Το βράδυ της 6ης προς 7η Ιανουαρίου, οι ορθόδοξες εκκλησίες τελούν χριστουγεννιάτικες λειτουργίες. Πώς προετοιμάζονται για τα Χριστούγεννα ορθόδοξη εκκλησία?
Στην ενορία του Αγίου Μιχαήλ του Αρχαγγέλου στο Μινσκ, οι ανταποκριτές συναντώνται από τον πρύτανη της ενορίας, Αρχιερέα Ιγκόρ Γκαλάκ και τον Διάκονο Ντμίτρι.
Η παραμονή των Χριστουγέννων, ή η παραμονή της Γεννήσεως του Χριστού, γιορτάζεται παραδοσιακά μεταξύ των Ορθοδόξων πιστών στις 6 Ιανουαρίου. Την ημέρα αυτή, μετά την πρωινή λειτουργία στο ναό, οι πιστοί απέχουν από το φαγητό μέχρι να εμφανιστεί το πρώτο αστέρι στον ουρανό, το οποίο είναι σύμβολο του άστρου που ανέτειλε πάνω από τη Βηθλεέμ την ώρα της γέννησης του Χριστού.
Ένα από τα κύρια σημεία της εκκλησίας είναι το αναλόγιο (υψηλόστενο τραπέζι στο οποίο τοποθετείται εικόνα, σταυρός ή Ευαγγέλιο) στο κέντρο της εκκλησίας. Πάνω του υπάρχει μια εικόνα της Γέννησης που απεικονίζει την ιερή στιγμή της Γέννησης του Χριστού.
Με το φωτισμένο αστέρι της Βηθλεέμ, οι Μάγοι μπόρεσαν να προσδιορίσουν πού γεννήθηκε ο Χριστός. Οι Εβραίοι περίμεναν τη γέννηση ενός εγκόσμιου Βασιλιά που θα μπορούσε να τους σώσει από τη σκλαβιά και να βοηθήσει στη δημιουργία του δικού τους κράτους. Όμως δεν γεννήθηκε επίγειος βασιλιάς, αλλά ουράνιος. Οι Μάγοι του έφεραν δώρα θυμίαμα, μύρο και ασήμι - σύμβολα πλούτου και βασιλείας. Μήτηρ ΘεούΗ Μαρία απεικονίζεται με το μωρό Ιησού σε κούνια. Ο Ιωσήφ και η Μαρία πήγαν στην απογραφή και, αφού έπρεπε να κάνουν μεγάλων αποστάσεων, πέρασαν τη νύχτα σε μια σπηλιά σε έναν στάβλο. Γι' αυτό η στιγμή της Γέννησης του Χριστού απεικονίζεται σε στάβλο ανάμεσα σε ζώα.
Αναλόγιο με χριστουγεννιάτικο εικονίδιο
Ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε τη νύχτα, γι' αυτό και η νυχτερινή λειτουργία τελείται από τις 6 έως τις 7 Ιανουαρίου. Η εικόνα της Γέννησης βρίσκεται στην εκκλησία από τις 6 Ιανουαρίου έως τις 13 Ιανουαρίου και πριν τον εσπερινό στολίζεται με ένα στεφάνι από ελάτη, σύμβολο ενός αειθαλούς ζωντανού δέντρου.
Η εορτή της Γεννήσεως του Χριστού διαρκεί μέχρι την Περιτομή του Κυρίου. Μετά έρχεται η περίοδος των Θεοφανείων. Όλες αυτές οι γιορτές συνδέονται με τη ζωή του Κυρίου Ιησού Χριστού και καλύπτουν την περίοδο από 7 Ιανουαρίου έως 18 Ιανουαρίου. Στην εκκλησία λέγονται Christmastide. Ρούχα ιερέων κατά την περίοδο εκκλησιαστικές αργίεςδιαφορετικό από τα ρούχα κατά την κανονική υπηρεσία. Έτσι, για παράδειγμα, το Πάσχα θα πρέπει να είναι κόκκινο και κατά τη διάρκεια των Χριστουγεννιάτικων λειτουργιών, των Θεοφανείων και της Χριστουγεννιάτικης περιόδου, τα μαύρα άμφια αντικαθίστανται με λευκά.
Ιερατική ενδυμασία για τη λειτουργία των Χριστουγέννων: φελώνιο, νάρθηκας, ζώνη και επιτραχήλιο
Διαθέσιμο σε Ορθόδοξη παράδοσηκαι κάλαντα, αλλά διαφέρουν από τα συνηθισμένα «ειδωλολατρικά». Στην εκκλησία τέτοιοι άνθρωποι ονομάζονται Μπογοσλάβοι. Δεν ντύνονται με κοστούμια όπως τα κάλαντα και έρχονται στους φίλους τους και τραγουδούν εκκλησιαστικούς ύμνους την περίοδο των Χριστουγέννων.
Γενική άποψη του βωμού στο εσωτερικό του ναού, διακοσμημένος για τα Χριστούγεννα
Σε ορισμένες εκκλησίες, για τη γιορτή, στήνονται σκηνές της φάτνης με φιγούρες μωρού, αρνιών και σοφών, που συμβολίζουν τη Γέννηση του Χριστού.
Η βραδινή χριστουγεννιάτικη λειτουργία στην εκκλησία αρχίζει στις 6 το πρωί της 6ης Ιανουαρίου. Αυτή η υπηρεσία ονομάζεται Βασιλικές Ώρες. Την παραμονή των Χριστουγέννων γίνεται ειδική λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου. Ξεκινώντας με τον εσπερινό ξεκινά η εορτή της Θείας Γεννήσεως, αφού στην αρχαία Ιερουσαλήμ πίστευαν ότι η ημέρα άρχιζε στις 6 το απόγευμα. Πριν τα Χριστούγεννα οι πιστοί ακολουθούν 40ήμερη νηστεία. Την 6η συνηθίζεται να πίνουμε νερό και να μην τρώμε φαγητό. Το βράδυ γίνεται αλείμμα με ειδικό λάδι, φωταγώγηση ψωμιού, κεχριού και κρασιού.
Ιδιαίτερα εδέσματα, όργανα κοινωνίας και πρόσφορα που βρίσκονται στο βωμό (φωτογραφία από το αρχείο της Ενορίας του Αγίου Μιχαήλ Αρχαγγέλου)
Παραδοσιακά, η λειτουργία των Χριστουγέννων γίνεται με τις Βασιλικές Πόρτες ανοιχτές για να δουν όλοι τι συμβαίνει στο βωμό. Αυτή την ώρα, η Προσκομήδια γιορτάζεται στο βωμό, το πρώτο μέρος της λειτουργίας, κατά την οποία γίνονται προετοιμασίες για τη Θεία λειτουργία: τοποθετούνται ειδικά πιάτα, όργανα, κρασί, πρόσφορα και διαβάζονται προσευχές.
Λειτουργικό πρόσφορο με σφραγίδες και Χριστόψωμο
Το ψωμί που χρησιμοποιείται συνήθως στην εκκλησία ονομάζεται πρόσφορα. Παρασκευάζεται σε ειδικό πρόσφορο με αλεύρι, Θεοφάνειο και μαγιά. Πρώτα φτιάχνεται το προζύμι, ζυμώνεται η ζύμη με προσευχή και ψήνονται ειδικά ψωμιά. Ένα από τα πρόσφορα είναι ειδικά προετοιμασμένο για κοινωνία.
Τα Χριστούγεννα, στην εκκλησία ψήνεται ειδικό στρογγυλό Χριστόψωμο. Το ψήσιμο αυτού του ιδιαίτερου ψωμιού είναι μια πολύ μεγάλη και επίπονη διαδικασία που διαρκεί όλη την ημέρα. Το προετοιμάζουν, όπως λένε οι ευημερούντες, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού και με το λόγο του Θεού.
Τα Χριστούγεννα είναι μια από τις κύριες γιορτές στον ορθόδοξο κόσμο. Είναι δεύτερο σε σημασία μετά το Πάσχα.
Είναι γνωστό ότι την παραμονή της 7ης Ιανουαρίου τελείται στον ναό λειτουργία που ονομάζεται Κατανυκτική Αγρυπνία. Οι Ορθόδοξοι πιστοί προσέρχονται στην εκκλησία για να υπερασπιστούν τη θεία λειτουργία, κατά την οποία όλοι οι ενορίτες μπορούν να κοινωνήσουν. Γίνεται και λιτία, δηλαδή ο λειτουργός φωτίζει το ψωμί, το κρασί και τον κόσμο που ερχόταν στο ναό. Παλαιότερα τα Χριστούγεννα είχαν ταυτιστεί με τη Σαρακοστή, η οποία διαρκούσε 40 ημέρες. Ήταν ένα είδος δοκιμασίας πριν από τη μεγάλη γιορτή της γέννησης του Ιησού Χριστού και, όπως ήταν φυσικό, η κοινωνία στο ναό. Σήμερα ο καθένας αποφασίζει μόνος του αν πρέπει να νηστέψει, αν θα έρθει στην εκκλησία, αν θα εξομολογηθεί ή αν θα κάνει προσφορές στην εκκλησία. Όλα αυτά είναι εθελοντικά.
Χαρακτηριστικά Παραμονής Χριστουγέννων
Η παραμονή των Χριστουγέννων είναι η πιο δύσκολη μέρα της σαρανταήμερης νηστείας. Οι πιστοί μπορούν να φάνε κομπόστα, ζελέ και άπαχο χυλό. Αυτή τη στιγμή τελείται λειτουργία, η οποία ονομάζεται Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου. Οι κληρικοί διάβασαν προς τους ενορίτες αποσπάσματα από την Παλαιά Διαθήκη, επισημαίνοντας συγκεκριμένα την έλευση του Χριστού στη γη ως Σωτήρα μας. Μετά τη λειτουργία, μια συμβολική εικόνα του Άστρου της Βηθλεέμ, που ανέβηκε στον ουρανό κατά τη γέννηση του Υιού του Θεού, μεταφέρεται στο κέντρο της αίθουσας.
Η Ολονύχτια Αγρυπνία, που σηματοδοτεί την εορτή, αποτελείται από Great Compline και Matins. Το πρώτο μέρος διαρκεί περισσότερο από 60 λεπτά και χωρίζεται σε 3 μέρη. Κατά τη λειτουργία ψάλλονται ειδικές, πανηγυρικές ψαλμωδίες. Στη συνέχεια η αγρυπνία μεταβαίνει ομαλά στο Matins.
Ιστορική αναφορά
Οι κανόνες για τη διεξαγωγή μιας επίσημης λειτουργίας την παραμονή των Χριστουγέννων καθιερώθηκαν τον τέταρτο αιώνα. Τον πέμπτο αιώνα, διάσημοι κληρικοί έγραψαν άσματα που εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται στις εκκλησίες κατά τη διάρκεια τελετών και λειτουργιών. Δηλαδή οι ρίζες των εθίμων πάνε πολλούς αιώνες πίσω.
Είναι απαραίτητο να παρακολουθήσω τις λειτουργίες της παραμονής των Χριστουγέννων σήμερα;
Όχι, όχι απαραίτητα. Η παρουσία στην εκκλησία το βράδυ της 6ης προς 7η Ιανουαρίου είναι προσωπική υπόθεση κάθε Ορθόδοξου πιστού. Μερικές οικογένειες έρχονται στο ναό με μικρά παιδιά, βιώνουν ιδιαίτερη συγκίνησηκαι σεβασμό στην αρχαία εορτή. Κάποιος, λόγω της υγείας του, απλά δεν μπορεί να παρακολουθήσει τη λειτουργία και παρακολουθεί ό,τι συμβαίνει στην τηλεόραση. Ευτυχώς, αυτές τις μέρες εκπομπές από εκκλησίες που πάνε ζω. Επομένως, μπορούμε να πούμε ότι αν θέλετε να παρακολουθήσετε όλα όσα συμβαίνουν, μπορείτε να το κάνετε αυτό όχι μόνο αυτοπροσώπως, αλλά και ερήμην, χρησιμοποιώντας μια τηλεοπτική μετάδοση.
Εκκλησιαστικές υπηρεσίες ή με λαϊκά λόγια, εκκλησιαστικές υπηρεσίες- τα κύρια γεγονότα για τα οποία προορίζονται ναοί. Σύμφωνα με την Ορθόδοξη παράδοση, καθημερινά τελούνται εκεί καθημερινά, πρωινά και βραδινά τελετουργικά. Και κάθε μία από αυτές τις υπηρεσίες αποτελείται από 3 τύπους υπηρεσιών, οι οποίοι συνδυάζονται συλλογικά σε έναν καθημερινό κύκλο:
- εσπερινός - από τον Εσπερινό, το Compline και την ένατη ώρα.
- πρωί - από το Matins, την πρώτη ώρα και τα μεσάνυχτα.
- ημέρα - από τη Θεία Λειτουργία και την τρίτη και έκτη ώρα.
Έτσι, ο ημερήσιος κύκλος περιλαμβάνει εννέα υπηρεσίες.
Χαρακτηριστικά υπηρεσίας
Στις ορθόδοξες λειτουργίες, πολλά δανείζονται από την εποχή της Παλαιάς Διαθήκης. Για παράδειγμα, η έναρξη μιας νέας ημέρας θεωρείται ότι δεν είναι τα μεσάνυχτα, αλλά οι 6 το απόγευμα, που είναι ο λόγος για τον εσπερινό - την πρώτη λειτουργία του ημερήσιου κύκλου. Υπενθυμίζει τα κύρια γεγονότα Ιερή ιστορίαΠαλαιά Διαθήκη; μιλάμε γιασχετικά με τη δημιουργία του κόσμου, την πτώση των πρώτων γονέων, τη διακονία των προφητών και τη μωσαϊκή νομοθεσία, και οι Χριστιανοί ευχαριστούν τον Κύριο για μια νέα μέρα που έζησαν.
Μετά από αυτό, σύμφωνα με τον Χάρτη της Εκκλησίας, είναι απαραίτητο να υπηρετήσετε Compline - δημόσιες προσευχές για τον επερχόμενο ύπνο, που μιλούν για την κάθοδο του Χριστού στην κόλαση και την απελευθέρωση των δικαίων από αυτήν.
Τα μεσάνυχτα υποτίθεται ότι θα τελεστεί η 3η λειτουργία - η μεταμεσονύκτια λειτουργία. Αυτή η υπηρεσία γίνεται για υπενθύμιση Τελευταία κρίσηκαι η Δευτέρα Παρουσία του Σωτήρος.
Η πρωινή λειτουργία στην Ορθόδοξη Εκκλησία (Ορθόδοξο) είναι μια από τις πιο μακροχρόνιες ακολουθίες. Είναι αφιερωμένο στα γεγονότα και τις περιστάσεις της επίγειας ζωής του Σωτήρα και αποτελείται από πολλές προσευχές μετάνοιας και ευγνωμοσύνης.
Η πρώτη ώρα εκτελείται γύρω στις 7 το πρωί. Αυτό σύντομη εξυπηρέτησηγια την παρουσία του Ιησού στη δίκη του αρχιερέα Καϊάφα.
Η τρίτη ώρα πραγματοποιείται στις 9 π.μ. Αυτή τη στιγμή θυμούνται τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στο Άνω Δωμάτιο της Σιών, όταν το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε στους αποστόλους και στο πραιτώριο του Πιλάτου ο Σωτήρας καταδικάστηκε σε θάνατο.
Η έκτη ώρα γίνεται το μεσημέρι. Αυτή η λειτουργία αφορά την ώρα της σταύρωσης του Κυρίου. Η ένατη ώρα δεν πρέπει να συγχέεται με αυτήν - τη λειτουργία του θανάτου Του στον σταυρό, που γίνεται στις τρεις η ώρα το μεσημέρι.
Η κύρια θεία λειτουργία και το ιδιότυπο κέντρο αυτού του καθημερινού κύκλου θεωρείται η Θεία Λειτουργία ή λειτουργία, διακριτικό χαρακτηριστικόπου από άλλες ακολουθίες είναι η ευκαιρία, εκτός από τις αναμνήσεις του Θεού και την επίγεια ζωή του Σωτήρα μας, να ενωθούμε μαζί Του στην πραγματικότητα, συμμετέχοντας στο μυστήριο της Κοινωνίας. Η ώρα αυτής της λειτουργίας είναι από τις 6 έως τις 9 η ώρα μέχρι το μεσημέρι πριν από το μεσημεριανό γεύμα, γι' αυτό και δόθηκε το δεύτερο όνομά της.
Αλλαγές στην παροχή υπηρεσιών
Η σύγχρονη πρακτική της λατρείας έχει επιφέρει κάποιες αλλαγές στις οδηγίες του Χάρτη. Και σήμερα το Compline πραγματοποιείται μόνο κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής και τα Μεσάνυχτα - μία φορά το χρόνο, την παραμονή του Πάσχα. Ακόμη λιγότερο συχνά, η ένατη ώρα περνά και οι υπόλοιπες 6 υπηρεσίες του ημερήσιου κύκλου συνδυάζονται σε 2 ομάδες των 3 υπηρεσιών.
Ο εσπερινός στην εκκλησία γίνεται με ειδική ακολουθία: οι Χριστιανοί τελούν τον Εσπερινό, τον Όρθρο και την πρώτη ώρα. Πριν από τις αργίες και τις Κυριακές, αυτές οι λειτουργίες συνδυάζονται σε μία, η οποία ονομάζεται ολονύκτια αγρυπνία, δηλαδή περιλαμβάνει μακρές νυχτερινές προσευχές μέχρι την αυγή, που πραγματοποιούνται στην αρχαιότητα. Η λειτουργία αυτή διαρκεί 2-4 ώρες στις ενορίες και από 3 έως 6 ώρες στα μοναστήρια.
Η πρωινή λατρεία στην εκκλησία διαφέρει από τις προηγούμενες εποχές με διαδοχικές ακολουθίες της τρίτης, της έκτης ώρας και της λειτουργίας.
Είναι επίσης σημαντικό να σημειωθεί η πραγματοποίηση πρώιμων και όψιμων λειτουργιών σε εκκλησίες όπου υπάρχει μεγαλύτερη εκκλησία χριστιανών. Τέτοιες υπηρεσίες συνήθως εκτελούνται σε διακοπέςκαι την Κυριακή. Και των δύο λειτουργιών προηγείται η ανάγνωση των ωρών.
Υπάρχουν μέρες που δεν γίνεται πρωινή λειτουργία ή λειτουργία. Για παράδειγμα, την Παρασκευή Μεγάλη Εβδομάδα. Το πρωί αυτής της ημέρας γίνεται μια σύντομη ακολουθία εικαστικών τεχνών. Αυτή η λειτουργία αποτελείται από πολλά άσματα και φαίνεται να απεικονίζει τη λειτουργία. Ωστόσο, αυτή η υπηρεσία δεν έχει λάβει το καθεστώς της ανεξάρτητης υπηρεσίας.
Οι θείες λειτουργίες περιλαμβάνουν επίσης διάφορα μυστήρια, τελετουργίες, ανάγνωση ακαθιστών στις εκκλησίες, κοινοτικά αναγνώσματα βραδιού και πρωινές προσευχέςκαι κανόνες για τη Θεία Κοινωνία.
Επιπλέον, τελούνται ακολουθίες σε ναούς ανάλογα με τις ανάγκες των ενοριτών – απαιτήσεις. Για παράδειγμα: Γάμος, Βάπτιση, κηδείες, προσευχές και άλλα.
Σε κάθε εκκλησία, καθεδρικό ναό ή ναό, οι ώρες λειτουργίας ορίζονται διαφορετικά, επομένως, για να λάβετε πληροφορίες σχετικά με τη διεξαγωγή οποιασδήποτε υπηρεσίας, οι κληρικοί συνιστούν να μάθετε το πρόγραμμα που καταρτίζεται από ένα συγκεκριμένο θρησκευτικό ίδρυμα.
Και σε αυτούς που δεν τον ξέρει, μπορείτε να τηρείτε τις ακόλουθες χρονικές περιόδους:
- από τις 6 έως τις 8 και από τις 9 έως τις 11 το πρωί - νωρίς και αργά το πρωί.
- από 16 έως 18 ώρες - βραδινές και ολονύχτιες υπηρεσίες.
- Κατά τη διάρκεια της ημέρας υπάρχει μια εορταστική λειτουργία, αλλά είναι καλύτερο να ελέγξετε την ώρα της διεξαγωγής της.
Όλες οι λειτουργίες γίνονται συνήθως σε εκκλησία και μόνο από κληρικούς και πιστοί ενορίτες συμμετέχουν σε αυτές τραγουδώντας και προσευχόμενοι.
Χριστιανικές γιορτές
Οι χριστιανικές γιορτές χωρίζονται σε δύο τύπους: μεταβιβάσιμες και μη μεταβατικές. Λέγονται και οι δώδεκα αργίες. Για να αποφύγετε την απώλεια υπηρεσιών σχετικά με αυτά, είναι σημαντικό να γνωρίζετε τις ημερομηνίες.
Μη μεταβιβάσιμο
Κυλιόμενο για το 2018
- 1 Απριλίου - Κυριακή των Βαΐων.
- 8 Απριλίου - Πάσχα.
- 17 Μαΐου - Ανάληψη του Κυρίου.
- 27 Μαΐου - Πεντηκοστή ή Αγία Τριάδα.
Η διάρκεια των εκκλησιαστικών ακολουθιών στις αργίες διαφέρει μεταξύ τους. Αυτό εξαρτάται κυρίως από την ίδια την αργία, την απόδοση της λειτουργίας, τη διάρκεια του κηρύγματος και τον αριθμό των κοινωνών και εξομολογητών.
Εάν για κάποιο λόγο καθυστερήσετε ή δεν έρθετε στην υπηρεσία, κανείς δεν θα σας κρίνει, γιατί δεν έχει τόσο σημασία τι ώρα θα ξεκινήσει και πόσο θα διαρκέσει, είναι πολύ πιο σημαντικό η άφιξη και η συμμετοχή σας να είναι ειλικρινής.
Προετοιμασία για το τελετουργικό της Κυριακής
Εάν αποφασίσετε να έρθετε στην εκκλησία την Κυριακή, θα πρέπει να προετοιμαστείτε για αυτό. Η πρωινή λειτουργία της Κυριακής είναι η πιο δυνατή, γίνεται με σκοπό την κοινωνία. Συμβαίνει έτσι: ο ιερέας σου δίνει το σώμα του Χριστού και το αίμα του σε ένα κομμάτι ψωμί και μια γουλιά κρασί. Προετοιμαστείτε για αυτό Η εκδήλωση χρειάζεται τουλάχιστον 2 ημέρες πριν.
- Πρέπει να νηστεύετε Παρασκευή και Σάββατο: αφαιρέστε τα λιπαρά τρόφιμα και το αλκοόλ από τη διατροφή σας, αποκλείστε τη συζυγική οικειότητα, μην βρίζετε, μην προσβάλλετε κανέναν και μην προσβάλλεστε τον εαυτό σας.
- Την ημέρα πριν από την κοινωνία, διαβάστε 3 κανόνες, δηλαδή: τη μετάνοια προσευχή στον Ιησού Χριστό, την προσευχή προς την Υπεραγία Θεοτόκο και τον Φύλακα Άγγελο, καθώς και την 35η συνέχεια της Θείας Κοινωνίας. Αυτό θα διαρκέσει περίπου μία ώρα.
- Διαβάστε μια προσευχή για τον ύπνο που έρχεται.
- Μην τρώτε, μην καπνίζετε, μην πίνετε μετά τα μεσάνυχτα.
Πώς να συμπεριφέρεστε κατά την κοινωνία
Για να μην χάσετε την έναρξη της λειτουργίας της Κυριακής, πρέπει να έρθετε στην εκκλησία νωρίς, γύρω στις 7.30. Μέχρι αυτή τη στιγμή, δεν πρέπει να τρώτε ή να καπνίζετε. Υπάρχει συγκεκριμένη διαδικασία για την επίσκεψη.
Μετά την κοινωνία, σε καμία περίπτωση μην βιαστείτε να πάρετε αυτό που θέλετε.ε, δηλαδή, ανεβείτε και ούτω καθεξής, μην βεβηλώνετε το μυστήριο. Συνιστάται να γνωρίζετε το μέτρο σε όλα και να διαβάζετε προσευχές γεμάτες χάρη για αρκετές ημέρες, ώστε να μην βεβηλώνετε αυτήν την υπηρεσία.
Η ανάγκη επίσκεψης στο ναό
Ο Ιησούς Χριστός, ο Κύριος και Σωτήρας μας, που ήρθε στη γη για χάρη μας, ίδρυσε την Εκκλησία, όπου μέχρι σήμερα όλα όσα χρειαζόμαστε είναι παρόντα και αόρατα, που μας δίνονται για αιώνια ζωή. Όπου «οι αόρατες ουράνιες δυνάμεις υπηρετούν για μας», λένε σε ορθόδοξες ψαλμωδίες, «Όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά Μου, εκεί είμαι ανάμεσά τους», γράφεται στο Ευαγγέλιο (κεφάλαιο 18, στίχος 20, Ευαγγέλιο του Ματθαίου ), - αυτό είπε λοιπόν ο Κύριος στους αποστόλους και σε όλους όσοι πιστεύουν σε Αυτόν αόρατη παρουσία του ΧριστούΚατά τη διάρκεια των λειτουργιών στο ναό, οι άνθρωποι χάνουν αν δεν έρθουν εκεί.
Μια ακόμη μεγαλύτερη αμαρτία διαπράττουν οι γονείς που δεν ενδιαφέρονται για τα παιδιά τους να υπηρετούν τον Κύριο. Ας θυμηθούμε τα λόγια του Σωτήρα μας από τη Γραφή: «Αφήστε τα παιδιά σας να φύγουν και μην τα εμποδίσετε να έρθουν σε μένα, γιατί γι’ αυτούς είναι η Βασιλεία των Ουρανών». Ο Κύριος μας λέει επίσης: «Ο άνθρωπος δεν θα ζήσει με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού» (κεφάλαιο 4, στίχος 4 και κεφάλαιο 19, στίχος 14, το ίδιο κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο).
Απαραίτητη είναι και η πνευματική τροφή ανθρώπινη ψυχή, καθώς και σωματικά για τη διατήρηση της δύναμης. Και πού θα ακούσει κάποιος τον λόγο του Θεού, αν όχι στο ναό; Άλλωστε εκεί, ανάμεσα σε αυτούς που πιστεύουν σε αυτόν, κατοικεί ο ίδιος ο Κύριος. Άλλωστε εκεί κηρύσσονται οι διδασκαλίες των αποστόλων και των προφητών, οι οποίοι μίλησαν και προέβλεψαν με έμπνευση του Αγίου Πνεύματος, υπάρχει η διδασκαλία του ίδιου του Χριστού, που είναι αληθινή ζωή, Σοφία, Μονοπάτι και Φως, που φωτίζει κάθε ενορίτη που έρχεται στον κόσμο. Ο ναός είναι ο παράδεισος στη γη μας.
Οι ακολουθίες που γίνονται εκεί, κατά τον Κύριο, είναι έργα αγγέλων. Διδασκόμενοι σε εκκλησία, ναό ή καθεδρικό ναό, οι Χριστιανοί λαμβάνουν την ευλογία του Θεού για να τους βοηθήσει να επιτύχουν καλές πράξειςκαι ξεκινήματα.
«Θα ακούσετε την καμπάνα της εκκλησίας να χτυπά, να καλεί για προσευχή και η συνείδησή σας θα σας πει ότι πρέπει να πάτε στον οίκο του Κυρίου. Πηγαίνετε και αφήστε στην άκρη όλες τις δουλειές σας αν μπορείτε και βιαστείτε Εκκλησία του Θεού«- συμβουλεύει ο Θεοφάνης ο Έρημος, άγιος της Ορθοδοξίας, «Να ξέρεις ότι ο φύλακας άγγελός σου σε καλεί κάτω από τη στέγη του οίκου του Κυρίου. είναι αυτός, το ουράνιο ον σου, που σου θυμίζει τον επίγειο Παράδεισο για να μπορέσεις να αγιάσεις εκεί την ψυχή σου με τη χάρη σου του Χριστούκαι χαροποίησε την καρδιά σου με ουράνια παρηγοριά. και - ποιος ξέρει τι θα γίνει; «Ίσως σε καλεί και εκεί για να αποκρούσει από σένα τον πειρασμό, που δεν μπορεί να αποφευχθεί με κανέναν τρόπο, γιατί αν μείνεις στο σπίτι, δεν θα υπάρχει καταφύγιο για σένα κάτω από το κουβούκλιο του οίκου του Κυρίου από τον μεγάλο κίνδυνο. ...»
Ένας Χριστιανός στην εκκλησία μαθαίνει την Ουράνια σοφία που φέρνει στη γη ο Υιός του Θεού. Μαθαίνει τις λεπτομέρειες της ζωής του Σωτήρα του και εξοικειώνεται με τις διδασκαλίες και τη ζωή των αγίων του Θεού και παίρνει μέρος στην εκκλησιαστική προσευχή. Και η εκκλησιαστική προσευχή - μεγάλη δύναμη! Και υπάρχουν τέτοια παραδείγματα στην ιστορία. Όταν οι απόστολοι περίμεναν την έλευση του Αγίου Πνεύματος, ήταν σε ομόφωνη προσευχή. Επομένως, στην εκκλησία, στα βάθη της ψυχής μας, περιμένουμε ότι το Άγιο Πνεύμα θα έρθει σε εμάς. Αυτό συμβαίνει, αλλά μόνο εάν δεν δημιουργήσουμε εμπόδια για αυτό. Για παράδειγμα, η ανεπαρκής ανοιχτή καρδιά μπορεί να εμποδίσει τους ενορίτες να ενώσουν τους πιστούς όταν διαβάζουν προσευχές.
Στην εποχή μας, δυστυχώς, αυτό συμβαίνει αρκετά συχνά, αφού οι πιστοί συμπεριφέρονται εσφαλμένα, συμπεριλαμβανομένης της εκκλησίας, και ο λόγος για αυτό είναι η άγνοια της αλήθειας του Κυρίου. Ο Κύριος γνωρίζει τις σκέψεις και τα συναισθήματά μας. Δεν θα αφήσει αυτούς που πιστεύουν ειλικρινά σε αυτόν, καθώς και ένα άτομο που έχει ανάγκη από κοινωνία και μετάνοια, έτσι οι πόρτες του οίκου του Θεού είναι πάντα ανοιχτές για τους ενορίτες.
Η λειτουργία της Γέννησης του Χριστού: παραδόσεις, η ακολουθία της λειτουργίας, καθώς και η ιστορία των εορτών των Χριστουγέννων. Διαβάστε περισσότερα στην πύλη Pravmir.
Παραδόσεις των Χριστουγέννων: η λειτουργία της Γέννησης του Χριστού
Κοντάκιον. Ποίημα Ῥωμανοῦ τοῦ Μελῳδοῦ.
Ἡ Παρθένος σήμερον, τὸν ὑπερούσιον τίκτει, καὶ ἡ γῆ τὸ Σπήλαιον, τῷ ἀπροσίτω προσάγει. Ἄγγελοι μετὰ Ποιμένων δοξολογοῦσι. Μάγοι δὲ μετὰ ἀστέρος ὁδοιποροῦσι. Δι´ ἡμᾶς γὰρ ἐγεννήθη, Παιδίον νέον, ὁ πρὸ αἰώνων Θεός.
(Ε παρφηνός σέμερων των υπερουσίων τίκτει, και γε το σπήλαιον του προσώθη. Άγγελοι μετά Ποιούμενοι δοξολόγοι. Μάγοι δε μετά αστέρος οιδοπόροι. Δι εμάς γαρ εγγενές Παίδιον νέον, Ο προς αιωνών Τέως.)
Σήμερα η Παναγία γεννά το υπερυπαρκτό, και η γη φέρνει σπήλαιο στο Απρόσιτο· Οι άγγελοι ψάλλουν δοξολογίες μαζί με τους βοσκούς, ενώ οι σοφοί ταξιδεύουν πίσω από το αστέρι, γιατί για χάρη μας γεννήθηκε ένα μικρό παιδί, ο Αιώνιος Θεός».
Κοντάκιον, δημιουργία του Ρωμαίου του γλυκού τραγουδιστή
Τα Χριστούγεννα είναι μια γιορτή που απολαμβάνουν οι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο. Γιατί είναι χαρούμενοι; Μόνο γιατί ξεκίνησε αυτή η μέρα νέα εποχή«από τη Γέννηση του Χριστού», επειδή το δέντρο είναι στολισμένο, επειδή λαμβάνουμε δώρα; Τι σχέση όμως έχει αυτό το γεγονός που συνέβη πριν από 2000 χρόνια με τους ανθρώπους που ζουν σήμερα; Ποιες είναι οι παραδόσεις των Χριστουγέννων;
Ο Χριστός είναι ο Σωτήρας, αλλά χρειαζόμαστε πράγματι να σωθούμε από κάτι, κινδυνεύουμε; Και μπορούμε πραγματικά να συναντήσουμε τον Θεό; Πώς απαντά η λειτουργική παράδοση της Εκκλησίας σε αυτά τα ερωτήματα, λέει ο Nikolai DERZHAVIN, ο οποίος σχολιάζει τις τηλεοπτικές εκπομπές εορταστικών ακολουθιών εδώ και 20 χρόνια.
Ποιο είναι το νόημα των Χριστουγέννων
Ο μεγάλος παγκόσμιος δάσκαλος αποκαλεί τη Γέννηση του Χριστού «αρχή όλων των εορτών». «Όποιος αποκαλεί τη γιορτή αυτή μητέρα όλων των εορτών, δεν θα αμαρτήσει... Σε αυτήν την εορτή, τα Θεοφάνεια, τα ιερά, και τα Θεοφάνεια έχουν την αρχή και τη βάση τους. Αν ο Χριστός δεν είχε γεννηθεί κατά σάρκα, δεν θα είχε βαπτιστεί, και αυτή είναι η εορτή των Θεοφανείων. και δεν θα είχα υποφέρει, και αυτό είναι Πάσχα. και δεν θα έστελνε το Άγιο Πνεύμα, και αυτή είναι η Πεντηκοστή. Έτσι, από τη γιορτή της Γέννησης του Χριστού άρχισαν οι διακοπές μας, σαν διάφορα ρέματα από μια πηγή».
Η γέννηση του Χριστού - του Μεσσία - του Χρισμένου, που θα σώσει τον κόσμο, είχε προβλεφθεί από τους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης και αναμενόταν για αιώνες. Αυτό το χαρμόσυνο γεγονός έλαβε χώρα πριν από περισσότερα από 2000 χρόνια: ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε στη Βηθλεέμ της Ιουδαίας. Εμείς οι Χριστιανοί βιώνουμε κάθε χρόνο ξανά και ξανά αυτή τη χαρά που αναγγέλλουν οι Άγγελοι στους βοσκούς: «Σας διακηρύττω μεγάλη χαρά, που θα είναι σε όλους τους ανθρώπους· διότι σήμερα γεννήθηκε σε εσάς Σωτήρας στην πόλη του Δαβίδ, που είναι ο Χριστός ο Κύριος», λέει το Ιερό Ευαγγέλιο.
Ο Θεός γίνεται Άνθρωπος ώστε ο άνθρωπος να γίνει Θεός κατά χάρη. Αλλά, ταυτόχρονα, ο Δημιουργός, αποδεχόμενος την εικόνα της δημιουργίας Του, «ταπεινώνεται». Αυτό που συμβαίνει είναι αυτό που στα ελληνικά λέγεται «κένωση» και στα σλαβικά «εξάντληση» του Υιού του Θεού. Και φτάνει στο υψηλότερο σημείο του στον Σταυρό. Κι όμως, τα Χριστούγεννα χαιρόμαστε, γιατί ξέρουμε τι πλούσιο καρπό έχει φέρει αυτή η εξάντληση. Χαιρόμαστε, γιατί η ημέρα της έναρξης της σωτηρίας μας, η σωτηρία από την αμαρτία και τον θάνατο, ξημέρωσε. Και η σωτηρία από τον θάνατο και η συνάντηση με τον Θεό, την πηγή της ζωής, είναι ο μεγαλύτερος λόγος για ευχαριστία και χαρά.
Χριστούγεννα και οι Μάγοι
Σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, το γεγονός ότι «για χάρη μας γεννήθηκε ένα μικρό παιδί, ο αιώνιος Θεός», προκαλεί χαρά για όσους αγαπούν τον Θεό. Επειδή ο Θεός ήθελε να γεννηθεί με τη μορφή ανθρώπου, έδωσε απελευθέρωση από τη διαφθορά και τον θάνατο, «γιάτρεψε τις πληγές της Εύας», «συγχώρησε αμαρτίες», «έδωσε αθανασία», «εκπλήρωσε προφητείες», «προσέλκυσε τον έκπτωτο αρχέγονο Αδάμ. », «αντικατέστησε τα ψέματα με την πίστη» στην αλήθεια, «οδήγησε τους πάντες στο ζωογόνο φως», όπως λέγεται στη λειτουργία των Χριστουγέννων.
Λοιπόν, τι σχέση έχει αυτό το γεγονός με τον καθένα από τους ζωντανούς ανθρώπους; Η Εκκλησία μιλά για αυτό δια στόματος των ποιητών της στην εκκλησιαστική υμνογραφία. Τα κύρια και πιο συχνά τραγουδισμένα άσματα στις διακοπές είναι. Τροπάρια - σύντομες ψαλμωδίες που δοξάζουν τις διακοπές, ανήκουν στα πολύ αρχαία είδη εκκλησιαστικοί ύμνοι, από την οποία ξεκίνησε την ανάπτυξή της κατά την αρχαιότητα η χριστιανική υμνογραφία. Το Τροπάριο της Γεννήσεως θα μπορούσε να είχε δημιουργηθεί ήδη από τον 4ο αιώνα. Στα ρωσικά, το κείμενο αυτού του άσμα ακούγεται ως εξής: " Η γέννησή σου, Χριστέ, ο Θεός μας, έριξε φως γνώσης στον κόσμο: γιατί εκείνοι που υπηρέτησαν τα αστέρια διδάχτηκαν από το άστρο να υποκλίνονται σε Σένα, τον Ήλιο της Αλήθειας, και να σε γνωρίσουν, την Ανατολή, από ψηλά. Κύριε, δόξα σε Σένα».
Το Κοντάκιο «Παναγία σήμερα» γράφτηκε από τον Άγιο Ρωμαίο τον Γλυκό Ψάλτη και θεωρείται μια από τις κορυφές της εκκλησιαστικής ποίησης. Στην αρχαιότητα, Κοντάκια ονομάζονταν μακροσκελή θεολογικά ποιήματα που αποτελούσαν μέρος της χριστιανικής λατρείας. Αλλά, με την πάροδο του χρόνου, αντικαταστάθηκαν από ένα άλλο είδος εκκλησιαστικής υμνογραφίας - τον κανόνα. Τα Κοντάκια διατηρήθηκαν στη λατρεία με τη μορφή των αρχικών στροφών προηγούμενων ποιημάτων (και επίσης προκάλεσαν – ένας ύμνος κατά τον οποίο δεν πρέπει να κάθεσαι, «μη καθισμένος τραγουδώντας»).
Ας εξοικειωθούμε με το κείμενο του κοντακίου : «Σήμερα η Παναγία γεννά το υπερυπαρκτό, και η γη σπήλαιο φέρνει στο Απρόσιτο· Οι άγγελοι υμνούν μαζί με τους βοσκούς, ενώ οι σοφοί ταξιδεύουν πίσω από το αστέρι, γιατί για χάρη μας γεννήθηκε το μικρό παιδί, ο αιώνιος Θεός».Ο Αόρατος Θεός σαρκώθηκε και έγινε Άνθρωπος - αυτό διακηρύσσει η εορτή της Γέννησης του Χριστού, η γιορτή της Ενανθρωπήσεως.
Αν στρέψουμε την προσοχή μας στα κείμενα των ψαλμωδιών, θα παρατηρήσουμε ένα χαρακτηριστικό στοιχείο: συχνή επανάληψη των λέξεων «σήμερα» και «τώρα». Σήμερα, τώρα, «η Παναγία του Πιο Ουσιαστικού γεννά». Το γεγονός έλαβε χώρα πριν από περισσότερα από 2000 χρόνια, αλλά αυτό που συνέβη τότε σχετίζεται άμεσα με εμάς που ζούμε σήμερα. Επομένως, η Εκκλησία με τους ύμνους και όλες τις ακολουθίες της, μας εισάγει σε μια ιδιαίτερη πραγματικότητα. Γινόμαστε πνευματικοί συμμετέχοντες και μάρτυρες γεγονότων που λαμβάνουν χώρα μπροστά στα μάτια του μυαλού μας.
Γενέθλια του Χριστού
Οι Χριστιανοί γιορτάζουν τη Γέννηση του Χριστού από τα αρχαία χρόνια. Πώς το έκαναν πριν; Οι σύγχρονοι λειτουργικοί πιστεύουν ότι η Γέννηση του Χριστού είναι μια από τις παλαιότερες χριστιανικές γιορτές, μαζί με τον Ευαγγελισμό και το Πάσχα. Γιορτάζεται ακριβώς 9 μήνες μετά τον Ευαγγελισμό, στις 25 Δεκεμβρίου, παλαιού τύπου. Αρχικά συνδέθηκε με την εορτή των Θεοφανείων που εμφανίστηκε τον 3ο αιώνα και αυτό γενική αργίαΈνα άλλο όνομα ήταν το Φεστιβάλ των Φώτων. Τα Χριστούγεννα χωρίστηκαν από τη Δύση. Στο αρχαίο ρωμαϊκό ημερολόγιο, που χρονολογείται από το έτος 354, κάτω από τις 25 Δεκεμβρίου (ή το 8ο ημερολόγιο του Ιανουαρίου) γράφεται: « Γενέθλια του Χριστού στη Βηθλεέμ».
Ο Χάρτης της Εκκλησίας αποκαλεί τα Χριστούγεννα «δεύτερο Πάσχα» και τα ορίζει εξαιρετικό μέροςμεταξύ των ημερών του λειτουργικού έτους. Αυτή είναι μια αργία δωδέκατος, που ανήκουν στην κατηγορία των σημαντικότερων 12 χριστιανικών εορτών. Συνήθως υπάρχει μια μέρα προεορτασμού πριν από αυτές τις γιορτές και πέντε τέτοιες ημέρες πριν από τα Χριστούγεννα. Χάριν της Γέννησης του Χριστού ακυρώνεται η νηστεία, ακόμη και αν η αργία πέφτει σε εβδομαδιαία βάση. μέρες νηστείας– Τετάρτη και Παρασκευή. Μετά τη γιορτή έρχεται το «», το οποίο θα διαρκέσει μέχρι την παραμονή των Χριστουγέννων των Θεοφανείων (18 Ιανουαρίου). Από τη σκοπιά των λειτουργικών κανονισμών, η περίοδος των Χριστουγέννων είναι σαν μια μέρα, χαρούμενη και χαρμόσυνη. Την παραμονή των Χριστουγέννων, όμως, όπως κάθε άλλη εποχή, και ειδικά αυτές τις γιορτές, ο κόσμος καλείται να «αγιάσει», να καθαγιάσει τη γιορτή με καλές πράξεις.
Η ιστορία μας γνωρίζει πολλά παραδείγματα αληθινά χριστιανικού εορτασμού των ιερών ημερών των Χριστουγέννων. Στην προ-Petrine Rus', ευσεβείς ηγεμόνες, την ίδια τη νύχτα της Γέννησης του Χριστού, επισκέφτηκαν τις φυλακές και απελευθέρωσαν μετανοημένους εγκληματίες, μοίρασαν ελεημοσύνη με τα χέρια τους, αλλά τα έκαναν όλα αυτά για να μην δημοσιοποιηθεί το βασιλικό έλεος. Οι έξοδοι του κυρίαρχου από το παλάτι αυτές τις μέρες ονομάζονταν «μυστικές».
Η γιορτή της Γέννησης του Χριστού, ίσως όσο καμία άλλη, ζωντάνεψε πολλούς λαϊκά έθιμα. Η Γέννηση, η δοξολογία του Θεού του Βρέφους, η διάταξη των σκηνών της γέννησης - ομοιότητες και εικόνες του σπηλαίου της Βηθλεέμ - όλα αυτά είναι απαραίτητα σημάδια των εορτών και είναι υπέροχο που πολλά από αυτά τα έθιμα αναβιώνουν σήμερα.
Η αντανάκλαση του Άστρου της Βηθλεέμ φώτισε και τον κοσμικό μας πολιτισμό. Και σήμερα είναι ιδιαίτερα σκόπιμο να θυμηθούμε τις γραμμές του υπέροχου συγγραφέα μας, ο οποίος στο βιβλίο του «Το καλοκαίρι του Κυρίου» μέσα από τα μάτια ενός παιδιού έδειξε το πρωινό των Χριστουγέννων στην παλιά Μόσχα: «Χριστούγεννα... Μπορεί κανείς να φανταστεί με αυτή τη λέξη δυνατός παγωμένος αέρας, παγωμένη καθαρότητα και χιονόπτωση. Η ίδια η λέξη μου φαίνεται μπλε. Ακόμη και σε ένα εκκλησιαστικό τραγούδι - Χριστός γεννάται - έπαινος! Χριστός από τον παράδεισο - πέτα το!– ακούγεται ένα παγωμένο κρότο. Η γαλαζωπή αυγή γίνεται άσπρη. Η χιονισμένη δαντέλα των δέντρων είναι ελαφριά σαν αέρας. Ο βρυχηθμός της εκκλησίας επιπλέει, και σε αυτό το παγωμένο βρυχηθμό ο ήλιος ανατέλλει σαν μπάλα. Είναι φλογερό, χοντρό, περισσότερο από το συνηθισμένο: ο ήλιος τα Χριστούγεννα. Επιπλέει πίσω από τον κήπο σαν φωτιά. Ο κήπος καλύπτεται από βαθύ χιόνι, φωτίζεται και γίνεται μπλε. Κοίτα, έτρεξε κατά μήκος των κορυφών, ο παγετός έγινε ροζ, τα σημάδια από κρότωνες έγιναν ροζ, ξύπνησαν. πασπαλισμένες με ροζ σκόνη, οι σημύδες έγιναν χρυσές και πύρινες χρυσές κηλίδες έπεσαν πάνω άσπρο χιόνι. Ιδού, το πρωί των εορτών - Χριστουγέννων».
Σχετικά με τη σλαβική και τη ρωσική γλώσσα στη λατρεία
Εσείς και εγώ θα στραφούμε επανειλημμένα σε λειτουργικά κείμενα αφιερωμένα στη Γέννηση του Χριστού, τόσο σε εκκλησιαστική σλαβική όσο και σε ρωσική εκδοχή. Και από αυτή την άποψη, θα ήθελα να πω λίγα λόγια για τη δική μας. Όλος ο κόσμος γνωρίζει την ομορφιά της ορθόδοξης αγιογραφίας, αυτής της «θεολογίας στα χρώματα» και οι εκκλησίες μας έχουν γίνει εθνικά σύμβολααρμονία και τελειότητα.
Αυτά τα αριστουργήματα συμπληρώνονται από μια τεράστια ποιητική κληρονομιά - υμνογραφία και αρχαία Ρωσία. Τα έργα της βυζαντινής θρησκευτικής ποίησης διακρίνονται για το ιδιαίτερο θεολογικό τους βάθος και την εκφραστικότητα της γλώσσας τους: κανόνες, στηχήρα, τροπάρια και κοντάκια. Πράγματι, η αντίληψή τους είναι συχνά δύσκολη εμπόδιο της γλώσσας. Και σε σχέση με αυτές τις δυσκολίες, μερικοί άνθρωποι έχουν μια ερώτηση: "Γιατί η Εκκλησία δεν εγκαταλείπει την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα, γιατί δεν μεταβαίνει στα ρωσικά;" Αλλά ο πιο απλός δρόμος δεν είναι πάντα ο πιο σωστός. Σλαβικά κείμεναμεταφράστηκαν οι ίδιοι από τα ελληνικά από τους αγίους Ισαποστόλους αδελφούς Κύριλλο και Μεθόδιο, αλλά αγιάστηκαν από τη χιλιόχρονη παράδοση των σλαβικών βιβλίων.
Για να λυθεί το ίδιο γλωσσικό πρόβλημαΔεν είναι απαραίτητο να κάθεστε σε ένα θρανίο, αρκεί να επισκέπτεστε τακτικά το ναό και να συμμετέχετε σε θείες λειτουργίες. Άλλωστε πολλά από τα κείμενα που ακούσαμε σήμερα είναι συνεχώς παρόντα στις λατρευτικές μας ακολουθίες. Σιγά σιγά αυτά τα κείμενα θα μας γίνουν αναγνωρίσιμα. Στη συνέχεια, μπορείτε να ανατρέξετε στις μεταφράσεις για διευκρίνιση ασαφείς λέξειςκαι εκφράσεις. Αρκετά προσιτά είναι και σήμερα τα κείμενα των εορταστικών υπηρεσιών. Δημοσιεύονται σε ξεχωριστές εκδόσεις, με παράλληλο κείμενο στα ρωσικά. Θα ήταν χρήσιμο και σωστό εάν η προετοιμασία μας για τις διακοπές (και οι περισσότεροι πηγαίνουν στις εκκλησίες τις αργίες) περιλάμβανε μια προκαταρκτική γνωριμία με τα λειτουργικά κείμενα και το βαθύ θεολογικό τους περιεχόμενο. Και μπορείτε να ξεκινήσετε με εκείνες τις προσευχές που διαβάζονται καθημερινά: με τους πρωινούς και βραδινούς κανόνες.
Ολονύχτια αγρυπνία
Πώς τελείται η Πατριαρχική λειτουργία των Χριστουγέννων;
Ας πούμε λίγα λόγια για τη σειρά και τη σειρά του εορτασμού του στις διακοπές των Χριστουγέννων χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της κύριας χριστουγεννιάτικης λειτουργίας που τελούσε ο Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κύριλλος στη Μόσχα. Η πατριαρχική λατρεία είναι ελαφρώς διαφορετική ως προς τη μορφή από τη συνηθισμένη ενοριακή λειτουργία, αλλά στην ουσία είναι η ίδια λειτουργία, επομένως η ιστορία μας ισχύει και για την ενοριακή λατρεία. Θα μιλήσουμε για αυτές τις διαφορές σε εκείνα τα μέρη όπου εμφανίζονται.
Η θεία λειτουργία της Ορθόδοξης Εκκλησίας αποτελείται από καθημερινές ακολουθίες: Ορθόδοξο, Εσπερινός, Συμπλήρωση, Μεσονύκτιο Γραφείο, Ώρες Και Λειτουργίες. Πριν από τις διακοπές, οι πρωινές και βραδινές λειτουργίες συνδυάζονται στο λεγόμενο «», δηλαδή στην προσευχή που συνεχίζεται όλη τη νύχτα. Στην πράξη, μια τέτοια προσευχή γίνεται μόνο δύο φορές το χρόνο, στις μεγαλύτερες γιορτές - τα Χριστούγεννα και το Πάσχα. Η Κατανυκτική Αγρυπνία είναι μια λειτουργική λειτουργία που αποτελείται από Εσπερινό και Όρθρο. Αυτές οι εκκλησιαστικές λειτουργίες πήραν το όνομά τους από την εποχή που πραγματοποιήθηκαν. Σήμερα όμως η σύνθεση της Κατανυκτικής Αγρυπνίας αλλάζει: Ο Εσπερινός αντικαθίσταται από Μεγάλη Συμφωνία- λειτουργία που γίνεται μετά τον Εσπερινό, εξ ου και η ονομασία του.
Σύμφωνα με την παράδοση που έχει αναπτυχθεί τα τελευταία 20 χρόνια, πριν από την έναρξη της λειτουργίας, ο Πατριάρχης, που βρίσκεται στο βωμό, απευθύνει στο τηλεοπτικό κοινό ευχές Χριστουγέννων.
Τώρα ανοίγουν το παραπέτασμα και οι άγιες πύλες, βλέπουμε πώς ο κλήρος, με επικεφαλής τον Πατριάρχη, αναδύεται από το θυσιαστήριο στη μέση του ναού. Ο αρχιδιάκονος βγαίνει από τα κεριά στον άμβωνα και διακηρύσσει « Ευλογίστε τον Κύριο" Ο Επίσκοπος ευλογεί τους συγκεντρωμένους και φωνάζει « Ευλογητός ο Θεός μας πάντα νυν και πάντα και εις τους αιώνας των αιώνων«Αρχίζει η ολονύχτια αγρυπνία.
Ο προκαθήμενος, του οποίου προηγείται αρχιδιάκονος ή πρωτοδιάκονος με καντήλι, θυμίζει την εορταστική εικόνα, που βρίσκεται στο κέντρο του ναού σε αναλόγιο. Ακούγεται η προσευχή «Ουράνιος Βασιλιάς», που απευθύνεται σε. Πολλές λειτουργικές ακολουθίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας ξεκινούν με αυτή την προσευχή. Ο Πατριάρχης θυμίζει τον θρόνο και το βωμό. Αυτή είναι μια αρχαία μορφή λατρείας που υπήρχε στην Παλαιά Διαθήκη, πριν έρθει στον κόσμο ο Σωτήρας. Πνευματικό νόηματο θυμίαμα μας αποκαλύπτει στίχους από το Ψαλτήρι: « Είθε η προσευχή μου να διορθωθεί, σαν θυμίαμα μπροστά σου«-Η προσευχή μου, σαν καπνός θυμιάματος, ας ανέβει στον ουρανό και η προσευχητική άρση των χεριών ας είναι σαν τη θυσία του εσπερινού.
Μετά το επιφώνημα ακολουθεί λιτανεία και ο περίφημος ύμνος « ο Θεός είναι μαζί μας" Αυτό το τραγούδι βασίζεται στην προφητεία του Ησαΐα. Αυτός ο προφήτης, που έζησε 700 χρόνια πριν από τη γέννηση του Χριστού, ανακοίνωσε τη μελλοντική γέννηση του Σωτήρος από την Παρθένο, προφήτευσε για τα γεγονότα της επίγειας ζωής Του, καθώς και για τα βάσανα που θα έπρεπε να δεχτεί ο Υιός του Θεού για την σωτηρία του ανθρώπινου γένους. Ο Προφήτης, φωτισμένος από το Άγιο Πνεύμα, είδε με πνευματικό όραμα τα μελλοντικά γεγονότα της Καινής Διαθήκης τόσο ξεκάθαρα που συχνά αποκαλείται «Ευαγγελιστής της Παλαιάς Διαθήκης». Στο τέλος του Κομπλίνε ψάλλεται το τροπάριο και το κοντάκιο της Γεννήσεως.
Ένα άσμα ακούγεται στην εκκλησία, ολοκληρώνοντας τη λειτουργία του Compline. Αυτό είναι το άσμα του αγίου δικαίου Συμεών του Θεολήπτη, που έψαλλε ο ίδιος παρουσία του Βρέφους Ιησού, που έφερε η Παναγία και ο δίκαιος Ιωσήφ την τεσσαρακοστή ημέρα μετά τη γέννησή του στον Ναό της Ιερουσαλήμ για αφιέρωση στον Θεό. απαιτείται από το έθιμο. Ο δίκαιος Συμεών και η προφήτισσα Άννα είναι ένα παράδειγμα των τελευταίων δικαίων ανθρώπων της εποχής της Παλαιάς Διαθήκης, που έζησαν με την ελπίδα του ερχομού του Μεσσία, του Χριστού, στον κόσμο και, στο τέλος των ημερών τους, είδαν αυτή την ελπίδα να έρχεται αληθής. Το κείμενο του τραγουδιού είναι παρμένο από το Ευαγγέλιο. Στη ρωσική μετάφραση ακούγεται ως εξής: «Τώρα αφήνεις τον δούλο σου να φύγει, Δάσκαλε, με ειρήνη, σύμφωνα με τον λόγο σου, γιατί τα μάτια μου είδαν τη σωτηρία σου, την οποία έχεις ετοιμάσει μπροστά σε όλα τα έθνη, ένα φως για να φωτίσει τα έθνη και τη δόξα σου λαό Ισραήλ."Αυτό το επεισόδιο από την ευαγγελική αφήγηση - η συνάντηση του Θεού του Βρέφους στον Ναό της Ιερουσαλήμ, λόγω της ιδιαίτερης σημασίας του, γιορτάζεται από την Εκκλησία ως μεγάλη γιορτή. Γιορτάζεται στις 15 Φεβρουαρίου σύμφωνα με το νέο στυλ. Και το ίδιο το γεγονός, σύμφωνα με τη χρονολογία του Ευαγγελίου, συνέβη αφού οι βοσκοί προσκύνησαν το Γεννηθέν Παιδί του Θεού, αλλά προτού έρθουν οι ανατολικοί σοφοί από μια μακρινή χώρα για να Τον προσκυνήσουν.
Άνθρωποι καλής θέλησης
Εν τω μεταξύ, το Matins ξεκινά στην εκκλησία. Φυσικά, θα έπρεπε να γίνει το πρωί, αλλά αφού τα Χριστούγεννα η Εκκλησία προσεύχεται στον Θεό τη νύχτα, αρχίζει γύρω στα μεσάνυχτα. Στην αρχή των Εξαψαλμών ψάλλουν διάσημα λόγιαΑγγελικά τραγούδια, που θα ακούσουμε πολλές φορές σήμερα σε ποικίλους ύμνους, τόσο στο ευαγγέλιο όσο και στο κήρυγμα: Δόξα στον Θεό στα ύψιστα, ειρήνη στη γη, καλή θέληση στους ανθρώπους.
Ο μακαριστός Θεοφύλακτος της Βουλγαρίας, ο πατέρας της Εκκλησίας, που έζησε τον 12ο αιώνα, ερμηνεύει αυτό το απόσπασμα στο κατά Λουκά Ευαγγέλιο ως εξής: «Τι σημαίνει το τραγούδι των Αγγέλων; Χωρίς αμφιβολία, ευλογήθηκε η ευγνωμοσύνη των ανώτερων βαθμίδων και η χαρά που ζούμε στη γη. Γιατί λένε: Δόξα τω Θεώ, τώρα υπάρχει ειρήνη στη γη. Προηγουμένως, η ανθρώπινη φύση ήταν εχθρική με τον Θεό, αλλά τώρα έχει συμφιλιωθεί τόσο πολύ που έχει γίνει σε ενότητα με τον Θεό και ενώθηκε μαζί Του στην ενσάρκωση. Λοιπόν, βλέπετε την ειρήνη του Θεού με τον άνθρωπο; Μπορεί να γίνει κατανοητό διαφορετικά. Ο ίδιος ο Υιός του Θεού είναι ειρήνη, όπως λέει για τον εαυτό Του. Έτσι, ο ίδιος ο κόσμος, ο Υιός του Θεού, εμφανίστηκε στη γη. Και η «καλή θέληση στους ανθρώπους», δηλαδή η ανάπαυση του Θεού. Γιατί τώρα ο Θεός αναπαύθηκε και έβρισκε ευάρεστο στους ανθρώπους, ενώ πριν δεν ήταν ευχαριστημένος και δεν έβρισκε τον εαυτό Του ευάρεστο στους ανθρώπους».
Αυτά τα λόγια του τραγουδιού του αγγέλου έχουν μια πιο ενδιαφέρουσα μοίραστην ιστορία της ανθρωπότητας. Το θέμα είναι ότι σε διαφορετικά χριστιανικές παραδόσειςηχογραφήσεις αυτών των ευαγγελικών στίχων, η λέξη «εύνοια» - καλή θέληση - χρησιμοποιήθηκε σε δύο μορφές - στην ονομαστική περίπτωση, και στη συνέχεια οι λέξεις σήμαιναν ότι η εύνοια του Θεού είναι στους ανθρώπους, όπως μόλις διαβάσαμε. Αλλά αυτή η λέξη μπορεί να είναι στη γενική περίπτωση και στη συνέχεια η σημασία αλλάζει λίγο, αποδεικνύεται "σε ανθρώπους καλής θέλησης" ή με άλλο τρόπο, σε άτομα καλής θέλησης, υπάρχει ειρήνη. Αυτή η έκφραση "σε ανθρώπους" καλή θέληση«έγινε φτερωτός. Χρησιμοποιείται από χριστιανούς και μη, ακόμη και από ανθρώπους μακριά από τη θρησκεία.
Μετά την επίσημη διακήρυξη και το άσμα του «Ο Θεός είναι ο Κύριος και φάνηκε σε μας», ο πολυελεος(μεταφράζεται ως «πολύ έλεος»). Αυτό το τμήμα του Matins έλαβε το όνομά του από το περιεχόμενο των Ψαλμών 134 και 135, δοξάζοντας το έλεος του Θεού. Στίχοι από αυτούς τους ψαλμούς ψάλλονται από τη χορωδία κατά τη διάρκεια του πολυελαίου: Δοξάστε το όνομα του Κυρίου, δοξάστε τους δούλους του Κυρίου. Αλληλούια. Ευλογητός ο Κύριος της Σιών, που κατοικεί στην Ιερουσαλήμ. Αλληλούια.
Κάτω από τις καμάρες του ναού, ακούγεται μια μεγέθυνση - ένα σύντομο άσμα που δοξάζει το εορταστικό γεγονός: «Μεγαλύνουμε, Σε μεγαλύνουμε, Ζωοδόχο Χριστέ, για χάρη μας, που γεννήθηκε τώρα κατά σάρκα από την Παναγία και την Παναγία».
Ο Πατριάρχης Κύριλλος κατεβαίνει από τον άμβωνα, ένα ειδικό ύψωμα στη μέση της εκκλησίας, όπου βρίσκεται από την αρχή της λειτουργίας, για να θυμιάσει την εικόνα της εορτής.
Ξεχωριστή η εικόνα της Γέννησης του Χριστού, τώρα στο αναλόγιο. Στο επετειακό έτος των 2000 χρόνων από τη Γέννηση του Χριστού, το έφερε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος ο Β' από τη Βηθλεέμ, την πόλη στην οποία γεννήθηκε ο Χριστός. Αυτό το εικονίδιο αντιπροσωπεύει ακριβές αντίγραφοεικόνα που βρίσκεται στο σπήλαιο της Γέννησης του Χριστού.
Βλέπουμε τον διάκονο να μπαίνει στο βωμό και να παίρνει το Ευαγγέλιο από τον θρόνο. Ερμηνεύει η χορωδία ναρκωτικάΚαι ηρεμιστικό αντίφωνο. Αυτά τα άσματα αποτελούν μέρος του εορταστικού χαλκού. Συντάσσονται κατά μίμηση του λεγόμενου. «Βαρείς ψαλμοί» (Ψαλμ. 119-133), που στην εποχή της Παλαιάς Διαθήκης ψάλλονταν από τους προσκυνητές στα σκαλιά του Ναού της Ιερουσαλήμ. Αντίφωνα- ψαλμωδίες που εκτελούνται εναλλάξ, κατά μίμηση της αδιάκοπης αγγελικής χορωδίας που δοξάζει τον Δημιουργό, ένα όνομα που δείχνει τον τρόπο που εκτελείται το άσμα (από τα ελληνικά - «τραγουδήστε εναλλάξ, εναλλάσσοντας σε δύο χορωδίες»).
Το Forever, ή Παραμονή Χριστουγέννων, είναι η τελευταία ημέρα πριν από τα Χριστούγεννα, κατά την οποία είναι απαραίτητο να προετοιμαστείτε κατάλληλα για τις επερχόμενες διακοπές. Αυτή είναι μια σημαντική περίοδος στη ζωή κάθε ανθρώπου, γιατί στις 6 Ιανουαρίου ξεκινά η περίοδος των προσευχών και της εκπλήρωσης των επιθυμιών.
Η παραμονή των Χριστουγέννων είναι η εποχή που τελειώνει η μακρόχρονη και αυστηρή αποχή, δεύτερη σε σημασία μόνο μετά τη Σαρακοστή. Την παραμονή των Χριστουγέννων, σύμφωνα με την παράδοση, δεν συνηθίζεται να τρώμε φαγητό μέχρι να φωτιστεί ο νυχτερινός ουρανός από το αστέρι της Βηθλεέμ, που συμβολίζει τη Γέννηση του Σωτήρος. Αυτή είναι μια ιδιαίτερη γιορτή: πνευματική, επίσημη και χαρούμενη.
ιστορία των διακοπών
Η προέλευση των διακοπών είναι ριζωμένη στο βαθύ παρελθόν. Στην αρχαιότητα, η παραμονή των Χριστουγέννων και τα Θεοφάνεια γιορτάζονταν την ίδια μέρα. Μπορεί πραγματικά να γίνει σύνδεση μεταξύ τους, γιατί αυτές οι δύο γιορτές έχουν άμεση σχέση με την πνευματική κάθαρση, την αναγέννηση και τη νέα ζωή. Με την έλευση ιουλιανό ημερολόγιοαυτές οι δύο γιορτές χωρίστηκαν. Αλλά μέχρι σήμερα, στις εκκλησιαστικές λειτουργίες αφιερωμένες στα Θεοφάνεια και την Παραμονή των Χριστουγέννων, μπορείτε να βρείτε παρόμοια χριστουγεννιάτικα μηνύματα, αν και γιορτάζονται σε διαφορετικές ώρες.
Από την αρχαιότητα, οι άνθρωποι δοκίμαζαν την παραμονή των Χριστουγέννων. Με τον ερχομό της 6ης Ιανουαρίου, τα χριστουγεννιάτικα μάντια απέκτησαν δύναμη, τα οποία μέχρι σήμερα θεωρούνται τα πιο ακριβή. Η παραμονή των Χριστουγέννων είναι μια μαγική περίοδος που κάθε άτομο έχει την ευκαιρία να δημιουργήσει μια στενή σχέση Από ανώτερες δυνάμεις. Πιστεύεται ότι αυτή την ημέρα όχι μόνο οι προβλέψεις, αλλά και οι επιθυμίες γίνονται πραγματικότητα. Με τον ερχομό της παραμονής των Χριστουγέννων μέχρι τα Θεοφάνεια, οι άνθρωποι έχουν δύο εβδομάδες που διαφέρουν από όλες τις άλλες μέρες του ισχυρή ενέργεια. Η ατμόσφαιρα τριγύρω είναι κυριολεκτικά γεμάτη φως, ευτυχία και αγάπη. Και αυτό δεν είναι τυχαίο, γιατί ο Υιός του Θεού γεννήθηκε στη γη, του οποίου η εμφάνιση έγινε αισθητή σε όλους.
Έθιμα και νηστεία την παραμονή των Χριστουγέννων
Η ημέρα πριν από τα Χριστούγεννα θεωρείται η πιο αυστηρή για όλους όσους νηστεύουν. Αν και η Νηστεία της Γέννησης ολοκληρώνεται στις 6 Ιανουαρίου, για τους πιστούς αυτή είναι μια ακόμη ευκαιρία να δείξουν την αγάπη και την αφοσίωσή τους στον Κύριο. Αφού εμφανιστεί το πρώτο αστέρι στον ουρανό, επιτρέπεται σε όλους να δοκιμάσουν ένα ειδικό πιάτο, το οποίο περιλαμβάνει νερό από σιτάρι ή ρύζι με την προσθήκη φρούτων και μελιού. Οι άνθρωποι αποκαλούν αυτό το πιάτο sochivom, από το οποίο πήρε το όνομά του την προηγούμενη ημέρα των Χριστουγέννων - Παραμονή Χριστουγέννων.
Στις 10 το βράδυ ξεκινούν οι εκκλησίες βραδινή υπηρεσία, που οδηγεί ομαλά τους πιστούς στα Χριστούγεννα. Το Forever βοηθά τους ανθρώπους να ξανασκεφτούν τη ζωή τους και να καθαρίσουν πνευματικά τον εαυτό τους. Αυτή είναι μια μέρα ενότητας με τον Κύριο, η οποία πρέπει να δαπανηθεί σε προσευχή και μετάνοια. Οι πρόγονοί μας έδωσαν μεγάλης σημασίαςαυτή τη μέρα και άρχισε να τη γιορτάζει πολύ πριν την ανατολή του ηλίου.
Την παραμονή της Γέννησης του Χριστού, συνηθίζεται να διαβάζουμε ευχαριστίες προς τον Θεό και όλους τους αγίους. Είναι τα λόγια της προσευχής που θα σας βοηθήσουν να δημιουργήσετε μια σύνδεση ανάμεσα σε εσάς και τους Ουράνιους Προστάτες, και οποιοδήποτε αίτημα ζητήσετε από τον Ουρανό δεν θα μείνει αναπάντητο. Σας ευχόμαστε ειρήνη στην ψυχή σας. να προσέχεις τον εαυτό σου και μην ξεχάσετε να πατήσετε τα κουμπιά και
05.01.2018 06:34
Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί αρχίζουν να γιορτάζουν πολλές εκκλησιαστικές γιορτές με εσπερινό. Ως εκ τούτου, σχεδόν κάθε σημαντική γιορτή...