Το θέμα της αγάπης στο μυθιστόρημα "Πατέρες και γιοι" του I. S. Turgenev

Η αγάπη είναι μια πολύ σημαντική συσκευή για κάθε μυθιστοριογράφο, και ειδικά για τον Τουργκένιεφ, αφού στα μυθιστορήματά του οι ήρωες γίνονται οι ίδιοι ακριβώς κάτω από την επίδραση της αγάπης. Ο Λ. Ν. Τολστόι είπε: «Αυτός που είναι ευτυχισμένος έχει δίκιο», αλλά στην περίπτωση του μυθιστορήματος του Τουργκένιεφ αυτή η δήλωση μπορεί να παραφραστεί: «Αυτός που αγαπά έχει δίκιο». Ακόμη και ο Α.Σ. Πούσκιν στο μυθιστόρημά του «Ευγένιος Ονέγκιν» συμπάσχει με τη σειρά του πρώτα την Τατιάνα, μετά τον Ονέγκιν, δηλαδή ο συγγραφέας είναι πάντα στο πλευρό του ήρωα που είναι ικανός για αγάπη. Ο Πούσκιν καλωσορίζει την αγάπη του Onegin με κάθε δυνατό τρόπο, καθώς αυτό το συναίσθημα, κατά τη γνώμη του συγγραφέα, πρέπει να συμβάλει στην αναβίωση του ήρωα.

Ο Τουργκένιεφ έχει μια ελαφρώς διαφορετική αγάπη: είναι ίντριγκα και κατέχει πάντα μια πολύ σημαντική θέση στο έργο. Η ερωτική πλοκή στο «Fathers and Sons» είναι χτισμένη για κάθε έναν από τους χαρακτήρες και συμπληρώνει πολύ καλά τον χαρακτηρισμό του συγγραφέα για τον καθένα από αυτούς. Η ιστορία αγάπης του Πάβελ Πέτροβιτς και η ιστορία της ζωής του περιγράφονται στο Κεφάλαιο VII σαν με τη μορφή μιας ξεχωριστής ιστορίας, που δίνεται από το στόμα του συγγραφέα, αλλά σύμφωνα με την πλοκή που είπε στον Arkady Bazarov. Η αγάπη για την πριγκίπισσα R. καθορίζει ολόκληρη τη ζωή του Πάβελ Πέτροβιτς. Έγινε η γυναίκα της ζωής του και πραγματικά «έπαιζε όλη του τη ζωή γυναικεία αγάπη», όπως είπε αργότερα ο Μπαζάροφ. Και έτσι, αφού η πριγκίπισσα έφυγε από τον Πάβελ Πέτροβιτς, επέστρεψε στο

Ρωσία, αλλά η ζωή του δεν μπορεί να επιστρέψει στα συνηθισμένα της. Ο Πάβελ Πέτροβιτς τότε μόλις «έμπαινε σε εκείνη την αόριστη, ώρα του λυκόφωτος, σε μια εποχή τύψεων που μοιάζουν με ελπίδες, ελπίδες παρόμοιες με τύψεις, όταν η νιότη είχε περάσει και τα γηρατειά δεν είχαν φτάσει ακόμη». Αποδεικνύεται ότι όχι μόνο ως προς την ηλικία και τη θέση, νέοι άνθρωποι όπως ο Bazarov τον αντικαθιστούν. Μπορούμε να πούμε ότι ο Πάβελ Πέτροβιτς ήταν ένας άνθρωπος χωρίς παρελθόν, αλλά και χωρίς μέλλον, παρόμοιο με το " περιττούς ανθρώπους" Αυτό αποδεικνύεται από την περιγραφή του συγγραφέα για τη συμπεριφορά του Πάβελ Πέτροβιτς στο χωριό: «σπάνια έβλεπε τους γείτονές του και πήγαινε μόνο σε εκλογές, όπου για το μεγαλύτερο μέροςπαρέμεινε σιωπηλός, μόνο περιστασιακά πειράζοντας και φοβίζοντας τους παλαιού τύπου γαιοκτήμονες με φιλελεύθερες γελοιότητες και μη πλησιάζοντας τους εκπροσώπους της νέας γενιάς».

Ο Τουργκένιεφ αποκαλύπτει στους αναγνώστες την ιστορία αγάπης ενός άλλου ήρωα - του Νικολάι Πέτροβιτς. Αγαπούσε πολύ τη γυναίκα του, ονόμασε το κτήμα προς τιμήν της (“Maryino” προς τιμήν της Μαρίας), αλλά αγαπά και τη Fenechka. Εδώ ο συγγραφέας επιδιώκει να δείξει ότι η αγάπη μπορεί να συμβεί περισσότερες από μία φορές στη ζωή, και αυτή η πολυχρηστικότητα είναι η πιο σημαντική πνευματική εμπειρία.

Αν κοιτάξετε την ιστορία αγάπης του Nikolai Petrovich και της Fenechka μέσα από τα μάτια ενός κακοπροαίρετου, μπορείτε να δείτε ότι η Fenechka είναι η κόρη της οικονόμου και, όπως φαίνεται, δεν ταιριάζει καθόλου με τον Nikolai Petrovich, έναν ηλικιωμένο ευγενή. , ειδικά αν σκεφτεί κανείς ότι ζουν σε πολιτικό γάμο. Η Fenechka βρίσκεται σε μια διφορούμενη θέση: ντρέπεται από τον Pavel Petrovich και τον Arkady και νιώθει σαν άτομο της κατώτερης τάξης μπροστά τους. Ο Νικολάι Πέτροβιτς αγαπά τη Fenechka, αλλά συνεχίζει να θυμάται τη νεκρή σύζυγό του, της λείπει και, προφανώς, εξακολουθεί να την αγαπά. Αυτή η ιστορία μπορεί να φαίνεται περίεργη, και αν την δούμε από τη σκοπιά του κοινού, τότε απλά χυδαία, αλλά στην πραγματικότητα, εδώ ο Turgenev ήθελε να δείξει ότι και οι δύο αυτοί έρωτες μπορούν να συνυπάρχουν σε ένα άτομο, επειδή η αγάπη για τη νεκρή σύζυγό του και η λαχτάρα γιατί μπορεί σύντομα να φέρει τον Νικολάι μαζί στον Πέτροβιτς στον τάφο, παρά να του δώσει τη δύναμη να ζήσει. αλλά η αγάπη για τη Fenechka και τον μικρό γιο Mitya είναι αυτό που κάνει τον Nikolai Petrovich να νιώθει απαραίτητος και ολοκληρωμένος, δίνει στη ζωή του κάποιο νόημα.

Ο Τουργκένιεφ, όπως και ο Πούσκιν, συμπάσχει με εκείνους τους ήρωες που είναι ικανοί να αγαπούν. Όσο πιο φωτεινή είναι η αντίθεση μεταξύ γραμμές αγάπηςοι υπόλοιποι χαρακτήρες και η σχέση του Arkady με την Anna Odintsova. Εδώ ο Arkady - ένας έξυπνος, λεπτός, ευγενικός, γενναιόδωρος άνθρωπος - εμφανίζεται ανίκανος για αγάπη. Για πολύ καιρό δεν μπορούσε να καταλάβει ποιον αγαπούσε - την Άννα ή την αδερφή της Κατερίνα. Όταν συνειδητοποιεί ότι η Κάτια δημιουργήθηκε για αυτόν, επιστρέφει στον εαυτό του, στους κόλπους των πατέρων του, η περίοδος μαθητείας με τον Μπαζάροφ τελειώνει και οι δρόμοι τους τελικά αποκλίνουν. Ο Arkady δημιουργήθηκε για να επιστρέψει στον παραδοσιακό τρόπο ζωής και να κάνει πράγματα αντάξια ενός ευγενή - να δημιουργήσει οικογένεια και να φροντίσει το σπίτι. Με το να παντρευτεί την Κάτια, αποχαιρετά το πρόσφατο παρελθόν του. Στο τελευταίο κεφάλαιο, που λειτουργεί ως ένα είδος επιλόγου, ο Τουργκένιεφ δείχνει δύο γάμους. Όταν ο Arkady "δεν τόλμησε να προτείνει δυνατά" ένα τοστ στον Bazarov, γίνεται σαφές ότι πολλά έχουν αλλάξει.

Οι σύγχρονοι του Τουργκένιεφ πίστευαν ότι ασχολήθηκε με τον Μπαζάροφ και έδειξε την πλήρη κατάρρευση της ιδεολογίας του, αντιπαραθέτοντας τη θεωρία του πραγματική ζωή, με αγάπη, με όλη του την ασάφεια. Σύμφωνα με την πλοκή, ο Bazarov, έχοντας γνωρίσει την Anna Sergeevna Odintsova, την ερωτεύεται σταδιακά και η αγάπη του είναι δυνατή. Ξαφνικά αποδεικνύεται ότι ο κυνισμός του Μπαζάροφ (ή ό,τι μπορεί να μπερδευτεί με τον κυνισμό του) δεν είναι φυσική ιδιότητα, αλλά ένα από τα άκρα της νιότης του. Ο κυνισμός είναι ένα είδος ψυχικής υπανάπτυξης, αλλά ο Bazarov δεν πρέπει να καταδικαστεί γι 'αυτό, καθώς, κατά κανόνα, αυτό φεύγει με την ηλικία. Η αγάπη αποδεικνύεται πολύ βαθύτερη από όλες τις θεωρίες του, δεν είναι τυχαίο που ο Μπαζάροφ, ομολογώντας την αγάπη του, λέει ότι αγαπά «ανόητα, τρελά», δηλαδή ο ήρωας δεν μπορεί να καταλάβει πώς συνέβη αυτό, δεν βλέπει το νόημα. και η λογική σε αυτό.

Η Άννα Οντίντσοβα είναι ίσως ο πιο αναίσθητος χαρακτήρας σε ολόκληρο το μυθιστόρημα. "Χωρίστηκε από τον σύζυγό της, δεν εξαρτάται από κανέναν", αλλά δεν αγαπά όχι μόνο τον σύζυγό της - φαίνεται ότι δεν ξέρει πώς να αγαπά καθόλου. Φοβάται από την αγάπη του Μπαζάροφ, γιατί δεν έχει συναντήσει ποτέ τέτοια δύναμη και τέτοια αγάπη και δεν βρίσκει απάντηση σε αυτό στον εαυτό της. Στο τέλος, η Άννα καταλήγει στο συμπέρασμα ότι «η ειρήνη είναι ακόμα καλύτερη από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο».

Στο XXVIII κεφάλαιο του μυθιστορήματος, στον επίλογο, ο Turgenev λέει ότι η Anna Sergeevna παντρεύτηκε όχι από αγάπη, αλλά από πεποίθηση, με έναν από τους μελλοντικούς Ρώσους ηγέτες, «νεαρό, ευγενικό και κρύο σαν πάγος». Ο Turgenev δεν πιστεύει απολύτως σε μια τέτοια αγάπη, αλλά αυτό που είναι σημαντικό εδώ δεν είναι αυτό, αλλά το γεγονός ότι σε αυτό το φόντο, βάζοντας τον Bazarov μπροστά σε μια τέτοια γυναίκα, ο Turgenev έδειξε ότι ο Bazarov μπορεί να αγαπήσει.

Στην ιστορία αγάπης του καθενός από τους ήρωες, φυσικά, εκδηλώνεται θέση του συγγραφέα. Καθετί εξωπραγματικό και άχρηστο εξαφανίζεται από την εικόνα του ήρωα, μένει μόνο ό,τι είναι φυσικό και αληθινό. Αποδείχθηκε ότι ο μηδενισμός του Μπαζάροφ είναι ένα επιφανειακό φαινόμενο, που ο Μπαζάροφ μπορεί να αγαπήσει, πράγμα που σημαίνει ότι ο Τουργκένιεφ δεν απομυθοποιεί τον μηδενισμό του ήρωά του, θέλει μόνο να πει ότι οι αλλαγές είναι χαρακτηριστικό γνώρισμαένα άτομο ότι δεν είναι στατικό, τείνει να αλλάξει, και αυτό είναι το πιο πολύτιμο πράγμα.

Αναζήτησε εδώ:

• το θέμα της αγάπης στο μυθιστόρημα πατέρες και γιοι
• αγάπη στο μυθιστόρημα πατέρες και γιοι
• ο ρόλος και η θέση των ιστοριών αγάπης στο μυθιστόρημα πατέρες και γιοι

Ο τίτλος του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι» γίνεται συχνά κατανοητός με πολύ απλοποιημένο τρόπο: μια αλλαγή στην κοινωνική ιδεολογία των γενεών, μια σύγκρουση μεταξύ αριστοκρατών και κοινών. Αλλά το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ δεν περιορίζεται μόνο σε ένα κοινωνική σφαίρα, έχει και ψυχολογικό ήχο. Και το να ανάγεις ολόκληρο το νόημα του έργου αποκλειστικά στην ιδεολογία σημαίνει να το κατανοήσεις «με τον τρόπο του Μπαζάροφ». Άλλωστε, ο ίδιος ο Μπαζάροφ πιστεύει ότι η ουσία της νέας εποχής είναι η ανάγκη να σαρώσει όλα όσα κάνουν οι «πατέρες» από προσώπου γης, να τους απαξιώσει, με τις «αρχές» και τα ήθη τους, στο όνομα μιας ομιχλώδες «λαμπρό μέλλον». Μια τέτοια χυδαία απλοποίηση του νοήματος της εποχής και του μυθιστορήματος, που αναπλάθει και εξερευνά αυτήν την εποχή, είναι ασυγχώρητη. Το πρόβλημα της πατρότητας είναι ένα από τα πιο σημαντικά, είναι το πρόβλημα της ενότητας ανάπτυξης όλης της ανθρωπότητας. Μόνο η επίγνωση του ατόμου για τις ρίζες του, η βαθιά πνευματική του σύνδεση με το παρελθόν του δίνει ένα μέλλον. Η αλλαγή γενιάς είναι πάντα μια δύσκολη και επίπονη διαδικασία. Τα «παιδιά» δέχονται όλη την κληρονομιά από τους «πατέρες» τους πνευματική εμπειρίαανθρωπότητα. Φυσικά, δεν πρέπει να αντιγράφουν δουλικά τους «πατέρες» τους μια δημιουργική επανεξέταση της πίστης της ζωής τους - αλλά μια επανεξέταση βασισμένη στον σεβασμό των αρχών των προγόνων τους. Σε μια εποχή κοινωνικής αναταραχής, μια τέτοια επανεκτίμηση των αξιών από τη νέα γενιά γίνεται πολύ πιο σκληρά και σκληρά από όσο χρειάζεται. Και τα αποτελέσματα είναι πάντα τραγικά: χάνονται πάρα πολλά στη βιασύνη και είναι πολύ δύσκολο να καλυφθούν αυτά τα κενά.

Στη Ρωσία τον 19ο αιώνα, το μεγαλύτερο κοινωνικό σοκ ήταν η εξέγερση των Δεκεμβριστών. Η γενιά για την οποία πέρασε η περίοδος του σχηματισμού την εποχή της αντίδρασης του Νικολάου δεν μπόρεσε να δεχτεί τον υψηλό κώδικα τιμής των πατέρων τους θα γίνει η «Χαμένη Γενιά» στη ρωσική ιστορία. Ένας από τους καλύτερους γιους αυτής της γενιάς, ο M.Yu, ο οποίος κατάλαβε την τραγωδία των γεγονότων της 14ης Δεκεμβρίου για την πνευματική ζωή της κοινωνίας, θα το αποκαλούσε «ένα ζοφερό και σύντομα ξεχασμένο πλήθος». Έγινε διάλειμμα στην αλυσίδα των γενεών, ένας κρίκος έπεσε: Και ο απόγονος θα προσβάλει τις στάχτες μας με αυστηρότητα δικαστή και πολίτη με περιφρονητικό στίχο, Με μια πικρή κοροϊδία ενός απατημένου γιου Πάνω από έναν σπαταλημένο πατέρα, αυτός προβλεπόταν.

Η έννοια του «ήρωα της εποχής» που εισήγαγε ο Lermontov σημαίνει το πιο χαρακτηριστικό πρόσωπο μιας δεδομένης εποχής, του οποίου ο χαρακτήρας και η μοίρα διαμορφώνονται από αυτήν την εποχή, αντικατοπτρίζουν τους πόνους και τα προβλήματα, τα σκαμπανεβάσματα της.

Φυσικά, μια γενιά δεν μπορεί να αποτελείται μόνο από «ήρωες της εποχής». Η εποχή φαίνεται να «αγγίζει την άκρη» της πλειοψηφίας των ανθρώπων που ξέρουν πώς να προσαρμοστούν σε οποιαδήποτε εποχή. Και αυτό είναι υπέροχο - φανταστείτε μια γενιά μόνο Pechorins ή Bazarovs! Αδύνατον: η ζωή θα σταματούσε.

Το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ είναι δομημένο με τέτοιο τρόπο που αντανακλά αιώνιους τύπους: «ήρωες του χρόνου» και απλοί άνθρωποι. Οι αδερφοί Kirsanov αποτελούν ακριβώς ένα τέτοιο ψυχολογικό ζευγάρι.

Δεν είναι τυχαίο ότι ο Πάβελ Πέτροβιτς ονομάστηκε «μικρός Πετσόριν» από τον Πισάρεφ. Πραγματικά όχι μόνο ανήκει στην ίδια γενιά, αλλά αντιπροσωπεύει και τον τύπο "Pechorinsky". «Ας σημειώσουμε ότι ο Πάβελ Πέτροβιτς δεν είναι καθόλου πατέρας, αλλά για ένα έργο με τέτοιο όνομα δεν είναι καθόλου αδιάφορο, τίποτα δεν μπορεί να «γεννηθεί» από αυτόν της ύπαρξής του στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ», σχολιάζει ο Α. Ζουκ.

Συνθετικά, το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ βασίζεται σε έναν συνδυασμό άμεσης, διαδοχικής αφήγησης και βιογραφιών των κύριων χαρακτήρων. Αυτές οι ιστορίες διακόπτουν τη ροή του μυθιστορήματος, μας ταξιδεύουν σε άλλες εποχές και μας στρέφουν στις απαρχές του τι συμβαίνει στην εποχή μας. Η βιογραφία του Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ «ξεφεύγει» από τη γενική πορεία της αφήγησης, είναι ακόμη και στιλιστικά ξένη προς το μυθιστόρημα. Και, παρόλο που ο αναγνώστης μαθαίνει για την ιστορία του Pavel Petrovich από την ιστορία του Arkady που απευθύνεται στον Bazarov, η γλώσσα αυτής της ιστορίας δεν μοιάζει σε καμία περίπτωση με το στυλ επικοινωνίας των νεαρών μηδενιστών. Ο Τουργκένιεφ πλησιάζει όσο το δυνατόν περισσότερο το ύφος και τις εικόνες των μυθιστορημάτων της δεκαετίας του '30-40 του 19ου αιώνα, αναδημιουργεί ένα ιδιαίτερο στυλ ρομαντικής αφήγησης. Τα πάντα σε αυτό σε απομακρύνουν από την πραγματική, κοσμική καθημερινότητα. Δεν μαθαίνουμε ποτέ το πραγματικό όνομα της μυστηριώδους ερωμένης του Pavel Petrovich: εμφανίζεται με το συμβατικό λογοτεχνικό όνομα Nellie ή με τη μυστηριώδη "Princess R". Δεν θα ξέρουμε τι την βασάνισε, τι την έκανε να ορμήσει σε όλη την Ευρώπη, να περάσει από τα δάκρυα στο γέλιο και από την ανεμελιά στην απόγνωση. Πολλά από αυτά δεν θα ξεδιαλυθούν από τον αναγνώστη. Ναι, δεν έχει σημασία. Το κύριο πράγμα είναι να καταλάβουμε τι τράβηξε τόσο πολύ τον Pavel Kirsanov σε αυτήν, σε τι βασίζεται το απόκοσμο πάθος του; Αλλά αυτό είναι πολύ ξεκάθαρο: το ίδιο το μυστήριο της Νέλλυ, το ουσιαστικό της κενό, η εμμονή της με τις «άγνωστες δυνάμεις για τον εαυτό της», η απρόβλεπτη και η ασυνέπειά της αποτελούν τη γοητεία της για τον Kirsanov.

Αγάπη και φιλία στη ζωή του Bazarov Όλοι οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί και όλοι καταλαβαίνουν την αγάπη και τη φιλία με τον δικό τους τρόπο. Για κάποιους, η εύρεση ενός αγαπημένου προσώπου είναι ο στόχος και το νόημα της ζωής και η φιλία είναι μια αναπόσπαστη ιδέα για μια ευτυχισμένη ύπαρξη. Αυτοί οι άνθρωποι αποτελούν την πλειοψηφία. Άλλοι θεωρούν την αγάπη μυθοπλασία, «ανοησία, ασυγχώρητη ανοησία». στη φιλία αναζητούν έναν ομοϊδεάτη, έναν μαχητή και όχι ένα άτομο με το οποίο μπορούν να είναι ειλικρινείς για προσωπικά θέματα. Υπάρχουν λίγοι τέτοιοι άνθρωποι και ο Evgeniy Vasilyevich Bazarov είναι ένας από αυτούς τους ανθρώπους.

Ο μόνος του φίλος είναι ο Αρκάδι - ένας αφελής, αδιαμόρφωτος νέος. Δέστηκε με τον Μπαζάροφ με όλη του την ψυχή και την καρδιά, τον αποθεώνει, αγαπά κάθε λέξη. Ο Μπαζάροφ το νιώθει αυτό και θέλει να αναθρέψει τον Αρκάντι να γίνει ένας άνθρωπος σαν τον εαυτό του, που αρνείται το σύγχρονο κοινωνικό σύστημα και φέρνει πρακτικά οφέλη στη Ρωσία. Όχι μόνο ο Arkady, αλλά και ορισμένοι λεγόμενοι «ευγενείς προοδευτικοί» θέλουν να διατηρήσουν φιλικές σχέσεις με τον Bazarov. Για παράδειγμα, ο Sitnikov και ο Kukshina. Θεωρούν τους εαυτούς τους σύγχρονους νέους και φοβούνται μην μείνουν πίσω από τη μόδα. Και επειδή ο μηδενισμός είναι τάση της μόδας, το αποδέχονται. αλλά αποδέχονται εν μέρει, και, πρέπει να ειπωθεί, τις πιο αντιαισθητικές πλευρές του: προχειρότητα στα ρούχα και στη συζήτηση, άρνηση αυτού που δεν έχουν ιδέα. Και ο Μπαζάροφ καταλαβαίνει πολύ καλά ότι αυτοί οι άνθρωποι είναι ανόητοι και ευμετάβλητοι - δεν αποδέχεται τη φιλία τους, εναποθέτει όλες του τις ελπίδες νεαρός Αρκάδι. Τον βλέπει ως οπαδό του, ομοϊδεάτη του. Ο Bazarov και ο Arkady συχνά μιλούν και συζητούν πολύ. Ο Arkady έπεισε τον εαυτό του ότι συμφωνούσε με τον Bazarov σε όλα, μοιράστηκε όλες τις απόψεις του. Ωστόσο, άρχισαν να δημιουργούνται διαφωνίες μεταξύ τους όλο και πιο συχνά. Ο Αρκάντι συνειδητοποιεί ότι δεν μπορεί να δεχτεί όλες τις κρίσεις του Μπαζάροφ. Συγκεκριμένα, δεν μπορεί να αρνηθεί τη φύση και την τέχνη. Ο Μπαζάροφ πιστεύει ότι «η φύση δεν είναι ναός, αλλά εργαστήριο και ο άνθρωπος είναι εργάτης σε αυτήν». Ο Arkady πιστεύει ότι πρέπει να απολαμβάνει κανείς τη φύση και από αυτή την ευχαρίστηση αντλεί δύναμη για δουλειά. Ο Μπαζάροφ γελάει με τον «παλιό ρομαντικό» Νικολάι Πάβλοβιτς όταν παίζει βιολοντσέλο. Ο Arkady δεν χαμογελάει καν στο αστείο του, αλλά, παρά τις διαφωνίες που έχουν προκύψει, συνεχίζει να αγαπά και να σέβεται τον "δάσκαλό" του. Ο Bazarov δεν παρατηρεί την προδοσία στον Arkady και ως εκ τούτου ο γάμος του βγάζει εντελώς τον Evgeny εκτός ισορροπίας. Και ο Evgeniy αποφασίζει να χωρίσει με τον Arkady, χωρίστε για πάντα. Ο Arkady δεν δικαίωσε τις ελπίδες του, τον απογοήτευσε. Είναι πικρό για τον Μπαζάροφ να το συνειδητοποιήσει και δύσκολο να απαρνηθεί τον φίλο του, αλλά αποφασίζει να το κάνει. Και φεύγει με αυτά τα λόγια: «... δεν φτιάχτηκες για την πικρή, μίζερη ζωή μας, δεν έχεις ούτε θράσος, αλλά έχεις νεανικό θάρρος, αυτό δεν ταιριάζει. «Είσαι καλός τύπος, αλλά είσαι ακόμα ένας ευγενικός, φιλελεύθερος κύριος». Ο Arkady δεν θέλει να χωρίσει με τον Bazarov, προσπαθεί να σταματήσει τον φίλο του, αλλά είναι ακλόνητος στη σκληρή του απόφαση.

Έτσι, η πρώτη απώλεια είναι η απώλεια ενός φίλου.

Η αγάπη είναι ένα ρομαντικό συναίσθημα και αφού ο μηδενισμός απορρίπτει οτιδήποτε δεν φέρνει πρακτικό όφελος, απορρίπτει και την αγάπη.

Ο Μπαζάροφ δέχεται την αγάπη μόνο από τη φυσιολογική πλευρά της σχέσης μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας: «Αν σου αρέσει μια γυναίκα, προσπάθησε να βρεις κάποια λογική, αλλά δεν μπορείς - καλά, μην αποστρέφεσαι: η γη δεν είναι μια σφήνα."

Η αγάπη για τον A.S. Odintsova ξεσπά στην καρδιά του ξαφνικά, χωρίς να ζητήσει τη συγκατάθεσή του και χωρίς να τον ευχαριστήσει με την εμφάνισή του. Ακόμη και στην μπάλα, η Οντίντσοβα τράβηξε την προσοχή του Μπαζάροφ: «Τι είδους φιγούρα δεν μοιάζει με τους άλλους ανθρώπους». Η Άννα Σεργκέεβνα του φαινόταν μια πολύ όμορφη νεαρή γυναίκα. Αποδέχεται με περιέργεια την πρόσκλησή της να μείνει στο κτήμα της στο Nikolskoye. Εκεί ανακαλύπτει μια πολύ έξυπνη, πονηρή, έμπειρη αρχόντισσα. Η Odintsova, με τη σειρά της, συνάντησε ένα εξαιρετικό άτομο. και όμορφη, περήφανη γυναίκαΉθελα να τον μαγέψω με τη γοητεία μου. Ο Bazarov και η Odintsova περνούν πολύ χρόνο μαζί: περπατούν, μιλούν, μαλώνουν, με μια λέξη, γνωρίζονται μεταξύ τους. Και στα δύο υπάρχει αλλαγή. Ο Μπαζάροφ χτύπησε τη φαντασία της Οντίντσοβα, την απασχόλησε, σκεφτόταν πολύ γι 'αυτόν, ενδιαφερόταν για την εταιρεία του. «Ήθελε να τον δοκιμάσει και να δοκιμάσει τον εαυτό της».

Και τι έγινε στο Bazarovo! Τελικά ερωτεύτηκε! Αυτή είναι μια πραγματική τραγωδία! Όλες οι θεωρίες και τα επιχειρήματά του καταρρέουν. Και προσπαθεί να απωθήσει αυτό το εμμονικό, δυσάρεστο συναίσθημα, «ο ρομαντικός από μόνος του συνειδητοποιεί με αγανάκτηση». Εν τω μεταξύ, η Anna Sergeevna συνεχίζει να φλερτάρει μπροστά στον Bazarov: τον προσκαλεί για απομονωμένους περιπάτους στον κήπο, τον προκαλεί σε μια ειλικρινή συζήτηση. Αναζητά τη δήλωση αγάπης του. Αυτός ήταν ο στόχος της - ο στόχος μιας ψυχρής, υπολογιστικής κοκέτας. Ο Μπαζάροφ δεν πιστεύει στον έρωτά της, αλλά η ελπίδα για αμοιβαιότητα λάμπει στην ψυχή του και σε μια έκρηξη πάθους ορμά κοντά της. Ξεχνάει τα πάντα στον κόσμο, θέλει μόνο να είναι με την αγαπημένη του, να μην την αποχωριστεί ποτέ. Αλλά «η Οντίντσοβα ένιωθε φοβισμένη και λυπήθηκε γι' αυτόν». «Όχι, ένας Θεός ξέρει πού θα οδηγούσε αυτό, αυτό δεν είναι αστείο, η ηρεμία είναι ακόμα καλύτερη από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο...» Έτσι, απορρίπτεται. Αυτή είναι η δεύτερη απώλεια - η απώλεια μιας αγαπημένης γυναίκας. Ο Μπαζάροφ δέχεται πολύ δυνατά αυτό το χτύπημα. Πηγαίνει σπίτι, ψάχνει πυρετωδώς κάτι να κάνει και τελικά καταλαγιάζει στη συνηθισμένη του δουλειά. Αλλά ο Μπαζάροφ και η Οντίντσοβα έμελλε να συναντηθούν ξανά - για τελευταία φορά.

Ξαφνικά ο Μπαζάροφ αρρωσταίνει και στέλνει έναν αγγελιοφόρο στην Οντίντσοβα: «Πες ότι με διέταξες να υποκύψω, δεν χρειάζεται τίποτα άλλο, αλλά λέει μόνο ότι «δεν χρειάζεται τίποτα άλλο», στην πραγματικότητα είναι δειλός, αλλά ελπίζει να δει το αγαπημένο του εικόνα, να ακούσω απαλή φωνή, κοιτάξτε στα όμορφα μάτια. Και το όνειρο του Μπαζάροφ γίνεται πραγματικότητα: η Άννα Σεργκέεβνα έρχεται και μάλιστα φέρνει έναν γιατρό μαζί της. Αλλά δεν προέρχεται από αγάπη για τον Μπαζάροφ, θεωρεί καθήκον της ως καλομαθημένη γυναίκα να πληρώσει το τελευταίο της χρέος σε έναν ετοιμοθάνατο. Όταν τον είδε, δεν όρμησε να σηκωθεί με δάκρυα, όπως κάποιος ορμάει σε ένα αγαπημένο πρόσωπο, «απλώς την τρόμαξε ένας ψυχρός και άτονος φόβος: «Λοιπόν, ευχαριστώ Λένε ότι και οι βασιλιάδες επισκέπτονται τους ετοιμοθάνατους». Την περίμενε και ο Evgeny Vasilyevich Bazarov πεθαίνει στην αγαπημένη του αγκαλιά. Πεθαίνει δυνατός, με ισχυρή θέληση, χωρίς να εγκαταλείπει τις απόψεις του, να μην απελπίζεται από τη ζωή, αλλά μοναχικός και απορριφμένος.

Είναι κρίμα που κόπηκε τόσο νωρίς η ζωή ενός τέτοιου ανθρώπου. Με την επιθυμία και τη θέλησή του θα είχε πετύχει τον στόχο του, θα είχε φέρει πρακτικά οφέλη στη Ρωσία και ίσως όχι μόνο στη Ρωσία.

Η Olga VAKHRUSHEVA είναι μαθήτρια της 10ης τάξης στο σχολείο Νο. 57 της Μόσχας (καθηγήτρια λογοτεχνίας - Nadezhda Aronovna SHAPIRO).

Έρωτας στο μυθιστόρημα "Πατέρες και γιοι"

Σχεδόν όλοι οι χαρακτήρες στο Fathers and Sons βιώνουν ή έχουν βιώσει την αγάπη. Αλλά για δύο - τον Pavel Petrovich και τον Bazarov - αυτό το συναίσθημα γίνεται μοιραίο.

Υπαινιγμοί της στάσης του Μπαζάροφ απέναντι στην αγάπη εμφανίζονται στην αρχή του μυθιστορήματος. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού από το σταθμό στο κτήμα των Kirsanovs, ένας συναισθηματικός Νικολάι Πέτροβιτς διαβάζει δυνατά ένα απόσπασμα από τον «Ευγένιος Ονέγκιν» και ο Μπαζάροφ, καθισμένος σε άλλο καρότσι, κατά λάθος αλλά πολύ απότομα τον διακόπτει ακριβώς στη λέξη «αγάπη», ρωτώντας τον Αρκάδι. για αγώνες. Το γεγονός ότι ο Μπαζάροφ διακόπτει τον Νικολάι Πέτροβιτς ακριβώς στη λέξη "αγάπη" με ένα τόσο πεζό αίτημα είναι ανησυχητικό.Όπως αποδεικνύεται αργότερα, ο Bazarov πραγματικά δεν εκτιμά την αγάπη και την ποίηση. (Είναι ενδιαφέρον το γεγονός ότι οι γραμμές που ο Νικολάι Πέτροβιτς δεν πρόλαβε να πει: «τι άτονος ενθουσιασμός είναι στην ψυχή μου, στο αίμα μου» και «Ό,τι χαίρεται και λάμπει φέρνει πλήξη και ενθουσιασμό σε μια ψυχή που έχει πεθάνει εδώ και ένα πολύ καιρό, και όλα φαίνονται σκοτεινά» - είναι αρκετά κατάλληλα για να περιγράψουν, αντίστοιχα, τα μελλοντικά συναισθήματα του Μπαζάροφ («το αίμα του φλεγόταν») και την κατάσταση του Πάβελ Πέτροβιτς.)

Σχεδόν αμέσως η αντιπαράθεση μεταξύ Μπαζάροφ και Πάβελ Πέτροβιτς έρχεται στο προσκήνιο. Ο Μπαζάροφ δεν σέβεται τον πρεσβύτερο Κιρσάνοφ, όχι μόνο λόγω του «ανταγωνισμού των απόψεών τους», όχι μόνο λόγω της αρχοντιάς, των «συνηθειών του λιονταριού»: Ο Πάβελ Πέτροβιτς έχει κομψά νύχια, λευκούς γιακά, ζει στο χωριό, φοράει λουστρίνι μποτάκια. (Ο Τουργκένιεφ θα γελάει ακόμα με αυτές τις μπότες και ο Πάβελ Πέτροβιτς στο τέλος του μυθιστορήματος: η κόρη ενός κηπουρού της πόλης παντρεύτηκε τον Πέτρο επειδή «όχι μόνο είχε ένα ρολόι - είχε και λουστρίνι μπότες».)

Ο Μπαζάροφ δεν μπορεί να σεβαστεί τον Πάβελ Πέτροβιτς (μετά την ιστορία του Αρκάδι) επίσης επειδή το κύριο περιεχόμενο, η κύρια τραγωδίαη ζωή αυτού του ατόμου είναι πάθος, αλλά για τον Bazarov είναι όλα "ρομαντική ανοησία, σάπια", γι 'αυτόν η σχέση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας βασίζεται μόνο στη φυσιολογία. Ο ίδιος ο Μπαζάροφ δεν έχει βιώσει ποτέ την αγάπη, επομένως δεν μπορεί να καταλάβει, να σεβαστεί ή τουλάχιστον να είναι δίκαιος με τον γέροντα Κιρσάνοφ, και αυτό ακριβώς ελπίζει ο Αρκάντι όταν λέει στον φίλο του την ιστορία του θείου του. Το αποτέλεσμα είναι το αντίθετο: ο Μπαζάροφ αρχίζει να περιφρονεί ακόμη περισσότερο τον Πάβελ Πέτροβιτς.

Αλλά όλες οι ιδέες του Μπαζάροφ καταρρέουν όταν συναντά την Οντίντσοβα. (Είναι ενδιαφέρον ότι ο Arkady και ο Bazarov πηγαίνουν στο κτήμα της Odintsova για πρώτη φορά την ημέρα του αγγέλου Evgeniy - είναι σαν να ξεκινά συμβολικά μια άλλη ζωή γι 'αυτόν. "Ας δούμε πώς αυτός (ο άγγελος) με φροντίζει", λέει ο Bazarov Έτσι, ο Οντίντσοβα εμφανίζεται στη ζωή του Μπαζάροφ με τη λέξη «άγγελος» και αφήνει τη ζωή του με την ίδια λέξη: όταν η Άννα Σεργκέεβνα έρχεται με τον γιατρό, τώρα για να δει τον ετοιμοθάνατο Μπαζάροφ, ο Βασίλι Ιβάνοβιτς αναφωνεί: «Γυναίκα! !.. Ένας άγγελος από τον παράδεισο έρχεται σε μας "- και επαναλαμβάνει: "Άγγελος!") Μόλις το είδε, ο Μπαζάροφ άρχισε αμέσως να ενδιαφέρεται για την Οντίντσοβα: "Τι φιγούρα είναι αυτή;"<…>Δεν είναι σαν τις άλλες γυναίκες». (Εδώ η «φιγούρα» της Οντίντσοβα αντιπαραβάλλεται σαφώς με τη «φιγούρα» της Κουκσίνα.) Αλλά σχεδόν αμέσως προσπαθεί να την βάλει στις τάξεις των απλών, χυδαίων γυναικών! «Όποια κι αν είναι - απλώς μια επαρχιώτισσα ή μια «χειραφέτηση» όπως η Kukshina...»

Ο Μπαζάροφ θα ήθελε να την κοιτάζει όπως άλλες γυναίκες, αλλά δεν μπορεί. Γι' αυτό, προσπαθώντας να πείσει τον εαυτό του ότι ο Odintsov τον ενδιαφέρει μόνο από την ίδια οπτική γωνία με τους άλλους όμορφες γυναίκες, λέει τόσα κυνικά πράγματα για αυτήν. Γι' αυτό, προσπαθώντας να εξηγήσει και να εξαντλήσει την έλξη του για την Οντίντσοβα μόνο με φυσιολογία, μιλάει τόσο πολύ για το σώμα της: «Τόσο πλούσιο σώμα! - συνέχισε ο Μπαζάροφ, - ακόμα και τώρα στο ανατομικό θέατρο<…>μόνο αυτή έχει τέτοιους ώμους που δεν έχω δει για πολύ καιρό».

Έχοντας φτάσει με έναν φίλο στο Maryino, ο Arkady εκπλήσσεται συνεχώς από τα ασυνήθιστα πράγματα που συμβαίνουν στον Bazarov, η έκπληξη μεγαλώνει και μεγαλώνει, στο σύντομο κεφάλαιο XV τονίζεται πέντε φορές: πρώτα λέει στον Bazarov: «Είμαι έκπληκτος μαζί σου !», μετά «με κρυφή έκπληξη παρατηρεί ότι ο Μπαζάροφ ήταν ντροπιασμένος» μπροστά στην Οντίντσοβα. ήταν «έκπληκτος» από το γεγονός ότι ο Μπαζάροφ «προσπάθησε να κρατήσει τον συνομιλητή του απασχολημένο», τότε ο συγγραφέας λέει ότι «ο Αρκάντι έπρεπε να μην πάψει ποτέ να εκπλήσσεται εκείνη την ημέρα», την τελευταία φορά που ο Αρκάντι ήταν «έκπληκτος» όταν ο Μπαζάροφ κοκκίνισε λέγοντας αντίο στην Οντίντσοβα. Ο ίδιος ο Arkady ερωτεύτηκε επίσης την Odintsova. Αλλά αν ο Bazarov, μη καταλαβαίνοντας τι συμβαίνει σε αυτόν, προσπαθήσει να πείσει τον εαυτό του για την αδυναμία της αγάπης, τότε ο Arkady, αντίθετα, "συνειδητά" ερωτεύεται την Odintsova: "Ο Arkady, που τελικά αποφάσισε με τον εαυτό του ότι ήταν στο η αγάπη με την Οντίντσοβα, άρχισε να επιδίδεται σε ήσυχη απόγνωση».

Έχοντας ερωτευτεί, ο Bazarov αρχίζει να συνειδητοποιεί με πικρία ότι οι πεποιθήσεις του δεν έχουν καμία σχέση με την πραγματικότητα: προηγουμένως θεωρούσε τα πάντα ρομαντικά "ανοησίες", αλλά τώρα "με αγανάκτηση αναγνώρισε τον ρομαντισμό στον εαυτό του". Στην αρχή του μυθιστορήματος, γέλασε με τον Πάβελ Πέτροβιτς, αιχμαλωτισμένος από το «μυστηριώδες βλέμμα» της πριγκίπισσας και, έχοντας ερωτευτεί την Οντίντσοβα, ο ίδιος της λέει: «ίσως, σίγουρα, κάθε άτομο είναι ένα μυστήριο. Ναι, αν και εσύ, για παράδειγμα...» (Πριν από αυτό πίστευε: «... Όλοι οι άνθρωποι είναι ίδιοι, και στο σώμα και στην ψυχή.»)

Σε γενικές γραμμές, παραδόξως, αποδεικνύεται ότι ερωτική ιστορίαΗ Bazarova μοιάζει πολύ με την ιστορία αγάπης του Pavel Petrovich. Ο Πάβελ Πέτροβιτς συναντά την πριγκίπισσα Ρ. στη μπάλα, ο Μπαζάροφ συναντά επίσης την Οντίντσοβα στη μπάλα.

Τόσο ο Πάβελ Πέτροβιτς όσο και ο Μπαζάροφ είναι δυστυχισμένοι ερωτευμένοι. Και οι δύο ήταν «μεγάλοι κυνηγοί γυναικών και γυναικεία ομορφιά" Όμως, έχοντας ερωτευτεί αληθινά, αλλάζουν. «Ο Πάβελ Πέτροβιτς, συνηθισμένος στις νίκες, σύντομα πέτυχε τον στόχο του εδώ (με την πριγκίπισσα R.), αλλά η ευκολία του θριάμβου δεν τον ξεψύχησε». Ο Μπαζάροφ σύντομα συνειδητοποίησε ότι «δεν θα είχες κανένα νόημα» από την Οντίντσοβα και «προς έκπληξή του, δεν είχε τη δύναμη να απομακρυνθεί». Τόσο για τον Μπαζάροφ όσο και για τον Πάβελ Πέτροβιτς, η αγάπη αποδεικνύεται ότι είναι ένα συναίσθημα που απέχει πολύ από την απλή έλξη.

Και για τους δύο, η αγάπη γίνεται μαρτύριο. Με την πάροδο του χρόνου, ο πρεσβύτερος Kirsanov «δέθηκε ακόμη πιο οδυνηρά με την πριγκίπισσα», η αγάπη «βασάνισε και εξόργισε» τον Μπαζάροφ.

Οι περιγραφές της πριγκίπισσας R. και της Odintsova περιέχουν παρόμοιες εικόνες. Η πριγκίπισσα έστειλε στον Πάβελ Πέτροβιτς ένα δαχτυλίδι με μια σφίγγα, δωρεά από τον ίδιο τον Πάβελ Πέτροβιτς, «τράβηξε μια γραμμή σε σχήμα σταυρού κατά μήκος της σφίγγας και του είπε να πει ότι ο σταυρός είναι η απάντηση». Η εικόνα ενός σταυρού και των διασταυρούμενων γραμμών εμφανίζεται επίσης στην περιγραφή της Odintsova: ενώ μιλούσε με τον Μπαζάροφ, "σταύρωσε τα χέρια της στο στήθος της" και κάτω από τις πτυχές του φορέματός της "οι άκρες των ποδιών της, επίσης σταυρωμένα, ήταν μόλις ορατές .»

Ο Arkady λέει για την πριγκίπισσα: "Ο Θεός ξέρει τι φώλιασε στην ψυχή της!" Η Οντίντσοβα, έχοντας τελικά αποφασίσει να απορρίψει τον Μπαζάροφ, σκέφτεται: "...Όχι, ένας Θεός ξέρει πού θα οδηγούσε αυτό..."

Στην αρχή του μυθιστορήματος, ο Μπαζάροφ καταδικάζει τον Πάβελ Πέτροβιτς: «... Ένας άντρας που έβαλε όλη του τη ζωή στην κάρτα της γυναικείας αγάπης, και όταν αυτή η κάρτα σκοτώθηκε γι 'αυτόν, έγινε κουτσός και βυθίστηκε σε σημείο που δεν ήταν ικανός για οτιδήποτε, ένας τέτοιος άνθρωπος δεν είναι άντρας». (Είναι ενδιαφέρον ότι ο Bazarov παίζει χαρτιά με την Odintsova και χάνει από αυτήν!) Αλλά, επιστρέφοντας στο χωριό στους γονείς του για τελευταία φορά, ο Bazarov χάνει βάρος, παραμένει σιωπηλός, «συνθλίβοντας» τον πατέρα του με τη διάθεσή του. Ο «πυρετός της δουλειάς» έδωσε τη θέση του σε «θλιβερή πλήξη και θαμπό άγχος». Έτσι, ο Μπαζάροφ γίνεται χωλός με τον ίδιο ακριβώς τρόπο όπως ο Πάβελ Πέτροβιτς. Η αγάπη και στις δύο περιπτώσεις οδηγεί σε κρίση, ζωή και πνευματική.

Η δυστυχισμένη αγάπη του Πάβελ Πέτροβιτς και του Μπαζάροφ προκαλεί ένα συναίσθημα - οίκτο. Ο Arkady, μιλώντας για τον θείο Bazarov, λέει: "Αξίζει περισσότερο οίκτο παρά γελοιοποίηση". Μετά την ομολογία του Μπαζάροφ, «η Οντίντσοβα τον φοβήθηκε και τον λυπήθηκε». όταν αποχαιρέτησε τον Μπαζάροφ, που έφευγε για τελευταία φορά από το σπίτι της, τον «λυπήθηκε» ξανά.

Η σκηνή της δήλωσης αγάπης του Μπαζάροφ στην Οντίντσοβα έρχεται σε αντίθεση με τον αποχαιρετισμό τους στην τελευταία επίσκεψη του Μπαζάροφ στο Νικολσκόγιε. Στην πρώτη, μετά την ιστορία του Μπαζάροφ για τα συναισθήματά της, «η Οντίντσοβα άπλωσε και τα δύο χέρια προς τα εμπρός» και λίγες στιγμές αργότερα ο Μπαζάροφ «γύρισε γρήγορα και την άρπαξε και τα δύο χέρια». Και στο δεύτερο, ζητώντας του να μείνει, «του άπλωσε το χέρι της με συμπάθεια», αλλά εκείνος τα κατάλαβε όλα και δεν δέχτηκε το χέρι. Στην πρώτη σκηνή, μη καταλαβαίνοντας τη χειρονομία της Οντίντσοβα, ο ενθουσιασμένος Μπαζάροφ έτρεξε κοντά της και στη δεύτερη, καταλαβαίνοντας την έννοια του απλωμένου χεριού, το αρνήθηκε. (Ο τρόπος με τον οποίο ο Μπαζάροφ περίμενε μια συνομιλία με την Οντίντσοβα κατά την τρίτη επίσκεψή του στο Νικολσκόγιε φαίνεται από τη λεπτομέρεια: «... αποδείχθηκε ότι είχε συσκευάσει το φόρεμά του έτσι ώστε να το έχει στη διάθεσή του.»)

Η Odintsova προσπαθεί να πείσει τον εαυτό της ότι δεν φταίει για τίποτα, ότι "δεν μπορούσε να προβλέψει" την αγάπη του Bazarov. Αλλά ακόμη και από τα λόγια στα οποία ο συγγραφέας μιλά για τη σχέση μεταξύ Bazarov και Odintsova, γίνεται σαφές ότι δεν είναι έτσι: ο λόγος για την αλλαγή στο Bazarov "ήταν το συναίσθημα που του ενστάλαξε η Odintsova". Η λέξη «προτείνεται» διατηρεί μια χροιά σκόπιμης δική του επιθυμίαγι'αυτό.

Το κύριο συναίσθημα του Bazarov στο ειδύλλιό του με την Odintsova είναι ο θυμός: «μπήκε στο δάσος και περιπλανήθηκε μέσα από αυτό, σπάζοντας κλαδιά και βρίζοντας με χαμηλή φωνή τόσο εκείνη όσο και τον εαυτό του», «αυτό το πάθος χτυπούσε μέσα του, δυνατό και βαρύ, ένα πάθος παρόμοιο στον θυμό και, ίσως, με αυτήν...» Ο Μπαζάροφ δεν ενδιαφέρεται για την Οντίντσοβα, τον ενδιαφέρει μόνο το πάθος του.

Δίπλα στο θέμα της αγάπης είναι το θέμα της φύσης. Η προσέγγιση μεταξύ του Arkady και της Katya συμβαίνει με φόντο την αγάπη τους για τη φύση: «Η Katya λάτρευε τη φύση και ο Arkady την αγάπησε». Προτού ο Μπαζάροφ ερωτευτεί την Οντίντσοβα, πιστεύει ότι η φύση είναι «αριστουργική» η αισθητική πλευρά της φύσης δεν υπάρχει γι' αυτόν. Έχοντας ερωτευτεί την Odintsova, ο Bazarov κοιτάζει έξω από το παράθυρο και αισθάνεται την «ευερέθιστη φρεσκάδα της νύχτας». Η φρεσκάδα είναι «ερεθιστική» ακριβώς επειδή ο Μπαζάροφ τη νιώθει, αλλά δεν την ένιωσε πριν, τον «εξοργίζει και βασανίζει».

Ο Μπαζάροφ παλεύει με τον εαυτό του και υποφέρει. Στο τέλος, εγκαταλείπει σχεδόν όλες τις πεποιθήσεις του. Αγαπώντας ήδη την Odintsova, εκνευρίζεται όταν ο Arkady συγκρίνει ένα αποξηραμένο φύλλο με ένα σκόρο και του ζητά να μην μιλάει όμορφα. Και πεθαίνοντας λέει όμορφα ο ίδιος: «...Φύσηξε την λάμπα που πεθαίνει και άφησέ τη να σβήσει».

Το θέμα της αγάπης στο μυθιστόρημα έρχεται πολύ κοντά στο θέμα του θανάτου. Εδώ μπορείτε να δείτε μια άλλη ομοιότητα μεταξύ της ιστορίας αγάπης του Pavel Petrovich και της ιστορίας αγάπης του Bazarov. Ανίκανος να σταματήσει να αγαπά την πριγκίπισσα ακόμα και μετά το θάνατό της, ο Πάβελ Πέτροβιτς έχασε τα πάντα. ο αφηγητής λέει ότι «το αδυνατισμένο κεφάλι του βρισκόταν σε ένα λευκό μαξιλάρι, σαν το κεφάλι ενός νεκρού... Ναι, ήταν νεκρός». Ο Μπαζάροφ, έχοντας ερωτευτεί την Οντίντσοβα, σύντομα πεθαίνει. Έτσι, και στις δύο περιπτώσεις, η δυστυχισμένη αγάπη οδηγεί σε θάνατο, πραγματικό ή ψυχικό, δεν είναι πλέον τόσο σημαντική. (Ο Μπαζάροφ κόπηκε στον εαυτό του κατά τη διάρκεια της αυτοψίας, πιθανώς επειδή ήταν απρόσεκτος. Και ο λόγος για την απουσία και την απροσεξία του ήταν ακριβώς η δυστυχισμένη αγάπη.)

Όταν συναντιούνται, ο Μπαζάροφ και η Οντίντσοβα φαίνονται να βρίσκονται σε ίση θέση: ούτε αυτός ούτε αυτή έχουν ξαναζήσει αγάπη. Αλλά ο Bazarov αποδεικνύεται ικανός να ερωτευτεί, αλλά ο Odintsov δεν είναι. Ο Μπαζάροφ υποφέρει, αλλά η Οντίντσοβα δεν μπορεί να βιώσει κάτι τέτοιο δυνατά αισθήματα, από αυτό νιώθει μόνο μια μικρή θλίψη. Η Odintsova, αναμφίβολα, στα μάτια του αναγνώστη χάνει από τον Bazarov, είναι ψηλότερος από αυτήν.

Η τελευταία επιθυμία του Μπαζάροφ είναι να δει την Οντίντσοβα, τα τελευταία του λόγια για την αγάπη. Το πάθος έγινε μοιραίο για τον Μπαζάροφ, ερωτεύτηκε ακριβώς το είδος της αγάπης που δεν πίστευε στην ύπαρξη. Λουλούδια (όχι κολλιτσίδα) φυτρώνουν στον τάφο του Bazarov - σύμβολο της «παντοδύναμης αγάπης», της «αιώνιας συμφιλίωσης» και της «ατελείωτης ζωής».

Η αγάπη είναι το πιο φωτεινό και όμορφο συναίσθημα στη ζωή κάθε ανθρώπου. Ο καθένας όμως τον αντιμετωπίζει διαφορετικά. Βελτίωσε την ύπαρξη κάποιου, αλλά κατέστρεψε ολόκληρο το μέλλον κάποιου. Έτσι είναι και στις ζωές των ηρώων του μυθιστορήματος «Fathers and Sons» του I.S. Turgenev, αυτό το συναίσθημα έπαιξε σημαντικό ρόλο.

Ο Evgeny Vasilyevich Bazarov είναι ένας νεαρός μηδενιστής που ήρθε με τον καλύτερο φίλο του στο κτήμα Kirsanov. Αρνήθηκε όλα τα συναισθήματα, συμπεριλαμβανομένης της αγάπης, την οποία θεωρούσε κάποιου είδους ανοησία. Όμως όλα άλλαξαν όταν η ίδια χτύπησε την καρδιά του. Κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού, συνάντησε μια νεαρή γυναίκα με το όνομα Anna Sergeevna Odintsova, η οποία ήταν όχι μόνο όμορφη, αλλά και πολύ έξυπνη. Ο Ευγένιος την ερωτεύτηκε, αλλά προσπάθησε να απαλλαγεί από αυτό το συναίσθημα, το οποίο απλώς περιέπλεξε το όλο θέμα. Εξαιτίας αυτού, ο Bazarov κατάλαβε ολόκληρη την επιφάνεια της κοσμοθεωρίας του, η οποία έγινε ένα σημαντικό πλήγμα για αυτόν.

Αλλά για αυτόν ο καλύτερος φίλος, Arkady Kirsanova, η αγάπη έγινε ένα πραγματικά υπέροχο συναίσθημα που έβαλε τα πάντα στη θέση τους. Γνώριζε πολλά χρόνια μια κοπέλα που την έλεγαν Κάτια, η οποία ήταν στενή του φίλη. Όμως, με τον καιρό, όλα μετατράπηκαν σε ένα υπέροχο και τρυφερό συναίσθημα που ένωσε δύο καρδιές.

Το ίδιο συνέβη με τον πατέρα του Arkady, Nikolai Petrovich Kirsanov, του οποίου η νέα αγάπη τον βοήθησε να αντιμετωπίσει ένα τρομερό χτύπημα και να επιστρέψει σε μια πλήρη ζωή. Μετά τον θάνατο των γονιών του, αποφάσισε αμέσως να παντρευτεί, βρίσκοντας μέσα οικογενειακή ζωήμια πρίζα. Αλλά δεν κράτησε πολύ, η γυναίκα του πέθανε λίγα χρόνια αργότερα. Αυτό το ατύχημα αναστάτωσε τον Νικολάι και άρχισε να κάνει μια κλειστή ζωή. Μόνο αφού γνώρισε μια νεαρή και ελαφρώς αφελή κοπέλα ονόματι Fenechka, άρχισε να ανθίζει ξανά. Ήταν η αγνότητά της που βοήθησε τον Kirsanov να δει τα χρώματα στη ζωή και να θυμηθεί ότι μπορούσε ακόμα να ζήσει και να την απολαύσει. Η Fenechka, με τη σειρά της, μπόρεσε να διακρίνει στον ηλικιωμένο άνδρα μια πραγματικά ευγενική και ανοιχτή καρδιά, στην οποία βρήκε μια καλή θέση.

Αλλά σε αντίθεση με τον Νικολάι Πέτροβιτς και τη Φενέτσκα, εμφανίζεται η θλιβερή ιστορία αγάπης του αδερφού του, Πάβελ Πέτροβιτς. Ακόμη και στα νιάτα του, γνώρισε την πριγκίπισσα R., την οποία ερωτεύτηκε παράφορα. Είναι αλήθεια ότι το αντικείμενο της λατρείας του δεν ανταπέδωσε, γεγονός που κατέστρεψε ολόκληρη τη ζωή του ήρωα. Στην αρχή έδειξε ενδιαφέρον για εκείνον, αλλά μετά σταμάτησε εντελώς να του δίνει έστω και μια σταγόνα προσοχή. Μετά από αυτή την προσωπική τραγωδία, ο Pevel κλείστηκε στον εαυτό του και δεν μπόρεσε ποτέ να ανοιχτεί ξανά σε κανέναν. καινούρια αγαπη, που ίσως τον έσωσε. Ωστόσο, είχε ήδη αρχίσει να ελκύεται από τη Fenechka, η οποία προσωποποιούσε την άνεση και την ηρεμία στο σπίτι.

Έτσι, η αγάπη, ένα φωτεινό συναίσθημα που μπορεί να αλλάξει τη ζωή οποιουδήποτε ανθρώπου, επηρέασε σε μεγάλο βαθμό τη μοίρα όλων των ηρώων του μυθιστορήματος του I.S. Turgenev "Πατέρες και γιοι". Έδωσε σε κάποιον ειρήνη και χαρά, για παράδειγμα, ο Nikolai Kirsanov και ο γιος του Arkady. Αλλά σε αντίθεση με αυτούς παρουσιάζεται ο μηδενιστής Μπαζάροφ και ο θείος του Αρκάντι, Πάβελ Πέτροβιτς, του οποίου η μοίρα άλλαξε προς το χειρότερο μετά από θλιβερή αγάπη.

(347 λέξεις) Τα κύρια θέματα του έργου του Ivan Sergeevich Turgenev "Fathers and Sons" είναι οι σχέσεις διαφορετικές γενιέςκαι αγάπη. Πατέρες και παιδιά δεν καταλαβαίνουν πάντα ο ένας τον άλλον. Έχουν ακόμη και διαφορετικές αντιλήψεις για τα συναισθήματα.

Η γονική αγάπη εκδηλώνεται πλήρως όταν ο Nikolai Petrovich Kirsanov και ο γιος του Arkady συναντιούνται μετά από έναν μακρύ χωρισμό. Ο πατέρας νιώθει γνήσια χαρά και απαλότητα. Ανησυχεί, ανησυχεί, λέει θερμά λόγια. Ο γιος είναι πιο συγκρατημένος και απόμακρος. Ο Αρκάντι αναγκάζεται να κρύψει τα συναισθήματά του, γιατί αυτό ακριβώς κάνει, κατά τη γνώμη του, ο ατάραχος μηδενιστής Μπαζάροφ. Ο νεαρός Kirsanov δεν παραδέχεται καν την αγάπη του για τη φύση. Αρχίζουμε να μιλάμε για ομορφιά μικρή πατρίδα, σταματάει και ψάχνει άλλα θέματα για συζήτηση. Αν ο Μπαζάροφ περιφρονεί τον ρομαντισμό, τότε αυτός, ο Κιρσάνοφ, δεν πρέπει να επιτρέψει στον εαυτό του να θαυμάσει συνηθισμένα πράγματα! Η αγάπη των γονιών του Bazarov για τον γιο τους είναι επίσης μεγάλη - σέβονται τον "Enyusha", τον θαυμάζουν, αλλά προσπαθούν να μην το δείξουν, για να μην βαρεθούν.

Οι δύο βασικοί χαρακτήρες κατανοούν την αγάπη διαφορετικά, αν και ανήκουν στην ίδια γενιά. Ο Arkady έχει μια υπέροχη και ευγενική φύση, έτσι βρίσκει υποστήριξη στον σύντροφο της ζωής του. Ο πατέρας του, Νικολάι Πέτροβιτς, ήταν ο ίδιος τρυφερός και ευγενικός σύζυγος. Βρήκε επίσης το νόημα της ζωής σε οικογενειακή ευτυχία. Ένα άλλο πράγμα είναι ο Μπαζάροφ. Βλέπει στην αγάπη μόνο μια φυσιολογική έλξη και ένα εμπόδιο λογικούς ανθρώπους. Αυτό είναι ένα είδος μόλυνσης που πρέπει να αντισταθεί με κάθε κόστος. Ως εκ τούτου, μια συνάντηση με την Anna Sergeevna Odintsova γίνεται δοκιμασία για τον ήρωα. Παραδέχεται το συναίσθημά του, το οποίο είναι «ανόητο, τρελό». Αλλά η αγαπημένη δεν μπορεί να ανταποκριθεί στο συναίσθημα. Εκτιμά την ψυχική άνεση και δεν θέλει αλλαγή. Επίσης δυστυχισμένος είναι ο Πάβελ Πέτροβιτς, ο θείος του Αρκάδι. Μετά από ένα οδυνηρό διάλειμμα με την κυρία της καρδιάς του, ο άντρας απομονώθηκε στο χωριό και άρχισε να γίνεται σκληρός. Η απογοήτευση στον έρωτα τον έκανε σνομπ και περήφανο άνδρα, απέτρεψε ακόμη και τον γάμο του αδερφού του και της αγρότισσας Fenechka, επικαλούμενος το ανεπίτρεπτο της συμμαχίας. Ο Kirsanov Sr., όπως και ο Bazarov, έπεσε θύμα του πάθους.

Ο Ivan Sergeevich Turgenev μιλάει για μεγάλη δύναμημια αγάπη στην οποία κανείς δεν μπορεί να αντισταθεί. Για τους εκπροσώπους της παλαιότερης γενιάς, αυτό είναι περισσότερη στοργή, αλλά μπορούν επίσης να αγαπούν απερίσκεπτα. Εκπρόσωποι της νεότερης γενιάς, όπως ήταν αναμενόμενο στους νέους ονειροπόλους, παραδομένοι στα συναισθήματά τους. Αν αρνηθούν την αγάπη, χάνουν τον εαυτό τους. Κάποιος, όπως ο Πάβελ Πέτροβιτς, μένει μόνος για πάντα, κάποιος, όπως ο Μπαζάροφ, πεθαίνει.

Ενδιαφέρων; Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!