Κλισέ ομιλίας - αυτά είναι έτοιμα παραδείγματα φράσεων. Με τη βοήθειά τους, είναι ευκολότερο να δομηθεί το τελικό δοκίμιο χωρίς να χαθεί το κύριο νήμα της κρίσης.
Κλισέ για το τελευταίο δοκίμιο:
Για είσοδο
- Φυσικά, κάθε άτομο θα απαντήσει διαφορετικά σε αυτήν την ερώτηση. Θα προσπαθήσω να δώσω τον ορισμό μου για αυτές τις έννοιες.
- Φυσικά, κάθε άτομο θα απαντήσει διαφορετικά σε αυτήν την ερώτηση. Κατά τη γνώμη μου, ...
- Φαίνεται ότι σε αυτό το ερώτημα μπορούν να δοθούν διαφορετικές απαντήσεις. Υποθέτω ότι...
- Πιθανώς κάθε άτομο να έχει σκεφτεί τουλάχιστον μια φορά τι σημαίνει ... (μια συγκεκριμένη έννοια). Το πιστεύω …
- Αναλογιζόμενος αυτά τα ερωτήματα, δεν μπορεί παρά να φτάσει στην απάντηση: ...
Για να πάω στο κύριο μέρος
- Η μυθοπλασία με πείθει για την ορθότητα αυτής της άποψης.
- Ας θυμηθούμε τα έργα μυθιστόρημα, στο οποίο αποκαλύπτεται το θέμα...
- Μπορώ να αποδείξω την ορθότητα της άποψής μου στραφώντας στο...
- Ας στραφούμε στα έργα μυθοπλασίας
- Για παράδειγμα, ας στραφούμε σε έργα μυθοπλασίας
- Σκεπτόμενος…, δεν μπορώ παρά να στραφώ στο έργο Πλήρες Όνομα, στο οποίο...
- Αναλογιζόμενος αυτά τα ερωτήματα, δεν μπορεί να μην καταλήξει κανείς στην απάντηση: ... (απάντηση στην ερώτηση που τέθηκε στην εισαγωγή)
Για περιλήψεις
- Σήμερα καταλαβαίνουμε ότι...(κύρια ιδέα του δοκιμίου)
- Φυσικά, κάθε άτομο θα απαντήσει διαφορετικά σε αυτήν την ερώτηση. Κατά τη γνώμη μου, ... (η κύρια ιδέα του δοκιμίου).
- Φαίνεται ότι μπορούν να δοθούν διαφορετικές απαντήσεις σε αυτό το ερώτημα, αλλά πιστεύω ότι... (η κύρια ιδέα του δοκιμίου)
Για επιχειρήματα
Πρόσβαση στο έργο
- Έτσι, σε ένα λυρικό ποίημα (τίτλος), ο ποιητής (όνομα) πραγματεύεται το θέμα...
- Το θέμα (….) θίγεται στο μυθιστόρημα… (συγγραφέας, τίτλος).
- Το θέμα (...) αποκαλύπτεται στο έργο... (συγγραφέας, τίτλος).
- Το πρόβλημα (βάρβαρη στάση απέναντι στη φύση κ.λπ.) ανησύχησε πολλούς συγγραφείς. Της απευθύνεται και...(όνομα του συγγραφέα) στο...(τίτλος του έργου).
- Η ιδέα (της ενότητας της ανθρώπινης φύσης κ.λπ.) εκφράζεται στο ποίημα... (συγγραφέας, τίτλος).
- Η ιδέα της ανάγκης (να προστατευθεί η φύση κ.λπ.) εκφράζεται και στο μυθιστόρημα... (συγγραφέας, τίτλος).
- Ας θυμηθούμε τον ήρωα της ιστορίας... (συγγραφέας, τίτλος).
- Ας στραφούμε στο μυθιστόρημα... (συγγραφέας, τίτλος).
- Λυρικός ήρωαςποιήματα... (συγγραφέας, τίτλος) στοχάζεται και σε αυτό.
Ερμηνεία έργου ή τμήματος του:
- Ο συγγραφέας μιλάει για...
- Ο συγγραφέας περιγράφει...
- Ο ποιητής δείχνει...
- Ο συγγραφέας αναλογίζεται...
- Ο συγγραφέας εφιστά την προσοχή μας...
- Ο συγγραφέας εφιστά την προσοχή μας στο...
- Εστιάζει την προσοχή του αναγνώστη στο...
- Αυτή η πράξη του ήρωα μιλάει για...
- Βλέπουμε ότι ο ήρωας το έκανε αυτό γιατί...
- Ο συγγραφέας δείχνει ποιες συνέπειες οδήγησαν...
- Ο συγγραφέας αντιπαραβάλλει αυτόν τον ήρωα/δράση...
- Ο συγγραφέας καταδικάζει...
- Μας δίνει το παράδειγμα…
- Ο συγγραφέας τονίζει...
- Ο συγγραφέας ισχυρίζεται...
Ενδιάμεση έξοδος:
- Ο συγγραφέας πιστεύει ότι...
- Έτσι, ο συγγραφέας θέλει να μας μεταφέρει την ιδέα του...
- Μπορούμε να καταλήξουμε στο συμπέρασμα...
Να συμπεράνω
- Συνοψίζοντας όσα ειπώθηκαν, μπορούμε να συμπεράνουμε...
- Το συμπέρασμα αυτοπροτείνεται άθελά του...
- Έτσι καταλήγουμε στο συμπέρασμα:...
- Μπορούμε λοιπόν να συμπεράνουμε ότι...
- Εν κατακλείδι, θα ήθελα να ενθαρρύνω τον κόσμο να... Ας μην ξεχνάμε λοιπόν...! Ας θυμηθούμε...!
- Ας μην ξεχνάμε λοιπόν...! Ας θυμηθούμε...!
- Κλείνοντας, θα ήθελα να εκφράσω την ελπίδα μου ότι...
- Θα ήθελα να πιστεύω ότι...
- Συνοψίζοντας όσα ειπώθηκαν, θα ήθελα να εκφράσω την ελπίδα ότι...
- Συνοψίζοντας όσα ειπώθηκαν, θα ήθελα να πω ότι...
- Όλα τα επιχειρήματα που έθεσα, με βάση την εμπειρία του αναγνώστη, μας πείθουν ότι...
- Ολοκληρώνοντας τη συζήτηση για το θέμα «...», δεν μπορούμε παρά να πούμε ότι οι άνθρωποι πρέπει...
- (Απόσπασμα) «...», - έγραψε.... Αυτές οι λέξεις εκφράζουν την ιδέα του.... Ο συγγραφέας του κειμένου πιστεύει επίσης ότι...
- Σε ποιο συμπέρασμα κατέληξα όταν αναλογιζόμουν το θέμα «...»; Νομίζω ότι χρειαζόμαστε...
Σελίδα 5
«Έτσι καταλήξαμε στη διατύπωση των εξής δύο σημείων:
1. Προκειμένου να καθοριστεί και να εδραιωθεί η εγκάρδια συναίνεση που τους ενώνει, και επιθυμώντας από κοινού να συμβάλουν στη διατήρηση της ειρήνης, που είναι το αντικείμενο των πιο ειλικρινών τους επιθυμιών, οι δύο Κυβερνήσεις δηλώνουν ότι θα διαβουλεύονται μεταξύ τους για κάθε ζήτημα ικανό. απειλεί τη γενική ειρήνη.
2. Σε περίπτωση που ο κόσμος βρισκόταν πραγματικά σε κίνδυνο, και ιδιαίτερα σε περίπτωση που ένα από τα δύο μέρη απειλούνταν από επίθεση, και τα δύο μέρη συμφωνούν να συμφωνήσουν σε μέτρα, η άμεση και ταυτόχρονη εφαρμογή των οποίων θα είναι, γεγονός της επελεύσεως των εν λόγω γεγονότων, επείγον και για τις δύο κυβερνήσεις» (6, σελ. 176).
Ο Morenheim, υποχωρώντας στην επιμονή του Freycinet, αποφάσισε να υπερβεί την εξουσία του και συμπεριλήφθηκε συνοδευτική επιστολήπρος τη γαλλική κυβέρνηση οι ακόλουθες γραμμές: «Περαιτέρω ερμηνείες για τα δύο σημεία που συμφωνήθηκαν με τον τρόπο αυτό όχι μόνο μπορεί να είναι απαραίτητες, αλλά να αποτελούν απαραίτητη προσθήκη σε αυτά και μπορεί να αποτελέσουν αντικείμενο εμπιστευτικών, εμπιστευτικών διαπραγματεύσεων τη στιγμή που η μία ή η άλλη κυβέρνηση κρίνει ενδείκνυται και όπου θα κρίνουν δυνατό να πραγματοποιηθούν εντός του απαιτούμενου χρονικού πλαισίου». Ο Ribot προσπάθησε να θέσει το θέμα της διάθεσης αντιπροσώπων για τη συνέχιση των διαπραγματεύσεων. Στην Αγία Πετρούπολη δεν υπήρξε συμφωνία για κανέναν εκπρόσωπο. Η ρωσική κυβέρνηση δεν έχει ακόμη τείνει να κοιτάξει πέρα από τα σημεία συμφωνίας που έγιναν δεκτά και από τα δύο μέρη. Ως εκ τούτου, η πρόταση του Ribot για κατανομή αντιπροσώπων έμεινε χωρίς συνέπειες, αν και ο δρόμος για περαιτέρω εξέταση του θέματος δεν έκλεισε.
Η συμφωνία της 27ης Αυγούστου 1891 σηματοδότησε την καθιέρωση μιας αμοιβαία συμφωνημένης, καθορισμένης μορφής συνεργασίας μεταξύ των δύο κρατών. Αντιπροσώπευε ένα από τα ουσιαστικά θεμέλια της ρωσο-γαλλικής συμμαχίας (26, σελ. 84-85).
Στην εργασία αυτή, δεν θεωρούμε απαραίτητο να καλύψουμε λεπτομερώς την αντίδραση των ευρωπαϊκών δυνάμεων στην επίσκεψη της γαλλικής μοίρας στην Κρονστάνδη και στην προτεινόμενη σύναψη γαλλορωσικής συμμαχίας. Ας πούμε μόνο ότι η εξουσία της Γαλλίας και η προσοχή άλλων ευρωπαϊκών δυνάμεων άρχισε να αυξάνεται αρκετά γρήγορα.
Το λογικό συμπέρασμα της συμφωνίας του 1891 επρόκειτο να είναι μια στρατιωτική σύμβαση.
Με τα πάντα μεγάλης σημασίας, που σήμαινε η συμφωνία του 1891 για τη Γαλλία, φαινόταν ανεπαρκής στους ηγέτες της γαλλικής κυβέρνησης από την αρχή. Η Γαλλία ανησυχούσε περισσότερο για την έλλειψη δέσμευσης για ταυτόχρονη κινητοποίηση, συντονισμένη στρατιωτική δράση, δηλαδή δεν της έλειπε μια στρατιωτική συμφωνία μεταξύ των δύο δυνάμεων. Όπως γνωρίζετε, η Γαλλία θεώρησε απαραίτητο να ξεκινήσει με μια στρατιωτική συμφωνία και τη θεώρησε την πιο σημαντική. Ωστόσο, ο Αλέξανδρος Γ', με την πρακτική του νοοτροπία, κατάλαβε την ανάγκη για μια στρατιωτική συμφωνία, αλλά δεν βιαζόταν.
Οι Γάλλοι αποφάσισαν να μην υποχωρήσουν και προσπάθησαν να πείσουν τον βασιλιά ότι η κατάσταση στην Ευρώπη ήταν ασταθής και ότι ήταν απαραίτητο να ξεκινήσουν επειγόντως οι διαπραγματεύσεις μεταξύ στρατιωτικών ειδικών και των δύο χωρών προκειμένου να προετοιμαστεί μια στρατιωτική σύμβαση. Αυτό έγινε μέσω του συμβούλου του Γαλλικού Υπουργείου Εξωτερικών Ζυλ Χάνσεν, Δανό στην καταγωγή. Όμως ο Αλέξανδρος Γ' απάντησε ότι θα δεχόταν αυτή την πρόταση μόνο όταν επέστρεφε στην Αγία Πετρούπολη από διακοπές στη Δανία (21, σελ. 216)
Τον Νοέμβριο του 1891, ο Giers έφτασε στο Παρίσι για μια διπλωματική περιοδεία στην Ευρώπη. Στις 20-21 Νοεμβρίου συναντήθηκε με Γάλλους πολιτικούς.
Για την ανάγκη συντονισμού των δραστηριοτήτων των Ρώσων και Γάλλοι αντιπρόσωποιστη Μέση Ανατολή η συμφωνία ήταν εύκολη. Τα ίχνη του ανταγωνισμού μεταξύ των χωρών σχετικά με την Τουρκία διαγράφηκαν εντελώς και η ύπαρξή της αναγνωρίστηκε ως απαραίτητη για τη διατήρηση μιας «ειρηνικής γενικής ισορροπίας». Όσον αφορά την Αίγυπτο, η Γαλλία έλαβε ρωσική υποστήριξη στον αγώνα κατά της βρετανικής κατοχής. Έτσι, σημειώθηκε ότι η ρωσο-γαλλική προσέγγιση είχε την πιο ευεργετική επίδραση στη γενική πολιτική. "Η κατάσταση έχει αλλάξει. Δεν υπάρχει πλέον ζήτημα γερμανικής ηγεμονίας".
Ωστόσο, όταν ο Freycinet έθεσε το ζήτημα της ανάγκης να συμφωνηθεί επειγόντως μια στρατιωτική συμφωνία, ο Giers απέφυγε να επιλύσει το ζήτημα, δηλώνοντας την ανικανότητά του και την επιθυμία του βασιλιά προσωπικά, μαζί με τον Υπουργό Πολέμου, να επιλύσουν αυτό το ζήτημα (24, σελ. 195).
Η επόμενη προσπάθεια επιβολής επίλυσης του ζητήματος μιας στρατιωτικής συνέλευσης έγινε στις αρχές Δεκεμβρίου 1891 από τον νέο πρεσβευτή της Γαλλικής Δημοκρατίας, Montebello, κατά τη διάρκεια ενός ακροατηρίου με Αλεξάνδρα Γ'. Αλλά και εδώ τον περίμενε μια κάπως ψυχρή υποδοχή. Αυτό έγραψε σχετικά στον Ribot: «Και παρόλο που επέτρεψα στον εαυτό μου μια μικρή υπόδειξη, ... δεν ανέφερε τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στο τελευταίους μήνες, και έμεινα λίγο έκπληκτος, το λιγότερο».
Ωστόσο, ο Αλέξανδρος ενέκρινε την ιδέα μιας σύμβασης κατ' αρχήν, αν και δεν έδειξε βιασύνη. Ο Τσάρος εξέφρασε την επιθυμία του να σταλεί στη Ρωσία ένας από τους ανώτερους αξιωματικούς (Miribel ή Boisdeffre), με τον οποίο θα μπορούσαν να συζητηθούν τα πάντα ειδικές ερωτήσεις. Στο Παρίσι έπιασαν δουλειά.
Γκορτσάκοφ. Διπλωματική προετοιμασία για πόλεμο.
Γκορτσάκοφ. Gorchakov, Alexander Mikhailovich, πρίγκιπας - διάσημος διπλωμάτης, καγκελάριος του κράτους από το 1867, γεννημένος στις 4 Ιουλίου 1798. Εκπαιδεύτηκε στο Λύκειο Tsarskoye Selo, όπου ήταν φίλος του Πούσκιν. Στα νιάτα του, «ένα κατοικίδιο της μόδας, ένα μεγάλο...
Εγκατάσταση και ενοποίηση των Ανατολικών Σλάβων στο έδαφος της Αρχαίας Ρωσίας
Πρωτα απο ολα, Ανατολικοί Σλάβοιπροέκυψε ως αποτέλεσμα της συγχώνευσης των λεγόμενων Πρωτοσλάβων, ομιλητών του σλαβικού λόγου, με διάφορες άλλες εθνότητες της Ανατολικής Ευρώπης. Αυτό εξηγεί το γεγονός ότι, παρά όλες τις ομοιότητες γλωσσικών και πολιτισμικών στοιχείων, ...
Διάσκεψη των Βρυξελλών 1889 - 1890
Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. σε ολόκληρη την ακτή της Αφρικής συνέχισαν τους ανοιχτή δραστηριότηταμεγάλα παραδοσιακά κέντρα δουλεμπορίου. Εξαίρεση ήταν η Χρυσή Ακτή, όπου υπήρχαν αγγλικά οχυρά (τα ολλανδικά τα αγόρασαν οι Βρετανοί...
Έτσι, φτάσαμε σε μια αντίφαση στο ότι ο παλμός φωτός εμφανίστηκε ταυτόχρονα σε δύο μάλλον απομακρυσμένα σημεία του χώρου. Αυτό το παράδοξο είναι άλυτο στο πλαίσιο του SRT και διαψεύδει τις υποθέσεις μας σχετικά με τη δυνατότητα διαστολής του χρόνου και τη σταθερότητα της ταχύτητας του φωτός σε όλα τα αδρανειακά συστήματα αναφοράς. Για να εξαλειφθούν οι περιττές αντιρρήσεις σε αυτό το παράδοξο, προτείνω αμέσως να εξετάσουμε αυτήν την επιλογή: αφήστε τους παρατηρητές 2 και 3 να δώσουν ένα σήμα σχετικά με αυτό στον παρατηρητή 1 τη στιγμή της λήψης ενός φωτεινού παλμού Έτσι, εάν ο παρατηρητής 1 λάβει αυτά τα σήματα ταυτόχρονα ο παλμός φωτός ήταν στα δύο διαφορετικούς τόπους(το οποίο είναι γενικά παράλογο), και αν όχι ταυτόχρονα, τότε είτε η ταχύτητα του φωτός στα συστήματα αναφοράς των παρατηρητών ήταν διαφορετική, είτε τα ρολόγια 2 και 3 για τον παρατηρητή 1 δεν λειτουργούσαν το ίδιο - και τα δύο έρχονται σε αντίθεση με τη θεωρία της σχετικότητας.
Μπορούμε λοιπόν να επισημάνουμε το πρώτο λάθος του Α. Αϊνστάιν, ο οποίος υπέθεσε την ακόλουθη κάπως περίεργη δήλωση: «Η ταχύτητα του φωτός στο κενό είναι σταθερή και ίση με c».
Αυτό το αξίωμα έρχεται σε αντίθεση με τη λογική και την κοινή λογική με την έννοια ότι δεν υποδεικνύει σε ποιο πραγματικό σύστημα αναφοράς συμβαίνει η διάδοση του φωτός, αποδίδοντας την απολυτότητα στην κίνηση του φωτός, ενώ, σύμφωνα με φυσικές έννοιες, κάθε κίνηση είναι σχετική.
Διαστολή χρόνου.
Φαίνεται ότι αν έχουμε αποδείξει τη σχετικότητα της ταχύτητας του φωτός, τότε δεν υπάρχει λόγος να μιλάμε για «διαστολή χρόνου», ειδικά αφού έχουμε ήδη εξετάσει ένα παράδειγμα όπου μια τέτοια υπόθεση οδήγησε σε ένα παράδοξο.
Από την άλλη πλευρά, εάν για κάποιον τα επιχειρήματα που παρουσιάστηκαν δεν ήταν αρκετά πειστικά, τότε η ανάλυση του χρόνου σε σχετικά κινούμενα συστήματα αναφοράς μπορεί να αποδειχθεί ένα επιπλέον επιχείρημα.
Ας ξεκινήσουμε με γενικές σκέψεις για την ίδια την έννοια του «χρόνου». Πότε χρησιμοποιούμε αυτήν την έννοια; Στη γενική περίπτωση, όταν θέλουμε να συσχετίσουμε τη διάρκεια οποιωνδήποτε διεργασιών ή τη διάρκεια των διαστημάτων μεταξύ γεγονότων, που είναι γενικά το ίδιο πράγμα, αφού μια διαδικασία περιλαμβάνει τουλάχιστον δύο συμβάντα: την αρχή της διαδικασίας και το τέλος της. Παρατηρώντας τα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα, μπορούμε πάντα να πούμε ποια από αυτά συνέβη νωρίτερα, ποια - αργότερα και ποια ταυτόχρονα. Αλλά αυτό είναι εντελώς ανεπαρκές όταν θέλουμε να σχεδιάσουμε γεγονότα ή να εντοπίσουμε μοτίβα σε συνεχείς διαδικασίες. Πρέπει να συμφωνήσουμε για την ίδια μονάδα χρόνου για όλους. Ιστορικά, αυτή η ενότητα έγινε η ημέρα, η οποία με τη σειρά της χωρίζεται σε 24 ώρες κ.λπ. Από αυτό προκύπτει ότι όταν μιλάμε για ταυτόχρονη εμφάνιση δύο γεγονότων, εννοούμε ότι συνέβησαν την ίδια στιγμή που η Γη βρισκόταν στην ίδια θέση σε σχέση με τον Ήλιο.
Το STR δηλώνει ότι δύο συμβάντα που είναι ταυτόχρονα σε ένα πλαίσιο αναφοράς είναι μη ταυτόχρονα σε ένα άλλο πλαίσιο που κινείται σε σχέση με το πρώτο. Για έναν παρατηρητή που κινείται σε σχέση με τη Γη, αυτό σημαίνει ότι εάν δύο γεγονότα στο πλαίσιο αναφοράς της Γης συνέβησαν ταυτόχρονα, τότε για αυτόν αυτά τα γεγονότα συνέβησαν σε διαφορετικές θέσεις της Γης σε σχέση με τον Ήλιο. Αυτή η δήλωση είναι ήδη αρκετά παράλογη για να εξαχθούν συμπεράσματα από αυτήν.
Για όσους πιστεύουν ότι είναι απαράδεκτο να κρίνουμε τον χρόνο από τη θέση του Ήλιου, θα δώσω ένα άλλο παράδειγμα. Ας υποθέσουμε ότι μια μακριά ράβδος χτυπιέται από αντίθετες πλευρές ταυτόχρονα με ίση δύναμη. Χάρη στον ταυτόχρονο των χτυπημάτων, το καλάμι έμεινε στη θέση του. Εάν στέκεστε στις θέσεις SRT, τότε για έναν παρατηρητή που κινείται κατά μήκος της ράβδου, οι κρούσεις δεν ήταν ταυτόχρονες και η ράβδος άρχισε να κινείται μετά την πρώτη πρόσκρουση και σταμάτησε μετά τη δεύτερη πρόσκρουση. Είναι απαραίτητο να σχολιάσουμε τέτοιες δηλώσεις;
Επιπροσθέτως
Η εξάπλωση της διφυλλοβοθρίασης στην περιοχή του Κόστρωμα και η καταπολέμησή της
Η διφυλλοβοθρίαση των σαρκοφάγων είναι μια ανθρωποζωογονία με εστιακή κατανομή, που προκαλείται από διάφορα είδη ταινιών από το γένος Diphyllobothrium, μεταξύ των οποίων το πιο κοινό είναι η ευρεία ταινία - Diphyllobothrium latum. Προσβάλλονται σκύλοι, γάτες, αλεπούδες, αρκτικές αλεπούδες, κουνάβια, αλλά και άνθρωποι. Η ασθένεια είναι συχνά...
Εξέλιξη ενεργειακών διεργασιών στα ευβακτήρια
Τα κεφάλαια 11 και 12 συζήτησαν την εμφάνιση του αρχέγονου κυττάρου από ένα υποθετικό πρωτοκύτταρο και την επακόλουθη διαδρομή της προοδευτικής εξέλιξης του αρχέγονου κυττάρου. Όπως ανακαλύφθηκε στη δεκαετία του '70, σε πρώιμο στάδιο αυτής της διαδρομής, θα μπορούσαν να έχουν προκύψει τρεις κύριοι κλάδοι, καθένας από τους οποίους ήταν ανεξάρτητος...
Έτσι, καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι το κράτος δεν προέκυψε αμέσως, αλλά ως αποτέλεσμα της εξέλιξης του ανθρώπου και της σκέψης του, με βάση την επίδραση όχι μόνο αντικειμενικών, αλλά και υποκειμενικών λόγων. Η ανάδυση του κράτους ήταν ένας αντικειμενικός νόμος, συνέπεια ολόκληρης της προηγούμενης ανάπτυξης του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος: ο διαχωρισμός του ανθρώπου από τον ζωικό κόσμο, κοινωνικός διχασμόςη εργασία, η αύξηση της παραγωγικότητάς της, η ανάδυση οικογένειας, η ιδιωτική ιδιοκτησία εργαλείων και μέσων παραγωγής, η εκμετάλλευση ομοφυλόφιλων και δούλων, η διαστρωμάτωση ιδιοκτησίας μελών μιας φυλής, φυλής κ.λπ. Ωστόσο, όλοι αυτοί οι παράγοντες δεν θα είχαν τέτοια σημασία τώρα, αν ήταν πίσω από όλη αυτή τη σειρά ιστορικά γεγονόταδεν υπήρξε διάσπαση της κοινωνίας σε ανταγωνιστικές τάξεις. Οι τελευταίοι δεν ήταν δίκαιοι σε μεγάλες ομάδεςάνθρωποι που κατέχουν μια ανεξάρτητη θέση στο σύστημα της κοινωνικής παραγωγής.
Το κυριότερο ήταν ότι, έχοντας ασυμβίβαστα συμφέροντα σε αυτές τις συνθήκες, διεξάγοντας έναν σκληρό αγώνα μεταξύ τους, έθεταν έτσι υπό αμφισβήτηση την ίδια την ύπαρξη του πολιτισμού. Ως εκ τούτου, η εμφάνιση του κράτους ως αποτελεσματική θεραπείαη διευθέτηση των ταξικών συγκρούσεων ήταν ένα είδος σωτηρίας της ανθρωπότητας. Άλλωστε οι όποιοι εσωτερικοί ή εξωτερικοί κίνδυνοι βλάπτουν την κοινωνία και θέτουν σε κίνδυνο ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη, υπονομεύουν τη θεμελιώδη βάση του κράτους - την ακεραιότητά του, δηλ. ένα ορισμένο πολιτικό, οικονομικό, ιδεολογικό, πνευματικό, κοινωνικό και γεωγραφικό κυρίαρχο κράτος. Η τιμωρητική προσέγγιση για την επίλυση κοινωνικών διαφορών μεταξύ των τάξεων της κοινωνίας ως καθολικό μέσο της κρατικής νομικής τους ρύθμισης δεν μπορούσε να λύσει το πρόβλημα επειδή το αντικείμενο της διαφοράς ήταν βαθύτερο από τις δυνατότητες του κράτους. Δεν ήταν τόσο νόμιμο όσο κοινωνικό, πολιτιστικό, ηθικός χαρακτήρας; αναπαράχθηκε συνεχώς από τις επόμενες γενιές, αναλύθηκε σε διάφορα επιστημονικές θεωρίες, αντικατοπτρίζεται στα προγράμματα πολιτικά κόμματα. Η κοινωνία έπρεπε να αναπτυχθεί σε άλλες μεθόδους επίλυσης των προβλημάτων της, μεταξύ άλλων μεταξύ των τάξεων. Τα ίδια νομοθετικά, εκτελεστικά, δικαστικά όργανα, που προέκυψαν μαζί με το κράτος ως μέρος του μηχανισμού του, δεν θα μπορούσαν να αποτελέσουν αμέσως το μέσο μιας μη αναγκαστικής λύσης κοινωνικές συγκρούσεις. Θα περάσει πολύς χρόνος έως ότου οι άνθρωποι σκεφτούν τις αρχές της διάκρισης των εξουσιών, την ανεξαρτησία του δικαστηρίου ως κύριου κριτή επίλυσης κοινωνικών αντιθέσεων κ.λπ. Θα αλλάξει επίσης η στάση απέναντι στο δίκαιο και το δίκαιο στη ζωή της κοινωνίας. Η αναγνώριση της υπεροχής του δικαίου καταστρέφει κάθε προσωπική, ταξική αρχή για τη ρύθμιση των κοινωνικών αντιθέσεων.
ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΜΕΝΩΝ ΑΝΑΦΟΡΩΝ
1. Alekseev, S. S. et al. Theory of State and Law. - Μ.: Norma, 2007. – 482 σελ.
2. Vengerov, A. B. Theory of State and Law: Textbook for Law Schools. Εκδ. 6η/ A. B. Vengerov. - Μ.: Omega-L, 2009. - 608 σελ.
3. Kashanina, T. V. Origin of State and Law: φροντιστήριοκατά ειδικότητα: 021100 (030501) "Νομολογία", 032700 (050402) "Νομολογία" (δάσκαλος νομικής), 030505 (023100) "Εφαρμογή του νόμου", 030500 (V214. - Μ., 2012. – 357 σελ.
4. Komarov, S. A. Γενική θεωρία του κράτους και του δικαίου / S. A. Komarov. – Μ.-ΣΠβ.: Εκδοτικός Οίκος Νομικού Ινστιτούτου, 2011. – 345 σελ.
5. Malko, A. V. Θεωρία κράτους και δικαίου. Δημοτικό μάθημα. Εκδ. 3ο, στερεότυπο./ A. V. Malko, V. V. Nyrkov, K. V. Shundikov. - M.: KnoRus, 2013. - 240 σελ.
6. Marchenko, M. N. Πηγές δικαίου: σχολικό βιβλίο / M. N. Marchenko - M.: Mosk. κατάσταση Πανεπιστήμιο που πήρε το όνομά του M. V. Lomonosova, Νομική. γεγονός, 2008. - 759 σελ.
7. Matuzov, N. I. Θεωρία του κράτους και του δικαίου / N. I. Matuzov. - Μ.: Delo, 2009. – 450 σελ.
8. Marchenko, M. N. Πηγές Ρωσική νομοθεσία. Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Νομικός Σχολή / M. N. Marchenko. - Μ.: Prospekt, 2005. – 335 σελ.
9. Morozova, L. A. Theory of state and law./ L. A. Morozova. - Μ.: Eksmo, 2009. - 564 σελ.
10. Γενική θεωρία κράτους και δικαίου σε 3 τόμους. T.1, T.2, T.3 State./ ed. M. N. Marchenko. – Μ.: Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας που πήρε το όνομά του. Λομονόσοφ. Νομικός Faculty, 2007. – 678 p.
11. Panov, Yu N. Theory of state and law./ Yu. - Tver Institute of Ecology and Law, 2012. – 245 p.
12. Προβλήματα της γενικής θεωρίας του κράτους και του δικαίου./ υπό γενική. εκδ. V. S. Nersesyants. - Μ.: Norma, 2004. – 832 σελ.
13. Semennikova, L. I. Φαινόμενο της Ανατολής. Αρχαίος κόσμος. Να γίνει σύγχρονος ευρωπαϊκός πολιτισμός./ L. I. Semennikova. – Bryansk, 1995.
14. Θεωρία κράτους και δικαίου: σχολικό βιβλίο./ επιμ. A. S. Pigolkina, Yu A. Dmitrieva. - Μ., 2012. - 613 σελ.
15. Φρόλοβα, Ε. Α. Μεθοδολογική βάσηοριοθέτηση των εννοιών της νομικής κατανόησης / E. A. Frolova // Κράτος και δίκαιο. - 2013. - Αρ. 4. - Σ. 63-73.
16. Marchenko, M. N. Ο μύθος για τη διαμόρφωση του παγκόσμιου κράτους και δικαίου στις συνθήκες της παγκοσμιοποίησης / M. N. Marchenko // Εκπαίδευση και Κοινωνία. - 2008. - Αρ. 5. - Σ. 82-88.
Komarov, S. A. Γενική θεωρία του κράτους και του δικαίου / S. A. Komarov. – Μ.-ΣΠβ.: Εκδοτικός Οίκος Νομικού Ινστιτούτου, 2011. - Σ. 277.
Vengerov, A. B. Theory of State and Law: Textbook for Law Schools. Εκδ. 6ος/ A. B. Vengerov. - Μ.: Ωμέγα-Λ. 2009. - Σελ. 69.
Komarov, S. A. Γενική θεωρία του κράτους και του δικαίου / S. A. Komarov. – Μ.-ΣΠβ.: Εκδοτικός Οίκος Νομικού Ινστιτούτου, 2011. - Σ. 122.
Vengerov, A. B. Theory of State and Law: Textbook for Law Schools. Εκδ. 6η/ A. B. Vengerov. - M.: Omega-L, 2009. - Σ. 67.
Προβλήματα της γενικής θεωρίας του κράτους και του δικαίου./ υπό γενική. εκδ. V. S. Nersesyants. - Μ.: Νόρμα, 2004. - Σ. 89.
Komarov, S. A. Γενική θεωρία του κράτους και του δικαίου / S. A. Komarov. – Μ.-ΣΠβ.: Εκδοτικός Οίκος Νομικού Ινστιτούτου, 2011. - Σ. 111.
Προβλήματα της γενικής θεωρίας του κράτους και του δικαίου./ υπό γενική. εκδ. V. S. Nersesyants. - Μ.: Νόρμα, 2004. - Σ. 90.
Προβλήματα της γενικής θεωρίας του κράτους και του δικαίου./ υπό γενική. εκδ. V. S. Nersesyants. - Μ.: Νόρμα, 2004. - Σ. 89.
Marchenko, M. N. Πηγές δικαίου: σχολικό βιβλίο / M. N. Marchenko. – Μ.: Μόσχα. κατάσταση Πανεπιστήμιο που πήρε το όνομά του M. V. Lomonosova, νομική. γεγονός., 2008. - Σελ. 89.
Marchenko M. N. Πηγές δικαίου: σχολικό βιβλίο / M. N. Marchenko. – Μ.: Μόσχα. κατάσταση Πανεπιστήμιο που πήρε το όνομά του M. V. Lomonosova, νομική. γεγονός., 2008. – Σελ. 90.
Marchenko M. N. Πηγές δικαίου: σχολικό βιβλίο / M. N. Marchenko. – Μ.: Μόσχα. κατάσταση Πανεπιστήμιο που πήρε το όνομά του M. V. Lomonosova, νομική. γεγονός., 2008. – Σ. 76.
Σελίδα 4
ταυτόχρονα, παράλληλα.
Έτσι, καταλήξαμε στα ακόλουθα συμπεράσματα:
1. Οι τεχνικές για την ερμηνεία των νομικών κανόνων είναι ένα σύνολο μέσων που χρησιμοποιούνται για τον καθορισμό του περιεχομένου των νομικών κανόνων. Περιλαμβάνουν γραμματική, λογική, συστηματική, ιστορικοπολιτική, ειδική νομική, τελεολογική και λειτουργική ερμηνεία.
2. Η γραμματική ερμηνεία είναι ένα σύνολο τεχνικών που στοχεύουν στην κατανόηση της μορφολογικής και συντακτικής δομής του κειμένου της πράξης, στον προσδιορισμό της σημασίας μεμονωμένων λέξεων και όρων και της γραμματικής σημασίας ολόκληρης της πρότασης.
3. Η λογική ερμηνεία περιλαμβάνει τη χρήση νόμων και κανόνων λογικής για την κατανόηση του αληθινού νοήματος μιας νόρμας, η οποία μερικές φορές δεν συμπίπτει με την κυριολεκτική παρουσίασή της.
4. Συστηματική ερμηνεία είναι η μελέτη ενός νομικού κανόνα από την άποψη της σχέσης του με άλλους κανόνες.
5. Η ιστορική και πολιτική ερμηνεία συνίσταται στη μελέτη της ιστορικής κατάστασης της δημοσίευσης της πράξης, των κοινωνικοοικονομικών και πολιτικών παραγόντων που καθόρισαν την εμφάνιση του κανόνα.
6. Η κοινωνική και νομική ερμηνεία συνδέεται με την ανάλυση ειδικών όρων, τεχνικών και νομικών μέσων και μεθόδων έκφρασης της βούλησης του νομοθέτη.
7. Η τελεολογική (στοχευόμενη) ερμηνεία αποσκοπεί στον καθορισμό των σκοπών έκδοσης νομικών πράξεων.
8. Η λειτουργική ερμηνεία εξετάζει τους παράγοντες και τις συνθήκες υπό τις οποίες λειτουργεί και εφαρμόζεται η ερμηνευόμενη νόρμα.
Οι ερμηνευτικές τεχνικές πρέπει να χρησιμοποιούνται όλες μαζί και όχι η καθεμία ξεχωριστά.
3. Αποτελέσματα ερμηνείας νομικών κανόνων.
α) Η πλήρης σαφήνεια του νοήματος είναι απαραίτητο αποτέλεσμα ερμηνείας.
Κάθε νομικός κανόνας, όσο σαφής και ξεκάθαρα διατυπωμένος κι αν είναι, χρήζει ερμηνείας, αφού συνδέεται στενά με τις διαρκώς μεταβαλλόμενες συνθήκες της κοινωνικής ζωής.
Κατά τη διαδικασία της συστηματικής ερμηνείας, μπορεί να ανακαλυφθεί ένας άλλος κανόνας που ρυθμίζει τον ίδιο τύπο δημόσιες σχέσεις.Σε αυτή την περίπτωση μιλούν για την παρουσία συγκρούσεων μεταξύ δύο ή περισσότερων νομικές πράξεις, έχοντας ένα αντικείμενο ρύθμισης. Αν υπάρχει
Σε περίπτωση σύγκρουσης μεταξύ κανόνων, θα πρέπει να τηρούνται οι ακόλουθοι κανόνες.
1. Εάν οι αντικρουόμενοι κανόνες προέρχονται από διαφορετικούς φορείς καθορισμού κανόνων, τότε ο κανόνας που προέρχεται από ανώτερο όργανο υπόκειται σε εφαρμογή.
2) εάν οι αντικρουόμενοι κανόνες προέρχονται από τον ίδιο φορέα, τότε ο κανόνας που εκδόθηκε αργότερα υπόκειται σε εφαρμογή.
Ένα πιθανό αποτέλεσμα της χρήσης όλων των μεθόδων ερμηνείας μπορεί να είναι η ασάφεια του νομικού κανόνα (ασάφεια, ανεπαρκής ακρίβεια μιας συγκεκριμένης λέξης ή έκφρασης, ασάφεια του κανόνα, μη πληρότητα του νομικού κανόνα, αντίφαση εντός του ίδιου του κανόνα).
Κατά την ερμηνεία ενός ασαφούς κανόνα, είναι ιδιαίτερα σημαντικό να εξοικειωθείτε με την επίσημη κανονιστική του εξήγηση. Συμπεράσματα όμως από πρόσθετα υλικάδεν πρέπει να έρχεται σε αντίθεση με το ίδιο το κείμενο του κανόνα, δεν πρέπει να εξαλείφει τις ασάφειες του κανόνα με την απομάκρυνση από την κυριολεκτική σημασία του Τα κριτήρια για την αλήθεια και την ορθότητα της ερμηνείας είναι, τελικά, η καθολική ανθρώπινη πρακτική. Πιο συγκεκριμένα κριτήρια περιλαμβάνουν νομική πρακτική, πρακτική γλωσσικής επικοινωνίας και λογική ορθότητα.
σι). Πεδίο ερμηνείας
Χρήση με διάφορους τρόπουςΗ ερμηνεία επιτρέπει στον διερμηνέα να προσδιορίσει σωστά και πλήρως τη βούληση του νομοθέτη που περιέχεται στο κείμενο κανονιστική πράξη. Αλλά για νομική πρακτική σπουδαίοςέχει τη διευκρίνιση της σχέσης μεταξύ του αληθινού περιεχομένου του θέματος και της κειμενικής του έκφρασης, δηλαδή ερμηνείας κατά όγκο. Είναι μια λογική συνέχεια και ολοκλήρωση της κατανόησης του περιεχομένου των νομικών κανόνων. Η βάση για να τεθεί το ζήτημα του πεδίου ερμηνείας του νόμου είναι ότι σε ορισμένες περιπτώσεις, ως αποτέλεσμα της κατανόησης αυτού του κανόνα, αποδεικνύεται ότι το νόημά του είναι στενότερο ή ευρύτερο από την κειμενική του έκφραση. Η ενότητα της γλώσσας και της σκέψης, των λέξεων και των εννοιών δεν σημαίνει την ταυτότητά τους. Η ερμηνεία των νομικών κανόνων ανά πεδίο εφαρμογής δεν είναι ανεξάρτητη από τη φύση της, αλλά είναι συνέπεια άλλων μεθόδων ερμηνείας των νομικών κανόνων, επομένως, η ερμηνεία κατά πεδίο εφαρμογής δεν είναι μέθοδος, αλλά αποτέλεσμα ερμηνείας.
γ) Κυριολεκτική ερμηνεία.
Κυριολεκτική (επαρκής) ερμηνεία σημαίνει πλήρη συμμόρφωση της προφορικής έκφρασης του νόμου με την πραγματική του σημασία. Με ένα ιδανικό σύστημα νομοθεσίας ως πηγή δικαίου που εκφράζει με ακρίβεια τις προθέσεις και τις σκέψεις του νομοθέτη, το κείμενο του νόμου υπόκειται σε κυριολεκτική ερμηνεία.
δ) Περιοριστική και γενική ερμηνεία.
Με μια περιοριστική ερμηνεία, το περιεχόμενο ενός κράτους δικαίου αποδεικνύεται στενότερο από την κειμενική του έκφραση.
Με μια ευρεία ερμηνεία, το περιεχόμενο (νόημα) της ερμηνευόμενης νόρμας αποδεικνύεται ευρύτερο από την κειμενική της έκφραση
Το ev, που απαιτεί γενική ερμηνεία, συνοδεύεται συχνά από τις εκφράσεις «κ.λπ.». ,"και άλλοι". Αλλά μια τέτοια ερμηνεία είναι δυνατή χωρίς καμία ένδειξη αυτού στο νόμο Όταν μιλάμε για μια ευρεία ερμηνεία, αυτή η έννοια πρέπει να διακρίνεται από την έννοια της ευρείας ερμηνείας του νόμου. Μια ευρεία ερμηνεία του νόμου είναι η επέκτασή του σε περιπτώσεις που δεν καλύπτονται από την έννοια του κράτους δικαίου και τις οποίες ο νομοθέτης, κατά τη δημιουργία του νόμου, δεν είχε υπόψη του. Η ευρεία ερμηνεία είναι η διαδικασία δημιουργίας ενός νέου νομικού κανόνα. Αυστηρά μιλώντας, δεν είναι πλέον ερμηνεία.
Οι περιοριστικοί και διάχυτοι τύποι ερμηνείας χρησιμοποιούνται ως εξαίρεση, όταν η σκέψη του νομοθέτη δεν έχει ενσωματωθεί επαρκώς στο κείμενο της κανονιστικής πράξης (ή το κείμενο γίνεται ξεπερασμένο λόγω της ανάπτυξης κοινωνικών σχέσεων). Αυτοί οι τύποι ερμηνείας μπορεί να προκύψουν όταν ο νομοθέτης χρησιμοποιεί έναν όρο ή μια έκφραση ευρύτερου ή στενότερου πεδίου σε σύγκριση με το εύρος της έννοιας που είχε κατά νου Μια ευρεία ή περιοριστική ερμηνεία μπορεί να προκύψει από τη συστηματική φύση των κανόνων δικαίου. Αυτοί οι τύποι ερμηνειών δεν μπορούν να εφαρμοστούν εάν αυτό οδηγεί σε επιδείνωση του νομικού καθεστώτος του προσώπου για το οποίο εκδίδεται η πράξη εφαρμογής του νομικού κανόνα. Επίσης δεν επιτρέπονται τα ακόλουθα: 1) ευρεία ερμηνεία εξαντλητικών καταλόγων.
2. περιοριστική ερμηνεία ελλιπών καταλόγων.
3) ευρεία ερμηνεία των κυρώσεων.
3. Γενική ερμηνεία των διατάξεων που αποτελούν εξαίρεση από τον γενικό κανόνα.
4. ευρεία ή περιοριστική ερμηνεία όρων που ορίζονται από το νομικό ορισμό.
Το όριο της περιοριστικής και επεκτατικής ερμηνείας είναι το κείμενο του νόμου στο πλήρες λογικό του πεδίο.
Καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι η κυριολεκτική, περιοριστική και γενική ερμηνεία είναι το αποτέλεσμα της εφαρμογής μιας ή άλλης μεθόδου ερμηνείας. Συνήθως ο νόμος ερμηνεύεται κυριολεκτικά
Η περιοριστική και ευρεία ερμηνεία χρησιμοποιείται όταν υπάρχει ασυμφωνία μεταξύ του περιεχομένου (έννοιας) της ερμηνευόμενης νόρμας και της κειμενικής της έκφρασης, η οποία αποτελεί εξαίρεση από τον γενικό κανόνα , η παρουσία κενών σε αυτό, η ασαφής διατύπωση κ.λπ. Αλλά μερικές φορές ο νομοθέτης επιτρέπει εσκεμμένα αυτή τη δυνατότητα. Η ορθή εφαρμογή της περιοριστικής και ευρείας ερμηνείας σε αυτές τις περιπτώσεις βοηθά στη διαπίστωση της αληθινής βούλησης του νομοθέτη.
4. Επεξήγηση του νόμου.
α) Επεξήγηση κανόνων δικαίου.
Η επεξήγηση των κανόνων δικαίου, που εκφράζεται τόσο με τη μορφή επίσημης πράξης όσο και με τη μορφή συστάσεων και συμβουλών που δεν είναι τυπικά δεσμευτικές, αποτελεί τη δεύτερη πλευρά της ερμηνείας. Ερμηνεία - συστατικόΕφαρμογή του κανόνα Δεδομένου ότι οι πολίτες, τα νομικά πρόσωπα και οι κυβερνητικοί φορείς ενεργούν ως φορείς επιβολής του νόμου, είναι όλοι ερμηνευτές των κανόνων, ωστόσο, η νομική έννοια των αποτελεσμάτων της ερμηνείας. Εάν η αστική ή οντότηταερμηνεύει τον κανόνα με έναν ορισμένο τρόπο με τον καλύτερο δυνατό τρόπο και λαμβάνοντας υπόψη τα δικά του συμφέροντα, μια τέτοια ερμηνεία δεν υπερβαίνει τα όρια μιας συγκεκριμένης έννομης σχέσης, εάν η ερμηνεία του κανόνα παρέχεται από εκείνους που είναι ειδικά εξουσιοδοτημένοι να το πράξουν κρατική υπηρεσία, τότε μια τέτοια ερμηνεία αποκτά ιδιαίτερη ισχύ και γίνεται το πρότυπο της επιβολής του νόμου.