Σύνθεση

«Είναι πραγματικά τόσο ελκυστικό το κακό;» Βασισμένο στο μυθιστόρημα του Λέρμοντοφ «Ήρωας της εποχής μας».

Φίλιπ Κεξ

Ταλίν

Είναι πραγματικά τόσο ελκυστικό το κακό; Για να απαντήσουμε σε αυτήν την ερώτηση από τον Pechorin, πρέπει πρώτα να καταλάβουμε τι σημαίνει το κακό και αν αυτή η έννοια μπορεί να φέρει κάτι θετικό.

S. I. Ozhegov στο δικό του επεξηγηματικό λεξικόδίνει τους παρακάτω ορισμούς της λέξης
"κακό":

1. Κάτι κακό, βλαβερό, αντίθετο του καλού.

2. Δυστυχία, συμφορά, κόπος.

3. Ενόχληση, θυμός.

Ο Anton Sandor LaVey έγραψε σε ένα από τα έργα του: «Είναι καιρός οι άνθρωποι να συνειδητοποιήσουν ότι χωρίς αντίθεση, η ζωτικότητα εξαφανίζεται. Ωστόσο, το αντίθετο είναι από καιρό συνώνυμο του κακού. Παρά την αφθονία των ρήσεων όπως «Η ποικιλία είναι το καρύκευμα της ζωής», «Όλα χρειάζονται…», «Το γρασίδι είναι πάντα πιο πράσινο στην άλλη πλευρά…», πολλοί άνθρωποι βλέπουν αυτόματα τα αντίθετα ως «κακά». (Δεν είναι εντελώς σωστή μετάφραση από Στα Αγγλικάμπορεί να συγκαλύπτει λίγο το νόημα του αποσπάσματος, αλλά η ουσία πρέπει να είναι ξεκάθαρη.)

Ήθελε να πει ότι το κακό στην ανθρώπινη κατανόηση δεν είναι απαραίτητα κάτι επιβλαβές και κακό οι άνθρωποι συχνά μπερδεύουν με κακό κάτι που δεν καταλαβαίνουν, κάτι ασυνήθιστο. Η θεωρία της σχετικότητας μπορεί να επεκταθεί στις έννοιες του κακού και του καλού. Για κάθε ανθρώπινη κοινότητα, και ίσως για κάθε ανθρώπινο άτομο, αυτές οι έννοιες μπορεί να διαφέρουν πολύ.
Για παράδειγμα: στον Μεσαίωνα, κατά τη διάρκεια της Ιεράς Εξέτασης, οι Χριστιανοί πραγματοποίησαν πολυάριθμες αιματηρές σταυροφορίες κατά των παγανιστικών εδαφών. Με στόχο να προσηλυτίσουν τους «άπιστους» στον Χριστιανισμό ή να τους καταστρέψουν. Και αυτές οι θηριωδίες, κατά μία έννοια, ήταν δικαιολογημένες γιατί ο παγανισμός ήταν κακός για τους χριστιανούς. Και οι Χριστιανοί, με τη σειρά τους, ήταν το πιο τρομερό κακό για τους ίδιους τους ειδωλολάτρες.

Και έτσι, το κακό είναι κάτι ασυνήθιστο και ακατανόητο. Θα μπορούσε να είναι ελκυστικό; Φυσικά ναι! Οι γρίφοι πάντα προσέλκυαν τους ανθρώπους. Αν δεν μας έλκυε το άγνωστο, θα ζούσαμε ακόμα σε σπηλιές σαν ζώα.

Μπορεί όμως αυτή η ερμηνεία του κακού να εφαρμοστεί στο έργο του Μιχαήλ
Yurievich Lermontov "Ήρωας της εποχής μας";

Το Pechorin μπορεί αναμφίβολα να ονομαστεί ένα ασυνήθιστο άτομο. Έχει μια μη τυπική κοσμοθεωρία. Ο Pechorin αποκαλεί τον εαυτό του κακό πολλές φορές στο ημερολόγιό του. Ήταν πολύ συνετός στις σχέσεις του με φίλους και εραστές. Ψυχρά και εγωιστικά ταξινομείτε όλες τις δικές σας και τις σκέψεις και τα συναισθήματα των άλλων. Δεν άφησε καμία ευκαιρία να βγουν αληθινά συναισθήματα. «Όταν συναντούσα μια γυναίκα, πάντα μάντεψα αναμφισβήτητα αν θα με αγαπούσε ή όχι...»

Έχοντας φτάσει για να υπηρετήσει για το Terek, ο Pechorin συναντά τον Maxim Maksimovich.
Αυτός είναι ένας παλιός καπετάνιος, ένας έντιμος και ευγενικός άνθρωπος που έχει συσσωρεύσει σημαντική εμπειρία ζωής όλα αυτά τα χρόνια. Ο Μαξίμ Μαξίμοβιτς (θα έλεγε κανείς) τον συγκεντρώνει
Beloy. Ο Bela έλκεται από τον Pechorin από την ακεραιότητα και τη φυσικότητα της φύσης του. ΣΕ
«Η αγάπη του άγριου» προσπαθεί να βρει τη λήθη από τη μελαγχολία του, αλλά η αχόρταγη καρδιά του δεν μπορούσε να ζήσει πολύ με ένα συναίσθημα. Επομένως, έχοντας κλέψει την Μπέλα, την εκθέτει σε αιώνια βάσανα λόγω του θανάτου του πατέρα της. Σύντομα τη βαρέθηκε, όπως όλα τα άλλα εκείνη την εποχή. Εκείνος, άθελά του, την κάνει να πεθάνει. Ο Pechorin φέρνει βάσανα σε όλους τους ανθρώπους γύρω του. Και για αυτόν τον λόγο, μπορεί επίσης πολύ σωστά να αποκαλεί τον εαυτό του κακοποιό.

Δεν επέτρεψε στον εαυτό του να ερωτευτεί γιατί φοβόταν ότι μπορεί να τον απατήσουν και να προκαλέσουν αφόρητους πόνους. Και έτσι εξαπάτησε όλες τις γυναίκες.

Στην ιστορία με τη Mary, ο Pechorin, ξεκινώντας μια ίντριγκα, δεν επιδιώκει κανέναν στόχο. Η Μαίρη είναι νέα, περήφανη και έχει εμπιστοσύνη. Όμως ο φόβος της απώλειας της ελευθερίας αναγκάζει τον ήρωα να καταστείλει το εκκολαπτόμενο συναίσθημα.

Το κακό μπορεί στην πραγματικότητα να είναι πολύ ελκυστικό. Αλλά μπορεί να είναι και το αντίστροφο: μερικές φορές οι άνθρωποι φοβούνται αυτό που τους είναι άγνωστο και ακατανόητο και ο φόβος, με τη σειρά του, προκαλεί εχθρότητα ή ακόμα και μίσος. Αυτό συνέβη στη σχέση του Pechorin με τον Grushnitsky. Ο Pechorin μίλησε για τον Grushnitsky ως εξής: «Στόχος του είναι να γίνει ο ήρωας ενός μυθιστορήματος. Προσπαθούσε τόσο συχνά να πείσει τους άλλους ότι ήταν ένα ον μη δημιουργημένο για τον κόσμο, καταδικασμένο σε κάποιο είδος κρυφής ταλαιπωρίας, που και ο ίδιος ήταν σχεδόν πεπεισμένος γι' αυτό. ... Τον κατάλαβα και δεν με αγαπάει γι' αυτό, αν και εξωτερικά είμαστε με τους πιο φιλικούς όρους. ... Ούτε εμένα μου αρέσει: νιώθω ότι κάποια μέρα θα συγκρουστούμε μαζί του σε ένα στενό δρόμο και ένας από εμάς θα έχει πρόβλημα». Δεν συμπαθούν ο ένας τον άλλον ακριβώς επειδή δεν μπορούν να καταλάβουν ο ένας τον άλλον. Ο καθένας βλέπει τον άλλον ως αντίπαλο. Έχουν διαφορετικά αρχές ζωής, και αν ο ένας καταλάβαινε και συμφωνούσε με την κοσμοθεωρία του άλλου, ίσως να γίνονταν αληθινοί φίλοι.

Ο Μιχαήλ Γιούριεβιτς Λερμόντοφ σκέφτηκε να δημιουργήσει έναν χαρακτήρα που προσωποποιούσε την εικόνα του ήρωα του «σκοτεινού αιώνα», μιας εποχής όπου κάθε ελεύθερη σκέψη διώκονταν και όλα καταπιέζονταν ζωντανό συναίσθημα. Κατάφερε να πραγματοποιήσει αυτή την επιθυμία γράφοντας το μυθιστόρημα «Ένας ήρωας της εποχής μας». Ο Grigory Aleksandrovich Pechorin έγινε ένας τέτοιος «ήρωας». Είναι δυσαρεστημένος με τη ζωή και δεν βλέπει καμία πιθανότητα να γίνει ευτυχισμένος. Είναι σκληρός και εγωιστής. Ωστόσο, ο Pechorin προκαλεί ενδιαφέρον και συμπάθεια στους γύρω του. Ας μάθουμε γιατί.

Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Pechorin δεν είναι απόλυτος κακός. Είναι μπερδεμένος και χαμένος άνθρωπος, παγιδευμένος στην εποχή του. Ναι, διαπράττει εγωιστικά, μερικές φορές ακόμη και βδελυρά, ενεργεί, παίζει με τις τύχες των ανθρώπων, αλλά δεν μπορεί να ονομαστεί κακός με την άμεση έννοια της λέξης. Είναι απλώς ένας άνθρωπος κουρασμένος από τη ζωή που καταλαβαίνει ότι «έχασε για πάντα τη φλόγα των ευγενών φιλοδοξιών».

Ο Pechorin προσπαθεί να βρει το νόημα της ζωής, αλλά αυτή η αναζήτηση τον οδηγεί μόνο σε ασήμαντους στόχους: να νικήσει τον Grushnitsky, να κάνει την πριγκίπισσα Mary και την Bela να τον ερωτευτούν. Φέρνει μόνο βάσανα στα αγαπημένα του πρόσωπα, αλλά το κάνει ασυνείδητα.

Πιστεύω ότι ο Pechorin ελκύει τους ανθρώπους με την ασάφειά του, ένα συγκεκριμένο μυστήριο. «Ήταν καλός τύπος, τολμώ να σας διαβεβαιώσω. μόνο λίγο περίεργο», είπε γι 'αυτόν ο Maxim Maksimych, θυμούμενος μερικές φορές πολύ το παρελθόν αμφιλεγόμενη συμπεριφοράήρωας. Πριν από τη μονομαχία με τον Grushnitsky, ο ίδιος λέει για τον εαυτό του: «Κάποιοι θα πουν: ήταν ένας ευγενικός τύπος, άλλοι - ένας απατεώνας. Και τα δύο θα είναι ψεύτικα». Το μυστήριο και η ασυνέπεια του Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς ξύπνησε μέσα τους την επιθυμία να μάθουν όσο το δυνατόν περισσότερα γι 'αυτόν, να αποκαλύψουν τα μυστικά του, να τον καταλάβουν. («Έχω ένα έμφυτο πάθος να αντιφάσκω· όλη μου η ζωή δεν ήταν παρά μια αλυσίδα θλιβερών και ανεπιτυχών αντιφάσεων στην καρδιά ή στο μυαλό μου»)

Πιστεύω επίσης ότι οι γυναίκες ενδιαφέρονται για τον Pechorin επειδή είναι τόσο ψυχρός απέναντί τους. («...είναι επειδή ποτέ δεν εκτιμώ τίποτα πολύ και ότι φοβόντουσαν κάθε λεπτό να με αφήσουν να φύγω από τα χέρια τους;») Ελκυστικό κορίτσι, που λαμβάνει πάντα πολλά σημάδια προσοχής, παρατηρεί τον Pechorin, που είναι απόμακρος απέναντί της, και θέλει να μετατρέψει την κατάσταση σε αντιθετη πλευρα. Αλλά αναζητώντας την προσοχή από αυτόν τον άντρα, πέφτει εν αγνοία της σε μια παγίδα και τώρα η ίδια τον ερωτεύεται.

Ο Πετσόριν είναι όμορφος, έξυπνος, μορφωμένος και αυτές οι ιδιότητες αναμφίβολα τον αγαπούν. Δημιουργεί επίσης μια μυστηριώδη και μυστηριώδη αύρα γύρω του, κάνοντας τους άλλους να θέλουν να λύσουν τον γρίφο του. Πιστεύω ότι αυτές ακριβώς οι ιδιότητες του «ήρωα της εποχής μας» προσελκύουν τους ανθρώπους γύρω του.

Ενημερώθηκε: 12-02-2017

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ Ctrl+Enter.
Με αυτόν τον τρόπο, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

Δοκίμιο Είναι το κακό τόσο ελκυστικό; Βασισμένο στο μυθιστόρημα του Lermontov, Hero of Our Time. Philip KexG. Ταλίν01 Είναι πραγματικά τόσο ελκυστικό;Για να απαντήσουμε σε αυτή την ερώτηση του Pechorin, πρέπει πρώτα να καταλάβουμε τι σημαίνει κακό και αν αυτή η έννοια μπορεί να φέρει ακόμη και κάτι θετικό.Σ. Ο I. Ozhegov στο επεξηγηματικό του λεξικό δίνει τους παρακάτω ορισμούς της λέξης κακό 1. Κάτι κακό, βλαβερό, αντίθετο στο καλό.2. Δυστυχία, ατυχία, κόπος. 3. Είναι δύσκολο να βρεις κάτι ελκυστικό σε αυτούς τους ορισμούς.Σημαίνει όμως αυτό ότι βρέθηκε η απάντηση στο ερώτημα; Στην πραγματικότητα, είναι πολύ δύσκολο να αμφισβητήσουμε αυτούς τους ορισμούς.

Αλλά το καλό και το κακό είναι πολύ αμφιλεγόμενες έννοιες. Και πολλοί φιλόσοφοι, τόσο αρχαίοι όσο και σύγχρονοι, προσπάθησαν να λύσουν το αίνιγμα του καλού και του κακού Είναι από καιρό συνώνυμο του κακού Παρά την αφθονία των ρήσεων όπως η ποικιλία δίνει γεύση ζωής, Όλα όσα χρειάζεστε, Το γρασίδι είναι πάντα πιο πράσινο από την άλλη πλευρά, πολλοί άνθρωποι βλέπουν αυτόματα τα αντίθετα ως κακά. Μια όχι εντελώς σωστή μετάφραση από τα αγγλικά μπορεί να κρύβει ελαφρώς το νόημα του αποσπάσματος, αλλά η ουσία θα πρέπει να είναι ξεκάθαρη.

Ήθελε να πει ότι το κακό στην ανθρώπινη κατανόηση δεν είναι απαραιτήτως κάτι επιβλαβές και κακό οι άνθρωποι συχνά μπερδεύονται με κάτι που δεν καταλαβαίνουν, κάτι ασυνήθιστο. Η θεωρία της σχετικότητας μπορεί να επεκταθεί στις έννοιες του κακού και του καλού.

Για κάθε ανθρώπινη κοινότητα, και ίσως για κάθε ανθρώπινο άτομο, αυτές οι έννοιες μπορεί να διαφέρουν πολύ. Για παράδειγμα, στον Μεσαίωνα, κατά τη διάρκεια της Ιεράς Εξέτασης, οι Χριστιανοί πραγματοποίησαν πολυάριθμες αιματηρές σταυροφορίες εναντίον των εδαφών των παγανιστών με στόχο να προσηλυτίσουν τους απίστους στον Χριστιανισμό ή να τους καταστρέψουν. Και αυτές οι θηριωδίες, κατά μία έννοια, ήταν δικαιολογημένες γιατί ο παγανισμός ήταν κακός για τους χριστιανούς. Και οι Χριστιανοί, με τη σειρά τους, ήταν το πιο τρομερό κακό για τους ίδιους τους ειδωλολάτρες. Και έτσι, το κακό είναι κάτι ασυνήθιστο και ακατανόητο.

Θα μπορούσε να είναι ελκυστικό; Φυσικά ναι! Οι γρίφοι πάντα προσέλκυαν τους ανθρώπους. Αν δεν μας έλκυε το άγνωστο, τότε θα ζούσαμε ακόμα σε σπηλιές όπως τα ζώα. Ο Pechorin μπορεί αναμφίβολα να ονομαστεί ασυνήθιστο άτομο. Έχει μια μη τυπική κοσμοθεωρία. Ο Pechorin αποκαλεί τον εαυτό του κακό πολλές φορές στο ημερολόγιό του. Ήταν πολύ συνετός στις σχέσεις του με φίλους και εραστές.

Ψυχρά και εγωιστικά τακτοποιείτε όλες τις σκέψεις και τα συναισθήματα δικές σας και των άλλων. Δεν άφησε καμία ευκαιρία να βγουν αληθινά συναισθήματα. Όταν συναντούσα μια γυναίκα, πάντα μάντευα αναμφίβολα αν θα με αγαπούσε ή όχι. Έχοντας φτάσει για να υπηρετήσει για το Terek, ο Pechorin συναντά τον Maxim Maksimovich. Ο Μαξίμ Μαξίμοβιτς, θα έλεγε κανείς, τον φέρνει κοντά με τον Μπέλα. Ο Bela έλκεται από τον Pechorin από την ακεραιότητα και τη φυσικότητα της φύσης του.

Στην αγάπη ενός άγριου, προσπαθεί να βρει τη λήθη από τη μελαγχολία του, αλλά η αχόρταγη καρδιά του δεν μπορούσε να ζήσει πολύ με ένα συναίσθημα. Επομένως, έχοντας κλέψει την Μπέλα, την εκθέτει σε αιώνια βάσανα λόγω του θανάτου του πατέρα της. Σύντομα τη βαρέθηκε, όπως όλοι εκείνη την εποχή. Εκείνος, άθελά του, την αναγκάζει να πεθάνει, φέρνει βάσανα σε όλους γύρω του. Και γι' αυτόν τον λόγο, δικαίως μπορεί να αποκαλεί τον εαυτό του κακοποιό Δεν επέτρεψε στον εαυτό του να ερωτευτεί, γιατί φοβόταν ότι μπορεί να τον απατήσουν και να προκαλέσουν αφόρητο πόνο. Και έτσι εξαπάτησε όλες τις γυναίκες.

Στην ιστορία με τη Mary, ο Pechorin, ξεκινώντας μια ίντριγκα, δεν επιδιώκει κανέναν στόχο. Η Μαίρη είναι νέα, περήφανη και έχει εμπιστοσύνη. Αλλά ο φόβος της απώλειας της ελευθερίας αναγκάζει τον ήρωα να καταστείλει το εκκολαπτόμενο συναίσθημα για την Πετσόριν. Η πίστη, καλύτερα από κάθε άλλον, διείσδυσε σε όλα τα μυστικά της ψυχής του. Η Pechorin μίλησε για τη Βέρα γιατί με αγαπάει τόσο πολύ, πραγματικά δεν ξέρω! Είναι πραγματικά τόσο ελκυστικό το κακό. Είναι εξαιτίας της που κάνει αυτή την ερώτηση στον εαυτό του Νομίζω ότι η Βέρα τον αγάπησε ακριβώς για το κακό του, δηλαδή για την ασυνήθιστη.

Υπάρχει ένας τύπος γυναίκας όπως η Βέρα, σίγουρα έλκονται από άντρες με τους οποίους δεν θα είναι ποτέ ευτυχισμένοι. Οι σχέσεις με αυτούς τους άνδρες είναι ξεκάθαρα κακές για αυτούς. Έχοντας βιώσει την πικρία της απογοήτευσης, αυτές οι γυναίκες επιλέγουν στη συνέχεια τον ίδιο άντρα και, αν και βραχύβια αγάπη με ένα ασυνήθιστο άτομο, είναι πιο ελκυστικές για αυτές από μια μετρημένη, εδραιωμένη σχέση με έναν ανώτερο άνδρα.

Τον καταλάβαινα και δεν με αγαπάει γι' αυτό, αν και εξωτερικά είμαστε με τους πιο φιλικούς όρους. Επίσης δεν μου αρέσει, νιώθω ότι κάποια μέρα θα συγκρουστούμε μαζί του σε έναν στενό δρόμο και ένας από εμάς θα έχει πρόβλημα. Δεν τους αρέσει ο ένας τον άλλον, ακριβώς επειδή δεν μπορούν να καταλάβουν ο ένας τον άλλον. Ο καθένας βλέπει τον άλλον ως αντίπαλο. Έχουν διαφορετικές αρχές ζωής και αν ο ένας καταλάβαινε και συμφωνούσε με την κοσμοθεωρία του άλλου, ίσως να γίνονταν αληθινοί φίλοι.

Τι θα κάνουμε με το υλικό που λάβαμε:

Εάν αυτό το υλικό σας ήταν χρήσιμο, μπορείτε να το αποθηκεύσετε στη σελίδα σας στα κοινωνικά δίκτυα:

Περισσότερες περιλήψεις, μαθήματα και διατριβές για αυτό το θέμα:

Και όσο σωστά κι αν τα κατάλαβε, πάντα θα αφήνει στην επόμενη εποχή να πει κάτι νέο και πιο αληθινό και δεν θα το εκφράσει ποτέ κανείς. it -.. Πριν δεν υπάρχει ακόμα μια ενιαία, καθιερωμένη άποψη για αυτό το μικρό έργο Οι ερωτήσεις δεν έχουν λυθεί ξεκάθαρα: «..

Γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα του Lermontov "Hero of Our Time"
Στο μυθιστόρημά του "Hero of Our Time" ο M. Yu χρόνια XIXαιώνα της Ρωσίας. Η εποχή που γράφτηκε το μυθιστόρημα έπεσε στην περίοδο της αντίδρασης Δύο χρόνια μετά την εμφάνιση του «Ένας ήρωας της εποχής μας» από τον Πετσόριν του Λέρμοντοφ. Ήταν και οι δύο κουρασμένοι από το κενό της κοινωνικής ζωής.

Η ιστορία της μελέτης του μυθιστορήματος του Lermontov "A Hero of Our Time"
Και όσο σωστά κι αν τα κατάλαβε, πάντα θα αφήνει στην επόμενη εποχή να πει κάτι νέο και πιο αληθινό και δεν θα το εκφράσει ποτέ κανείς. it -.. Προηγουμένως δεν υπάρχει ακόμη μια ενιαία, καθιερωμένη άποψη για αυτό το μικρό έργο.

Pechorin και Grushnitsky στο μυθιστόρημα του M. Yu Lermontov "Hero of Our Time".
Και οι δύο ήρωες συναντιούνται σαν παλιοί φίλοι ο Pechorin είναι σίγουρος για τον εαυτό του, λογικός, εγωιστής, ανελέητα σαρκαστικός (μερικές φορές πέρα από κάθε μέτρο). Παράλληλα, εκείνος... Είδαν για πρώτη φορά σχεδόν ταυτόχρονα την πριγκίπισσα Μαίρη. Από αυτή τη στιγμή, μεταξύ... Ο Γκρουσνίτσκι είναι ανεμόσακος, λατρεύει όμορφες λέξειςκαι χειρονομίες. Θέλει να του το θυμίζει η ζωή συναισθηματικό μυθιστόρημα. ..

Η σύνδεση μεταξύ των ιδεολογικών ζητημάτων των στίχων του Lermontov και του μυθιστορήματός του "A Hero of Our Time"
Ήδη από την πρώιμη περίοδο του έργου του, ο ποιητής ασχολήθηκε με το πρόβλημα της ελευθερίας. Η ιδέα του ποιητή για την ελευθερία άλλαξε σε όλη του τη ζωή. Έτσι, τα πρώτα ποιήματα είναι... Λοιπόν, στο ποίημα Desire, ο Lermontov γράφει Γιατί δεν είμαι πουλί, όχι κοράκι... Είναι ενδιαφέρον ότι για τον ποιητή ο φανταστικός κόσμος είναι πιο πραγματικός από περιβάλλουσα πραγματικότητα. Η κοινωνία αναβοσβήνει σαν...

Ηθικά προβλήματα του μυθιστορήματος του Lermontov "A Hero of Our Time"
Ο κυρίαρχος τύπος της εποχής ήταν αυτός ο τύπος ανθρώπινης προσωπικότητας, που είναι γνωστός στην ιστορία της ρωσικής κοινωνικής σκέψης με το πικρό όνομα του περιττού... Δίνει σαφή και ουσιαστικά χαρακτηριστικά στους ανθρώπους. Κατάλαβε γρήγορα και σωστά τον Γκρουσνίτσκι, την πριγκίπισσα Μαρία και τον γιατρό Βέρνερ. Το Pechorin είναι γενναίο, έχει μεγάλη αντοχή και δύναμη..

Το καλλιτεχνικό υποκείμενο ως μέσο αποκάλυψης των χαρακτήρων στις ιστορίες «Bela» και «Maksim Maksimych» στο μυθιστόρημα του M.Yu. Lermontov "Ήρωας της εποχής μας"
Η διατριβή μας είναι αφιερωμένη στον προσδιορισμό του καλλιτεχνικού υποκειμένου ως μέσο αποκάλυψης των χαρακτήρων των χαρακτήρων στις ιστορίες «Bela» και «Maksim Maksimych» στο.. Η διατριβή μας είναι η πρώτη έρευνα που στοχεύει στον εντοπισμό. στο μυθιστόρημα «Ένας ήρωας της εποχής μας». Στόχος είναι επίσης...

Το σύστημα εικόνων στο μυθιστόρημα του M.Yu. Ο ήρωας του Λέρμοντοφ της εποχής μας
Όπως οτιδήποτε γνήσιο κλασσικός, «Ο ήρωας της εποχής μας» ζει έντονα εδώ και ενάμιση αιώνα καλλιτεχνική ζωή.. Ένας από τους παλαιότερους ερευνητές του Lermontov E.G Gershtein, συνοψίζοντας.. Έχοντας υπάρξει ένα λογικό αποτέλεσμα του ρωσικού και παγκόσμιου λογοτεχνικού κινήματος σε ένα ορισμένο στάδιο, ο «Ήρωας της εποχής μας».

Γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα του M.Yu "Ήρωας της εποχής μας"
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ γυναικείες εικόνεςτου δέκατου ένατου αιώνα συνηθίζεται να λέμε σαγηνευτική. Και αυτό είναι αλήθεια. Η γυναίκα είναι πηγή χαράς, δύναμης και έμπνευσης. Ο Λέρμοντοφ.. Ο Πετσόριν, βλέποντάς την στο γάμο, συνεπάρθη από την εμφάνισή της και κάπως.. Η πριγκίπισσα Μαίρη φαίνεται εντελώς διαφορετική. Αυτό το μαθαίνουμε από το ημερολόγιο του Pechorin, το οποίο περιγράφει λεπτομερώς την κοινωνία του νερού...

Ο ήρωας της εποχής μας M.Yu. Λέρμοντοφ. Ηθικό και ψυχολογικό μυθιστόρημα
Ο Lermontov οδηγεί τον αναγνώστη από τις ενέργειες του Pecherin στις τρεις πρώτες ιστορίες στα κίνητρά τους στις ιστορίες 4 και 5, δηλαδή από έναν γρίφο σε έναν γρίφο. Ταυτόχρονα, εμείς.. Lermontov δείχνει παραδείγματα της αδιαφορίας του Pecherin, της σκληρότητας απέναντι στον... Ο ήρωας δεν είναι καθόλου του ίδιου τύπου. Μπροστά μας είναι ένα άτομο ταυτόχρονα ευσυνείδητο, ευάλωτο και βαθιά υποφέρον. Στην Πριγκίπισσα Μαρία...

0.058

Για να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα, πρέπει πρώτα να καταλάβουμε τι σημαίνει κακό και αν αυτή η έννοια μπορεί να φέρει ακόμη και κάτι θετικό.

Ο S. I. Ozhegov στο επεξηγηματικό λεξικό του δίνει τους ακόλουθους ορισμούς της λέξης "κακό":

1. Κάτι κακό, βλαβερό, αντίθετο του καλού.

2. Δυστυχία, συμφορά, κόπος.

3. Ενόχληση, θυμός.

Είναι δύσκολο να βρεις κάτι ελκυστικό σε αυτούς τους ορισμούς. Σημαίνει όμως αυτό ότι βρέθηκε η απάντηση στο ερώτημα; Είναι πραγματικά πολύ δύσκολο να αμφισβητήσουμε αυτούς τους ορισμούς. Αλλά το καλό και το κακό είναι πολύ αμφιλεγόμενες έννοιες. Και πολλοί φιλόσοφοι, αρχαίοι και σύγχρονοι, προσπάθησαν να λύσουν το αίνιγμα του καλού και του κακού. Αλλά η λύση δεν έχει βρεθεί, επομένως είναι αδύνατο να τηρήσουμε μόνο μία άποψη. Ένα σημαντικό επεισόδιο για την κατανόηση του Pechorin είναι όταν επιστρέφει «σπίτι μέσα από τα άδεια σοκάκια του χωριού» και σκέφτεται «σοφούς ανθρώπους» που είναι πεπεισμένοι για τη συμμετοχή των ουράνιων σωμάτων σε «ασήμαντες διαμάχες» για ένα κομμάτι γης». Αλλά «τι δύναμη θέλησης τους έδωσε η σιγουριά ότι όλος ο ουρανός τους κοιτούσε με συμπάθεια...». Ο Πετσόριν αποκαλεί τον εαυτό του και τη γενιά του « αξιολύπητους απόγονους», χωρίς πεποιθήσεις και περηφάνια, ευχαρίστηση και φόβο, ανίκανους για «μεγάλες θυσίες είτε για το καλό της ανθρωπότητας είτε ακόμη και για τη δική τους ευτυχία». Από όλες τις διαμάχες με άλλους ήρωες, συναισθήματα και μοίρα, ο Πετσόριν βγαίνει συντετριμμένος, αλλά όχι παραδομένος. Ο αθεϊσμός του είναι ένα δράμα προσωπικότητας. Η περίπλοκη εικόνα του Pechorin απεικονίζει ιστορική διαδικασίαανάπτυξη δημόσια συνείδησημε όλες τις ανατροπές και ανακαλύψεις, τα σκαμπανεβάσματα, την πνευματική ενέργεια και την αδυναμία να έχει άμεσο κοινωνικό αντίκτυπο. Υπάρχει κάτι ακόμα στον Πετσόριν που τον κάνει ήρωα όχι μόνο της εποχής που γράφτηκε το βιβλίο, αλλά και του ανθρώπινου γένους γενικότερα. Έχει επίγνωση του εαυτού του, ξέρει πώς να αναλύει πράξεις και να παραδέχεται τα λάθη και να κάνει ερωτήσεις σχετικά με το σκοπό. Η δυαδικότητα του χαρακτήρα τονίζεται ξεκάθαρα από την πράξη όταν, αφού διαβάσει το γράμμα της Βέρας, ορμάει πίσω της σαν τρελός. Ίσως ο λόγος είναι η αφυπνισμένη αγάπη; Θα ήταν πολύ εύκολο. Ο ήρωας δεν έχει συνηθίσει να χάνει αυτούς που είναι υποταγμένοι στη θέλησή του. Ίσως η κατάκτηση της Μαρίας δεν συμβαίνει για να ενοχλήσει τον Γκρουσνίτσκι, αλλά για να «κατέχει μια νεαρή, ελάχιστα ανθισμένη ψυχή». Αυτή είναι η «ακόρεστη απληστία» που καταναλώνει τα πάντα. Το ημερολόγιο του Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς είναι η μέγιστη αυτοέκφραση και η συνεχής ενδοσκόπηση του ήρωα, ακόμα κι αν βάζει μάσκες μπροστά στους γύρω του, το παραδέχεται στον εαυτό του. Αυτή η τεχνική, που χρησιμοποιείται από τον συγγραφέα, επιτρέπει στον αναγνώστη να κατανοήσει την ψυχή του Pechorin όσο το δυνατόν καλύτερα. Κάποιος μπορεί να τον καταλάβει ως άτομο με μαύρη ψυχή, κάποιος, αντίθετα, μπορεί να τον καταλάβει ως άτομο με υψηλά συναισθήματακαι μεγάλη ευφυΐα. Αλλά είναι αδύνατο να πούμε με απόλυτη ακρίβεια ποιος είναι ο Pechorin. Ωστόσο, είναι σίγουρα ένας ήρωας. Μα γιατί;

Ο S. I. Ozhegov στο επεξηγηματικό λεξικό του δίνει τους ακόλουθους ορισμούς της λέξης "κακό":

1. Κάτι κακό, βλαβερό, αντίθετο του καλού.

2. Δυστυχία, συμφορά, κόπος.

3. Ενόχληση, θυμός.

Είναι δύσκολο να βρεις κάτι ελκυστικό σε αυτούς τους ορισμούς. Σημαίνει όμως αυτό ότι βρέθηκε η απάντηση στο ερώτημα; Είναι πραγματικά πολύ δύσκολο να αμφισβητήσουμε αυτούς τους ορισμούς. Αλλά το καλό και το κακό είναι πολύ αμφιλεγόμενες έννοιες. Και πολλοί φιλόσοφοι, αρχαίοι και σύγχρονοι, προσπάθησαν να λύσουν το αίνιγμα του καλού και του κακού.

Ο Anton Sandor LaVey έγραψε σε ένα από τα έργα του: «Είναι καιρός οι άνθρωποι να συνειδητοποιήσουν ότι χωρίς αντίθεση, η ζωτικότητα εξαφανίζεται. Ωστόσο απεναντι αποείναι από καιρό συνώνυμο κακό. Παρά την αφθονία των ρήσεων όπως «Η ποικιλία είναι το καρύκευμα της ζωής», «Όλα χρειάζονται…», «Το γρασίδι είναι πάντα πιο πράσινο στην άλλη πλευρά…», πολλοί άνθρωποι βλέπουν αυτόματα τα αντίθετα ως «κακά». (Μια όχι εντελώς σωστή μετάφραση από τα αγγλικά μπορεί να κρύβει ελαφρώς το νόημα του αποσπάσματος, αλλά η ουσία θα πρέπει να είναι ξεκάθαρη.)

Ήθελε να πει ότι το κακό στην ανθρώπινη κατανόηση δεν είναι απαραίτητα κάτι επιβλαβές και κακό οι άνθρωποι συχνά μπερδεύουν με κακό κάτι που δεν καταλαβαίνουν, κάτι ασυνήθιστο. Η θεωρία της σχετικότητας μπορεί να επεκταθεί στις έννοιες του κακού και του καλού. Για κάθε ανθρώπινη κοινότητα, και ίσως για κάθε ανθρώπινο άτομο, αυτές οι έννοιες μπορεί να διαφέρουν πολύ. Για παράδειγμα: στον Μεσαίωνα, κατά τη διάρκεια της Ιεράς Εξέτασης, οι Χριστιανοί πραγματοποίησαν πολυάριθμες αιματηρές σταυροφορίες κατά των παγανιστικών εδαφών. Με στόχο να προσηλυτίσουν τους «άπιστους» στον Χριστιανισμό ή να τους καταστρέψουν. Και αυτές οι θηριωδίες, κατά μία έννοια, ήταν δικαιολογημένες γιατί ο παγανισμός ήταν κακός για τους χριστιανούς. Και οι Χριστιανοί, με τη σειρά τους, ήταν το πιο τρομερό κακό για τους ίδιους τους ειδωλολάτρες.

Μπορεί όμως αυτή η ερμηνεία του κακού να εφαρμοστεί στο έργο του Mikhail Yuryevich Lermontov «Ήρωας της εποχής μας»;

Ο Pechorin μπορεί αναμφίβολα να ονομαστεί ασυνήθιστο άτομο. Έχει μια μη τυπική κοσμοθεωρία. Ο Pechorin αποκαλεί τον εαυτό του κακό πολλές φορές στο ημερολόγιό του. Ήταν πολύ συνετός στις σχέσεις του με φίλους και εραστές. Ψυχρά και εγωιστικά ταξινομείτε όλες τις δικές σας και τις σκέψεις και τα συναισθήματα των άλλων. Δεν άφησε καμία ευκαιρία να βγουν αληθινά συναισθήματα. «Όταν συναντούσα μια γυναίκα, πάντα μάντευα αναμφίβολα αν θα με αγαπούσε ή όχι…»

Έχοντας φτάσει για να υπηρετήσει για το Terek, ο Pechorin συναντά τον Maxim Maksimovich. Αυτός είναι ένας παλιός καπετάνιος, ένας έντιμος και ευγενικός άνθρωπος που έχει συσσωρεύσει σημαντική εμπειρία ζωής όλα αυτά τα χρόνια. Ο Μαξίμ Μαξίμοβιτς (θα έλεγε κανείς) τον στήνει με τον Μπέλα. Ο Bela έλκεται από τον Pechorin από την ακεραιότητα και τη φυσικότητα της φύσης του. Στην «αγάπη ενός άγριου» προσπαθεί να βρει τη λήθη από τη μελαγχολία του, αλλά η αχόρταγη καρδιά του δεν μπορούσε να ζήσει πολύ με ένα συναίσθημα. Επομένως, έχοντας κλέψει την Μπέλα, την εκθέτει σε αιώνια βάσανα λόγω του θανάτου του πατέρα της. Σύντομα τη βαρέθηκε, όπως όλα τα άλλα εκείνη την εποχή. Εκείνος, άθελά του, την κάνει να πεθάνει. Ο Pechorin φέρνει βάσανα σε όλους τους ανθρώπους γύρω του. Και για αυτόν τον λόγο, μπορεί επίσης πολύ σωστά να αποκαλεί τον εαυτό του κακοποιό.

Η Βέρα είχε ένα βαθύ και μακροχρόνιο αίσθημα για τον Πετσόριν. «Είναι η μόνη γυναίκα στον κόσμο που δεν μπορώ να εξαπατήσω». Η πίστη, καλύτερα από οποιονδήποτε άλλον, «διαπέρασε όλα τα μυστικά» της ψυχής του. Για τη Vera Pechorin είπε: «Γιατί με αγαπάει τόσο πολύ, πραγματικά δεν ξέρω! ... Είναι πραγματικά τόσο ελκυστικό το κακό;..» Εξαιτίας της κάνει αυτή την ερώτηση στον εαυτό του. Νομίζω ότι η Βέρα τον αγάπησε ακριβώς για το «κακό» του, δηλαδή για την ασυνήθιστα. Υπάρχει ένας τύπος γυναίκας όπως η Βέρα, σίγουρα έλκονται από άντρες με τους οποίους δεν θα είναι ποτέ ευτυχισμένοι. Οι σχέσεις με αυτούς τους άνδρες είναι ξεκάθαρα κακές για αυτούς. Έχοντας βιώσει την πίκρα της απογοήτευσης, αυτές οι γυναίκες επιλέγουν τον ίδιο άντρα την επόμενη φορά. Η φωτεινότητα των συναισθημάτων και, αν και η βραχύβια αγάπη με ένα ασυνήθιστο άτομο, είναι πιο ελκυστική γι 'αυτούς από μια μετρημένη, εδραιωμένη σχέση με έναν αξιόπιστο άνδρα.

Το κακό μπορεί στην πραγματικότητα να είναι πολύ ελκυστικό. Αλλά μπορεί να είναι και το αντίστροφο: μερικές φορές οι άνθρωποι φοβούνται αυτό που τους είναι άγνωστο και ακατανόητο και ο φόβος, με τη σειρά του, προκαλεί εχθρότητα ή ακόμα και μίσος. Αυτό συνέβη στη σχέση του Pechorin με τον Grushnitsky. Ο Pechorin μίλησε για τον Grushnitsky ως εξής: «Στόχος του είναι να γίνει ο ήρωας ενός μυθιστορήματος. Προσπαθούσε τόσο συχνά να πείσει τους άλλους ότι ήταν ένα ον μη δημιουργημένο για τον κόσμο, καταδικασμένο σε κάποιο είδος κρυφής ταλαιπωρίας, που και ο ίδιος ήταν σχεδόν πεπεισμένος γι' αυτό. ... Τον κατάλαβα και δεν με αγαπάει γι' αυτό, αν και εξωτερικά είμαστε με τους πιο φιλικούς όρους. ... Ούτε εμένα μου αρέσει: νιώθω ότι κάποια μέρα θα συγκρουστούμε μαζί του σε ένα στενό δρόμο και ένας από εμάς θα έχει πρόβλημα». Δεν τους αρέσει ο ένας τον άλλον, ακριβώς επειδή δεν μπορούν να καταλάβουν ο ένας τον άλλον. Ο καθένας βλέπει τον άλλον ως αντίπαλο. Έχουν διαφορετικές αρχές ζωής και αν ο ένας καταλάβαινε και συμφωνούσε με την κοσμοθεωρία του άλλου, ίσως να γίνονταν αληθινοί φίλοι.