Ο Ρώσος χαρακτήρας είναι ένα μεγάλο πρόβλημα. Ρωσικός χαρακτήρας. Δοκίμιο για την Ενιαία Κρατική Εξέταση. Οι συγκρίσεις εκφράζονται με διαφορετικούς τρόπους

Εδώ είναι μια τράπεζα επιχειρημάτων για ένα δοκίμιο για την Ενιαία Κρατική Εξέταση στη ρωσική γλώσσα. Είναι αφιερωμένο σε στρατιωτικά θέματα. Κάθε πρόβλημα έχει αντίστοιχα λογοτεχνικά παραδείγματα που είναι απαραίτητα για τη συγγραφή μιας εργασίας υψηλής ποιότητας. Ο τίτλος αντιστοιχεί στη διατύπωση του προβλήματος, κάτω από τον τίτλο υπάρχουν επιχειρήματα (3-5 κομμάτια ανάλογα με την πολυπλοκότητα). Μπορείτε επίσης να τα κατεβάσετε ορίσματα σε μορφή πίνακα(σύνδεσμος στο τέλος του άρθρου). Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσουν στην προετοιμασία για τις εξετάσεις του Ενιαίου Κράτους.

Στην ιστορία του Vasil Bykov «Sotnikov», ο Rybak πρόδωσε την πατρίδα του, φοβούμενος τα βασανιστήρια. Όταν δύο σύντροφοι, αναζητώντας προμήθειες για ένα αντάρτικο απόσπασμα, έπεσαν πάνω στους εισβολείς, αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν και να κρυφτούν στο χωριό. Ωστόσο, οι εχθροί τους τους βρήκαν στο σπίτι ενός κατοίκου της περιοχής και αποφάσισαν να τους ανακρίνουν χρησιμοποιώντας βία. Ο Σοτνίκοφ πέρασε το τεστ με τιμή, αλλά ο φίλος του εντάχθηκε στις δυνάμεις τιμωρίας. Αποφάσισε να γίνει αστυνομικός, αν και σκόπευε να το σκάσει στους δικούς του ανθρώπους με την πρώτη ευκαιρία. Ωστόσο, αυτή η πράξη διέσχισε για πάντα το μέλλον του Rybak. Έχοντας χτυπήσει τα στηρίγματα κάτω από τα πόδια του συντρόφου του, έγινε ένας προδότης και ένας ποταπός δολοφόνος που δεν αξίζει συγχώρεση.
Στο μυθιστόρημα του Αλεξάντερ Πούσκιν Η κόρη του καπετάνιου, η δειλία μετατράπηκε σε προσωπική τραγωδία για τον ήρωα: έχασε τα πάντα. Προσπαθώντας να κερδίσει την εύνοια της Marya Mironova, αποφάσισε να είναι πονηρός και ανειλικρινής, αντί να συμπεριφέρεται θαρραλέα. Και έτσι, την αποφασιστική στιγμή, όταν το φρούριο του Μπέλγκοροντ καταλήφθηκε από τους επαναστάτες και οι γονείς της Μάσα σκοτώθηκαν βάναυσα, ο Alexey δεν στάθηκε υπέρ αυτών, δεν προστάτευσε το κορίτσι, αλλά άλλαξε σε ένα απλό φόρεμα και ενώθηκε με τους εισβολείς, σώζοντάς του τη ζωή. Η δειλία του απώθησε εντελώς την ηρωίδα, και ακόμη και όντας στην αιχμαλωσία του, αντιστάθηκε περήφανα και ανένδοτα στα χάδια του. Κατά τη γνώμη της, είναι προτιμότερο να πεθάνεις παρά να είσαι σε ένα με έναν δειλό και έναν προδότη.
Στο έργο του Βαλεντίν Ρασπούτιν «Ζήσε και Θυμήσου», ο Αντρέι εγκαταλείπει και τρέχει στο σπίτι του, στο χωριό του. Σε αντίθεση με αυτόν, η σύζυγός του ήταν μια θαρραλέα και αφοσιωμένη γυναίκα, έτσι, ρισκάροντας τον εαυτό της, καλύπτει τον δραπέτη σύζυγό της. Ζει σε ένα κοντινό δάσος και εκείνη κουβαλάει ό,τι χρειάζεται κρυφά από τους γείτονες. Αλλά οι απουσίες της Nastya έγιναν γνωστές στο κοινό. Συγχωριανοί κολύμπησαν μετά από αυτήν με μια βάρκα. Για να σώσει τον Αντρέι, η Ναστένα πνίγηκε χωρίς να προδώσει τον λιποτάκτη. Όμως η δειλή στο πρόσωπό της έχασε τα πάντα: αγάπη, σωτηρία, οικογένεια. Ο φόβος του για τον πόλεμο κατέστρεψε τον μοναδικό άνθρωπο που τον αγαπούσε.
Στην ιστορία του Τολστόι "Prisoner of the Caucasus", δύο ήρωες αντιπαρατίθενται: ο Zhilin και ο Kostygin. Ενώ ο ένας, έχοντας αιχμαλωτιστεί από τους ορειβάτες, πολεμά γενναία για την ελευθερία του, ο άλλος περιμένει ταπεινά να πληρώσουν τα λύτρα οι συγγενείς του. Ο φόβος θολώνει τα μάτια του και δεν καταλαβαίνει ότι αυτά τα χρήματα θα στηρίξουν τους επαναστάτες και τον αγώνα τους ενάντια στους συμπατριώτες του. Για αυτόν, μόνο η δική του μοίρα έρχεται πρώτη και δεν νοιάζεται για τα συμφέροντα της πατρίδας του. Προφανώς, η δειλία εκδηλώνεται στον πόλεμο και αποκαλύπτει χαρακτηριστικά της φύσης όπως εγωισμό, αδύναμος χαρακτήρας και ασημαντότητα.

Υπερνίκηση του φόβου στον πόλεμο

Στην ιστορία του Vsevolod Garshin «Δειλός», ο ήρωας φοβάται να χαθεί στο όνομα των πολιτικών φιλοδοξιών κάποιου. Ανησυχεί μήπως αυτός, με όλα τα σχέδια και τα όνειρά του, θα καταλήξει απλώς ως επίθετο και αρχικά σε ένα ξερό ρεπορτάζ εφημερίδας. Δεν καταλαβαίνει γιατί πρέπει να παλέψει και να ρισκάρει τον εαυτό του, για ποιον σκοπό είναι όλες αυτές οι θυσίες. Οι φίλοι του βέβαια λένε ότι τον οδηγεί η δειλία. Του έδωσαν τροφή για σκέψη και αποφάσισε να πάει εθελοντής στο μέτωπο. Ο ήρωας συνειδητοποίησε ότι θυσίαζε τον εαυτό του για χάρη ενός μεγάλου σκοπού - της σωτηρίας του λαού και της πατρίδας του. Πέθανε, αλλά ήταν ευτυχισμένος, γιατί είχε κάνει ένα πραγματικά σημαντικό βήμα και η ζωή του απέκτησε νόημα.
Στην ιστορία του Μιχαήλ Σολόχοφ «Η μοίρα ενός ανθρώπου», ο Αντρέι Σοκόλοφ ξεπερνά τον φόβο του θανάτου και δεν δέχεται να πιει για τη νίκη του Τρίτου Ράιχ, όπως απαιτεί ο διοικητής. Ήδη αντιμετωπίζει τιμωρία για υποκίνηση εξέγερσης και ασέβεια στους φρουρούς του. Ο μόνος τρόπος να αποφύγεις τον θάνατο είναι να αποδεχτείς την πρόποση του Μύλλερ, να προδώσεις την πατρίδα στα λόγια. Φυσικά, ο άνθρωπος ήθελε να ζήσει και φοβόταν τα βασανιστήρια, αλλά η τιμή και η αξιοπρέπεια ήταν πιο σημαντικές γι 'αυτόν. Ψυχικά και πνευματικά πολέμησε με τους κατακτητές, στάθηκε ακόμα και μπροστά στον διοικητή του στρατοπέδου. Και τον νίκησε με τη δύναμη της θέλησης, αρνούμενος να εκτελέσει την εντολή του. Ο εχθρός αναγνώρισε την ανωτερότητα του ρωσικού πνεύματος και αντάμειψε τον στρατιώτη που, ακόμη και σε αιχμαλωσία, ξεπερνά το φόβο και υπερασπίζεται τα συμφέροντα της χώρας του.
Στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι Πόλεμος και Ειρήνη, ο Πιερ Μπεζούχοφ φοβάται να συμμετάσχει σε εχθροπραξίες: είναι δύστροπος, συνεσταλμένος, αδύναμος και δεν είναι κατάλληλος για στρατιωτική θητεία. Ωστόσο, βλέποντας την έκταση και τη φρίκη του Πατριωτικού Πολέμου του 1812, αποφάσισε να πάει μόνος του και να σκοτώσει τον Ναπολέοντα. Δεν ήταν καθόλου υποχρεωμένος να πάει στην πολιορκημένη Μόσχα και να ρισκάρει με τα χρήματα και την επιρροή του, μπορούσε να καθίσει σε μια απομονωμένη γωνιά της Ρωσίας. Αλλά πηγαίνει να βοηθήσει τους ανθρώπους με κάποιο τρόπο. Ο Πιερ, φυσικά, δεν σκοτώνει τον Γάλλο αυτοκράτορα, αλλά σώζει το κορίτσι από τη φωτιά, και αυτό είναι ήδη πολύ. Νίκησε τον φόβο του και δεν κρύφτηκε από τον πόλεμο.

Το πρόβλημα του φανταστικού και πραγματικού ηρωισμού

Στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι Πόλεμος και Ειρήνη, ο Φιοντόρ Ντολόχοφ δείχνει υπερβολική σκληρότητα κατά τη διάρκεια των στρατιωτικών επιχειρήσεων. Απολαμβάνει τη βία, ενώ απαιτεί πάντα ανταμοιβές και έπαινο για τον φανταστικό του ηρωισμό, που περιέχει περισσότερη ματαιοδοξία παρά θάρρος. Για παράδειγμα, άρπαξε έναν αξιωματικό που είχε ήδη παραδοθεί από το γιακά και επέμενε για πολλή ώρα ότι ήταν αυτός που τον έπιασε αιχμάλωτο. Ενώ στρατιώτες όπως ο Timokhin εκτελούσαν σεμνά και απλά το καθήκον τους, ο Fedor καυχιόταν και καυχιόταν για τα υπερβολικά επιτεύγματά του. Αυτό το έκανε όχι για να σώσει την πατρίδα του, αλλά για χάρη της αυτοεπιβεβαίωσης. Αυτός είναι ψευδής, εξωπραγματικός ηρωισμός.
Στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι Πόλεμος και Ειρήνη, ο Αντρέι Μπολκόνσκι πηγαίνει στον πόλεμο για χάρη της καριέρας του και όχι για το λαμπρό μέλλον της χώρας του. Τον ενδιαφέρει μόνο η δόξα που πήρε ο Ναπολέων, για παράδειγμα. Καταδιώκοντας την αφήνει μόνη της την έγκυο γυναίκα του. Βρίσκοντας τον εαυτό του στο πεδίο της μάχης, ο πρίγκιπας ορμάει σε μια αιματηρή μάχη, καλώντας πολλούς ανθρώπους να θυσιαστούν μαζί του. Ωστόσο, η ρίψη του δεν άλλαξε την έκβαση της μάχης, αλλά εξασφάλισε μόνο νέες απώλειες. Έχοντας συνειδητοποιήσει αυτό, ο Αντρέι αντιλαμβάνεται τη ασημαντότητα των κινήτρων του. Από εκείνη τη στιγμή, δεν επιδιώκει πλέον την αναγνώριση, τον απασχολεί μόνο η μοίρα της πατρίδας του και μόνο γι' αυτήν είναι έτοιμος να επιστρέψει στο μέτωπο και να θυσιαστεί.
Στην ιστορία "Sotnikov" του Vasil Bykov, ο Rybak ήταν γνωστός ως ένας ισχυρός και γενναίος μαχητής. Ήταν καλά στην υγεία του και δυνατός στην εμφάνιση. Σε αγώνες δεν είχε ίσο. Αλλά το πραγματικό τεστ έδειξε ότι όλες οι ενέργειές του ήταν απλώς κενή καυχησιολογία. Φοβούμενος βασανιστήρια, ο Rybak δέχεται την προσφορά του εχθρού και γίνεται αστυνομικός. Δεν υπήρχε ούτε μια σταγόνα αληθινού θάρρους στο προσποιημένο θάρρος του, έτσι δεν μπορούσε να αντέξει την ηθική πίεση του φόβου του πόνου και του θανάτου. Δυστυχώς, οι φανταστικές αρετές αναγνωρίζονται μόνο στα προβλήματα και οι σύντροφοί του δεν ήξεραν ποιον εμπιστεύονταν.
Στην ιστορία του Boris Vasiliev "Not on the Lists", ο ήρωας υπερασπίζεται μόνος του το φρούριο του Brest, όλοι οι άλλοι υπερασπιστές του οποίου έπεσαν νεκροί. Ο ίδιος ο Νικολάι Πλούζνικοφ μετά βίας μπορεί να σταθεί στα πόδια του, αλλά εξακολουθεί να εκπληρώνει το καθήκον του μέχρι το τέλος της ζωής του. Κάποιος βέβαια θα πει ότι αυτό είναι απερίσκεπτο εκ μέρους του. Υπάρχει ασφάλεια στους αριθμούς. Αλλά εξακολουθώ να πιστεύω ότι στην κατάστασή του αυτή είναι η μόνη σωστή επιλογή, γιατί δεν θα βγει και θα ενταχθεί σε έτοιμες για μάχη μονάδες. Δεν είναι λοιπόν καλύτερο να δώσεις την τελευταία μάχη παρά να σπαταλήσεις μια σφαίρα στον εαυτό σου; Κατά τη γνώμη μου, η πράξη του Pluzhnikov είναι ένα κατόρθωμα ενός πραγματικού ανθρώπου που αντιμετωπίζει την αλήθεια.
Το μυθιστόρημα του Victor Astafiev "Cursed and Killed" περιγράφει δεκάδες πεπρωμένα απλών παιδιών που ο πόλεμος οδήγησε στις πιο δύσκολες συνθήκες: πείνα, κίνδυνο θανάτου, ασθένεια και συνεχή κούραση. Δεν είναι στρατιώτες, αλλά απλοί κάτοικοι χωριών και χωριών, φυλακών και στρατοπέδων: αγράμματοι, δειλοί, με σφιχτές γροθιές και ούτε καν πολύ τίμιοι. Όλα αυτά είναι απλώς τροφή για κανόνια στη μάχη. Τι τους παρακινεί; Η επιθυμία να κερδίσεις χάρη και να πάρεις αναβολή ή δουλειά στην πόλη; Απελπισία; Ίσως η παραμονή τους στο μέτωπο είναι απερίσκεπτη; Μπορείτε να απαντήσετε με διαφορετικούς τρόπους, αλλά εξακολουθώ να πιστεύω ότι οι θυσίες και η μέτρια συνεισφορά τους στη νίκη δεν ήταν μάταιες, αλλά απαραίτητες. Είμαι βέβαιος ότι η συμπεριφορά τους δεν ελέγχεται πάντα από μια συνειδητή, αλλά αληθινή δύναμη - την αγάπη για την πατρίδα. Ο συγγραφέας δείχνει πώς και γιατί εκδηλώνεται σε κάθε έναν από τους χαρακτήρες. Ως εκ τούτου, θεωρώ το θάρρος τους γνήσιο.

Έλεος και αδιαφορία σε κλίμα εχθροπραξιών

Στο μυθιστόρημα του Τολστόι Πόλεμος και Ειρήνη, ο Μπεργκ, ο σύζυγος της Βέρα Ροστόβα, δείχνει βλάσφημη αδιαφορία για τους συμπατριώτες του. Κατά την εκκένωση από την πολιορκημένη Μόσχα, εκμεταλλεύεται τη θλίψη και τη σύγχυση των ανθρώπων αγοράζοντας φθηνότερα τα σπάνια και πολύτιμα αντικείμενά τους. Δεν τον ενδιαφέρει η μοίρα της πατρίδας του, κοιτάζει μόνο την τσέπη του. Τα δεινά των γύρω προσφύγων, φοβισμένων και καταπιεσμένων από τον πόλεμο, δεν τον αγγίζουν με κανέναν τρόπο. Την ίδια ώρα οι αγρότες καίνε όλη τους την περιουσία για να μην πέσει στον εχθρό. Κάνουν σπίτια, σκοτώνουν ζώα και καταστρέφουν ολόκληρα χωριά. Για χάρη της νίκης, ρισκάρουν τα πάντα, πάνε στα δάση και ζουν σαν μια οικογένεια. Αντίθετα, ο Τολστόι δείχνει αδιαφορία και συμπόνια, αντιπαραβάλλοντας την ανέντιμη ελίτ με τους φτωχούς, που αποδείχθηκαν πιο πλούσιοι πνευματικά.
Το ποίημα του Alexander Tvardovsky «Vasily Terkin» περιγράφει την ενότητα του λαού μπροστά σε μια θανάσιμη απειλή. Στο κεφάλαιο «Δύο Στρατιώτες», οι ηλικιωμένοι καλωσορίζουν τον Βασίλι και μάλιστα τον ταΐζουν, έχοντας ξοδέψει πολύτιμα τρόφιμα στον ξένο. Σε αντάλλαγμα για τη φιλοξενία, ο ήρωας επισκευάζει τα ρολόγια και τα άλλα σκεύη του ηλικιωμένου ζευγαριού και τους διασκεδάζει με ενθαρρυντικές συζητήσεις. Αν και η ηλικιωμένη γυναίκα διστάζει να βγάλει το κέρασμα, ο Τέρκιν δεν την κατηγορεί, γιατί καταλαβαίνει πόσο δύσκολη είναι η ζωή τους στο χωριό, όπου δεν υπάρχει καν κανείς να βοηθήσει να κόψουν ξύλα - όλοι είναι μπροστά. Ωστόσο, ακόμη και διαφορετικοί άνθρωποι βρίσκουν μια κοινή γλώσσα και συμπονούν ο ένας τον άλλον όταν τα σύννεφα μαζεύονται πάνω από την πατρίδα τους. Αυτή η ενότητα ήταν το κάλεσμα του συγγραφέα.
Στην ιστορία του Vasil Bykov "Sotnikov" ο Demchikha κρύβει παρτιζάνους, παρά τον θανάσιμο κίνδυνο. Διστάζει, όντας φοβισμένη και κατατρεγμένη χωριανή, όχι ηρωίδα από το εξώφυλλο. Μπροστά μας είναι ένας ζωντανός άνθρωπος που δεν είναι χωρίς αδυναμίες. Δεν είναι ευχαριστημένη με τους απρόσκλητους, αστυνομικοί κάνουν κύκλους στο χωριό και αν βρουν κάτι, κανείς δεν θα επιβιώσει. Κι όμως, η συμπόνια της γυναίκας κυριαρχεί: αυτή προστατεύει τους αγωνιστές της αντίστασης. Και το κατόρθωμά της δεν πέρασε απαρατήρητο: κατά τη διάρκεια της ανάκρισης με βασανιστήρια και βασανιστήρια, ο Σότνικοφ δεν προδίδει την προστάτιδα του, προσπαθώντας προσεκτικά να την θωρακίσει και να μεταφέρει την ευθύνη στον εαυτό του. Έτσι, το έλεος στον πόλεμο γεννά έλεος, και η σκληρότητα οδηγεί μόνο στη σκληρότητα.
Στο μυθιστόρημα του Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» περιγράφονται κάποια επεισόδια που υποδηλώνουν την εκδήλωση αδιαφορίας και ανταπόκρισης προς τους κρατούμενους. Ο ρωσικός λαός έσωσε τον αξιωματικό Rambal και το τάγμα του από τον θάνατο. Οι ίδιοι οι παγωμένοι Γάλλοι ήρθαν στο εχθρικό στρατόπεδο, πέθαιναν από κρυοπαγήματα και πείνα. Οι συμπατριώτες μας έδειξαν έλεος: τους τάισαν με χυλό, τους έριχναν ζεστή βότκα και μάλιστα κουβάλησαν τον αξιωματικό στη σκηνή στην αγκαλιά τους. Αλλά οι κατακτητές ήταν λιγότερο συμπονετικοί: ένας Γάλλος που ήξερα δεν υποστήριξε τον Μπεζούχοφ όταν τον είδε στο πλήθος των κρατουμένων. Ο ίδιος ο κόμης μόλις που επέζησε, έπαιρνε τα πενιχρά μερίδια στη φυλακή και περπατούσε στο κρύο με λουρί. Σε τέτοιες συνθήκες, πέθανε ο αποδυναμωμένος Πλάτων Καρατάεφ, στον οποίο κανένας από τους εχθρούς δεν σκέφτηκε καν να δώσει χυλό με βότκα. Το παράδειγμα των Ρώσων στρατιωτών είναι διδακτικό: καταδεικνύει την αλήθεια ότι στον πόλεμο πρέπει να παραμείνετε άνθρωποι.
Ένα ενδιαφέρον παράδειγμα περιγράφηκε από τον Αλέξανδρο Πούσκιν στο μυθιστόρημα "Η κόρη του καπετάνιου". Ο Πουγκάτσεφ, ο αταμάνος των επαναστατών, έδειξε έλεος και συγχώρεσε τον Πέτρο, σεβόμενος την καλοσύνη και τη γενναιοδωρία του. Κάποτε ο νεαρός του έδωσε ένα κοντό γούνινο παλτό, χωρίς να τσιμπάει να βοηθήσει έναν ξένο από τον απλό κόσμο. Ο Emelyan συνέχισε να του κάνει καλό ακόμα και μετά τον "λογισμό", γιατί στον πόλεμο αγωνίστηκε για δικαιοσύνη. Αλλά η αυτοκράτειρα Αικατερίνη έδειξε αδιαφορία για τη μοίρα του αξιωματικού που της ήταν αφοσιωμένος και παραδόθηκε μόνο στην πειθώ της Μαρίας. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, έδειξε βάρβαρη σκληρότητα κανονίζοντας την εκτέλεση επαναστατών στην πλατεία. Δεν είναι περίεργο που ο λαός επαναστάτησε ενάντια στη δεσποτική εξουσία της. Μόνο η συμπόνια μπορεί να βοηθήσει ένα άτομο να σταματήσει την καταστροφική δύναμη του μίσους και της εχθρότητας.

Ηθικές επιλογές στον πόλεμο

Στην ιστορία του Γκόγκολ «Τάρας Μπούλμπα», ο μικρότερος γιος του πρωταγωνιστή βρίσκεται σε ένα σταυροδρόμι μεταξύ αγάπης και πατρίδας. Διαλέγει το πρώτο, απαρνούμενος για πάντα την οικογένεια και την πατρίδα του. Οι σύντροφοί του δεν δέχτηκαν την επιλογή του. Ο πατέρας λυπήθηκε ιδιαίτερα, γιατί η μόνη ευκαιρία να αποκατασταθεί η τιμή της οικογένειας ήταν να σκοτώσει τον προδότη. Η στρατιωτική αδελφότητα πήρε εκδίκηση για το θάνατο των αγαπημένων της και για την καταπίεση της πίστης, ο Andriy πάτησε την ιερή εκδίκηση και για την υπεράσπιση αυτής της ιδέας ο Taras έκανε επίσης τη δύσκολη αλλά απαραίτητη επιλογή του. Σκοτώνει τον γιο του, αποδεικνύοντας στους συναδέλφους του ότι το πιο σημαντικό για αυτόν, ως αταμάν, είναι η σωτηρία της πατρίδας του και όχι τα μικροσυμφέροντα. Έτσι, εδραιώνει για πάντα τη συνεργασία των Κοζάκων, η οποία θα πολεμήσει τους «Πολωνούς» ακόμη και μετά το θάνατό του.
Στην ιστορία του Λέοντος Τολστόι "Prisoner of the Caucasus", η ηρωίδα πήρε επίσης μια απελπισμένη απόφαση. Η Ντίνα συμπαθούσε τον Ρώσο που κρατήθηκε με το ζόρι από τους συγγενείς, τους φίλους και τους ανθρώπους της. Ήταν αντιμέτωπη με μια επιλογή μεταξύ συγγένειας και αγάπης, των δεσμών του καθήκοντος και των επιταγών του συναισθήματος. Δίστασε, σκέφτηκε, αποφάσισε, αλλά δεν μπορούσε παρά να βοηθήσει, γιατί κατάλαβε ότι ο Ζιλίν δεν ήταν άξιος μιας τέτοιας μοίρας. Είναι ευγενικός, δυνατός και τίμιος, αλλά δεν έχει χρήματα για λύτρα και δεν είναι δικό του λάθος. Παρά το γεγονός ότι οι Τάταροι και οι Ρώσοι πολέμησαν, ότι ο ένας αιχμαλώτισε τον άλλο, το κορίτσι έκανε μια ηθική επιλογή υπέρ της δικαιοσύνης και όχι της σκληρότητας. Αυτό πιθανώς εκφράζει την ανωτερότητα των παιδιών έναντι των ενηλίκων: ακόμη και στον αγώνα δείχνουν λιγότερο θυμό.
Το μυθιστόρημα του Remarque All Quiet on the Western Front απεικονίζει την εικόνα ενός στρατιωτικού επιτρόπου που κάλεσε μαθητές γυμνασίου, ακόμα αγόρια, στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Ταυτόχρονα, θυμόμαστε από την ιστορία ότι η Γερμανία δεν αμύνθηκε, αλλά επιτέθηκε, δηλαδή τα παιδιά πήγαν στο θάνατο για χάρη των φιλοδοξιών των άλλων. Ωστόσο, οι καρδιές τους πυρπολήθηκαν από τα λόγια αυτού του αδίστακτου ανθρώπου. Έτσι, οι κύριοι χαρακτήρες πήγαν μπροστά. Και μόνο εκεί κατάλαβαν ότι ο αναδευτήρας τους ήταν ένας δειλός που κρυβόταν πίσω. Στέλνει νεαρούς άντρες στο θάνατο, ενώ ο ίδιος κάθεται στο σπίτι. Η επιλογή του είναι ανήθικη. Εκθέτει αυτόν τον φαινομενικά θαρραλέο αξιωματικό ως έναν αδύναμο υποκριτή.
Στο ποίημα του Tvardovsky «Βασίλι Τέρκιν», ο κύριος χαρακτήρας κολυμπάει διασχίζοντας ένα παγωμένο ποτάμι για να φέρει σημαντικές αναφορές στην προσοχή της διοίκησης. Ρίχνεται στο νερό κάτω από τα πυρά, κινδυνεύοντας να παγώσει μέχρι θανάτου ή να πνιγεί αφού πιάσει μια εχθρική σφαίρα. Αλλά ο Βασίλι κάνει μια επιλογή υπέρ του καθήκοντος - μια ιδέα που είναι μεγαλύτερη από τον εαυτό του. Συμβάλλει στη νίκη, σκεπτόμενος όχι τον εαυτό του, αλλά το αποτέλεσμα της επέμβασης.

Αμοιβαία βοήθεια και εγωισμός στην πρώτη γραμμή

Στο μυθιστόρημα του Τολστόι Πόλεμος και Ειρήνη, η Νατάσα Ροστόβα είναι έτοιμη να παραδώσει τα κάρα στους τραυματίες για να τους βοηθήσει να αποφύγουν τη δίωξη από τους Γάλλους και να εγκαταλείψουν την πολιορκημένη πόλη. Είναι έτοιμη να χάσει πολύτιμα πράγματα, παρά το γεγονός ότι η οικογένειά της βρίσκεται στα πρόθυρα της καταστροφής. Όλα έχουν να κάνουν με την ανατροφή της: οι Ροστόφ ήταν πάντα έτοιμοι να βοηθήσουν και να βοηθήσουν ένα άτομο από προβλήματα. Οι σχέσεις τους είναι πιο πολύτιμες από τα χρήματα. Αλλά ο Μπεργκ, ο σύζυγος της Βέρα Ροστόβα, κατά τη διάρκεια της εκκένωσης, διαπραγματεύτηκε φτηνά πράγματα από φοβισμένους ανθρώπους για να κάνει κεφάλαιο. Αλίμονο, στον πόλεμο δεν περνούν όλοι τη δοκιμασία της ηθικής. Το αληθινό πρόσωπο ενός ατόμου, ενός εγωιστή ή ενός ευεργέτη, θα αποκαλύπτεται πάντα.
Στις ιστορίες της Σεβαστούπολης του Λέοντος Τολστόι, ο «κύκλος των αριστοκρατών» καταδεικνύει τα δυσάρεστα χαρακτηριστικά χαρακτήρα των ευγενών, που βρέθηκαν σε πόλεμο λόγω ματαιοδοξίας. Για παράδειγμα, ο Γκάλτσιν είναι δειλός, όλοι το ξέρουν, αλλά κανείς δεν μιλάει γι' αυτό, γιατί είναι ευγενής. Προσφέρει νωχελικά τη βοήθειά του στην εκδρομή, αλλά όλοι τον αποθαρρύνουν υποκριτικά, γνωρίζοντας ότι δεν θα πάει πουθενά, και δεν είναι πολύ χρήσιμος. Αυτός ο άνθρωπος είναι ένας δειλός εγωιστής που σκέφτεται μόνο τον εαυτό του, χωρίς να δίνει σημασία στις ανάγκες της πατρίδας και στην τραγωδία των δικών του ανθρώπων. Παράλληλα, ο Τολστόι περιγράφει το σιωπηλό κατόρθωμα των γιατρών που εργάζονται υπερωρίες και συγκρατούν τα φρενήρη νεύρα τους από τη φρίκη που είδαν. Δεν θα ανταμειφθούν ούτε θα προαχθούν, δεν τους ενδιαφέρει αυτό, γιατί έχουν έναν στόχο - να σώσουν όσο το δυνατόν περισσότερους στρατιώτες.
Στο μυθιστόρημα του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ Ο Λευκός Φρουρός, ο Σεργκέι Τάλμπεργκ αφήνει τη γυναίκα του και φεύγει από μια χώρα που σπαράσσεται από τον εμφύλιο πόλεμο. Εγωιστικά και κυνικά αφήνει στη Ρωσία ό,τι του ήταν αγαπητό, ό,τι ορκίστηκε να είναι πιστός μέχρι τέλους. Η Έλενα τέθηκε υπό την προστασία των αδελφών της, τα οποία, σε αντίθεση με τους συγγενείς τους, υπηρέτησαν μέχρι το τέλος αυτόν στον οποίο έδωσαν όρκο. Προστάτευσαν και παρηγόρησαν την εγκαταλελειμμένη αδερφή τους, γιατί όλοι οι ευσυνείδητοι άνθρωποι ενώθηκαν κάτω από το βάρος της απειλής. Για παράδειγμα, ο διοικητής Nai-Tours εκτελεί ένα εξαιρετικό κατόρθωμα, σώζοντας τους δόκιμους από τον επικείμενο θάνατο σε μια μάταιη μάχη. Ο ίδιος πεθαίνει, αλλά βοηθά αθώους νεαρούς που εξαπατήθηκαν από τον χετμάν να σώσουν τη ζωή τους και να εγκαταλείψουν την πολιορκημένη πόλη.

Αρνητικές επιπτώσεις του πολέμου στην κοινωνία

Στο μυθιστόρημα του Mikhail Sholokhov "Quiet Don", ολόκληρος ο λαός των Κοζάκων γίνεται θύμα πολέμου. Ο πρώην τρόπος ζωής καταρρέει λόγω αδελφοκτόνου διαμάχης. Οι ψωμοτέχνες πεθαίνουν, τα παιδιά γίνονται απείθαρχα, οι χήρες τρελαίνονται από τη θλίψη και τον αβάσταχτο ζυγό της εργασίας. Η μοίρα όλων των χαρακτήρων είναι τραγική: ο Aksinya και ο Peter πεθαίνουν, η Daria μολύνεται από σύφιλη και αυτοκτονεί, ο Grigory απογοητεύεται από τη ζωή, η μοναχική και ξεχασμένη Natalya πεθαίνει, ο Mikhail γίνεται σκληρός και αναιδής, ο Dunyasha τρέχει μακριά και ζει δυστυχισμένος. Όλες οι γενιές είναι σε διχόνοια, ο αδερφός πάει ενάντια στον αδερφό, η γη ορφανή, γιατί στον πυρετό της μάχης ξεχάστηκε. Ως αποτέλεσμα, ο εμφύλιος οδήγησε μόνο σε καταστροφή και θλίψη, και όχι στο λαμπρό μέλλον που υποσχέθηκαν όλα τα αντιμαχόμενα μέρη.
Στο ποίημα του Μιχαήλ Λέρμοντοφ «Μτσίρι» ο ήρωας έγινε άλλο ένα θύμα του πολέμου. Ένας Ρώσος στρατιωτικός τον σήκωσε, τον πήρε με το ζόρι από το σπίτι του και πιθανότατα θα συνέχιζε να ελέγχει τη μοίρα του αν το αγόρι δεν είχε αρρωστήσει. Τότε το σχεδόν άψυχο σώμα του ρίχτηκε στη φροντίδα των μοναχών σε ένα κοντινό μοναστήρι. Ο Μτσίρι μεγάλωσε, προοριζόταν για τη μοίρα ενός αρχάριου και μετά κληρικού, αλλά ποτέ δεν συμβιβάστηκε με τις αυθαιρεσίες των απαγωγέων του. Ο νεαρός ήθελε να επιστρέψει στην πατρίδα του, να ξανασμίξει με την οικογένειά του και να σβήσει τη δίψα του για αγάπη και ζωή. Όλα αυτά όμως τα στερήθηκαν, γιατί ήταν απλώς κρατούμενος και ακόμα και μετά την απόδρασή του βρέθηκε πίσω στη φυλακή του. Αυτή η ιστορία είναι ηχώ πολέμου, καθώς ο αγώνας των χωρών ακρωτηριάζει τη μοίρα των απλών ανθρώπων.
Στο μυθιστόρημα του Νικολάι Γκόγκολ «Dead Souls» υπάρχει ένα ένθετο που είναι μια ξεχωριστή ιστορία. Αυτή είναι μια ιστορία για τον καπετάνιο Kopeikin. Λέει για τη μοίρα ενός ανάπηρου που έπεσε θύμα πολέμου. Στη μάχη για την πατρίδα έμεινε ανάπηρος. Ελπίζοντας να λάβει σύνταξη ή κάποιου είδους βοήθεια, ήρθε στην πρωτεύουσα και άρχισε να επισκέπτεται αξιωματούχους. Ωστόσο, πικράθηκαν στους άνετους χώρους εργασίας τους και οδηγούσαν μόνο τον φτωχό, χωρίς να διευκολύνουν τη ζωή του γεμάτη βάσανα. Αλίμονο, οι συνεχείς πόλεμοι στη Ρωσική Αυτοκρατορία προκάλεσαν πολλές τέτοιες περιπτώσεις, οπότε κανείς δεν αντέδρασε ιδιαίτερα σε αυτές. Δεν μπορείτε καν να κατηγορήσετε σίγουρα κανέναν εδώ. Η κοινωνία έγινε αδιάφορη και σκληρή, έτσι οι άνθρωποι αμύνονταν από συνεχείς ανησυχίες και απώλειες.
Στην ιστορία του Varlam Shalamov «The Last Battle of Major Pugachev», οι κύριοι χαρακτήρες, οι οποίοι υπερασπίστηκαν με ειλικρίνεια την πατρίδα τους κατά τη διάρκεια του πολέμου, κατέληξαν σε ένα στρατόπεδο εργασίας στην πατρίδα τους, επειδή κάποτε είχαν αιχμαλωτιστεί από τους Γερμανούς. Κανείς δεν λυπήθηκε αυτούς τους άξιους ανθρώπους, κανείς δεν έδειξε έλεος, αλλά δεν ήταν ένοχοι που αιχμαλωτίστηκαν. Και δεν πρόκειται μόνο για σκληρούς και άδικους πολιτικούς, αλλά για τους ανθρώπους, που έχουν σκληρύνει από τη συνεχή θλίψη, από την αναπόφευκτη στέρηση. Η ίδια η κοινωνία άκουγε αδιάφορα τα δεινά των αθώων στρατιωτών. Και αυτοί, επίσης, αναγκάστηκαν να σκοτώσουν τους φρουρούς, να τρέξουν και να πυροβολήσουν πίσω, γιατί η αιματηρή σφαγή τους έκανε έτσι: ανελέητους, θυμωμένους και απελπισμένους.

Παιδιά και γυναίκες στο μέτωπο

Στην ιστορία του Boris Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet", οι κύριοι χαρακτήρες είναι γυναίκες. Φυσικά, φοβόντουσαν περισσότερο από τους άνδρες να πάνε στον πόλεμο. Η Ρίτα μάλιστα άφησε τον γιο της στους γονείς της. Ωστόσο, οι κοπέλες πολεμούν ανιδιοτελώς και δεν υποχωρούν, παρόλο που αντιμετωπίζουν δεκαέξι στρατιώτες. Κάθε μια από αυτές μάχεται ηρωικά, η καθεμία ξεπερνά το φόβο του θανάτου στο όνομα της σωτηρίας της πατρίδας της. Το κατόρθωμά τους γίνεται ιδιαίτερα σκληρό, γιατί οι εύθραυστες γυναίκες δεν έχουν θέση στο πεδίο της μάχης. Ωστόσο, κατέστρεψαν αυτό το στερεότυπο και κατέκτησαν τον φόβο που περιόριζε ακόμη πιο κατάλληλους αγωνιστές.
Στο μυθιστόρημα του Boris Vasiliev "Not on the Lists", οι τελευταίοι υπερασπιστές του φρουρίου του Brest προσπαθούν να σώσουν γυναίκες και παιδιά από την πείνα. Δεν έχουν αρκετό νερό και προμήθειες. Με πόνο στην καρδιά, οι στρατιώτες τους διώχνουν στη γερμανική αιχμαλωσία. Ωστόσο, οι εχθροί δεν γλίτωσαν ούτε τις μέλλουσες μητέρες. Η έγκυος σύζυγος του Pluzhnikov, Mirra, ξυλοκοπείται μέχρι θανάτου με μπότες και τρυπιέται με ξιφολόγχη. Το ακρωτηριασμένο πτώμα της πετάγεται με τούβλα. Η τραγωδία του πολέμου είναι ότι απανθρωποποιεί τους ανθρώπους, απελευθερώνοντας όλες τις κρυμμένες κακίες τους.
Στο έργο του Arkady Gaidar "Timur and His Team", οι ήρωες δεν είναι στρατιώτες, αλλά νέοι πρωτοπόροι. Ενώ η σκληρή μάχη συνεχίζεται στα μέτωπα, αυτοί, όσο καλύτερα μπορούν, βοηθούν την πατρίδα να επιβιώσει στα δύσκολα. Τα παιδιά κάνουν τη σκληρή δουλειά για χήρες, ορφανά και ανύπαντρες μητέρες που δεν έχουν καν να κόψουν ξύλο. Εκτελούν κρυφά όλα αυτά τα καθήκοντα χωρίς να περιμένουν έπαινο και τιμή. Για αυτούς, το κύριο πράγμα είναι να κάνουν τη μέτρια αλλά σημαντική συμβολή τους στη νίκη. Η μοίρα τους καταστρέφεται επίσης από τον πόλεμο. Ο Ζένια, για παράδειγμα, μεγαλώνει υπό τη φροντίδα της μεγαλύτερης αδερφής του, αλλά βλέπουν τον πατέρα τους μία φορά κάθε λίγους μήνες. Ωστόσο, αυτό δεν εμποδίζει τα παιδιά να εκπληρώσουν το μικρό αστικό τους καθήκον.

Το πρόβλημα της ευγένειας και της ευτελείας στη μάχη

Στο μυθιστόρημα του Boris Vasiliev «Not on the Lists», η Mirra αναγκάζεται να παραδοθεί όταν ανακαλύπτει ότι είναι έγκυος στο παιδί του Nikolai. Δεν υπάρχει νερό ή τροφή στο καταφύγιό τους οι νέοι επιβιώνουν ως εκ θαύματος, γιατί κυνηγούνται. Όμως ένα κουτσό Εβραίο κορίτσι βγαίνει από το κρυφτό για να σώσει τη ζωή του παιδιού της. Ο Πλούζνικοφ την παρακολουθεί άγρυπνα. Ωστόσο, δεν μπόρεσε να ενωθεί με το πλήθος. Για να μην παραδοθεί ο άντρας της, να μην πάει να τη σώσει, απομακρύνεται και ο Νικολάι δεν βλέπει πώς χτυπιέται η γυναίκα του από τους λυσσασμένους εισβολείς, πώς την πληγώνουν με ξιφολόγχη, πώς της σκεπάζουν το σώμα με τούβλα. Υπάρχει τόση αρχοντιά, τόση αγάπη και αυτοθυσία σε αυτή της την πράξη που είναι δύσκολο να την αντιληφθείς χωρίς ένα εσωτερικό ρίγος. Η εύθραυστη γυναίκα αποδείχθηκε πιο δυνατή, πιο θαρραλέα και ευγενέστερη από τους εκπροσώπους του «εκλεκτού έθνους» και του ισχυρότερου φύλου.
Στην ιστορία του Νικολάι Γκόγκολ "Taras Bulba", ο Ostap δείχνει αληθινή αρχοντιά σε συνθήκες πολέμου, όταν δεν βάζει ούτε μια κραυγή ακόμη και κάτω από βασανιστήρια. Δεν χάρισε στον εχθρό θέαμα και αγαλλίαση νικώντας τον πνευματικά. Με τον ετοιμοθάνατο λόγο του, απευθύνθηκε μόνο στον πατέρα του, τον οποίο δεν περίμενε να ακούσει. Αλλά άκουσα. Και συνειδητοποίησε ότι η αιτία τους ήταν ζωντανή, που σημαίνει ότι ήταν ζωντανός. Σε αυτή την αυταπάρνηση στο όνομα μιας ιδέας, αποκαλύφθηκε η πλούσια και δυνατή φύση του. Αλλά το αδρανές πλήθος που τον περιβάλλει είναι σύμβολο ανθρώπινης ευτελείας, επειδή οι άνθρωποι συγκεντρώθηκαν για να γευθούν τον πόνο ενός άλλου ανθρώπου. Αυτό είναι τρομερό, και ο Γκόγκολ τονίζει πόσο τρομερό είναι το πρόσωπο αυτού του ετερόκλητου κοινού, πόσο αηδιαστικό είναι το μουρμουρητό του. Αντιπαραέβαλε τη σκληρότητά της με την αρετή του Ostap και καταλαβαίνουμε ποιανού πλευρά βρίσκεται ο συγγραφέας σε αυτή τη σύγκρουση.
Η ευγένεια και η ευγένεια ενός ατόμου αποκαλύπτονται πραγματικά μόνο σε καταστάσεις έκτακτης ανάγκης. Για παράδειγμα, στην ιστορία του Vasil Bykov "Sotnikov", δύο ήρωες συμπεριφέρθηκαν εντελώς διαφορετικά, αν και ζούσαν δίπλα-δίπλα στο ίδιο απόσπασμα. Ο ψαράς πρόδωσε τη χώρα του, τους φίλους του και το καθήκον του από φόβο πόνου και θανάτου. Έγινε αστυνομικός και μάλιστα βοήθησε τους νέους του συντρόφους να κρεμάσουν τον πρώην σύντροφό τους. Ο Σοτνίκοφ δεν σκέφτηκε τον εαυτό του, αν και υπέφερε από βασανιστήρια. Προσπάθησε να σώσει τον Demchikha, τον πρώην φίλο του, και να αποτρέψει προβλήματα από το απόσπασμα. Οπότε κατηγόρησε τα πάντα στον εαυτό του. Αυτός ο ευγενής άνθρωπος δεν άφησε τον εαυτό του να σπάσει και έδωσε με αξιοπρέπεια τη ζωή του για την πατρίδα.

Το πρόβλημα της ευθύνης και της αμέλειας των αγωνιστών

Οι ιστορίες της Σεβαστούπολης του Λέοντος Τολστόι περιγράφουν την ανευθυνότητα πολλών αγωνιστών. Απλώς επιδεικνύονται ο ένας μπροστά στον άλλον και πηγαίνουν στη δουλειά μόνο για λόγους προαγωγής. Δεν σκέφτονται καθόλου την έκβαση της μάχης, τους ενδιαφέρουν μόνο οι ανταμοιβές. Για παράδειγμα, ο Μιχαήλοφ νοιάζεται μόνο να κάνει φίλους με έναν κύκλο αριστοκρατών και να λάβει κάποια οφέλη από την υπηρεσία του. Έχοντας δεχτεί μια πληγή, αρνείται ακόμη και να την επιδέσει για να σοκαριστούν όλοι από τη θέα του αίματος, γιατί υπάρχει ανταμοιβή για σοβαρό τραυματισμό. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι στο φινάλε ο Τολστόι περιγράφει ακριβώς την ήττα. Με τέτοια στάση απέναντι στο καθήκον σου απέναντι στην πατρίδα σου είναι αδύνατο να κερδίσεις.
Στο "The Tale of Igor's Campaign", ένας άγνωστος συγγραφέας λέει για την διδακτική εκστρατεία του πρίγκιπα Ιγκόρ εναντίον των Πολόβτσιων. Προσπαθώντας να κερδίσει εύκολα τη δόξα, ηγείται μιας ομάδας εναντίον των νομάδων, παραμελώντας την εκεχειρία που συνήφθη. Τα ρωσικά στρατεύματα νικούν τους εχθρούς τους, αλλά τη νύχτα οι νομάδες αιφνιδιάζουν τους κοιμισμένους και μεθυσμένους πολεμιστές, σκοτώνουν πολλούς και αιχμαλωτίζουν τους υπόλοιπους. Ο νεαρός πρίγκιπας μετάνιωσε για την υπερβολή του, αλλά ήταν πολύ αργά: η ομάδα σκοτώθηκε, η περιουσία του ήταν χωρίς ιδιοκτήτη, η γυναίκα του ήταν σε θλίψη, όπως και οι υπόλοιποι άνθρωποι. Το αντίθετο του επιπόλαιου ηγεμόνα είναι ο σοφός Svyatoslav, ο οποίος λέει ότι τα ρωσικά εδάφη πρέπει να ενωθούν και ότι δεν πρέπει να ανακατεύεστε μόνο με τους εχθρούς σας. Παίρνει την αποστολή του υπεύθυνα και καταδικάζει τη ματαιοδοξία του Ιγκόρ. Ο «Χρυσός Λόγος» του έγινε στη συνέχεια η βάση του πολιτικού συστήματος της Ρωσίας.
Στο μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη του Λέοντος Τολστόι, δύο τύποι διοικητών αντιπαρατίθενται μεταξύ τους: ο Κουτούζοφ και ο Αλέξανδρος ο Πρώτος. Ο ένας φροντίζει τους ανθρώπους του, βάζει την ευημερία του στρατού πάνω από τη νίκη, ενώ ο άλλος σκέφτεται μόνο τη γρήγορη επιτυχία της υπόθεσης και δεν ενδιαφέρεται για τις θυσίες των στρατιωτών. Λόγω των αγράμματων και κοντόφθαλμων αποφάσεων του Ρώσου αυτοκράτορα, ο στρατός υπέστη απώλειες, οι στρατιώτες ήταν απογοητευμένοι και μπερδεμένοι. Αλλά η τακτική του Kutuzov έφερε στη Ρωσία πλήρη απελευθέρωση από τον εχθρό με ελάχιστες απώλειες. Επομένως, είναι πολύ σημαντικό να είστε υπεύθυνος και ανθρώπινος ηγέτης κατά τη διάρκεια της μάχης.

Ο. Χένρι ""
Το πιο σημαντικό δεν είναι η εξωτερική λάμψη, αλλά το εσωτερικό περιεχόμενο. Ένα άτομο δημιουργείται από το ποσό των μετρητών και την ψυχή του. Αυτό το συμπέρασμα μπορεί να επιτευχθεί διαβάζοντας την ιστορία του O. Henry "". Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας είναι ένας νεαρός άνδρας ονόματι Towers Chandler, ο οποίος μία φορά κάθε 70 μέρες προσποιούνταν ότι ήταν πλούσιος. Του φαινόταν ότι έτσι υψωνόταν στα μάτια των ανθρώπων, αλλά έκανε λάθος. Μια μέρα συνάντησε μια όμορφη κοπέλα, στην οποία πέρασε όλη τη βραδιά «επιδεικνύοντας» μιλώντας για τα πλούτη του. Πίστευε ότι είχε κερδίσει την προσοχή της, αλλά δεν έλαβε υπόψη το γεγονός ότι οι άνθρωποι δεν κρίνουν πάντα ο ένας τον άλλον «από τα ρούχα τους». Για την πλούσια Marian, τα χρήματα δεν ήταν σημαντικά για τον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου. Αργότερα, λέγοντας στην αδερφή της ποιον θα μπορούσε να αγαπήσει, η Marian περιέγραψε τον Chandler, αλλά όχι πώς της εμφανίστηκε στους δρόμους του Μανχάταν, αλλά ποιος ήταν πραγματικά. Κρυμμένος πίσω από το «γκλίτερ από πούλιες», ο Τσάντλερ δεν μπόρεσε να δείξει την αληθινή του φύση. Όπως εξήγησε στον εαυτό του, «το κοστούμι δεν το επέτρεψε».

Η αληθινή ομορφιά ενός ανθρώπου δεν εξαρτάται από την εμφάνισή του
Όμορφος είναι αυτός που κάνει ηθικές πράξεις
Το πιο σημαντικό πράγμα σε έναν άνθρωπο μερικές φορές είναι αδύνατο να το δει κανείς με τα μάτια
Η εξωτερική ομορφιά δεν είναι πάντα μια αντανάκλαση του πλούσιου πνευματικού κόσμου ενός ανθρώπου
Συμβαίνει άτομα που φαίνονται ελκυστικά εξωτερικά να διαπράττουν απολύτως ανήθικες πράξεις
Ένα άτομο με μια πραγματικά όμορφη ψυχή δημιουργεί μια ιδιαίτερη, ασύγκριτη ατμόσφαιρα με την παρουσία του

Επιχειρήματα

L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη". Ως παιδί, η Νατάσα Ροστόβα, μια από τις ηρωίδες του μεγάλου επικού μυθιστορήματος, δεν ήταν όμορφη. Η προσοχή που της δίνεται είναι αδύνατη χωρίς εσωτερική ομορφιά: τόσο στην παιδική ηλικία όσο και στην ενηλικίωση, διακρίθηκε από την αγάπη της για τη ζωή, τον αυθορμητισμό και την αγνή ψυχή της. Μια άλλη ηρωίδα που πρέπει να προσέξεις είναι η πριγκίπισσα Marya Bolkonskaya. Στην εμφάνιση, ήταν σαφώς κατώτερη από τις ομορφιές. Αλλά οι άνθρωποι που είναι ικανοί να αισθάνονται πραγματική ομορφιά εκτίμησαν τις εσωτερικές της ιδιότητες. Η Marya Bolkonskaya και η Natasha Rostova μπορούν να αντιπαραβληθούν με την Helen Kuragin: η κοινωνία θαύμασε την ομορφιά της. Αλλά αυτή η ομορφιά είναι μόνο εξωτερική. Στην πραγματικότητα, η Helen Kuragina είναι ένας ηλίθιος, σκληρός, εγωιστής, υπολογιστικός, εγωιστής. Η εξωτερική γοητεία της ηρωίδας δεν αντισταθμίζει την ανήθικη συμπεριφορά της.

ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Solzhenitsyn "Matrenin's Dvor". Η Matryona έχει μια εντελώς συνηθισμένη εμφάνιση. Το μόνο σημείο της εμφάνισής της που τραβάει την προσοχή είναι το όμορφο χαμόγελό της. Αλλά αυτό που είναι σημαντικό για εμάς δεν είναι η εξωτερική ομορφιά, αλλά η εσωτερική ομορφιά. Δεν είναι τυχαίο που ο συγγραφέας γράφει ότι καλό πρόσωπο έχουν μόνο όσοι είναι ήσυχοι με τη συνείδησή τους. Η Ματρυόνα είναι ένα άτομο από το οποίο προέρχεται το εσωτερικό φως, η πνευματική ζεστασιά. Αυτό είναι πολύ πιο σημαντικό από την εξωτερική ελκυστικότητα.

F.M. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία». Ο Svidrigailov, ένας αρκετά πλούσιος και περιποιημένος άνθρωπος, στην πραγματικότητα δεν διακρίνεται από καλές πνευματικές ιδιότητες: είναι έτοιμος να κάνει οποιαδήποτε κακία για χάρη της δικής του ιδιοτροπίας. Η φυσική ομορφιά και ο άσχημος εσωτερικός κόσμος δεν πάνε μαζί: στην αρχή, σε αυτόν τον τύραννο και βιαστή μπορείτε να δείτε έναν όμορφο άνθρωπο. Η εικόνα της Sonya Marmeladova είναι αντίθετη. Λόγω του υποσιτισμού και της φτώχειας, η εμφάνιση του κοριτσιού υποφέρει πολύ: είναι χλωμή, αδύνατη, εκφοβισμένη και φοράει τρομερά ρούχα. Αλλά ο εσωτερικός κόσμος της Sonya Marmeladova είναι όμορφος, παρά τον τρόπο ζωής και την εμφάνισή της.

Ο. Ουάιλντ «Η εικόνα του Ντόριαν Γκρέι». Σε αυτό το έργο, το πρόβλημα της εσωτερικής και εξωτερικής ομορφιάς είναι το κύριο. Στην αρχή του έργου, βλέπουμε στον Ντόριαν Γκρέυ έναν συνεσταλμένο, ντροπαλό και απίστευτα όμορφο νεαρό άνδρα. Η ομορφιά είναι η πηγή της δύναμης του: ό,τι και να κάνει ο ήρωας, η εμφάνισή του δεν αλλάζει. Όλες οι αλλαγές επηρεάζουν μόνο το πορτρέτο του νεαρού, ζωγραφισμένο από τον Basil Hallward. Σταδιακά, ο Ντόριαν Γκρέι μετατρέπεται σε ένα απάνθρωπο, ανήθικο τέρας που έχει διαπράξει πολλά άσχημα πράγματα, συμπεριλαμβανομένου ακόμη και του φόνου ενός καλλιτέχνη. Είναι ακόμα τόσο όμορφος όσο πριν από πολλά χρόνια, μόνο το πορτρέτο απεικονίζει την κατάσταση της ψυχής του. Ο Ντόριαν Γκρέι θέλει να βάλει τέλος στην τρομερή εικόνα του εαυτού του και πεθαίνει μαχαιρώνοντας ένα στιλέτο στο πορτρέτο. Η εξωτερική ομορφιά αποδείχτηκε καταστροφική για εκείνον.

Antoine de Saint-Exupery «Ο Μικρός Πρίγκιπας». Οι σοφές σκέψεις του Μικρού Πρίγκιπα μπορούν να διδάξουν πολλά ακόμα και σε έναν ενήλικα. Ο ήρωάς μας είπε: «Μόνο η καρδιά είναι σε εγρήγορση. Δεν μπορείς να δεις το πιο σημαντικό πράγμα με τα μάτια σου». Και μπορούμε να πούμε χωρίς αμφιβολία ότι έχει δίκιο. Η αληθινή ομορφιά βρίσκεται μέσα στον άνθρωπο, στην ψυχή του, στις σωστές του πράξεις.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου". Στο έργο δεν βλέπουμε περιγραφή του Pyotr Grinev. Δεν έχει καθόλου σημασία αν είναι όμορφος στην εμφάνιση. Όλη η ομορφιά αυτού του ατόμου εκφράζεται στις ηθικές του ιδιότητες και στις ευγενικές του πράξεις. Ο Pyotr Grinev είναι ένας άνθρωπος τιμής που δεν επέτρεψε στον εαυτό του να προδώσει την πατρίδα του ή να αφήσει το αγαπημένο του κορίτσι σε κίνδυνο. Οι πράξεις του είναι όμορφες, που σημαίνει ότι ο ίδιος είναι όμορφος.

M. Sholokhov «Η μοίρα του ανθρώπου». Το γεγονός ότι είναι αδύνατο να κρίνουμε ένα άτομο από την εμφάνιση αποδεικνύεται από την εικόνα του Andrei Sokolov, του κύριου χαρακτήρα του έργου. Κλήθηκε στον Γερμανό Muller όταν ήταν αιχμάλωτος. Εξαντλημένος από τη δουλειά, πεινασμένος, ο Αντρέι Σοκόλοφ δεν μπορούσε να είναι όμορφος εμφανισιακά εκείνη τη στιγμή. Όλη του η ομορφιά φάνηκε στις ηθικές του πράξεις: ο Σοκόλοφ αρνήθηκε να πιει γερμανικά όπλα για τη νίκη, και για να καταδικάσει τον εχθρό δεν δάγκωσε, παρά την πείνα και την έλλειψη δύναμης. Με αυτές τις πράξεις μπορεί κανείς να κρίνει ότι ένας άνθρωπος έχει όμορφη ψυχή.

Ρώσος χαρακτήρας; Τι το ιδιαίτερο έχει; Πότε αποκαλύπτεται σε πλήρη ισχύ; Αυτά και άλλα ερωτήματα προκύπτουν στο μυαλό μου μετά την ανάγνωση του κειμένου του A.N.

Ο συγγραφέας θέτει στο κείμενό του το πρόβλημα του ρωσικού χαρακτήρα. Πώς μοιάζει; Για να απαντήσει σε αυτό το ερώτημα, μας μιλά για τον νεαρό υπολοχαγό τανκς Yegor Dremov. Δεν περιγράφει κατορθώματα, από τα οποία ήταν πολλά, αλλά για τον τραυματισμό ενός στρατιώτη. Το τανκ χτυπήθηκε και πήρε φωτιά. Ο οδηγός έβγαλε τον φλεγόμενο υπολοχαγό. Αλλά είχε καεί πολύ, ειδικά το πρόσωπό του.

Οκτώ μήνες στο νοσοκομείο, επέμβαση μετά την επέμβαση. «Αποκατέστησαν τα πάντα: τη μύτη, τα χείλη, τα βλέφαρα και τα αυτιά». Όταν ο Yegor για πρώτη φορά «κοίταξε το πρόσωπό του και τώρα όχι το δικό του», είπε: «Μπορεί να είναι χειρότερα, αλλά μπορείς να ζήσεις με αυτό». Δεν ζήτησε άλλο καθρέφτη, απλώς ένιωσε το πρόσωπό του να το συνηθίζει. Η είδηση ότι κηρύχθηκε ακατάλληλος για στρατιωτική θητεία δεν τον χαροποίησε. Πήγε στον στρατηγό με αίτημα να τον στείλει στο μέτωπο. Απαντώντας στις αντιρρήσεις, απάντησε: «...Είμαι φρικιό, αλλά αυτό δεν θα επηρεάσει το θέμα, θα αποκαταστήσω πλήρως την αποτελεσματικότητα της μάχης!». Αυτός είναι ο Ρώσος χαρακτήρας! «Η μεγάλη δύναμη είναι η ανθρώπινη ομορφιά».

Η θέση του συγγραφέα είναι ξεκάθαρη για μένα. Ο ρώσικος χαρακτήρας βρίσκεται στο σθένος, στην ικανότητα να ξεπερνάς τις όποιες δυσκολίες, στην ικανότητα να σκέφτεσαι τους άλλους και όχι τον εαυτό σου. Ο Yegor δεν χωλαίνει, δεν λυπάται τον εαυτό του, δεν βλέπει τον εαυτό του ως φρικιό, αλλά ως έναν άνθρωπο ικανό να πολεμήσει και να υπηρετήσει την Πατρίδα. Και αυτή είναι η πιο σωστή επιλογή. Παρατηρεί τα δάκρυα της νοσοκόμας και το βλέμμα του στρατηγού, που προσπάθησε να μην τον κοιτάξει κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, αλλά δεν του δίνει σημασία. Παρέμεινε ο ίδιος Yegor Dremov και τίποτα δεν θα το αλλάξει αυτό.

Συμφωνώ με τη θέση του συγγραφέα. Ο πόλεμος αποκαλύπτει τον «πυρήνα» σε έναν άνθρωπο, την ανθρώπινη ομορφιά. Και βλέπουμε τη δράση του ήρωα, που μας αποκαλύπτει τον αληθινό Ρώσο χαρακτήρα. Στη μυθοπλασία συναντάμε απλούς ανθρώπους που σε στιγμές κινδύνου γίνονται ήρωες, ξεχνώντας τον εαυτό τους, χωρίς να φοβούνται τον θάνατο.

Στο επικό μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι Πόλεμος και Ειρήνη, ο Πιερ Μπεζούχοφ, μετά από μια αποτυχημένη προσπάθεια να σκοτώσει τον Ναπολέοντα, πηγαίνει στο μέτωπο. Ο υπέρβαρος, αδέξιος Πιέρ με λευκό φράκο και λευκό καπέλο παίρνει μέρος στη μάχη του Μποροντίνο, βρίσκοντας τον εαυτό του στο χείλος της. Ένας άλλος θα ήταν φοβισμένος, κρυμμένος στο αρχηγείο, αλλά ρίχνει οβίδες, προσπαθώντας να καταλάβει τι συμβαίνει, να βοηθήσει. Η επιθυμία να υπηρετήσει την Πατρίδα του στερεί εντελώς τον φόβο του θανάτου. Συμπεριφέρεται ευγενικά και γενναία ακόμα και στην αιχμαλωσία. Περίμενε ο Πιερ τέτοιο θάρρος από τον εαυτό του; Πιστεύω πως όχι. Αλλά ο Ρώσος χαρακτήρας γίνεται αισθητός.

Στην ιστορία του Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου", ο Πιότρ Γκρίνεφ δεν λαμβάνει βοήθεια στο Όρενμπουργκ και πηγαίνει μόνος του στο φρούριο του Μπελογόρσκ για να σώσει την αγαπημένη του κοπέλα Μαρία Μιρόνοβα, η οποία κατέληξε στα χέρια του άθλιου Σβάμπριν. Ο Savelich, που ήταν αφοσιωμένος σε αυτόν, τον ακολούθησε. Το φρούριο καταλαμβάνεται από τους εχθρούς. Για καλοσύνη (παλτό από δέρμα προβάτου λαγού) ο Πουγκάτσεφ απελευθέρωσε τον Γκρίνεφ. Ήμουν τυχερός μια φορά. Θα είναι τυχερός ο άλλος; Ο Γκρίνεφ δεν το σκέφτεται. Πρέπει να σώσει τη Μάσα. Η αίσθηση του καθήκοντος είναι υψηλότερη από τον φόβο του θανάτου. Και αυτός είναι και ο ρωσικός χαρακτήρας.

Ποια είναι λοιπόν η ιδιαιτερότητα του ρωσικού χαρακτήρα; Στο σθένος, στην επιμονή, στην αίσθηση του καθήκοντος, στην επιθυμία να σκέφτεσαι τους άλλους και όχι τον εαυτό σου. Και σε στιγμές κινδύνου να είσαι έτοιμος να τα δείξεις όλα αυτά. Φυσικά, νομίζω ότι και άνθρωποι άλλων εθνικοτήτων έχουν όλα αυτά τα χαρακτηριστικά. Κάθε έθνος έχει τους ήρωές του. Μιλάμε όμως για τον ρωσικό χαρακτήρα. Ας είμαστε περήφανοι για τους ήρωές μας! Έχουμε κάποιον να ακολουθήσουμε ως παράδειγμα

Ελέγξτε παρακαλώ. το δοκίμιό μου, και αν είναι δυνατόν, δώστε μου βαθμούς.

Πρωτότυπο κείμενο
(1) Ρωσικός χαρακτήρας! (2) Προχωρήστε και περιγράψτε το... (3) Να μιλάμε για ηρωικές πράξεις; (4) Είναι όμως τόσα πολλά από αυτά που μπερδεύεσαι ποιο να προτιμήσεις.
(5) Στον πόλεμο, που αιωρούνται συνεχώς γύρω από τον θάνατο, οι άνθρωποι γίνονται καλύτεροι, όλες οι ανοησίες ξεφλουδίζουν από πάνω τους, όπως το ανθυγιεινό δέρμα μετά από ηλιακό έγκαυμα, και ο πυρήνας παραμένει στο άτομο. (6) Φυσικά, για έναν είναι πιο δυνατός, για έναν άλλο είναι πιο αδύναμος, αλλά όσοι έχουν έναν ελαττωματικό πυρήνα έλκονται από αυτό, όλοι θέλουν να είναι καλός και πιστός σύντροφος.
(7) Ο φίλος μου, Yegor Dremov, ακόμη και πριν από τον πόλεμο είχε μια αυστηρή συμπεριφορά, σεβόταν και αγαπούσε εξαιρετικά τη μητέρα του, Marya Polikarpovna, και ο πατέρας του, Yegor Yegorovich, εκπλήρωσε την εντολή του: «Θα δείτε πολλά στον κόσμο, γιε μου, και θα πας στο εξωτερικό, αλλά ρωσικός τίτλος - να είσαι περήφανος..."
(8) Επίσης, δεν του άρεσε να φωνάζει για στρατιωτικά κατορθώματα: συνοφρυωνόταν και άναβε ένα τσιγάρο. (9) Μάθαμε για τις πολεμικές επιδόσεις του τανκ του από τα λόγια του πληρώματος ο οδηγός Chuvilev εξέπληξε ιδιαίτερα τους ακροατές.
- (10) Βλέπεις, οδηγεί την τίγρη με τον κορμό της, και ο σύντροφος ανθυπολοχαγός, μόλις το δώσει στο πλάι, όταν το δώσει στον πυργίσκο - σήκωσε τον κορμό του, όταν το δίνει στον τρίτο. - καπνός ξεχύθηκε από όλες τις ρωγμές της τίγρης, φλόγες έσκασαν από πάνω εκατό μέτρα πάνω...
(11) Έτσι πολέμησε ο υπολοχαγός Yegor Dremov μέχρι που του συνέβη μια ατυχία. (12) Κατά τη Μάχη του Κουρσκ, όταν οι Γερμανοί ήδη αιμορραγούσαν και έτρεμαν, το τανκ του - σε έναν λόφο, σε ένα χωράφι με σιτάρι - χτυπήθηκε από μια οβίδα, δύο από το πλήρωμα σκοτώθηκαν αμέσως και το τανκ πήρε φωτιά από το δεύτερο κέλυφος. (13) Ο οδηγός Chuvilev, ο οποίος πήδηξε έξω από την μπροστινή καταπακτή, ανέβηκε ξανά στην πανοπλία και κατάφερε να τραβήξει έξω τον υπολοχαγό: ήταν αναίσθητος, οι φόρμες του είχαν πάρει φωτιά. (14) Ο Τσουβίλεφ πέταξε χούφτες χαλαρό χώμα στο πρόσωπο, το κεφάλι και τα ρούχα του υπολοχαγού για να σβήσει τη φωτιά. (15) Έπειτα σύρθηκε μαζί του από κρατήρα σε κρατήρα μέχρι το ντυσίμα...
(16) Ο Yegor Dremov επέζησε και δεν έχασε καν την όρασή του, αν και το πρόσωπό του ήταν τόσο απανθρακωμένο που τα οστά ήταν ορατά κατά τόπους. (17) Πέρασε οκτώ μήνες στο νοσοκομείο, έκανε πλαστική χειρουργική η μία μετά την άλλη, η μύτη, τα χείλη, τα βλέφαρα και τα αυτιά του αποκαταστάθηκαν. (18) Οκτώ μήνες αργότερα, όταν αφαιρέθηκαν οι επίδεσμοι, κοίταξε το δικό του και τώρα όχι το πρόσωπό του. (19) Η νοσοκόμα, που του έδωσε έναν μικρό καθρέφτη, γύρισε και άρχισε να κλαίει. (20) Της επέστρεψε αμέσως τον καθρέφτη.
(21) «Μπορεί να είναι χειρότερα», είπε, «αλλά μπορείς να ζήσεις με αυτό».
(22) Αλλά δεν ζητούσε πια καθρέφτη από τη νοσοκόμα, μόνο συχνά ένιωθε το πρόσωπό του, σαν να το είχε συνηθίσει.
(23) Η επιτροπή τον βρήκε κατάλληλο για μη μάχιμη υπηρεσία. (24) Μετά πήγε στον στρατηγό.
(25) Ζητώ την άδειά σας για να επιστρέψω στο σύνταγμα. «(26) Αλλά είσαι ανάπηρος», είπε ο στρατηγός.
(27) Σε καμία περίπτωση, είμαι φρικιό, αλλά αυτό δεν θα επηρεάσει το θέμα, θα αποκαταστήσω πλήρως την ικανότητα μάχης μου!
(28) Ο Yegor Dremav σημείωσε ότι ο στρατηγός προσπάθησε να μην τον κοιτάξει κατά τη διάρκεια της συνομιλίας και μόνο χαμογέλασε με μοβ χείλη, ίσια σαν σχισμή.
(29) Ναι, εδώ είναι, Ρώσοι χαρακτήρες! (30) Φαίνεται απλός άνθρωπος, αλλά θα έρθει μια σοβαρή ατυχία, με μεγάλους ή μικρούς τρόπους, και μια μεγάλη δύναμη υψώνεται μέσα του - η ανθρώπινη ομορφιά.

(Σύμφωνα με τον A.N. Tolstoy*)

* Alexey Nikolaevich Tolstoy (1882-1945) - Ρώσος σοβιετικός συγγραφέας και δημόσιο πρόσωπο, συγγραφέας κοινωνικο-ψυχολογικών, ιστορικών και επιστημονικής φαντασίας μυθιστορημάτων, ιστοριών και ιστοριών, δημοσιογραφικών έργων

Σύνθεση
Ποια είναι η ουσία του ρωσικού χαρακτήρα; Πώς εκδηλώνεται; Αυτό το πρόβλημα θέτει ο Α. Ν. Τολστόι στο κείμενό του.

Ο συγγραφέας αποκαλύπτει την ομορφιά του Ρώσου χαρακτήρα χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του άθλου ενός δεξαμενόπλοιου. Ο Ντρεμόφ του έδειξε θάρρος στις μάχες περισσότερες από μία φορές. αλλά σε μια από τις μάχες, στη μάχη του Κουρσκ, το τανκ του πήρε φωτιά. Ο οδηγός Τσουβίλοφ τον τράβηξε από το φλεγόμενο αυτοκίνητο και τον έσυρε στο καμαρίνι. Το πρόσωπο του Yegor Dremov ήταν τόσο απανθρακωμένο που κατά τόπους ήταν ορατά τα οστά. Και, παρόλο που είχε υποβληθεί σε αρκετές πλαστικές επεμβάσεις, η νοσοκόμα δεν μπόρεσε να συγκρατήσει τα δάκρυά της όταν είδε το πρόσωπό του. Παρόλα αυτά, το δεξαμενόπλοιο ζήτησε από τον στρατηγό άδεια να επιστρέψει στο σύνταγμα. «Είμαι φρικιό, αλλά αυτό δεν θα βλάψει το θέμα», είπε ο Yegor Dremov. Αυτό ήταν το μεγαλύτερο κατόρθωμα του

Ο Α. Ν. Τολστόι είναι βέβαιος ότι η ουσία του ρωσικού χαρακτήρα είναι η αγάπη για την πατρίδα, ο ηρωισμός και η εσωτερική δύναμη. "Φαίνεται σαν ένας απλός άνθρωπος, αλλά θα έρθει μια σοβαρή ατυχία και μια μεγάλη δύναμη θα αναδυθεί μέσα του - η ανθρώπινη ομορφιά", λέει ο συγγραφέας.
Συμφωνώ απόλυτα με τη θέση του συγγραφέα. Από την αρχαιότητα, ο ρωσικός λαός ήταν διάσημος για τον πατριωτισμό του, την ετοιμότητά του να υπερασπιστεί τη γη του και να δώσει τη ζωή του για αυτό. Πόσες φορές, για να σώσουν την πατρίδα τους, οι στρατιώτες μας έκαναν κατορθώματα που είναι αδύνατον να εξηγηθούν. Και όπως σημείωσε ο Α.Κ. /Ν. Τολστόι, είναι στις μέρες των δύσκολων δοκιμασιών που αποκαλύπτονται οι καλύτερες ιδιότητες του ρωσικού χαρακτήρα

Αυτό επιβεβαιώνεται από την ιστορία του M.I Sholokhov "The Fate of a Man". Ο Αντρέι Σοκόλοφ άντεξε όλες τις δοκιμασίες του πολέμου και τη φρίκη της αιχμαλωσίας, αλλά όταν επέστρεψε στο σπίτι, έμαθε ότι η οικογένειά του είχε πεθάνει κατά τη διάρκεια του βομβαρδισμού. Αλλά και τότε, δεν κατέρρευσε, αντίθετα, βρήκε τη δύναμη να πραγματοποιήσει ένα ηθικό κατόρθωμα - υιοθέτησε το αγόρι. Το θάρρος και η ανθεκτικότητα του Αντρέι Σοκόλοφ, καθώς και η ικανότητά του να διατηρεί την αυτοεκτίμηση, αποδεικνύονται πιο ξεκάθαρα σε μια συνομιλία με τον διοικητή του στρατοπέδου. «Το θέλημά σου», απάντησε ο Αντρέι Σοκόλοφ στα λόγια του Μιούλερ ότι τώρα θα τον πυροβολούσε προσωπικά.

Μιλώντας για τον ρωσικό χαρακτήρα, δεν μπορούμε παρά να αναφέρουμε τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Άλλωστε, ο ρωσικός λαός ήταν που στάθηκε όρθιος για να υπερασπιστεί την πατρίδα του, ήταν ο ρωσικός λαός που σταμάτησε τον φασισμό, ήταν ο ρωσικός λαός που κατείχε τη Μεγάλη Νίκη.

Έτσι, αναλύοντας το κείμενο του A.N. Tolstoy, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι τα κύρια χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα ανά πάσα στιγμή ήταν ο πατριωτισμός, η επιμονή και ο ηρωισμός. Και πιστεύω ότι πάντα έτσι θα είναι.