Ένας από τους μεγαλύτερους Ρώσους συγγραφείς του 19ου αιώνα, ο Ivan Aleksandrovich Goncharov, είναι ο συγγραφέας ευρέως γνωστών μυθιστορημάτων: "An Ordinary Story", "Oblomov" και "The Precipice".
Ιδιαίτερα δημοφιλής μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov". Αν και εκδόθηκε πριν από περισσότερα από εκατό χρόνια (το 1859), εξακολουθεί να διαβάζεται με μεγάλο ενδιαφέρον σήμερα ως μια ζωντανή καλλιτεχνική απεικόνιση της μούχλας γαιοκτημιακής ζωής. Αποτυπώνει μια τυπική λογοτεχνική εικόνα τεράστιας εντυπωσιακής δύναμης - την εικόνα του Ilya Ilyich Oblomov.
Ο αξιόλογος Ρώσος κριτικός N.A. Dobrolyubov, στο άρθρο του "What is Oblomovism?", διευκρινίζοντας την ιστορική σημασία του μυθιστορήματος του Goncharov, καθιέρωσε τα χαρακτηριστικά που σηματοδοτούν αυτό το οδυνηρό φαινόμενο στη δημόσια ζωή και στην προσωπικότητα ενός ατόμου.
Ο χαρακτήρας του Ομπλόμοφ
Βασικός Χαρακτηριστικά του Oblomov- αδυναμία θέλησης, παθητική, αδιάφορη στάση απέναντι στη γύρω πραγματικότητα, τάση προς μια καθαρά στοχαστική ζωή, ανεμελιά και τεμπελιά. Το κοινό όνομα "Oblomov" χρησιμοποιήθηκε για να προσδιορίσει ένα εξαιρετικά ανενεργό, φλεγματικό και παθητικό άτομο.
Το αγαπημένο χόμπι του Ομπλόμοφ είναι ξαπλωμένος στο κρεβάτι. «Το ξάπλωμα του Ilya Ilyich δεν ήταν ούτε ανάγκη, όπως αυτή ενός άρρωστου ή σαν ενός ατόμου που θέλει να κοιμηθεί, ούτε ατύχημα, όπως κάποιου που είναι κουρασμένος, ούτε ευχαρίστηση, όπως αυτή ενός τεμπέλης - ήταν την κανονική του κατάσταση. Όταν ήταν στο σπίτι -και ήταν σχεδόν πάντα στο σπίτι- συνέχιζε να ξαπλώνει και όλα ήταν πάντα στο ίδιο δωμάτιο».Στο γραφείο του Ομπλόμοφ κυριαρχούσε η αμέλεια και η αμέλεια. Αν δεν ήταν το πιάτο με μια αλατιέρα και ένα ροκανισμένο κόκκαλο ξαπλωμένο στο τραπέζι, ακαθάριστο από το βραδινό δείπνο, και ο σωλήνας ακουμπισμένος στο κρεβάτι ή ο ίδιος ο ιδιοκτήτης ξαπλωμένος στο κρεβάτι, «Θα πίστευε κανείς ότι κανείς δεν μένει εδώ - όλα ήταν τόσο σκονισμένα, ξεθωριασμένα και γενικά χωρίς ζωντανά ίχνη ανθρώπινης παρουσίας».
Ο Ομπλόμοφ είναι πολύ τεμπέλης για να σηκωθεί, πολύ τεμπέλης για να ντυθεί, πολύ τεμπέλης για να συγκεντρώσει ακόμη και τις σκέψεις του σε οτιδήποτε.
Ζώντας μια νωθρή, στοχαστική ζωή, ο Ilya Ilyich δεν είναι αντίθετος να ονειρεύεται μερικές φορές, αλλά τα όνειρά του είναι άκαρπα και ανεύθυνα. Αυτός, λοιπόν, ο ακίνητος χαντζής, ονειρεύεται να γίνει διάσημος διοικητής, σαν τον Ναπολέοντα, ή μεγάλος καλλιτέχνης, ή συγγραφέας, ενώπιον του οποίου υποκλίνονται όλοι. Αυτά τα όνειρα δεν οδήγησαν σε τίποτα - είναι απλώς μια από τις εκδηλώσεις ενός αδρανούς χόμπι.
Μια κατάσταση απάθειας είναι επίσης χαρακτηριστική του χαρακτήρα του Oblomov. Φοβάται τη ζωή, προσπαθεί να απομονωθεί από τις εντυπώσεις της ζωής. Λέει με κόπο και προσευχή: «Η ζωή αγγίζει». Ταυτόχρονα, ο Ομπλόμοφ χαρακτηρίζεται βαθιά από αρχοντιά. Κάποτε ο υπηρέτης του Ζαχάρ άφησε να εννοηθεί ότι «οι άλλοι κάνουν διαφορετική ζωή». Ο Oblomov απάντησε σε αυτή την επίπληξη ως εξής:
«Ένας άλλος δουλεύει ακούραστα, τρέχει τριγύρω, φασαριάζει... Αν δεν δουλέψει, δεν θα φάει... Κι εγώ;.. Βιάζομαι, δουλεύω;.. Τρώω λίγο, ή τι;.. Μου διαφεύγει κάτι; Φαίνεται ότι υπάρχει κάποιος να το δώσει: Δεν έχω τραβήξει ποτέ μια κάλτσα στα πόδια μου όσο ζούσα, δόξα τω Θεώ! Θα ανησυχήσω; Από τι χρειάζομαι;
Γιατί ο Oblomov έγινε "Oblomov"; Παιδική ηλικία στην Oblomovka
Ο Ομπλόμοφ δεν γεννήθηκε τόσο άχρηστος τεμπέλης όπως παρουσιάζεται στο μυθιστόρημα. Όλα τα αρνητικά του χαρακτηριστικά του χαρακτήρα είναι προϊόν καταθλιπτικών συνθηκών διαβίωσης και ανατροφής στην παιδική ηλικία.
Στο κεφάλαιο "Το όνειρο του Oblomov" δείχνει ο Goncharov γιατί ο Oblomov έγινε "Oblomov". Αλλά πόσο δραστήριος, περίεργος και περίεργος ήταν ο μικρός Ilyusha Oblomov και πώς αυτά τα χαρακτηριστικά εξαφανίστηκαν στο άσχημο περιβάλλον της Oblomovka:
«Το παιδί κοιτάζει και παρατηρεί με κοφτερό και οξυδερκές βλέμμα πώς και τι κάνουν οι ενήλικες, σε τι αφιερώνουν το πρωί τους. Ούτε μια λεπτομέρεια, ούτε ένα χαρακτηριστικό δεν ξεφεύγει από την περίεργη προσοχή του παιδιού η εικόνα της οικιακής ζωής είναι ανεξίτηλα χαραγμένη στην ψυχή, το απαλό μυαλό τρέφεται με ζωντανά παραδείγματα και σχεδιάζει ασυνείδητα το πρόγραμμα της ζωής του με βάση τη ζωή γύρω του. ”
Αλλά πόσο μονότονες και βαρετές είναι οι εικόνες της οικιακής ζωής στην Oblomovka! Όλη η ζωή συνίστατο στο γεγονός ότι οι άνθρωποι έτρωγαν πολλές φορές την ημέρα, κοιμόντουσαν μέχρι να μπερδευτούν και στον ελεύθερο χρόνο τους από το φαγητό και τον ύπνο, τριγυρνούσαν.
Ο Ilyusha είναι ένα ζωηρό, δραστήριο παιδί, θέλει να τρέχει και να παρατηρεί, αλλά η φυσική του παιδική περιέργεια είναι μπλοκαρισμένη.
«Πάμε μια βόλτα, μαμά», λέει ο Ilyusha.
- Τι λες, ο Θεός να σε έχει καλά! Τώρα πήγαινε μια βόλτα», απαντά, «είναι υγρασία, θα κρυώσεις στα πόδια σου. και είναι τρομακτικό: τώρα ένας καλικάντζαρος περπατάει στο δάσος, παρασύρει μικρά παιδιά...»
Προστάτευαν τον Ilyusha από την εργασία με κάθε δυνατό τρόπο, δημιούργησαν μια κυρίαρχη κατάσταση στο παιδί και του έμαθαν να είναι αδρανής. «Αν ο Ilya Ilyich θέλει κάτι, πρέπει μόνο να αναβοσβήνει - τρεις ή τέσσερις υπηρέτες βιάζονται να εκπληρώσουν την επιθυμία του. αν πέσει κάτι, αν χρειάζεται να πάρει κάτι, αλλά δεν μπορεί να το πάρει, αν θα φέρει κάτι, αν θα σκάσει. Μερικές φορές, σαν παιχνιδιάρικο αγόρι, θέλει απλώς να βιαστεί και να τα ξανακάνει όλα μόνος του, και ξαφνικά ο πατέρας και η μητέρα του και τρεις θείες του φωνάζουν με πέντε φωνές:
"Για τι; Οπου; Τι γίνεται με τη Βάσκα, τη Βάνκα και τη Ζαχάρκα; Γεια σου! Βάσκα! Βάνκα! Ζαχάρκα! Τι κοιτάς ρε χαζέ; Εδώ είμαι!.."
Και ο Ilya Ilyich δεν θα μπορέσει ποτέ να κάνει τίποτα για τον εαυτό του».
Οι γονείς έβλεπαν την εκπαίδευση του Ilyusha μόνο ως αναγκαίο κακό. Δεν ήταν ο σεβασμός για τη γνώση, ούτε η ανάγκη για αυτήν που ξύπνησαν στην καρδιά του παιδιού, αλλά μάλλον αηδία, και προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να «κάνουν αυτό το δύσκολο θέμα πιο εύκολο» για το αγόρι. με διάφορα προσχήματα δεν έστειλαν τον Ilyusha στον δάσκαλο: μερικές φορές με το πρόσχημα της κακής υγείας, μερικές φορές λόγω της επερχόμενης ονομαστικής εορτής κάποιου και ακόμη και σε εκείνες τις περιπτώσεις που επρόκειτο να ψήσουν τηγανίτες.
Τα χρόνια των σπουδών του στο πανεπιστήμιο πέρασαν χωρίς ίχνος για την πνευματική και ηθική ανάπτυξη του Oblomov. Τίποτα δεν λειτούργησε για αυτόν τον άνθρωπο που δεν είχε συνηθίσει να δουλεύει. Ούτε ο έξυπνος και ενεργητικός φίλος του Stolz, ούτε η αγαπημένη του κοπέλα Όλγα, που έθεσαν ως στόχο να επιστρέψουν τον Oblomov σε μια ενεργό ζωή, δεν είχαν βαθιά επίδραση σε αυτόν.
Χωρίζοντας με τον φίλο του, ο Stolz είπε: «Αντίο, γέρο Oblomovka, έχεις ξεπεράσει τον χρόνο σου». Αυτά τα λόγια αναφέρονται στην τσαρική προ-μεταρρυθμιστική Ρωσία, αλλά ακόμη και στις συνθήκες της νέας ζωής, πολλές πηγές που τροφοδοτούσαν τον Ομπλομοβισμό εξακολουθούσαν να διατηρούνται.
Oblomov σήμερα, στον σύγχρονο κόσμο
Οχι σήμερα, στον σύγχρονο κόσμο Oblomovki, όχι Ομπλόμοφστην έντονη και ακραία μορφή με την οποία φαίνεται από τον Γκοντσάροφ. Όμως με όλα αυτά, στη χώρα μας κατά καιρούς συναντάμε εκδηλώσεις Ομπλομοβισμού ως κατάλοιπο του παρελθόντος. Οι ρίζες τους πρέπει να αναζητηθούν πρώτα απ' όλα στις λανθασμένες συνθήκες οικογενειακής ανατροφής ορισμένων παιδιών, των οποίων οι γονείς, συνήθως χωρίς να το καταλαβαίνουν, συμβάλλουν στην ανάδυση συναισθημάτων και συμπεριφοράς Ομπλόμοφ στα παιδιά τους.
Και στον σύγχρονο κόσμο υπάρχουν οικογένειες όπου η αγάπη για τα παιδιά εκδηλώνεται παρέχοντάς τους τέτοιες ανέσεις στις οποίες τα παιδιά, όσο είναι δυνατόν, απαλλάσσονται από την εργασία. Ορισμένα παιδιά εμφανίζουν χαρακτηριστικά του αδύναμου χαρακτήρα του Oblomov μόνο σε σχέση με ορισμένους τύπους δραστηριότητας: ψυχική ή, αντίθετα, σωματική εργασία. Εν τω μεταξύ, χωρίς συνδυασμό ψυχικής και σωματικής εργασίας, η ανάπτυξη προχωρά μονόπλευρα. Αυτή η μονόπλευρη συμπεριφορά μπορεί να οδηγήσει σε γενικό λήθαργο και απάθεια.
Ο μπλομοβισμός είναι μια απότομη έκφραση αδύναμου χαρακτήρα. Για να το αποτρέψουμε, είναι απαραίτητο να καλλιεργήσουμε στα παιδιά εκείνα τα χαρακτηριστικά με ισχυρή θέληση που αποκλείουν την παθητικότητα και την απάθεια. Αυτά τα χαρακτηριστικά περιλαμβάνουν κυρίως την αποφασιστικότητα. Ένα άτομο με ισχυρό χαρακτήρα έχει χαρακτηριστικά έντονης θέλησης: αποφασιστικότητα, θάρρος, πρωτοβουλία. Ιδιαίτερα σημαντική για έναν δυνατό χαρακτήρα είναι η επιμονή, η οποία εκδηλώνεται στην υπέρβαση εμποδίων και στην καταπολέμηση των δυσκολιών. Οι δυνατοί χαρακτήρες διαμορφώνονται μέσα από τον αγώνα. Ο Oblomov απελευθερώθηκε από κάθε προσπάθεια, η ζωή στα μάτια του χωρίστηκε σε δύο μισά: «το ένα αποτελούταν από δουλειά και πλήξη - αυτά ήταν συνώνυμα γι 'αυτόν. ο άλλος από την ηρεμία και την ειρηνική διασκέδαση». Μη συνηθισμένα στην προσπάθεια εργασίας, τα παιδιά, όπως ο Oblomov, τείνουν να ταυτίζουν την εργασία με την πλήξη και να αναζητούν ειρήνη και ειρηνική διασκέδαση.
Είναι χρήσιμο να ξαναδιαβάσετε το υπέροχο μυθιστόρημα "Oblomov", έτσι ώστε, εμποτισμένο με ένα αίσθημα αηδίας για τον Oblomovism και τις ρίζες του, να παρακολουθείτε προσεκτικά εάν υπάρχουν υπολείμματα του στον σύγχρονο κόσμο - αν και όχι με αιχμηρό, αλλά μερικές φορές μεταμφιεσμένη μορφή, και να λάβει όλα τα μέτρα για να ξεπεράσει αυτά τα απομεινάρια.
Βασισμένο σε υλικό από το περιοδικό «Οικογένεια και Σχολείο», 1963
(16 )
Χαρακτηριστικά του Ilya Ilyich Oblomovπολύ διφορούμενη. Ο Γκοντσάροφ το δημιούργησε περίπλοκο και μυστηριώδες. Ο Ομπλόμοφ χωρίζει τον εαυτό του από τον έξω κόσμο, περιφράσσεται από αυτόν. Ακόμη και το σπίτι του μοιάζει ελάχιστα με την κατοικία.
Από την παιδική ηλικία, είδε ένα παρόμοιο παράδειγμα από τους συγγενείς του, οι οποίοι επίσης περιφράχτηκαν από τον έξω κόσμο και τον προστάτευαν. Δεν συνηθιζόταν να δουλεύει στο σπίτι του. Όταν ως παιδί έπαιζε χιονόμπαλες με χωριάτικα παιδιά, μετά τον ζέσταιναν για αρκετές μέρες. Στην Oblomovka ήταν επιφυλακτικοί με οτιδήποτε καινούργιο - ακόμη και ένα γράμμα που ήρθε από έναν γείτονα, στο οποίο ζητούσε συνταγή για μπύρα, φοβόταν να ανοίξει για τρεις ημέρες.
Αλλά ο Ilya Ilyich θυμάται τα παιδικά του χρόνια με χαρά. Λατρεύει τη φύση της Oblomovka, αν και αυτό είναι ένα συνηθισμένο χωριό, όχι ιδιαίτερα αξιόλογο. Ανατράφηκε από αγροτική φύση. Αυτή η φύση του ενστάλαξε την ποίηση και την αγάπη για την ομορφιά.
Ο Ilya Ilyich δεν κάνει τίποτα, απλώς παραπονιέται για κάτι όλη την ώρα και ασχολείται με βερμπαλισμούς. Είναι τεμπέλης, δεν κάνει τίποτα ο ίδιος και δεν περιμένει τίποτα από τους άλλους. Αποδέχεται τη ζωή όπως είναι και δεν προσπαθεί να αλλάξει τίποτα σε αυτήν.
Όταν οι άνθρωποι έρχονται κοντά του και του λένε για τη ζωή τους, νιώθει ότι στη φασαρία της ζωής ξεχνούν ότι σπαταλούν τη ζωή τους μάταια... Και δεν χρειάζεται να φασαριάζει, να ενεργεί, να μην χρειάζεται να αποδείξει τίποτα. ο καθενας. Ο Ilya Ilyich απλά ζει και απολαμβάνει τη ζωή.
Είναι δύσκολο να τον φανταστείς σε κίνηση, φαίνεται αστείος. Σε ηρεμία, ξαπλωμένος στον καναπέ, είναι φυσικό. Κοιτάζει άνετα - αυτό είναι το στοιχείο του, η φύση του.
Ας συνοψίσουμε όσα διαβάσαμε:
- Εμφάνιση του Ilya Oblomov. Ο Ilya Ilyich είναι ένας νεαρός άνδρας, 33 ετών, με καλή εμφάνιση, μέτριο ύψος, παχουλός. Η απαλότητα της έκφρασης του προσώπου του τον έδειχνε ότι ήταν ένα αδύναμο και τεμπέλικο άτομο.
- Οικογενειακή κατάσταση. Στην αρχή του μυθιστορήματος, ο Oblomov δεν είναι παντρεμένος, ζει με τον υπηρέτη του Zakhar. Στο τέλος του μυθιστορήματος παντρεύεται και παντρεύεται ευτυχώς.
- Περιγραφή του σπιτιού. Ο Ilya ζει στην Αγία Πετρούπολη σε ένα διαμέρισμα στην οδό Gorokhovaya. Το διαμέρισμα είναι παραμελημένο. Μια ιδιαίτερη θέση στο διαμέρισμα καταλαμβάνει ένας καναπές, στον οποίο ο Oblomov βρίσκεται όλο το εικοσιτετράωρο.
- Συμπεριφορά και πράξεις του ήρωα. Ο Ilya Ilyich δύσκολα μπορεί να ονομαστεί ενεργό άτομο. Μόνο ο φίλος του Stolz καταφέρνει να βγάλει τον Oblomov από τον λήθαργο. Ο κεντρικός χαρακτήρας είναι ξαπλωμένος στον καναπέ και ονειρεύεται ότι σύντομα θα σηκωθεί από αυτόν και θα ασχοληθεί με τις δουλειές. Δεν μπορεί να λύσει ούτε πιεστικά προβλήματα. Το κτήμα του έχει ερειπωθεί και δεν φέρνει χρήματα, οπότε ο Oblomov δεν έχει χρήματα ούτε για να πληρώσει το ενοίκιο.
- Η στάση του συγγραφέα απέναντι στον ήρωα. Ο Goncharov έχει συμπάθεια για τον Oblomov, τον θεωρεί ευγενικό, ειλικρινές άτομο. Ταυτόχρονα, τον συμπάσχει: είναι κρίμα που ένας νέος, ικανός, όχι ανόητος άντρας έχει χάσει κάθε ενδιαφέρον για τη ζωή.
- Η στάση μου απέναντι στον Ilya Oblomov. Κατά τη γνώμη μου, είναι πολύ τεμπέλης και αδύναμος, και ως εκ τούτου δεν μπορεί να προκαλέσει σεβασμό. Μερικές φορές απλώς με εξοργίζει, θέλω να ανέβω και να τον ταρακουνήσω. Δεν μου αρέσουν οι άνθρωποι που ζουν τη ζωή τους τόσο μέτρια. Ίσως αντιδρώ τόσο έντονα σε αυτόν τον ήρωα γιατί νιώθω τις ίδιες ελλείψεις στον εαυτό μου.
Κεντρικός ήρωας του μυθιστορήματος είναι ο Ilya Ilyich Oblomov, ένας γαιοκτήμονας που, ωστόσο, ζει μόνιμα στην Αγία Πετρούπολη. Ο χαρακτήρας του Oblomov διατηρείται τέλεια σε όλο το μυθιστόρημα. Δεν είναι τόσο απλό όσο μπορεί να φαίνεται με την πρώτη ματιά. Τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Oblomov είναι μια σχεδόν οδυνηρή αδυναμία θέλησης, που εκφράζεται σε τεμπελιά και απάθεια, στη συνέχεια έλλειψη ζωντανών ενδιαφερόντων και επιθυμιών, φόβος ζωής, φόβος για τυχόν αλλαγές γενικά.
Αλλά, μαζί με αυτά τα αρνητικά χαρακτηριστικά, υπάρχουν και σημαντικά θετικά σε αυτόν: αξιοσημείωτη πνευματική καθαρότητα και ευαισθησία, καλή φύση, εγκαρδιότητα και τρυφερότητα. Ο Oblomov έχει μια «κρυστάλλινη ψυχή», όπως το θέτει ο Stolz. Αυτά τα χαρακτηριστικά προσελκύουν σε αυτόν τη συμπάθεια όλων όσοι έρχονται σε στενή επαφή μαζί του: Stolz, Olga, Zakhar, Agafya Matveevna, ακόμη και πρώην συναδέλφους του που τον επισκέπτονται στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος. Επιπλέον, ο Oblomov δεν είναι καθόλου ανόητος από τη φύση του, αλλά οι νοητικές του ικανότητες είναι αδρανείς, κατασταλμένες από τεμπελιά. Έχει και επιθυμία για καλό και συνείδηση της ανάγκης να κάνει κάτι για το κοινό καλό (για παράδειγμα, για τους αγρότες του), αλλά όλες αυτές οι καλές κλίσεις παραλύουν εντελώς μέσα του από απάθεια και έλλειψη θέλησης. Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Oblomov εμφανίζονται έντονα και εμφανώς στο μυθιστόρημα, παρά το γεγονός ότι υπάρχει μικρή δράση σε αυτό. σε αυτήν την περίπτωση, αυτό δεν αποτελεί μειονέκτημα του έργου, καθώς αντιστοιχεί πλήρως στην απαθή, ανενεργή φύση του κύριου χαρακτήρα. Η φωτεινότητα του χαρακτηρισμού επιτυγχάνεται κυρίως μέσω της συσσώρευσης μικρών αλλά χαρακτηριστικών λεπτομερειών που απεικονίζουν ζωντανά τις συνήθειες και τις κλίσεις του εικονιζόμενου προσώπου. Έτσι, μόνο από την περιγραφή του διαμερίσματος του Oblomov και των επίπλων του στις πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος, μπορεί κανείς να πάρει μια αρκετά ακριβή ιδέα για την προσωπικότητα του ίδιου του ιδιοκτήτη. Αυτή η μέθοδος χαρακτηρισμού είναι μια από τις αγαπημένες καλλιτεχνικές τεχνικές του Goncharov. Γι' αυτό στα έργα του υπάρχουν τόσες πολλές μικρές λεπτομέρειες της καθημερινότητας, τα έπιπλα κ.λπ.
Στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος, ο Goncharov μας εισάγει στον τρόπο ζωής του Oblomov, τις συνήθειές του και επίσης μιλά για το παρελθόν του, πώς αναπτύχθηκε ο χαρακτήρας του. Σε όλο αυτό το μέρος, που περιγράφει ένα «πρωί» του Oblomov, σχεδόν ποτέ δεν αφήνει το κρεβάτι του. Σε γενικές γραμμές, το να ξαπλώνει σε ένα κρεβάτι ή σε έναν καναπέ, με μια απαλή ρόμπα, ήταν, σύμφωνα με τον Goncharov, η «φυσιολογική του κατάσταση». Οποιαδήποτε δραστηριότητα τον κούρασε. Ο Oblomov κάποτε προσπάθησε να υπηρετήσει, αλλά όχι για πολύ, επειδή δεν μπορούσε να συνηθίσει στις απαιτήσεις της υπηρεσίας, στην αυστηρή ακρίβεια και επιμέλεια. μια φασαριόζικη επίσημη ζωή, γραπτά χαρτιά, ο σκοπός των οποίων μερικές φορές ήταν άγνωστος σε αυτόν, ο φόβος να κάνει λάθη - όλα αυτά βάραιναν τον Oblomov και, αφού έστειλε κάποτε ένα επίσημο έγγραφο αντί του Astrakhan στο Αρχάγγελσκ, επέλεξε να παραιτηθεί. Έκτοτε, έζησε στο σπίτι, σχεδόν ποτέ δεν έφυγε: ούτε στην κοινωνία, ούτε στο θέατρο, σχεδόν ποτέ δεν εγκατέλειψε την αγαπημένη του πεθαμένη ρόμπα. Ο χρόνος του περνούσε σε ένα νωχελικό «σέρνεται από μέρα σε μέρα», σε αδράνεια χωρίς να κάνει τίποτα ή σε όχι λιγότερο αδρανείς όνειρα για μεγάλα κατορθώματα, για δόξα. Αυτό το παιχνίδι της φαντασίας τον απασχόλησε και τον διασκέδασε, ελλείψει άλλων, πιο σοβαρών ψυχικών ενδιαφερόντων. Όπως κάθε σοβαρό έργο που απαιτεί προσοχή και συγκέντρωση, το διάβασμα τον κούρασε. Ως εκ τούτου, δεν διάβασε σχεδόν τίποτα, δεν ακολούθησε τη ζωή στις εφημερίδες, ικανοποιημένος με τις φήμες που του έφεραν σπάνιοι επισκέπτες. το μισοδιαβασμένο βιβλίο, ξεδιπλωμένο στη μέση, κιτρίνισε και σκεπάστηκε με σκόνη, και στο μελανοδοχείο, αντί για μελάνι, υπήρχαν μόνο μύγες. Κάθε επιπλέον βήμα, κάθε προσπάθεια θέλησης ήταν πέρα από τις δυνάμεις του. Ακόμη και η ανησυχία για τον εαυτό του, για τη δική του ευημερία, τον βάραινε, και το άφησε πρόθυμα σε άλλους, για παράδειγμα, στον Ζαχάρ, ή βασίστηκε στο «ίσως», στο γεγονός ότι «κάπως όλα θα πάνε καλά». Όποτε έπρεπε να ληφθεί μια σοβαρή απόφαση, παραπονιόταν ότι «η ζωή σε αγγίζει παντού». Το ιδανικό του ήταν μια ήρεμη, γαλήνια ζωή, χωρίς έγνοιες και χωρίς αλλαγές, ώστε το «σήμερα» να είναι σαν το «χθες», και το «αύριο» να είναι σαν το «σήμερα». Ό,τι τάραζε τη μονότονη πορεία της ύπαρξής του, κάθε ανησυχία, κάθε αλλαγή τον τρόμαζε και τον καταθλίβιζε. Το γράμμα από τον αρχηγό, που ζήτησε τις εντολές του, και η ανάγκη να φύγει από το διαμέρισμα του φαινόταν αληθινές «ατυχίες», με τα δικά του λόγια, και ηρέμησε μόνο με το γεγονός ότι κατά κάποιο τρόπο όλα αυτά θα λειτουργούσαν.
Αλλά αν δεν υπήρχαν άλλα γνωρίσματα στον χαρακτήρα του Ομπλόμοφ εκτός από τεμπελιά, απάθεια, αδυναμία θέλησης, ψυχικό λήθαργο, τότε φυσικά δεν θα μπορούσε να ενδιαφέρει τον αναγνώστη για τον εαυτό του και η Όλγα δεν θα ενδιαφερόταν γι' αυτόν και θα μπορούσε δεν έχουν χρησιμεύσει ως ήρωας ενός ολόκληρου εκτενούς μυθιστορήματος. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο αυτές οι αρνητικές πλευρές του χαρακτήρα του να εξισορροπηθούν από εξίσου σημαντικές θετικές που μπορούν να μας κινήσουν τη συμπάθεια. Και ο Goncharov, πράγματι, από τα πρώτα κιόλας κεφάλαια δείχνει αυτά τα χαρακτηριστικά προσωπικότητας του Oblomov. Για να τονίσει πιο ξεκάθαρα τις θετικές, συμπαθητικές πλευρές του, ο Γκοντσάροφ παρουσίασε αρκετά επεισοδιακά πρόσωπα που εμφανίζονται στο μυθιστόρημα μόνο μία φορά και μετά εξαφανίζονται από τις σελίδες του χωρίς ίχνος. Αυτός είναι ο Volkov, ένας άδειος κοινωνικός, ένας δανδής, που αναζητά μόνο απολαύσεις στη ζωή, ξένος σε οποιαδήποτε σοβαρά ενδιαφέροντα, που οδηγεί μια θορυβώδη και δραστήρια ζωή, αλλά παρόλα αυτά στερείται εντελώς εσωτερικού περιεχομένου. Στη συνέχεια, ο Sudbinsky, ένας καριεριστής αξιωματούχος, εντελώς βυθισμένος στα μικροσυμφέροντα του επίσημου κόσμου και της γραφειοκρατίας, και «για τον υπόλοιπο κόσμο είναι τυφλός και κουφός», όπως το θέτει ο Oblomov. Ο Πένκιν, ένας μικρός συγγραφέας μιας σατιρικής, καταγγελτικής σκηνοθεσίας: καυχιέται ότι στα δοκίμιά του φέρνει αδυναμίες και κακίες προς γελοιοποίηση όλων, βλέποντας σε αυτό το αληθινό κάλεσμα της λογοτεχνίας: αλλά τα αυτάρεσκα λόγια του προκαλούν την απόκρουση του Ομπλόμοφ, ο οποίος βρίσκει τα έργα του νέου σχολείου είναι μόνο δουλική πίστη στη φύση, αλλά πολύ λίγη ψυχή, λίγη αγάπη για το θέμα της εικόνας, λίγη αληθινή «ανθρωπιά». Στις ιστορίες που θαυμάζει ο Penkin, σύμφωνα με τον Oblomov, δεν υπάρχουν «αόρατα δάκρυα», αλλά μόνο ορατό, τραχύ γέλιο. Απεικονίζοντας πεσμένους ανθρώπους, οι συγγραφείς «ξεχνούν τον άνθρωπο». «Θέλεις να γράφεις μόνο με το κεφάλι σου! - αναφωνεί, - πιστεύεις ότι δεν χρειάζεται καρδιά για σκέψη; Όχι, τη γονιμοποιεί η αγάπη. Άπλωσε το χέρι σου σε έναν πεσμένο για να τον σηκώσεις ή κλάψε πικρά πάνω του αν πεθάνει και μην τον κοροϊδεύεις. Αγάπησέ τον, θυμήσου τον εαυτό σου μέσα του... τότε θα αρχίσω να σε διαβάζω και θα σκύβω το κεφάλι μου μπροστά σου...» Από αυτά τα λόγια του Ομπλόμοφ είναι ξεκάθαρο ότι η άποψή του για το επάγγελμα της λογοτεχνίας και τις απαιτήσεις της από έναν συγγραφέα είναι πολύ πιο σοβαρό και υψηλό από αυτό ενός επαγγελματία συγγραφέα Πένκιν, ο οποίος, σύμφωνα με τα λόγια του, «σπαταλά τη σκέψη του, την ψυχή του σε μικροπράγματα, κάνει εμπόριο με το μυαλό και τη φαντασία του». Τέλος, ο Γκοντσάροφ παρουσιάζει κάποιον Αλεξέεφ, «έναν άνθρωπο αβέβαιων χρόνων, με ακαθόριστη φυσιογνωμία», που δεν έχει τίποτα δικό του: ούτε τα γούστα του, ούτε τις επιθυμίες του, ούτε τις συμπάθειές του: Ο Γκοντσάροφ εισήγαγε αυτόν τον Αλεξέεφ, προφανώς, για να δείξετε, μέσω σύγκρισης, ότι ο Ομπλόμοφ, παρ' όλη την ακαμψία του, δεν διακρίνεται καθόλου από απροσωπία, ότι έχει τη δική του συγκεκριμένη ηθική φυσιογνωμία.
Έτσι, μια σύγκριση με αυτά τα επεισοδιακά πρόσωπα δείχνει ότι ο Ομπλόμοφ ήταν ψυχικά και ηθικά ανώτερος από τους ανθρώπους γύρω του, ότι κατανοούσε την ασημαντότητα και την απατηλή φύση των ενδιαφερόντων για τα οποία ήταν έντονοι. Αλλά ο Oblomov όχι μόνο μπορούσε, αλλά και ήξερε πώς, «στις ξεκάθαρες, συνειδητές στιγμές του», να είναι επικριτικός για την γύρω κοινωνία και τον εαυτό του, αναγνωρίζει τις δικές του ελλείψεις και υποφέρει πολύ από αυτή τη συνείδηση. Στη συνέχεια ξύπνησαν στη μνήμη του μνήμες από τη νιότη του, όταν ήταν στο πανεπιστήμιο με τον Stolz, σπούδασε επιστήμες, μετέφρασε σοβαρά επιστημονικά έργα, αγαπούσε την ποίηση: Schiller, Goethe, Byron, ονειρευόταν μελλοντικές δραστηριότητες, γόνιμη δουλειά για το κοινό όφελος . Προφανώς, αυτή τη στιγμή ο Oblomov επηρεάστηκε επίσης από τα ιδεαλιστικά χόμπι που κυριαρχούσαν στη ρωσική νεολαία των δεκαετιών του '30 και του '40. Αλλά αυτή η επιρροή ήταν εύθραυστη, επειδή η απαθής φύση του Oblomov δεν χαρακτηριζόταν από μακροχρόνιο πάθος, όπως και η συστηματική σκληρή δουλειά ήταν ασυνήθιστη. Στο πανεπιστήμιο, ο Oblomov αρκέστηκε στο να αφομοιώσει παθητικά τα έτοιμα συμπεράσματα της επιστήμης, χωρίς να τα σκεφτεί μόνος του, χωρίς να καθορίσει την αμοιβαία σχέση τους, χωρίς να τα φέρει σε μια αρμονική σύνδεση και σύστημα. Ως εκ τούτου, «το κεφάλι του αντιπροσώπευε ένα περίπλοκο αρχείο νεκρών υποθέσεων, προσώπων, εποχών, μορφών, άσχετων πολιτικοοικονομικών, μαθηματικών και άλλων αληθειών, καθηκόντων, προνοιών κ.λπ. Ήταν σαν μια βιβλιοθήκη που αποτελείται από κάποιους διάσπαρτους τόμους σε διαφορετικά μέρη γνώσεων . Η διδασκαλία είχε μια περίεργη επίδραση στον Ilya Ilyich: ανάμεσα στην επιστήμη και τη ζωή υπήρχε μια ολόκληρη άβυσσος, την οποία δεν προσπάθησε να διασχίσει. «Είχε τη ζωή μόνη της και την επιστήμη μόνη της». Η γνώση που χωρίστηκε από τη ζωή, φυσικά, δεν θα μπορούσε να είναι γόνιμη. Ο Ομπλόμοφ ένιωθε ότι, ως μορφωμένος άνθρωπος, έπρεπε να κάνει κάτι, γνώριζε το καθήκον του, για παράδειγμα, προς τους ανθρώπους, προς τους αγρότες του, ήθελε να κανονίσει τη μοίρα τους, να βελτιώσει την κατάστασή τους, αλλά όλα περιορίζονταν μόνο σε πολλά χρόνια σκέψης για ένα σχέδιο για οικονομικές μεταρρυθμίσεις, και η πραγματική διαχείριση της φάρμας και των αγροτών παρέμεινε στα χέρια του αγράμματου αρχηγού. και το σχέδιο που σχεδιάστηκε δύσκολα θα μπορούσε να έχει πρακτική σημασία, δεδομένου ότι ο Ομπλόμοφ, όπως παραδέχεται ο ίδιος, δεν είχε ξεκάθαρη κατανόηση της ζωής του χωριού, δεν ήξερε «τι είναι το corvee, τι είναι αγροτική εργασία, τι σημαίνει φτωχός , τι σημαίνει πλούσιος».
Μια τέτοια άγνοια της πραγματικής ζωής, με μια αόριστη επιθυμία να κάνει κάτι χρήσιμο, φέρνει τον Oblomov πιο κοντά στους ιδεαλιστές της δεκαετίας του '40, και ειδικά στους «περιττούς ανθρώπους», όπως τους απεικονίζει ο Turgenev.
Όπως οι «περιττοί άνθρωποι», ο Ομπλόμοφ μερικές φορές εμποτίστηκε με τη συνείδηση της αδυναμίας του, την ανικανότητά του να ζήσει και να δράσει τη στιγμή της συνείδησής του, «αισθάνθηκε λυπημένος και οδυνηρός για την υπανάπτυξή του, τη διακοπή της ανάπτυξης των ηθικών δυνάμεων. για το βάρος που παρενέβαινε σε όλα. και ο φθόνος τον ροκάνιζε που οι άλλοι ζούσαν τόσο πλατιά και πλατιά, ενώ ήταν σαν να είχε ρίξει μια βαριά πέτρα στο στενό και αξιολύπητο μονοπάτι της ύπαρξής του... Και εν τω μεταξύ ένιωσε οδυνηρά ότι κάποιου είδους... καλή, φωτεινή αρχή, ίσως τώρα ήδη νεκρή, ή βρίσκεται σαν χρυσός στα βάθη των βουνών, και θα ήταν καιρός αυτός ο χρυσός να είναι ένα περιπατητικό νόμισμα». Η συνείδηση ότι δεν ζούσε όπως θα έπρεπε, περιπλανήθηκε αόριστα στην ψυχή του, υπέφερε από αυτή τη συνείδηση, μερικές φορές έκλαιγε πικρά δάκρυα αδυναμίας, αλλά δεν μπορούσε να αποφασίσει για οποιαδήποτε αλλαγή στη ζωή, και σύντομα ηρέμησε ξανά, κάτι που διευκολύνθηκε από η απαθής φύση του, ανίκανη για μια ισχυρή ανάταση του πνεύματος. Όταν ο Ζαχάρ αποφάσισε απρόσεκτα να τον συγκρίνει με τους «άλλους», ο Ομπλόμοφ προσβλήθηκε σοβαρά από αυτό, και όχι μόνο επειδή ένιωθε προσβεβλημένος για την αρχοντική του υπερηφάνεια, αλλά και επειδή στα βάθη της ψυχής του συνειδητοποίησε ότι αυτή η σύγκριση με τους «άλλους» ήταν πηγαίνει μακριά από υπέρ του.
Όταν ο Stolz ρωτά τον Zakhar τι είναι ο Oblomov, εκείνος απαντά ότι είναι «κύριος». Αυτός είναι ένας αφελής, αλλά αρκετά ακριβής ορισμός. Ο Ομπλόμοφ είναι, πράγματι, εκπρόσωπος της παλιάς δουλοπαροικίας, ένας «κύριος», δηλαδή ένας άνθρωπος που «έχει τον Ζαχάρ και τριακόσιους άλλους Ζαχάρωφ», όπως το λέει ο ίδιος ο Γκοντσάροφ γι' αυτόν. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Oblomov, ο Goncharov έδειξε έτσι πόσο επιζήμια επηρέασε η δουλοπαροικία την ίδια την αριστοκρατία, αποτρέποντας τη δημιουργία ενέργειας, επιμονής, πρωτοβουλίας και εργασιακών συνηθειών. Σε παλαιότερες εποχές, η υποχρεωτική δημόσια υπηρεσία διατηρούσε στην τάξη των υπηρεσιών αυτές τις απαραίτητες για τη ζωή ιδιότητες, οι οποίες άρχισαν σταδιακά να εξασθενούν μετά την κατάργηση της υποχρεωτικής υπηρεσίας. Οι καλύτεροι άνθρωποι μεταξύ των ευγενών έχουν από καιρό συνειδητοποιήσει την αδικία αυτής της τάξης πραγμάτων που δημιουργήθηκε από τη δουλοπαροικία. Η κυβέρνηση, ξεκινώντας από την Αικατερίνη Β', αναρωτήθηκε για την κατάργησή της, στο πρόσωπο του Γκοντσάροφ, έδειξε την επιζήμια φύση της για την ίδια την αριστοκρατία.
«Ξεκίνησε με την αδυναμία να φορέσεις κάλτσες και τελείωσε με την αδυναμία να ζήσεις», το έθεσε εύστοχα ο Stolz για τον Oblomov. Ο ίδιος ο Oblomov έχει επίγνωση της ανικανότητάς του να ζήσει και να ενεργήσει, την ανικανότητά του να προσαρμοστεί, το αποτέλεσμα της οποίας είναι ένας ασαφής αλλά επώδυνος φόβος για τη ζωή. Αυτή η συνείδηση είναι το τραγικό χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του Ομπλόμοφ, που τον χωρίζει έντονα από τους πρώην «Ομπλομοβίτες». Ήταν ολόκληρες φύσεις, με ισχυρή, έστω και απλοϊκή, κοσμοθεωρία, ξένη σε κάθε αμφιβολία, κάθε εσωτερική δυαδικότητα. Σε αντίθεση με αυτούς, υπάρχει ακριβώς αυτή η δυαδικότητα στον χαρακτήρα του Oblomov. εισήχθη σε αυτό από την επιρροή του Stolz και την εκπαίδευση που έλαβε. Για τον Oblomov ήταν ήδη ψυχολογικά αδύνατο να ζήσει την ίδια ήρεμη και αυτάρεσκη ύπαρξη που ζούσαν οι πατεράδες και οι παππούδες του, γιατί βαθιά μέσα στην ψυχή του ένιωθε ακόμα ότι δεν ζούσε όπως έπρεπε και όπως ζούσαν «άλλοι» όπως ο Stolz. Ο Oblomov έχει ήδη μια συνείδηση της ανάγκης να κάνει κάτι, να είναι χρήσιμος, να μην ζει μόνο για τον εαυτό του. Έχει επίσης συνείδηση του καθήκοντός του απέναντι στους αγρότες, των οποίων την εργασία χρησιμοποιεί. αναπτύσσει ένα «σχέδιο» για μια νέα δομή της ζωής του χωριού, όπου λαμβάνονται επίσης υπόψη τα συμφέροντα των αγροτών, αν και ο Oblomov δεν σκέφτεται καθόλου τη δυνατότητα και την επιθυμία της πλήρους κατάργησης της δουλοπαροικίας. Μέχρι να ολοκληρωθεί αυτό το «σχέδιο», δεν θεωρεί ότι είναι δυνατό να μετακομίσει στην Oblomovka, αλλά, φυσικά, τίποτα δεν προέρχεται από τη δουλειά του, επειδή του λείπει είτε η γνώση της αγροτικής ζωής, η επιμονή, η επιμέλεια ή η πραγματική πεποίθηση για τη σκοπιμότητα το ίδιο το «σχέδιο». Ο Oblomov κατά καιρούς θρηνεί πολύ, υποφέρει στη συνείδηση της ακαταλληλότητάς του, αλλά δεν μπορεί να αλλάξει τον χαρακτήρα του. Η θέλησή του παραλύει, κάθε ενέργεια, κάθε αποφασιστικό βήμα τον τρομάζει: φοβάται τη ζωή, όπως και στην Ομπλόμοβκα φοβόντουσαν τη χαράδρα, για την οποία υπήρχαν διάφορες αγενείς φήμες.
Το μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" γράφτηκε κατά την περίοδο της μετάβασης της ρωσικής κοινωνίας από τις ξεπερασμένες παραδόσεις και τις αξίες της οικοδόμησης σε νέες, εκπαιδευτικές απόψεις και ιδέες. Αυτή η διαδικασία έγινε η πιο περίπλοκη και δύσκολη για τους εκπροσώπους της κοινωνικής τάξης των γαιοκτημόνων, καθώς απαιτούσε σχεδόν πλήρη απόρριψη του συνήθους τρόπου ζωής και συνδέθηκε με την ανάγκη προσαρμογής σε νέες, πιο δυναμικές και ταχέως μεταβαλλόμενες συνθήκες. Και αν μέρος της κοινωνίας προσαρμόστηκε εύκολα στις νέες συνθήκες, για άλλους η μεταβατική διαδικασία αποδείχτηκε πολύ δύσκολη, αφού ουσιαστικά ήταν αντίθετη με τον συνήθη τρόπο ζωής των γονιών, των παππούδων και των προπαππούδων τους. Ο εκπρόσωπος ακριβώς τέτοιων γαιοκτημόνων, που απέτυχε να αλλάξει με τον κόσμο, προσαρμοζόμενος σε αυτόν, στο μυθιστόρημα είναι ο Ilya Ilyich Oblomov. Σύμφωνα με την πλοκή του έργου, ο ήρωας γεννήθηκε σε ένα χωριό μακριά από την πρωτεύουσα της Ρωσίας - την Oblomovka, όπου έλαβε μια κλασική γαιοκτήμονα, εκπαίδευση οικοδόμησης, η οποία διαμόρφωσε πολλά από τα κύρια χαρακτηριστικά του Oblomov - αδυναμία θέλησης , απάθεια, έλλειψη πρωτοβουλίας, τεμπελιά, απροθυμία στη δουλειά και την προσδοκία ότι κάποιος θα κάνει τα πάντα για αυτόν. Η υπερβολική γονική φροντίδα, οι συνεχείς απαγορεύσεις και η ειρηνική και νωχελική ατμόσφαιρα του Oblomovka οδήγησαν σε παραμόρφωση του χαρακτήρα ενός περίεργου και δραστήριου αγοριού, καθιστώντας τον εσωστρεφή, επιρρεπή στη φυγή και ανίκανο να ξεπεράσει ακόμη και τις πιο μικρές δυσκολίες.
Η ασυνέπεια του χαρακτήρα του Oblomov στο μυθιστόρημα "Oblomov"
Η αρνητική πλευρά του χαρακτήρα του Oblomov
Στο μυθιστόρημα, ο Ilya Ilyich δεν αποφασίζει τίποτα μόνος του, ελπίζοντας σε βοήθεια από το εξωτερικό - Zakhar, που θα του φέρει φαγητό ή ρούχα, Stolz, που είναι σε θέση να λύσει τα προβλήματα στην Oblomovka, Tarantiev, ο οποίος, αν και θα εξαπατά, θα καταλάβει ο ίδιος την κατάσταση που ενδιαφέρει τον Oblomov, κλπ. Ο ήρωας δεν ενδιαφέρεται για την πραγματική ζωή, του προκαλεί πλήξη και κούραση, ενώ βρίσκει αληθινή γαλήνη και ικανοποίηση στον κόσμο των ψευδαισθήσεων που ο ίδιος έχει εφεύρει. Περνώντας όλες τις μέρες του ξαπλωμένος στον καναπέ, ο Oblomov κάνει μη ρεαλιστικά σχέδια για τη διευθέτηση της Oblomovka και την ευτυχισμένη οικογενειακή του ζωή, από πολλές απόψεις παρόμοια με την ήρεμη, μονότονη ατμόσφαιρα της παιδικής του ηλικίας. Όλα του τα όνειρα κατευθύνονται στο παρελθόν, ακόμη και το μέλλον που φαντάζεται για τον εαυτό του - απόηχοι ενός μακρινού παρελθόντος που δεν μπορεί πια να επιστραφεί.
Φαίνεται ότι ένας τεμπέλης, κουρελιασμένος ήρωας που ζει σε ένα ακατάστατο διαμέρισμα δεν μπορεί να προκαλέσει συμπάθεια και στοργή από τον αναγνώστη, ειδικά με φόντο τον δραστήριο, σκόπιμο φίλο του Ilya Ilyich, Stolz. Ωστόσο, η αληθινή ουσία του Oblomov αποκαλύπτεται σταδιακά, γεγονός που μας επιτρέπει να δούμε όλη την ευελιξία και τις εσωτερικές απραγματοποίητες δυνατότητες του ήρωα. Ακόμη και ως παιδί, περιτριγυρισμένος από ήσυχη φύση, τη φροντίδα και τον έλεγχο των γονιών του, ο ευαίσθητος, ονειροπόλος Ilya στερήθηκε το πιο σημαντικό πράγμα - τη γνώση του κόσμου μέσω των αντιθέτων του - την ομορφιά και την ασχήμια, τις νίκες και τις ήττες, την ανάγκη να να κάνει κάτι και τη χαρά αυτού που κέρδισε με τον δικό του κόπο. Από νεαρή ηλικία, ο ήρωας είχε όλα όσα χρειαζόταν - οι εξυπηρετικοί υπηρέτες εκτελούσαν εντολές στην πρώτη κλήση και οι γονείς του χάλασαν τον γιο τους με κάθε δυνατό τρόπο. Βρίσκοντας τον εαυτό του έξω από τη φωλιά των γονιών του, ο Oblomov, μη έτοιμος για τον πραγματικό κόσμο, συνεχίζει να περιμένει ότι όλοι γύρω του θα του συμπεριφέρονται τόσο ζεστά και φιλόξενα όσο στην πατρίδα του Oblomovka. Ωστόσο, οι ελπίδες του καταστράφηκαν ήδη από τις πρώτες μέρες στην υπηρεσία, όπου κανείς δεν νοιαζόταν γι 'αυτόν, και όλοι ήταν μόνο για τον εαυτό τους. Στερούμενος από τη θέληση για ζωή, την ικανότητα να αγωνιστεί για τη θέση του στον ήλιο και την επιμονή, ο Oblomov, μετά από ένα τυχαίο λάθος, εγκαταλείπει ο ίδιος την υπηρεσία, φοβούμενος την τιμωρία από τους ανωτέρους του. Η πρώτη κιόλας αποτυχία γίνεται η τελευταία για τον ήρωα - δεν θέλει πλέον να προχωρήσει, κρύβεται από τον πραγματικό, «σκληρό» κόσμο στα όνειρά του.
Η θετική πλευρά του χαρακτήρα του Oblomov
Το άτομο που μπορούσε να βγάλει τον Oblomov από αυτή την παθητική κατάσταση που οδηγούσε σε υποβάθμιση της προσωπικότητας ήταν ο Andrei Ivanovich Stolts. Ίσως ο Stolz είναι ο μόνος χαρακτήρας του μυθιστορήματος που είδε διεξοδικά όχι μόνο τα αρνητικά, αλλά και τα θετικά χαρακτηριστικά του Oblomov: ειλικρίνεια, καλοσύνη, ικανότητα να αισθάνεται και να κατανοεί τα προβλήματα ενός άλλου ατόμου, εσωτερική ηρεμία και απλότητα. Ήταν στον Ilya Ilyich που ο Stolz ήρθε σε δύσκολες στιγμές, όταν χρειαζόταν υποστήριξη και κατανόηση. Η περιστερά τρυφερότητα, ο αισθησιασμός και η ειλικρίνεια του Oblomov αποκαλύπτονται επίσης κατά τη σχέση του με την Όλγα. Ο Ilya Ilyich είναι ο πρώτος που συνειδητοποιεί ότι δεν είναι κατάλληλος για την ενεργό, σκόπιμη Ilyinskaya, η οποία δεν θέλει να αφοσιωθεί στις αξίες "Oblomov" - αυτό τον αποκαλύπτει ως λεπτό ψυχολόγο. Ο Oblomov είναι έτοιμος να εγκαταλείψει τη δική του αγάπη, γιατί καταλαβαίνει ότι δεν μπορεί να δώσει στην Όλγα την ευτυχία που ονειρεύεται.
Ο χαρακτήρας και η μοίρα του Ομπλόμοφ συνδέονται στενά - η έλλειψη θέλησης, η ανικανότητα να αγωνιστεί για την ευτυχία του, μαζί με την πνευματική καλοσύνη και ευγένεια, οδηγούν σε τραγικές συνέπειες - φόβος για τις δυσκολίες και τις θλίψεις της πραγματικότητας, καθώς και την πλήρη απόσυρση του ήρωα στο ειρηνικός, ήρεμος, υπέροχος κόσμος ψευδαισθήσεων.
Εθνικός χαρακτήρας στο μυθιστόρημα "Oblomov"
Η εικόνα του Oblomov στο μυθιστόρημα του Goncharov είναι μια αντανάκλαση του εθνικού ρωσικού χαρακτήρα, της ασάφειας και της ευελιξίας του. Ο Ilya Ilyich είναι η ίδια αρχέτυπη Emelya η ανόητη στη σόμπα, για την οποία η νταντά είπε στον ήρωα στην παιδική ηλικία. Όπως ο χαρακτήρας του παραμυθιού, ο Oblomov πιστεύει σε ένα θαύμα που πρέπει να του συμβεί από μόνο του: ένα υποστηρικτικό πτηνό ή μια ευγενική μάγισσα θα εμφανιστεί και θα τον οδηγήσει στον υπέροχο κόσμο των ποταμών μελιού και γάλακτος. Και η επιλεγμένη από τη μάγισσα δεν πρέπει να είναι ένας φωτεινός, εργατικός, ενεργός ήρωας, αλλά πάντα "ήσυχος, ακίνδυνος", "κάποιο είδος τεμπέλης που προσβάλλεται από όλους".
Η αδιαμφισβήτητη πίστη σε ένα θαύμα, σε ένα παραμύθι, στη δυνατότητα του αδύνατου είναι το κύριο χαρακτηριστικό όχι μόνο του Ilya Ilyich, αλλά και οποιουδήποτε Ρώσου που μεγαλώνει με λαϊκές ιστορίες και θρύλους. Βρίσκοντας τον εαυτό της σε εύφορο έδαφος, αυτή η πίστη γίνεται η βάση της ζωής ενός ανθρώπου, αντικαθιστώντας την πραγματικότητα με την ψευδαίσθηση, όπως συνέβη με τον Ilya Ilyich: «το παραμύθι του είναι ανακατεμένο με τη ζωή, και είναι ασυναίσθητα λυπημένος μερικές φορές, γιατί ένα παραμύθι δεν είναι ζωή και γιατί η ζωή δεν είναι παραμύθι».
Στο τέλος του μυθιστορήματος, ο Oblomov φαίνεται ότι βρίσκει την ευτυχία "Oblomov" που ονειρευόταν από καιρό - μια ήρεμη, μονότονη ζωή χωρίς άγχος, μια φροντίδα, ευγενική σύζυγος, μια οργανωμένη ζωή και έναν γιο. Ωστόσο, ο Ilya Ilyich δεν επιστρέφει στον πραγματικό κόσμο, παραμένει στις ψευδαισθήσεις του, οι οποίες γίνονται πιο σημαντικές και σημαντικές για αυτόν από την πραγματική ευτυχία δίπλα στη γυναίκα που τον λατρεύει. Στα παραμύθια, ο ήρωας πρέπει να περάσει τρεις δοκιμασίες, μετά τις οποίες θα αναμένεται να εκπληρώσει όλες τις επιθυμίες του, διαφορετικά ο ήρωας θα πεθάνει. Ο Ilya Ilyich δεν περνά ούτε ένα τεστ, υποχωρώντας πρώτα στην αποτυχία στην υπηρεσία και μετά στην ανάγκη να αλλάξει για χάρη της Όλγας. Περιγράφοντας τη ζωή του Oblomov, ο συγγραφέας φαίνεται να ειρωνεύεται για την υπερβολική πίστη του ήρωα σε ένα απραγματοποίητο θαύμα για το οποίο δεν υπάρχει λόγος να παλέψουμε.
συμπέρασμα
Ταυτόχρονα, η απλότητα και η πολυπλοκότητα του χαρακτήρα του Oblomov, η ασάφεια του ίδιου του χαρακτήρα, η ανάλυση των θετικών και αρνητικών πλευρών του, μας επιτρέπουν να δούμε στον Ilya Ilyich την αιώνια εικόνα μιας απραγματοποίητης προσωπικότητας «εκτός της εποχής του» - ένα «έξτρα άτομο» που δεν κατάφερε να βρει τη δική του θέση στην πραγματική ζωή, και ως εκ τούτου έφυγε στον κόσμο των ψευδαισθήσεων. Ωστόσο, ο λόγος για αυτό, όπως τονίζει ο Goncharov, δεν είναι ένας μοιραίος συνδυασμός περιστάσεων ή η δύσκολη μοίρα του ήρωα, αλλά η λανθασμένη ανατροφή του Oblomov, ο οποίος είναι ευαίσθητος και ευγενικός στον χαρακτήρα. Μεγαλωμένος ως «φυτό εσωτερικού χώρου», ο Ilya Ilyich αποδείχθηκε ότι δεν ήταν προσαρμοσμένος σε μια πραγματικότητα που ήταν αρκετά σκληρή για την εκλεπτυσμένη φύση του, αντικαθιστώντας την με τον κόσμο των ονείρων του.
Δοκιμή εργασίας
Το μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" γράφτηκε κατά την περίοδο της μετάβασης της ρωσικής κοινωνίας από τις ξεπερασμένες παραδόσεις και τις αξίες της οικοδόμησης σε νέες, εκπαιδευτικές απόψεις και ιδέες. Αυτή η διαδικασία έγινε η πιο περίπλοκη και δύσκολη για τους εκπροσώπους της κοινωνικής τάξης των γαιοκτημόνων, καθώς απαιτούσε σχεδόν πλήρη απόρριψη του συνήθους τρόπου ζωής και συνδέθηκε με την ανάγκη προσαρμογής σε νέες, πιο δυναμικές και ταχέως μεταβαλλόμενες συνθήκες. Και αν μέρος της κοινωνίας προσαρμόστηκε εύκολα στις νέες συνθήκες, για άλλους η μεταβατική διαδικασία αποδείχτηκε πολύ δύσκολη, αφού ουσιαστικά ήταν αντίθετη με τον συνήθη τρόπο ζωής των γονιών, των παππούδων και των προπαππούδων τους. Ο εκπρόσωπος ακριβώς τέτοιων γαιοκτημόνων, που απέτυχε να αλλάξει με τον κόσμο, προσαρμοζόμενος σε αυτόν, στο μυθιστόρημα είναι ο Ilya Ilyich Oblomov. Σύμφωνα με την πλοκή του έργου, ο ήρωας γεννήθηκε σε ένα χωριό μακριά από την πρωτεύουσα της Ρωσίας - την Oblomovka, όπου έλαβε μια κλασική γαιοκτήμονα, εκπαίδευση οικοδόμησης, η οποία διαμόρφωσε πολλά από τα κύρια χαρακτηριστικά του Oblomov - αδυναμία θέλησης , απάθεια, έλλειψη πρωτοβουλίας, τεμπελιά, απροθυμία στη δουλειά και την προσδοκία ότι κάποιος θα κάνει τα πάντα για αυτόν. Η υπερβολική γονική φροντίδα, οι συνεχείς απαγορεύσεις και η ειρηνική και νωχελική ατμόσφαιρα του Oblomovka οδήγησαν σε παραμόρφωση του χαρακτήρα ενός περίεργου και δραστήριου αγοριού, καθιστώντας τον εσωστρεφή, επιρρεπή στη φυγή και ανίκανο να ξεπεράσει ακόμη και τις πιο μικρές δυσκολίες.
Η ασυνέπεια του χαρακτήρα του Oblomov στο μυθιστόρημα "Oblomov"
Η αρνητική πλευρά του χαρακτήρα του Oblomov
Στο μυθιστόρημα, ο Ilya Ilyich δεν αποφασίζει τίποτα μόνος του, ελπίζοντας σε βοήθεια από το εξωτερικό - Zakhar, που θα του φέρει φαγητό ή ρούχα, Stolz, που είναι σε θέση να λύσει τα προβλήματα στην Oblomovka, Tarantiev, ο οποίος, αν και θα εξαπατά, θα καταλάβει ο ίδιος την κατάσταση που ενδιαφέρει τον Oblomov, κλπ. Ο ήρωας δεν ενδιαφέρεται για την πραγματική ζωή, του προκαλεί πλήξη και κούραση, ενώ βρίσκει αληθινή γαλήνη και ικανοποίηση στον κόσμο των ψευδαισθήσεων που ο ίδιος έχει εφεύρει. Περνώντας όλες τις μέρες του ξαπλωμένος στον καναπέ, ο Oblomov κάνει μη ρεαλιστικά σχέδια για τη διευθέτηση της Oblomovka και την ευτυχισμένη οικογενειακή του ζωή, από πολλές απόψεις παρόμοια με την ήρεμη, μονότονη ατμόσφαιρα της παιδικής του ηλικίας. Όλα του τα όνειρα κατευθύνονται στο παρελθόν, ακόμη και το μέλλον που φαντάζεται για τον εαυτό του - απόηχοι ενός μακρινού παρελθόντος που δεν μπορεί πια να επιστραφεί.
Φαίνεται ότι ένας τεμπέλης, κουρελιασμένος ήρωας που ζει σε ένα ακατάστατο διαμέρισμα δεν μπορεί να προκαλέσει συμπάθεια και στοργή από τον αναγνώστη, ειδικά με φόντο τον δραστήριο, σκόπιμο φίλο του Ilya Ilyich, Stolz. Ωστόσο, η αληθινή ουσία του Oblomov αποκαλύπτεται σταδιακά, γεγονός που μας επιτρέπει να δούμε όλη την ευελιξία και τις εσωτερικές απραγματοποίητες δυνατότητες του ήρωα. Ακόμη και ως παιδί, περιτριγυρισμένος από ήσυχη φύση, τη φροντίδα και τον έλεγχο των γονιών του, ο ευαίσθητος, ονειροπόλος Ilya στερήθηκε το πιο σημαντικό πράγμα - τη γνώση του κόσμου μέσω των αντιθέτων του - την ομορφιά και την ασχήμια, τις νίκες και τις ήττες, την ανάγκη να να κάνει κάτι και τη χαρά αυτού που κέρδισε με τον δικό του κόπο. Από νεαρή ηλικία, ο ήρωας είχε όλα όσα χρειαζόταν - οι εξυπηρετικοί υπηρέτες εκτελούσαν εντολές στην πρώτη κλήση και οι γονείς του χάλασαν τον γιο τους με κάθε δυνατό τρόπο. Βρίσκοντας τον εαυτό του έξω από τη φωλιά των γονιών του, ο Oblomov, μη έτοιμος για τον πραγματικό κόσμο, συνεχίζει να περιμένει ότι όλοι γύρω του θα του συμπεριφέρονται τόσο ζεστά και φιλόξενα όσο στην πατρίδα του Oblomovka. Ωστόσο, οι ελπίδες του καταστράφηκαν ήδη από τις πρώτες μέρες στην υπηρεσία, όπου κανείς δεν νοιαζόταν γι 'αυτόν, και όλοι ήταν μόνο για τον εαυτό τους. Στερούμενος από τη θέληση για ζωή, την ικανότητα να αγωνιστεί για τη θέση του στον ήλιο και την επιμονή, ο Oblomov, μετά από ένα τυχαίο λάθος, εγκαταλείπει ο ίδιος την υπηρεσία, φοβούμενος την τιμωρία από τους ανωτέρους του. Η πρώτη κιόλας αποτυχία γίνεται η τελευταία για τον ήρωα - δεν θέλει πλέον να προχωρήσει, κρύβεται από τον πραγματικό, «σκληρό» κόσμο στα όνειρά του.
Η θετική πλευρά του χαρακτήρα του Oblomov
Το άτομο που μπορούσε να βγάλει τον Oblomov από αυτή την παθητική κατάσταση που οδηγούσε σε υποβάθμιση της προσωπικότητας ήταν ο Andrei Ivanovich Stolts. Ίσως ο Stolz είναι ο μόνος χαρακτήρας του μυθιστορήματος που είδε διεξοδικά όχι μόνο τα αρνητικά, αλλά και τα θετικά χαρακτηριστικά του Oblomov: ειλικρίνεια, καλοσύνη, ικανότητα να αισθάνεται και να κατανοεί τα προβλήματα ενός άλλου ατόμου, εσωτερική ηρεμία και απλότητα. Ήταν στον Ilya Ilyich που ο Stolz ήρθε σε δύσκολες στιγμές, όταν χρειαζόταν υποστήριξη και κατανόηση. Η περιστερά τρυφερότητα, ο αισθησιασμός και η ειλικρίνεια του Oblomov αποκαλύπτονται επίσης κατά τη σχέση του με την Όλγα. Ο Ilya Ilyich είναι ο πρώτος που συνειδητοποιεί ότι δεν είναι κατάλληλος για την ενεργό, σκόπιμη Ilyinskaya, η οποία δεν θέλει να αφοσιωθεί στις αξίες "Oblomov" - αυτό τον αποκαλύπτει ως λεπτό ψυχολόγο. Ο Oblomov είναι έτοιμος να εγκαταλείψει τη δική του αγάπη, γιατί καταλαβαίνει ότι δεν μπορεί να δώσει στην Όλγα την ευτυχία που ονειρεύεται.
Ο χαρακτήρας και η μοίρα του Ομπλόμοφ συνδέονται στενά - η έλλειψη θέλησης, η ανικανότητα να αγωνιστεί για την ευτυχία του, μαζί με την πνευματική καλοσύνη και ευγένεια, οδηγούν σε τραγικές συνέπειες - φόβος για τις δυσκολίες και τις θλίψεις της πραγματικότητας, καθώς και την πλήρη απόσυρση του ήρωα στο ειρηνικός, ήρεμος, υπέροχος κόσμος ψευδαισθήσεων.
Εθνικός χαρακτήρας στο μυθιστόρημα "Oblomov"
Η εικόνα του Oblomov στο μυθιστόρημα του Goncharov είναι μια αντανάκλαση του εθνικού ρωσικού χαρακτήρα, της ασάφειας και της ευελιξίας του. Ο Ilya Ilyich είναι η ίδια αρχέτυπη Emelya η ανόητη στη σόμπα, για την οποία η νταντά είπε στον ήρωα στην παιδική ηλικία. Όπως ο χαρακτήρας του παραμυθιού, ο Oblomov πιστεύει σε ένα θαύμα που πρέπει να του συμβεί από μόνο του: ένα υποστηρικτικό πτηνό ή μια ευγενική μάγισσα θα εμφανιστεί και θα τον οδηγήσει στον υπέροχο κόσμο των ποταμών μελιού και γάλακτος. Και η επιλεγμένη από τη μάγισσα δεν πρέπει να είναι ένας φωτεινός, εργατικός, ενεργός ήρωας, αλλά πάντα "ήσυχος, ακίνδυνος", "κάποιο είδος τεμπέλης που προσβάλλεται από όλους".
Η αδιαμφισβήτητη πίστη σε ένα θαύμα, σε ένα παραμύθι, στη δυνατότητα του αδύνατου είναι το κύριο χαρακτηριστικό όχι μόνο του Ilya Ilyich, αλλά και οποιουδήποτε Ρώσου που μεγαλώνει με λαϊκές ιστορίες και θρύλους. Βρίσκοντας τον εαυτό της σε εύφορο έδαφος, αυτή η πίστη γίνεται η βάση της ζωής ενός ανθρώπου, αντικαθιστώντας την πραγματικότητα με την ψευδαίσθηση, όπως συνέβη με τον Ilya Ilyich: «το παραμύθι του είναι ανακατεμένο με τη ζωή, και είναι ασυναίσθητα λυπημένος μερικές φορές, γιατί ένα παραμύθι δεν είναι ζωή και γιατί η ζωή δεν είναι παραμύθι».
Στο τέλος του μυθιστορήματος, ο Oblomov φαίνεται ότι βρίσκει την ευτυχία "Oblomov" που ονειρευόταν από καιρό - μια ήρεμη, μονότονη ζωή χωρίς άγχος, μια φροντίδα, ευγενική σύζυγος, μια οργανωμένη ζωή και έναν γιο. Ωστόσο, ο Ilya Ilyich δεν επιστρέφει στον πραγματικό κόσμο, παραμένει στις ψευδαισθήσεις του, οι οποίες γίνονται πιο σημαντικές και σημαντικές για αυτόν από την πραγματική ευτυχία δίπλα στη γυναίκα που τον λατρεύει. Στα παραμύθια, ο ήρωας πρέπει να περάσει τρεις δοκιμασίες, μετά τις οποίες θα αναμένεται να εκπληρώσει όλες τις επιθυμίες του, διαφορετικά ο ήρωας θα πεθάνει. Ο Ilya Ilyich δεν περνά ούτε ένα τεστ, υποχωρώντας πρώτα στην αποτυχία στην υπηρεσία και μετά στην ανάγκη να αλλάξει για χάρη της Όλγας. Περιγράφοντας τη ζωή του Oblomov, ο συγγραφέας φαίνεται να ειρωνεύεται για την υπερβολική πίστη του ήρωα σε ένα απραγματοποίητο θαύμα για το οποίο δεν υπάρχει λόγος να παλέψουμε.
συμπέρασμα
Ταυτόχρονα, η απλότητα και η πολυπλοκότητα του χαρακτήρα του Oblomov, η ασάφεια του ίδιου του χαρακτήρα, η ανάλυση των θετικών και αρνητικών πλευρών του, μας επιτρέπουν να δούμε στον Ilya Ilyich την αιώνια εικόνα μιας απραγματοποίητης προσωπικότητας «εκτός της εποχής του» - ένα «έξτρα άτομο» που δεν κατάφερε να βρει τη δική του θέση στην πραγματική ζωή, και ως εκ τούτου έφυγε στον κόσμο των ψευδαισθήσεων. Ωστόσο, ο λόγος για αυτό, όπως τονίζει ο Goncharov, δεν είναι ένας μοιραίος συνδυασμός περιστάσεων ή η δύσκολη μοίρα του ήρωα, αλλά η λανθασμένη ανατροφή του Oblomov, ο οποίος είναι ευαίσθητος και ευγενικός στον χαρακτήρα. Μεγαλωμένος ως «φυτό εσωτερικού χώρου», ο Ilya Ilyich αποδείχθηκε ότι δεν ήταν προσαρμοσμένος σε μια πραγματικότητα που ήταν αρκετά σκληρή για την εκλεπτυσμένη φύση του, αντικαθιστώντας την με τον κόσμο των ονείρων του.
Δοκιμή εργασίας