Γρηγόρη. Ο Μιχαήλ είναι υπέρ της ενότητας. Αλλά σε ποια βάση; Ποια είναι η δύναμη και η ανθεκτικότητα αυτής της ανθρώπινης ένωσης γενικά - είτε πρόκειται για την εμβέλεια μιας οικογένειας, ενός χωριού ή ενός ολόκληρου λαού, μιας χώρας, η συγκεκριμένη ενσάρκωση της οποίας από αρχαιοτάτων χρόνων ήταν η πολυσημαντική έννοια (εικόνα) HOME. Είναι αυτό, που τοποθετείται στον τίτλο του τελευταίου μέρους της τετραλογίας, που συγκρατεί τις κύριες γραμμές της πλοκής της σύγκρουσης, όπως αυτού του μυθιστορήματος, και ολόκληρο το έπος. Λοιπόν, τι είναι δυνατό για ένα ανθρώπινο σπίτι; Το σπίτι είναι η αντανάκλαση του ιδιοκτήτη και επομένως το πιο σημαντικό μέσο για να τον χαρακτηρίσεις. Το χωριό «ειρήνη» (γραφείο) του Onegin και το σπίτι των Larins είναι διαφορετικά. Η δυνατή κατοικία του Sobakevich και το περίπτερο του Nozdrev. Το άβολο Maryino των Kirsanovs και το κάστρο της Odintsova. Συγκρίνετε τα σπίτια των κύριων χαρακτήρων σας, καθώς και τη στάση του καθενός από αυτούς στο χωριό της καταγωγής του ( γιατί σπίτι) Ο Αμπράμοφ προσφέρει επίσης στους αναγνώστες. Υπάρχει μια καλλιτεχνική δοκιμασία ενός ατόμου από την αξία του σπιτιού και των σπιτιών - ο αναμενόμενος κανόνας του συγγραφέα του. Εδώ καινούργιο σπίτι Mikhail Pryaslin - έχει κάτι να καλωσορίσει τους επισκέπτες και κάτι να ταΐσει συγγενείς. Γιατί όλοι κάθονται στο τραπέζι μελαγχολικοί; Υπάρχει υλική υπερβολή στο σπίτι του Μιχαήλ, αλλά με ψυχή και καρδιά βρίσκεται σε ένα παλιό σπίτι - ναυάγιο. Γιατί; Γιατί πάντα βασίλευε μέσα του η αγνότητα και η εργατικότητα, η ευσυνειδησία και η αδελφική αλληλεγγύη. Ο Petr Pryaslin προσπαθεί να αποκαταστήσει ένα παλιό σπίτι. Το σπίτι πρέπει να είναι σύμβολο βαθιάς, μεγάλης μνήμης του παρελθόντος και την ευθύνη ενός ατόμου για τη διατήρηση αυτής της μνήμης. Πλέον το καλύτερο σπίτιστο χωριό υπάρχει το σπίτι του πατριάρχη. Αυτό είναι ένα τεχνητό αγροτικό μικροσύμπαν στην ιδέα και τη σάρκα του. Ξύλινα (δηλαδή από φυσικό, όχι τεχνητό υλικό), με θεμέλιο και υποδάπεδο ριζωμένα στο έδαφος, και ψηλή στέγη στραμμένη στον ουρανό, φυσική και κοσμική σε όλη τη χωρική και χρονική τους έκταση. Αλλά όχι μόνο. Αυτό είναι ένα σπίτι-ναός, επειδή είναι ζωντανό - εμπνευσμένο από τα παραδοσιακά και φυσικά χριστιανικά ήθη, ήθη και ηθική για τον Ρώσο αγρότη. Πρέπει να πιστέψεις εξοικονόμηση ενέργειαςαγάπη και γενναιοδωρία.
"Αδελφοί και αδελφές"- το ντεμπούτο μυθιστόρημα του Ρώσου συγγραφέα Fyodor Abramov, το πρώτο μέρος της τριλογίας "Pryasliny", για το οποίο ο συγγραφέας τιμήθηκε με το Κρατικό Βραβείο της ΕΣΣΔ.
Οικόπεδο
Το πάθος του μυθιστορήματος καθορίζεται από την ιδέα της ενότητας των ανθρώπων μπροστά σε μια κοινή ατυχία, της ικανότητάς τους για αλληλοβοήθεια, αυταπάρνηση και αυτοθυσία.
Το μυθιστόρημα διαδραματίζεται την άνοιξη και το φθινόπωρο του 1942, όταν, ως αποτέλεσμα βαριών ήττων, ο Κόκκινος Στρατός συνέχισε να υποχωρεί, αφήνοντας τις σιτηροκαλλιεργητικές περιοχές της χώρας. Η σκληρή δουλειά για τον εφοδιασμό του στρατού και των μετόπισθεν με ψωμί πέφτει στους ώμους των γυναικών, των ηλικιωμένων και των εφήβων σε χωριά απομακρυσμένα από το μέτωπο. Το μυθιστόρημα διαδραματίζεται στον Ρωσικό Βορρά, στο πάνω μέρος του ποταμού Pinega, στο αρχαίο, μισό παλιό χωριό των πιστών Pekashino. Ανάμεσα στα ατελείωτα δάση σε λιγοστά εδάφη, οι εναπομείναντες κάτοικοι του χωριού, που έστειλαν έξι ντουζίνες άντρες στο μέτωπο, εργάζονται με μισή πείνα για να καλλιεργήσουν μεγαλύτερη σοδειά μπροστά και πίσω και να επιβιώσουν οι ίδιοι.
Σε μια συνάντηση στο πρώην εκκλησία, που χρησιμοποιείται τώρα ως λέσχη, οι κολλεκτίοι αγρότες αυθόρμητα, υπό την απροσδόκητη επιρροή του επιτρόπου συγκομιδής της περιοχής, του τραυματισμένου στρατιώτη πρώτης γραμμής Lukashin, απομακρύνουν τον πρόεδρο του συλλογικού αγροκτήματος από τη θέση και διορίζουν μια νέα, πρώην επιστάτη Anfisa Petrovna Minina. Ο νέος πρόεδρος αντιμετωπίζει έλλειψη εργαζομένων
χέρια, τροφή για αγρότες, ζωοτροφές. Ένας από τους ταξίαρχους, ο Φιόντορ Καπιτόνοβιτς, ο οποίος κατάφερε να εξευμενιστεί στις αρχές της περιοχής, είναι αντίθετος μαζί της. Ωστόσο, εμπνευσμένη από την εμπιστοσύνη των χωρικών, η Ανφίσα μπλέκει στη δουλειά.
Το μυθιστόρημα περιγράφει με συνέπεια τα στάδια και τις δυσκολίες της εργασίας και της ζωής των αγροτών σε καιρό πολέμου. Μια κηδεία έρχεται στην οικογένεια των ηλικιωμένων Στέπαν Αντεγιάνοβιτς και Μακάροβνα, και η ηλικιωμένη μητέρα πεθαίνει, μην μπορώντας να αντέξει το θάνατο του γιου της. Ο Στέπαν Αντρεγιάνοβιτς, ο οποίος συλλέγει αγαθά για πολλά χρόνια με την ελπίδα να επιστρέψει τον γιο-κομισάριο του στο προσωπικό του νοικοκυριό, τώρα δωρίζει πράγματα που έφτιαξε με τα χέρια του για το μέτωπο. Η Άννα Πρυασλίνα, μητέρα έξι παιδιών, λαμβάνει κηδεία. Δεν μπορεί να εκπληρώσει τις καθημερινές νόρμες της συλλογικής εργασίας που αυξήθηκε από τον πόλεμο και αποφασίζει να μαζέψει ένα σακουλάκι με μαζεμένα στάχυα για τα πεινασμένα παιδιά. Ο πρόεδρος της συλλογικής φάρμας την πιάνει στα πράσα, αλλά αποφασίζει να κρύψει την πράξη της Άννας, για την οποία αντιμετωπίζει 10 χρόνια φυλάκιση. Η Άννα βοηθείται στις οικογενειακές της κακουχίες από τον μεγαλύτερο, 14χρονο γιο της Μίσκα, ο οποίος, με τη δουλειά και την ικανότητά του στη συλλογική αγροτική εργασία, αξίζει τον σεβασμό των μεγαλύτερων του. Στη διάρκεια φωτιά δάσουςαπειλώντας τη συγκομιδή, ο Mishka σπεύδει να βοηθήσει το πουλί, το οποίο δεν μπορεί να σώσει τους νεοσσούς στη φωλιά. Ωστόσο, ο ίδιος ο Mishka χρειάζεται βοήθεια και ο 19χρονος διοργανωτής της Komsomol Nastya, ο οποίος έσπευσε να τον βοηθήσει, έχει σχεδόν καεί πλήρως.
Η πρόεδρος του συλλογικού αγροκτήματος, Ανφίσα Μινίνα, παρά την αντίθεση ενός διεφθαρμένου κομματικού λειτουργού, γίνεται δεκτός ως υποψήφιος για το κόμμα. Η Anfisa και ο Lukashin κατακλύζονται από αμοιβαία συναισθήματα, αλλά συγκρατούνται, θυμούνται την εποχή του πολέμου και το καθήκον. Ο Λουκάσιν, βασανισμένος από τις ενοχές που παραλίγο να υποκύψει στα χάδια της καλλονής του χωριού Βαρβάρα, και από τη συνείδηση της πραγματικής του αδράνειας ανάμεσα στους σκληρά εργαζόμενους ανθρώπους, προσπαθεί να επιστρέψει στο μέτωπο το συντομότερο δυνατό.
Ιστορία της γραφής
Έχοντας επιζήσει από μια σοβαρή πληγή κοντά στο Λένινγκραντ, αφού νοσηλεύτηκε, το καλοκαίρι του 1942, κατά τη διάρκεια άδειας για τραυματισμό, ο 22χρονος Φιόντορ Αμπράμοφ βρέθηκε στην πατρίδα του και θυμόταν για το υπόλοιπο της ζωής του τον αγώνα των αγροτών για η συγκομιδή. Ο Φιόντορ Αμπράμοφ άρχισε να γράφει τα πρώτα κεφάλαια του μυθιστορήματος ενώ ήταν δάσκαλος στη Φιλολογική Σχολή Πανεπιστήμιο του Λένινγκραντ, V καλοκαιρινές διακοπές 1950 στο αγρόκτημα Dorishche, στην περιοχή Novgorod, και έγραψε για έξι χρόνια. Για δύο χρόνια το μυθιστόρημα δεν έγινε δεκτό για δημοσίευση ο συγγραφέας απορρίφθηκε από τα περιοδικά "Οκτώβριος" και " Νέο κόσμο" Το 1958, το μυθιστόρημα "Brothers and Sisters" δημοσιεύθηκε στο περιοδικό "Neva" και έγινε αμέσως δεκτό από τους κριτικούς: το 1959-1960 περισσότερες από τριάντα κριτικές εμφανίστηκαν σε εφημερίδες και περιοδικά. Το 1959 το μυθιστόρημα εκδόθηκε ως ξεχωριστό βιβλίο στο Lenizdat, το 1960 στο Roman-Gazeta και το 1961 μεταφράστηκε και εκδόθηκε για πρώτη φορά στην Τσεχοσλοβακία.
Το 1985, το Brothers and Sisters προσαρμόστηκε για θεατρική παραγωγή. Η παράσταση σημείωσε μεγάλη επιτυχία στη χώρα και στο εξωτερικό ( Κρατικό ΒραβείοΕΣΣΔ για το 1986).
Κάποτε στο σημειωματάριό του ο Fyodor Abramov έγραψε: «Ένας ποιητής, ένας συγγραφέας διαφέρει από όλους τους άλλους σε ένα πράγμα - τη δύναμη της αγάπης. Η αγάπη είναι η πηγή της ποίησης, η πηγή της καλοσύνης και του μίσους. Η αγάπη δίνει δύναμη να παλεύεις για την αλήθεια, να αντέχεις όλες τις κακουχίες που συνδέονται με τον τίτλο του συγγραφέα». Είναι ακριβώς η αγάπη για την πατρίδα, τη φύση της, την ιστορία της και τους ανθρώπους που κυριολεκτικά διαποτίζει και διαποτίζει όλο το έργο του F. Abramov, όλη την ασκητική του δραστηριότητα ως συγγραφέα και πολίτη.
«Δεν μπορούσα παρά να γράψω Brothers and Sisters», παραδέχτηκε ο συγγραφέας, εξηγώντας το μυστικό της γέννησης του πρώτου του μυθιστορήματος. - Γνώριζα το χωριό των χρόνων του πολέμου και τη βιβλιογραφία για αυτό, που περιείχε πολύ ροζ νερό... Ήθελα να μαλώσω με τους συγγραφείς εκείνων των έργων, να εκφράσω την άποψή μου. Το κυριότερο όμως, φυσικά, ήταν κάτι άλλο. Εικόνες ζωντανής, πραγματικής πραγματικότητας στέκονταν μπροστά στα μάτια μου, πίεζαν τη μνήμη μου, απαιτώντας μια λέξη για τον εαυτό μου. Το μεγάλο κατόρθωμα της Ρωσίδας που άνοιξε ένα δεύτερο μέτωπο το 1941, ίσως όχι λιγότερο δύσκολο από το μέτωπο του Ρώσου αγρότη - πώς θα μπορούσα να το ξεχάσω! Το μυθιστόρημα του Φιοντόρ Αμπράμοφ "Αδελφοί και Αδελφές" - καλύτερο βιβλίογια ένα χωριό στα χρόνια του πολέμου. Επιστρέφοντας από τον πόλεμο στην πατρίδα του αφού τραυματίστηκε βαριά, ο συγγραφέας είδε με τα μάτια του πώς ζούσε και εργαζόταν το χωριό. Εκείνες τις δύσκολες στιγμές ήταν που πείστηκε ότι χωρίς την ανιδιοτελή υποστήριξη των μετόπισθεν, το έργο δεν θα είχε πραγματοποιηθεί. μια μεγάλη νίκη. Το μυθιστόρημα «Αδελφοί και Αδελφές» είναι ένας ύμνος στο άφθαρτο πνεύμα της ρωσικής αγροτιάς, που, για χάρη του κράτους, περνάει σε κάθε δυσκολία - και βγαίνει από όλες τις δοκιμασίες που το συναντούν ως ηθικός νικητής.
Ο συγγραφέας εστιάζει στο χρονικό της ζωής ενός βόρειου συλλογικού αγροκτήματος, του χωριού Αρχάγγελσκ του Πεκασίνο. Αλλά αν κοιτάξετε ευρύτερα, αυτό είναι ένα βιβλίο για τη ζωή των ανθρώπων, για το εργατικό κατόρθωμα της ρωσικής αγροτιάς, που πέτυχε κατά τη διάρκεια του πολέμου και των μεταπολεμικών χρόνων... Το μυθιστόρημα «Brothers and Sisters» είναι ένα σκληρό και αληθινό ιστορία για το κατόρθωμα των γυναικών που έχασαν τους συζύγους, τους γιους τους και στους ώμους των γυναικών τους το πίσω μέρος του μετώπου. Υποσιτισμένοι, χάνοντας την ομορφιά τους στην ηλικία των τριάντα ετών από εξαντλητική δουλειά, όχι μόνο έκαναν όλη τη δουλειά ενός ανθρώπου - όργωσαν, κούρεψαν, έκοψαν το δάσος - έσωσαν τη Ρωσία, προστάτευσαν την οικογένειά τους, τη φυλή, το έθνος τους. Στο «Brothers and Sisters», ο πόλεμος άφησε τα σημάδια του σε ολόκληρη την καθημερινή ζωή, σπάζοντας τη συνηθισμένη δομή εργασίας, προβάλλοντας ηλικιωμένους, γυναίκες και εφήβους ως «φιγούρες τίτλου». Και η ιστορία λέγεται για λογαριασμό εκείνων που φτάνουν στα σύνορα της ζωής. Πρόκειται για τους Anfisa Petrovna Minina, Stepan Andreyanovich Stavrov, Lukashin, που προέρχονται από πολιόρκησε το Λένινγκραντοι τραυματίες, η Nastya Gavrilina, η Varvara Inyakhina, η ορφανή οικογένεια Pryaslin. Ο δεκατετράχρονος Mikhail Pryaslin έγινε ο αδερφός-πατέρας της Petka, της Grishka, της Fedka, της Tanya, της Liza, της υποστήριξης της μητέρας του, του ιδιοκτήτη του σπιτιού και του τροφίμου της οικογένειας από την ίδια μέρα που, με τη συγκατάθεση της μητέρας του, «άρχισε να κόβει και να μοιράζει ψωμί σαν πατέρας» στα σιωπηλά παιδιά. Ο πόλεμος εισχώρησε στη ζωή, θυμίζοντας συνεχώς τον εαυτό του το καλοκαίρι του 1942 με αναφορές από το Γραφείο Πληροφοριών, που ζωντανεύουν στο βιβλίο στη σκληρή του πραγματικότητα. Όμως το πάθος του μυθιστορήματος έγκειται στην απεικόνιση της δραστηριότητας των ανθρώπων, στην αντίστασή τους στις καταστροφές του πολέμου, στην ποιητοποίηση αυτοφυής φύση, ένα αίσθημα θαυμασμού για τους ήρωες, που ο συγγραφέας δεν το κρύβει. Οι άνθρωποι αντιμετώπισαν δύσκολες δοκιμασίες εν καιρώ πολέμου. Σώζοντας το συλλογικό αγρόκτημα, η Nastya Gavrilina θα πεθάνει. Η Άννα Πρυασλίνα, που δεν θυμάται τον εαυτό της σε απόγνωση, θα προσπαθήσει να πάρει σιτηρά από το συλλογικό αγρόκτημα στην ποδιά της και η Ανφίσα Πετρόβνα θα τη σώσει από τη σκληρή τιμωρία εκείνων των χρόνων. θα κρατήσει επίσης τον Μίσκα, ο οποίος καταδίκασε τη μητέρα του με παιδική ανυπομονησία, από εξαντλητικές ενέργειες. Αλλά η καρδιά του Μιχαήλ, που μέχρι τότε πλήττεται από θλίψη και σκληραίνει από δοκιμασίες, δεν θα μαλακώσει, δεν θα απομακρυνθεί. Απλοί άνθρωποιΤα βόρεια χωριά του Πεκασίνο περνούν από μπροστά μας ως συμμετέχοντες στο εθνικό πατριωτικό κίνημα, εναντιούμενοι στις σκληρές συνθήκες. Το πρώτο βιβλίο παίρνει την έννοια του προλόγου σε μετέπειτα γεγονότα στο περιεχόμενο του μυθιστορήματος. Η ιστορική σύγκρουση, όπως φαίνεται στο δεύτερο βιβλίο - «Δύο Χειμώνες και Τρία Καλοκαίρια» - επιλύθηκε τραγικά για κάθε οικογένεια και ολόκληρο το χωριό. Η Anfisa Petrovna σημειώνει: «Πριν, πριν από έξι μήνες, όλα ήταν απλά. Πόλεμος. Όλο το χωριό είναι ενωμένο σε μια γροθιά. Και τώρα η γροθιά απλώνεται. Κάθε δάχτυλο φωνάζει: Θέλω να ζήσω! Με τον δικό του τρόπο, μεμονωμένα».
Το μυθιστόρημα δείχνει τη ζωή ενός χωριού στο απόγειο του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Η αφήγηση τελειώνει το 1943, όταν ήταν πολύ νωρίς για να μιλήσουμε για νίκη. Το βιβλίο του Αμπράμοφ λέει στον σύγχρονο αναγνώστηη αλήθεια για εκείνη τη δύσκολη στιγμή. Παλεύοντας με τις κακουχίες του πολέμου, όλοι ονειρεύονται ότι μετά τον πόλεμο θα ξεκινήσει ένα νέο, ξεχωριστό. υπέροχη ζωή. Χωρίς αυτό το όνειρο, ο λαός δεν θα μπορούσε να επιβιώσει και να κερδίσει. Η κοινή ατυχία, ο κοινός αγώνας και η κοινή εκδίκηση έκαναν τους ανθρώπους αδερφούς. Με την πρώτη ματιά, ο απλός τίτλος του μυθιστορήματος φέρει πολλά επίπεδα νοήματος. Ο JV Stalin αποκάλεσε τους πολίτες της χώρας «αδέρφια και αδερφές» στην ομιλία του προς αυτούς σχετικά με τη γερμανική επίθεση. Ο Στάλιν θεωρήθηκε εκείνη την εποχή ως ημίθεος, τα λόγια του ακούγονταν ιδιαίτερα εμπιστευτικά και βυθίστηκαν στις ψυχές των ανθρώπων. Υπάρχει μια άλλη έννοια σε αυτό το όνομα - κυριολεκτικά: οι αδελφοί και οι αδελφές είναι η οικογένεια Pryaslin, τέσσερα αδέρφια (Mikhail, Peter, Grigory και Fedor) και δύο αδερφές (Liza και Tanya). Και εκτός αυτού, όλοι οι άνθρωποι στο Pekashino είναι στενοί και μακρινοί συγγενείς μεταξύ τους, πράγμα που σημαίνει ότι ο τίτλος του μυθιστορήματος έχει άλλη σημασία: «Αδελφοί και Αδελφές» είναι η ιστορία του χωριού Pekashino. Η ροή της καθημερινότητας και το χρονικό της ζωής του χωριού παρουσιάζονται αναλυτικά. Οι μέρες κυλούν ως συνήθως. Η ζωή ενός αγρότη χτίζεται σύμφωνα με το ημερολόγιο των αγροτικών εργασιών. Αλλά κατά τη διάρκεια του πολέμου, όταν οι άντρες βρίσκονται στο μέτωπο, αυτά τα έργα γίνονται πραγματικά ηρωικά, δεν είναι τυχαίο που ονομάζονταν «δεύτερο μέτωπο» εκείνα τα χρόνια.
Τα νέα από το μέτωπο είναι ανησυχητικά - το καλοκαίρι του 1942, οι Ναζί εξαπέλυσαν μια πιο επικίνδυνη επίθεση και στις αρχές Σεπτεμβρίου έφτασαν κοντά στο Βόλγα. Κρεμιέται στο ταμπλό του συλλογικού αγροκτήματος στο Pekashino γεωγραφικός χάρτης, δείχνοντας πώς «οι μαύρες σφήνες μπαίνουν όλο και πιο βαθιά στο σώμα της χώρας». Και ο Abramov δείχνει τη σκληρή καθημερινή δουλειά των ανθρώπων στο χωριό ως άθλο, και πρώτα απ 'όλα, ένα κατόρθωμα γυναικών, στους ώμους των οποίων έπεσε όλη η δουλειά των ανδρών στο «μέτωπο εργασίας». «Πόσα άτομα στο Πεκασίν οδηγήθηκαν στον πόλεμο; - λέει ο γραμματέας της περιφερειακής επιτροπής, Novozhilov, στο τέλος του μυθιστορήματος. - Περίπου εξήντα άτομα. Τα χωράφια είναι σπαρμένα; Τελειώνει η συγκομιδή του σανού; Καταλαβαίνεις όμως τι είναι αυτό; Λοιπόν, λες και οι γυναίκες γέννησαν πάλι εξήντα άντρες...» Και σε τέτοιες συνθήκες, χωρίς άνδρες, σε ένα μισοάδειο συλλογικό αγρόκτημα, η δουλειά είναι σε πλήρη εξέλιξη.
Ο ήρωας του Φ. Αμπράμοφ δεν μπορεί, χωρίς εσωτερική συμπόνια και πόνο, να δει πώς καταρρέει η κρατική φάρμα από την αμέλεια της διοίκησης και, κυρίως, του σκηνοθέτη Ταμπόρσκι, του αντίποδα του Μιχαήλ. Οι καλλιεργήσιμες εκτάσεις πεθαίνουν και κατακλύζονται από θάμνους, που κάποτε με τόσο κόπο ανακτήθηκαν από το δάσος από τους Pekashins. Τέτοιος είναι ο χαρακτήρας του Μιχαήλ. Δεν μπορεί να δει ήρεμα την επίσημη στάση των ανθρώπων απέναντι στην εργασία. Εδώ βλέπει πώς ο οδηγός τρακτέρ Βίκτορ Νέτεσοφ καταστρέφει το πενιχρό βόρειο έδαφος και ολόκληρη τη μελλοντική σοδειά με βαθύ όργωμα. Ατμίζει, παρεμβαίνει... και καταλήγει να είναι ανόητος. Κατηγορείται για αποδιοργάνωση της κρατικής αγροτικής παραγωγής. Ο ήρωας του Abramov όχι μόνο υποφέρει, αλλά πολεμά τον Taborsky όσο καλύτερα μπορεί. Και όταν ο Μιχαήλ ανακάλυψε ότι είχε αφαιρεθεί από τη θέση του διευθυντή του κρατικού αγροκτήματος, γνώρισε πραγματική χαρά, φορώντας ακόμη και ένα εορταστικό πουκάμισο. Πράγματι, ο Μιχαήλ θα υποφέρει όλη του τη ζωή για έναν δημόσιο σκοπό, ανησυχήστε γιατί έχει υπερβολικά ανεπτυγμένο αίσθημα ευθύνης για τα πάντα γύρω του, γιατί η συνείδησή του δεν του επιτρέπει να είναι διαφορετικός.
Πίσω από κάθε γραμμή του μυθιστορήματος νιώθει κανείς την αγάπη του συγγραφέα για τη δική του πατρίδα, στους κατοίκους του χωριού Πηνεγά. Ο συγγραφέας θέλει να δείξει εσωτερική ομορφιάοι άνθρωποι, η πνευματικότητά τους, που κρύβεται πίσω από την εξωτερική σοβαρότητα και το δυσθεώρητο. Ο Pekashino εμφανίζεται στον αναγνώστη για πρώτη φορά, σαν σε αργή κίνηση, ο Abramov εφιστά την προσοχή μας στο γεγονός ότι τα σπίτια, όπως και οι άνθρωποι, δεν είναι μονότονα, αλλά κρύβουν ένα σαφές αποτύπωμα της προσωπικότητας των κατοίκων τους. Τα σπίτια αντανακλούν την αμυδρή ομορφιά της βόρειας φύσης, το μεγαλείο και το πλάτος της. Έχοντας δείξει το μαγευτικό βόρειο τοπίο, ο συγγραφέας ανοίγει άλλους ανοιχτούς χώρους - ανοιχτούς χώρους ψυχή των ανθρώπων. Ελευθερία και αναγκαιότητα, καθήκον και συνείδηση, πατριωτικό αίσθημα - όλες αυτές οι έννοιες βρίσκουν την πιο πραγματική τους έκφραση στην ίδια την ύπαρξη των ηρώων του Φ.
Fedor Alexandrovich Abramov. Αδελφοί και αδελφές
Ο χωρικός του Πεκασίνσκι Στέπαν Αντρεγιάνοβιτς Σταβρόφ έκοψε ένα σπίτι στην πλαγιά του βουνού, στο δροσερό σκοτάδι ενός τεράστιου δέντρου πεύκου. Ναι, όχι ένα σπίτι - ένα διώροφο αρχοντικό με μια μικρή πλαϊνή καλύβα για εκκίνηση.
Γινόταν πόλεμος. Γέροι, παιδιά και γυναίκες παρέμειναν στο Πεκασίν. Χωρίς να ρίξουμε ούτε μια ματιά, τα κτίρια φθαρμένα και γκρεμίστηκαν μπροστά στα μάτια μας. Αλλά το σπίτι του Σταβρόφ είναι δυνατό, σταθερό, για όλες τις εποχές. Η κηδεία για τον γιο του σακάτεψε τον δυνατό γέροντα. Έμεινε με τη γριά και τον εγγονό του Yegorsha.
Τα προβλήματα δεν γλίτωσαν ούτε την οικογένεια της Άννας Πρυασλίνα: ο σύζυγός της Ιβάν, ο μόνος τροφοδότης, πέθανε. Και τα παιδιά της Άννας είναι μικρά ή μικρά - η Mishka, η Lizka, τα δίδυμα Petka και Grishka, Fedyushka και Tatyanka. Στο χωριό τη γυναίκα την έλεγαν Άννα την κούκλα. Ήταν μικρή και αδύνατη, με όμορφο πρόσωπο, αλλά όχι καλή εργάτρια. Έχουν περάσει δύο μέρες από τότε που έλαβαν την κηδεία και ο μεγαλύτερος, ο Mishka, κάθισε στην άδεια θέση του πατέρα του στο τραπέζι. Η μητέρα σκούπισε ένα δάκρυ από το πρόσωπό της και κούνησε σιωπηλά το κεφάλι της.
Δεν μπορούσε να βγάλει τα αγόρια μόνη της. Για να εκπληρώσει την ποσόστωση, παρέμεινε στην καλλιεργήσιμη γη μέχρι το βράδυ. Μια μέρα, όταν δουλεύαμε με τις γυναίκες, είδαμε έναν άγνωστο. Μπράτσο σε σφεντόνα. Αποδείχθηκε ότι ήταν από το μέτωπο. Κάθισε και μίλησε με τις γυναίκες για τη συλλογική αγροτική ζωή και στον χωρισμό ρώτησαν πώς τον λένε και από ποιο χωριό ήταν. «Λουκάσιν», απάντησε, «Ιβάν Ντμίτριεβιτς. Σας έστειλαν από την περιφερειακή επιτροπή για την περίοδο σποράς».
Η σπορά ήταν πολύ δύσκολη. Ο κόσμος είναι λίγος, αλλά η επαρχιακή επιτροπή διέταξε να αυξηθεί η έκταση: το μέτωπο χρειάζεται ψωμί. Απροσδόκητα για όλους, ο Mishka Pryaslin αποδείχθηκε αναντικατάστατος εργάτης. Κάτι που δεν έκανα όταν ήμουν δεκατεσσάρων. Στο συλλογικό αγρόκτημα εργάστηκε για έναν ενήλικο άνδρα, αλλά και για την οικογένειά του. Η αδερφή του, η δωδεκάχρονη Λίζκα, είχε επίσης γεμάτα τα χέρια της με πράγματα να κάνει και προβλήματα. Ζεστάνετε τη σόμπα, χειριστείτε την αγελάδα, ταΐστε τα παιδιά, καθαρίστε την καλύβα, πλύνετε τα ρούχα...
Μετά τη σπορά - κούρεμα, μετά τρύγος... Η πρόεδρος του συλλογικού αγροκτήματος, Ανφίσα Μινίνα, επέστρεψε στην άδεια καλύβα της αργά το βράδυ και, χωρίς να γδυθεί, έπεσε στο κρεβάτι. Και μόλις ανάψει, είναι ήδη στα πόδια της, αρμέγοντας μια αγελάδα, και σκέφτεται με φόβο ότι το συλλογικό ντουλάπι έχει τελειώσει από ψωμί. Και ακόμα - χαρούμενος. Επειδή θυμήθηκα πώς μίλησα με τον Ιβάν Ντμίτριεβιτς στη συνεδρίαση του διοικητικού συμβουλίου.
Το φθινόπωρο είναι προ των πυλών. Τα παιδιά θα πάνε σύντομα στο σχολείο και η Mishka Pryaslin θα πάει στην υλοτομία. Πρέπει να μαζέψουμε την οικογένεια. Η Dunyashka Inyakhina αποφάσισε να σπουδάσει σε μια τεχνική σχολή. Έδωσα στον Misha ένα δαντελένιο μαντήλι ως αποχαιρετιστήριο δώρο.
Οι αναφορές από το μέτωπο γίνονται όλο και πιο ανησυχητικές. Οι Γερμανοί έχουν ήδη φτάσει στον Βόλγα. Και η περιφερειακή επιτροπή τελικά ανταποκρίθηκε στο επίμονο αίτημα του Lukashin - τον άφησαν να πάει να πολεμήσει. Ήθελε να εξηγηθεί επιτέλους στην Ανφίσα, αλλά δεν του βγήκε. Το επόμενο πρωί πήγε επίτηδες στο σταθμό σανού και η Βαρβάρα Ινυακίνα έτρεξε εκεί για να τη δει. Ορκίστηκε σε όλα στον κόσμο ότι δεν είχε τίποτα με τον Λουκάσιν. Η Ανφίσα όρμησε στη μετάφραση και πήδηξε από το άλογό της πάνω στη βρεγμένη άμμο στην άκρη του νερού. Από την άλλη πλευρά, η φιγούρα του Λουκάσιν άστραψε και έλιωσε.
I. N. Slyusareva
Βιβλιογραφία
Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο http://briefly.ru