Η πλοκή του παραμυθιού είναι χτισμένη στην περιγραφή μιας κοινωνίας από τις ζωές των μελών της οποίας οι πόνοι της συνείδησης εξαφανίζονται ξαφνικά, ενώ οι ήρωες του έργου δεν μετανιώνουν καθόλου για την απώλεια ενός άχρηστου κουρελιού και μιας ενοχλητικής κρεμάστρας. - με τη μορφή συνείδησης, αφού άρχισαν να αισθάνονται πιο ελεύθεροι, έχοντας αισθανθεί επιτρεπτικότητα, η οποία γεννά επιθετικό θυμό και κοινωνικό χάος.
Ο συγγραφέας απεικονίζει μια εικόνα της πτώσης του ανθρώπου, στην οποία η ανθρωπότητα και η δημιουργικότητα εξαφανίζονται, αποτρέποντας την καταστροφική κατάρρευση στις ψυχές των ανθρώπων, στήσιμο ο ένας στον άλλον, κολακείες, γκρίνια, ψέματα, συκοφαντία του πλησίον μέσω συκοφαντίας και συκοφαντίας.
Η αφήγηση του παραμυθιού διαποτίζεται από τη στάση του συγγραφέα στο πρόβλημα ενός ευσυνείδητου ανθρώπου, καθώς ο συγγραφέας βλέπει αυτή την εκδήλωση ζωντανή και πραγματική, η οποία συνεπάγεται ότι οι άνθρωποι αισθάνονται ευλογημένα συναισθήματα με τη μορφή ικανοποίησης με τις δικές τους πράξεις και, κατά συνέπεια, πνευματική ηρεμία.
Ένας από τους ήρωες του παραμυθιού, που απεικονίζεται από τον συγγραφέα ως πικραμένος μέθυσος, αλκοολικός, είναι ο πρώτος που αποκτά συνείδηση και, απαλλαγμένος από μια μεθυσμένη λήθαργο, συνειδητοποιεί την άχρηστη, άχρηστη ύπαρξή του, θυμούμενος με τρόμο τις δικές του επαίσχυντες πράξεις . Ένας άλλος από τους ήρωες που ένιωσε τους πόνους συνείδησης είναι ο έμπορος αλκοολούχων ποτών Prokhor, ο οποίος, έχοντας βιώσει αυτό το συναίσθημα για πρώτη φορά, νιώθει τη δική του ανακούφιση, έχοντας για πρώτη φορά διαπράξει την πράξη ενός υπεύθυνου προσώπου.
Ο συγγραφέας μεταφέρει τη δική του άποψη για την αίσθηση της συνείδησης, η οποία, κατά τη γνώμη του, συνδυάζεται με τις ηθικές αρχές της κοινωνικής αυτογνωσίας, ικανή να κατανοήσει τη θετική και την αρνητική πλευρά της ζωής, τονίζοντας την αληθινή ουσία κάθε ανθρώπου. Αυτή η ικανότητα αναπτύσσεται από την παιδική ηλικία, αφού η ψυχή ενός μωρού είναι αγνή και πεντακάθαρη, απορροφώντας όλα τα καλά πράγματα που επενδύονται σε μια μικρή, ανιδιοτελή καρδιά.
Το τέλος του έργου καταδεικνύει ξεκάθαρα την ανάγκη να ενσταλάξουν στα παιδιά θετικές ανθρώπινες ιδιότητες από τη βρεφική ηλικία, που αποτελούνται από καλοσύνη, αγάπη, συμπόνια και έλεος. Η συνείδηση, ως πρωταγωνιστής ενός παραμυθιού, θέλει να βρεθεί στην ψυχή ενός παιδιού που είναι σε θέση να την αποδεχτεί στην καρδιά του και να τη διαλύσει μέσα της, νιώθοντας τη συνείδηση ως φύλακα της αληθινής ανθρωπότητας.
Επιλογή 2
Εδώ είναι ένα παραμύθι που ονομάζεται "Η συνείδηση λείπει", γραμμένο από τον διάσημο συγγραφέα Saltykov-Shchedrin. Εδώ μιλάει όχι μόνο για τη ζωή του, αλλά και για τις ζωές άλλων ανθρώπων.
Πολλοί άνθρωποι ζουν πολλά χρόνια, αλλά ακόμα δεν ξέρουν τι είναι η συνείδηση. Όλοι οι ήρωες αυτού του έργου ανήκουν στην ίδια κατηγορία ανθρώπων. Δεν μπορείτε να δείτε αγρότες ή εργαζόμενους εδώ.
Καθένας από αυτούς τους ήρωες δεν έχει συνείδηση για πολύ καιρό και ζει πολύ καλά χωρίς αυτήν. Τώρα δεν ανακατεύεται στη ζωή τους και η ζωή χωρίς αυτήν είναι πολύ καλύτερη και ευκολότερη. Σε αυτό το έργο, η συνείδηση παρουσιάζεται ως ένα άνευ αξίας κουρέλι που κανείς δεν θέλει να σηκώσει και να αλείψει τα χέρια του.
Ο συγγραφέας προσπαθεί να μεταφέρει στο κοινό ότι η συνείδηση είναι ένα εντελώς διαφορετικό συναίσθημα. Με τη βοήθεια της συνείδησης, ένα άτομο μπορεί να γίνει πολύ καλύτερο από πριν. Θα καταλάβει τι είναι καλό και τι κακό. Και προσπαθήστε να μην κάνετε άσχημα πράγματα σε άλλο άτομο. Ακόμα κι αν είστε κυνικός άνθρωπος, μπορείτε επίσης να βρείτε θετικές ιδιότητες σε αυτόν. Ο μεθυσμένος προσπαθεί να πείσει όλους όσους πίνουν αλκοόλ να το παρατήσουν για πάντα. Ο κλέφτης δεν θέλει πλέον να κλέψει, αλλά προσπαθεί να επιστρέψει ό,τι έκλεψε στη θέση του.
Κάθε άνθρωπος που έχει βρει τη συνείδησή του και τη σήκωσε προσπαθεί να τη μεταδώσει σχεδόν αμέσως για να μην μείνει μαζί του, γιατί δεν τη χρειάζεται καθόλου. Κανείς δεν θέλει να ζει ευσυνείδητα, γιατί, αντίθετα, είναι χαμένος. Είναι καλύτερο να κλέβεις, να εξαπατάς και να κάνεις κακό στους ανθρώπους.
Αλλά για να έχουν οι άνθρωποι συνείδηση και να κάτσουν βαθιά στην ψυχή τους, πρέπει να αλλάξουμε λίγο τον κόσμο στον οποίο ζούμε τώρα. Επιπλέον, είναι απαραίτητο να αλλάξουν οι νόμοι που ορίζουν το αντίθετο. Και οι άνθρωποι πρέπει να εκπαιδεύονται από την παιδική ηλικία, έτσι ώστε αυτό να παραμένει μαζί τους.
Και όλα αυτά πρέπει να τα κάνουν τα νέα παιδιά που ζουν στη χώρα. Και πρέπει να ξεκινήσετε πρώτα από τον εαυτό σας και μετά να ζητήσετε κάτι από άλλους ανθρώπους. Πρέπει να είναι ικανοί, ευγενικοί, συμπονετικοί, φιλεύσπλαχνοι και δίκαιοι άνθρωποι. Κάθε νέος πρέπει να έχει μια συνείδηση, που κάθεται στην καρδιά και κατέχει την κύρια και τιμητική θέση εκεί. Μόνο μετά από αυτό η ζωή μας θα αρχίσει να αλλάζει λίγο και μετά από κάποιο χρονικό διάστημα θα αλλάξει για πάντα.
Ιδέα, θέμα, νόημα
Αρκετά ενδιαφέροντα δοκίμια
- Μπορεί κάποιος να είναι σκληρός με τα μικρότερα αδέρφια μας; Τελικό δοκίμιο
Στην πραγματική ζωή, βλέπουμε συνεχώς παραδείγματα σκληρότητας προς τα ζώα. Θέτουν το ερώτημα πόσο αποδεκτή είναι μια τέτοια συμπεριφορά και πού είναι τα όρια πέρα από τα οποία η απαιτητικότητα μετατρέπεται σε σκληρότητα.
- Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά του Μπέλα στο μυθιστόρημα Ήρωας της εποχής μας του Λέρμοντοφ
Το μυθιστόρημα του M. Yu. Σε αυτή την ιστορία, ο Lermontov αποκαλύπτει την εικόνα ενός κοριτσιού του βουνού, μιας νεαρής όμορφης πριγκίπισσας.
- Χαρακτηριστικά και εικόνα της Άννας Οντίντσοβα στο μυθιστόρημα δοκίμιο Πατέρες και γιοι
Anna Sergeevna Odintsova, σύζυγος του πλούσιου ηλικιωμένου γαιοκτήμονα Odintsov. Παντρεύτηκε αρκετά νωρίς για να ελευθερωθεί από τις παγίδες της φτώχειας. Σύντομα η Άννα έμεινε χήρα και κατέκτησε τον πλούτο του αποθανόντος συζύγου της.
- Δοκίμιο Τα συναισθήματα μπορούν να φουντώσουν σε οποιοδήποτε άτομο
Ο άνθρωπος είναι ένα πολύ αισθησιακό πλάσμα. Μία από τις συνεχείς ανάγκες της είναι να εκφράζει τα συναισθήματά της. Φυσικά, υπάρχουν διαφορετικοί άνθρωποι. Το καθένα έχει τον δικό του χαρακτήρα, τη δική του φύση.
Η ζωή στον αρχαίο κόσμο απαιτεί επιδεξιότητα και αντοχή. Όλα πρέπει να επιτευχθούν με σκληρή και εξαντλητική εργασία. Η μέρα ξεκινά με την προετοιμασία εργαλείων για το κυνήγι
Η καθαρή συνείδηση είναι το καλύτερο μαξιλάρι.
Γ. Ίψεν
Ανάμεσα στην τεράστια κληρονομιά του Saltykov-Shchedrin, τα παραμύθια του είναι τα πιο δημοφιλή. Σε αυτά η φαντασία είναι συνυφασμένη με την πραγματικότητα, το κωμικό συνδυάζεται με το τραγικό. Το παραμύθι "Conscience Lost" αφηγείται πώς άλλαξε η ζωή όταν η συνείδηση εξαφανίστηκε από αυτήν. Όλα έμοιαζαν να παραμένουν ίδια, αλλά «κάποιο είδος σωλήνα σταμάτησε να παίζει στην ορχήστρα της ζωής». Έχει γίνει πιο εύκολο να εξαπατάς, να είσαι πονηρός, να κάνεις ψευδείς ισχυρισμούς, να γκρινιάζεις, έχει γίνει πιο επιδέξιο να σκοντάφτεις τον διπλανό σου, έχει γίνει πιο βολικό να κολακεύεις.
Στο παραμύθι, η συνείδηση μετατράπηκε σε ένα «άχρηστο κουρέλι», το οποίο όλοι προσπάθησαν να απαλλαγούν όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Και ο Shchedrin την αποκάλεσε επίσης «ενοχλητική κρεμάστρα». «Τι απέγιναν οι άνθρωποι;» - ρωτά ο συγγραφέας. Και απαντά στη δική του ερώτηση: οι άνθρωποι είναι «Οστερ-Βενέλη». Άρχισαν οι ληστείες και οι ληστείες και άρχισε η γενική καταστροφή.
Το «άχρηστο κουρέλι» βρισκόταν στο δρόμο και όλοι όσοι δεν τεμπέλησαν να το πετάξουν μέχρι που κάποιος μεθυσμένος σήκωσε αυτό το άχρηστο πράγμα με την ελπίδα να πάρει ζυγαριά. Το σήκωσε και το κεφάλι του καθάρισε, και όλη του η ζωή άρχισε να μοιάζει σαν «ένα εντελώς άσχημο έγκλημα». Αλλά, δυστυχώς, αυτό τον έκανε εντελώς άρρωστο. Και πούλησε αυτό το βάρος στον Prokhorych, ο οποίος πουλούσε σε ένα κατάστημα ποτών. «Είναι κακό να μεθούν οι φτωχοί», άρχισε να του ψιθυρίζει η συνείδησή του. Ο ταραγμένος ξενοδόχος άρχισε να αποδεικνύει στους επισκέπτες ότι το κρασί ήταν η πηγή όλων των συμφορών τους. Ο Πρόχοριτς ήταν έτοιμος να σπάσει όλα τα πιάτα και να ρίξει το κρασί στο χαντάκι, αλλά τότε επενέβη η γυναίκα του, που δεν είχε αγγίξει τέτοια χάρη όπως η συνείδησή του. Έχοντας κλέψει τη συνείδηση του συζύγου της, έβαλε το βαρύ κουρέλι στην τσέπη ενός επίσκοπου της γειτονιάς που ονομαζόταν Τράπερ. Ο αρπαγής, όπως το θέτει ο συγγραφέας, ήταν «ένας μικρός, όχι ακριβώς ξεδιάντροπος, αλλά δεν του άρεσε να ντρέπεται και κουνούσε το πόδι του αρκετά ελεύθερα». Και μετά περπάτησε στην αγορά, δεν πήρε τίποτα και επέστρεψε σπίτι με άδεια χέρια. Και συνέχιζε να επαναλαμβάνει μια φράση: «Μπροστά στη συνείδησή μου, καταθέτω...» Ο αρπαγής, αφού μοίρασε όλα τα χρήματα, ζήτησε συγχώρεση, έφερε τους ζητιάνους στην αυλή του και τους διέταξε να ταΐσουν.
Αφού έλεγξε τις τσέπες του παλτού του συζύγου της, η σύζυγος βρήκε ένα βρώμικο κουρέλι - τη συνείδησή της. Βάζοντας
την έστειλε τη συνείδησή της σε έναν φάκελο στον «χρηματοδότη και εφευρέτη σιδηροδρόμων»
Μπρζότσκι. Η οικογένεια του «χρηματοδότη» καθόταν στο δείπνο όταν ο ιδιοκτήτης έλαβε τον φάκελο.
Βρήκε γρήγορα μια λύση: αποφάσισε να κάνει μια δωρεά. Βγάζω τη συνείδησή μου με τσιμπιδάκια,
Ο Μπρζότσκι το μετέφερε σε άλλο φάκελο, πρόσθεσε ένα χαρτονόμισμα των εκατό δολαρίων και το πήγε
ο κόσμος, και κανείς δεν ήθελε να τη στεγάσει, όλοι σκέφτονταν μόνο να ικανοποιήσουν τη συνείδησή τους
χέρια Η συνείδηση προσευχήθηκε και ρώτησε τον πιο φτωχό που έκανε εμπόριο
σκόνη στην αυλή του περάσματος, βρες ένα μικρό παιδί, ίσως αργότερα γίνει άνθρωπος με συνείδηση
θα βγει... Έτσι έγιναν όλα. Ένα μικρό παιδί μεγαλώνει και μαζί του μεγαλώνει μέσα του
συνείδηση. Ο Shchedrin τελειώνει το παραμύθι με ενθαρρυντικά λόγια: «Και θα εξαφανιστούν... όλοι
αναλήθεια, δόλος και βία, γιατί η συνείδηση δεν θα δειλιάσει και θα θέλει να διαχειριστεί τα πάντα μόνη της».
Αυτή είναι η αλήθεια της ζωής στο παραμύθι του Saltykov-Shchedrin "Conscience Lost". Δυστυχώς όλα αυτά για τα οποία μίλησε ο συγγραφέας έχουν συνέχεια στη ζωή μας. Δεν υπάρχει σχεδόν τίποτα αστείο στο παραμύθι, και το τραγικό βρίσκεται στον ίδιο τον τίτλο. Και θα πρέπει όλοι να σκεφτούμε αυτό το παραμύθι και να καταλάβουμε: η συνείδηση έχει εξαφανιστεί... - αυτό είναι μια τραγωδία και για έναν άνθρωπο και για την κοινωνία!
«Η συνείδηση εξαφανίστηκε ξαφνικά... σχεδόν αμέσως! Μόλις χθες, αυτή η ενοχλητική κρεμάστρα μόλις αναβοσβήνει μπροστά στα μάτια μου, απλώς τη φανταζόμουν στην ενθουσιασμένη μου φαντασία και ξαφνικά... τίποτα!». Χωρίς συνείδηση, έγινε ευκολότερο για τους ανθρώπους να ζουν. Άρχισαν οι ληστείες και οι ληστείες, ο κόσμος ξέφρενε. Η συνείδηση ήταν ξαπλωμένη στο δρόμο και «όλοι το πέταξαν σαν ένα άχρηστο κουρέλι», αναρωτιούνται «πώς σε μια καλά τακτοποιημένη πόλη και στο πιο ζωντανό μέρος θα μπορούσε να βρίσκεται μια τέτοια κραυγαλέα ντροπή».
Ένας «άτυχος μεθυσμένος» σήκωσε τη συνείδησή του «με την ελπίδα να βρει μια ζυγαριά γι’ αυτό». Και αμέσως τον κυρίευσε ο φόβος και οι τύψεις: «από το σκοτάδι του επαίσχυντου παρελθόντος» προέκυψαν όλες οι επαίσχυντες πράξεις που είχε διαπράξει. Ωστόσο, αυτός ο άτυχος και αξιολύπητος άνθρωπος δεν φταίει μόνος του για τις αμαρτίες του, υπάρχει μια τερατώδης δύναμη που τον «έστριψε και τον γύρισε, καθώς ένας ανεμοστρόβιλος γυρίζει και γυρίζει μια ασήμαντη λεπίδα χόρτου στη στέπα». Η συνείδηση έχει ξυπνήσει σε ένα άτομο, αλλά «δείχνει μόνο μία διέξοδο - τη διέξοδο από την άκαρπη αυτοκατηγορία». Ο μεθυσμένος αποφάσισε να απαλλαγεί από τη συνείδησή του και κατευθύνθηκε προς το ποτό όπου εμπορευόταν κάποιος Πρόχοριτς. Ο άτυχος άνδρας γλίστρησε τη συνείδησή του «σε ένα κουρέλι» σε αυτόν τον έμπορο.
Ο Πρόχοριτς άρχισε αμέσως να μετανοεί. Είναι αμαρτία να μεθύσεις τους ανθρώπους! Άρχισε μάλιστα να κάνει ομιλίες στους θαμώνες της ταβέρνας για τους κινδύνους της βότκας. Σε κάποιους, ο ξενοδόχος προσφέρθηκε να του πάρει τη συνείδησή του, αλλά όλοι απέφευγαν ένα τέτοιο δώρο. Ο Πρόχοριτς επρόκειτο μάλιστα να ρίξει το κρασί στο χαντάκι. Δεν υπήρχε εμπόριο εκείνη τη μέρα, δεν έκαναν δεκάρα, αλλά ο ξενοδόχος κοιμόταν ήσυχος, όχι όπως τις προηγούμενες μέρες. Η σύζυγος συνειδητοποίησε ότι ήταν αδύνατο να συναλλάσσεται με τη συνείδησή της. Τα ξημερώματα, έκλεψε τη συνείδηση του συζύγου της και όρμησε στο δρόμο μαζί της. Ήταν μέρα αγοράς, υπήρχε πολύς κόσμος στους δρόμους. Η Αρίνα Ιβάνοβνα γλίστρησε την ενοχλητική της συνείδηση στην τσέπη ενός τριμηνιαίου προϊσταμένου ονόματι Τράπερ.
Στον τριμηνιαίο επόπτη δίνονται πάντα δωροδοκίες. Στην αγορά είχε συνηθίσει να βλέπει τα αγαθά των άλλων σαν να ήταν δικά του. Και ξαφνικά βλέπει την καλοσύνη, αλλά καταλαβαίνει ότι είναι κάποιου άλλου. Οι άντρες άρχισαν να γελούν μαζί του - είχαν συνηθίσει να τους κλέβουν! Άρχισαν να αποκαλούν τον Catcher Fofan Fofanych. Έτσι έφυγε από την αγορά «χωρίς τσάντες». Η σύζυγος προσβλήθηκε και δεν μου έδωσε δείπνο. Μόλις ο Catcher έβγαλε το παλτό του, μεταμορφώθηκε αμέσως - «άρχισε να φαίνεται ξανά ότι τίποτα στον κόσμο δεν ήταν εξωγήινο, αλλά όλα ήταν δικά του». Αποφάσισα να πάω στην αγορά για να αποκαταστήσω τη ζημιά. Μόλις φόρεσα το παλτό μου (και η συνείδησή μου είναι στην τσέπη!), ένιωσα πάλι ντροπή να ληστέψω κόσμο. Όταν έφτασε στην αγορά, το δικό του πορτοφόλι είχε ήδη γίνει βάρος για αυτόν. Άρχισε να μοιράζει χρήματα και τα έδωσε όλα. Επιπλέον, στην πορεία πήρε μαζί του «τους φαινομενικά και αφανώς φτωχούς» για να τους ταΐσει. Γύρισε σπίτι, είπε στη γυναίκα του να χωρίσει τους «περίεργους ανθρώπους» και έβγαλε ο ίδιος το παλτό του... Και ξαφνιάστηκε: γιατί οι άνθρωποι τριγυρνούν στην αυλή; Να τους μαστιγώσετε ή τι; Οι ζητιάνοι εκδιώχθηκαν και η γυναίκα άρχισε να ψαχουλεύει τις τσέπες του συζύγου της για να δει αν υπήρχε μια δεκάρα τριγύρω; Και βρήκα τη συνείδησή μου στην τσέπη μου! Η έξυπνη γυναίκα αποφάσισε ότι ο χρηματοδότης Samuil Davydovich Brzhotsky «θα δεχόταν ένα μικρό χτύπημα, αλλά θα επιζούσε!» Και έστειλε τη συνείδησή της με ταχυδρομείο.
Τόσο ο ίδιος ο Samuil Davydovich όσο και τα παιδιά του γνωρίζουν πολύ καλά τρόπους εξαγωγής χρημάτων από οτιδήποτε. Ακόμη και οι μικρότεροι γιοι συνειδητοποιούν «πόσα ο δεύτερος χρωστάει στον πρώτο για δανεικά γλυκά». Η συνείδηση δεν ωφελεί καθόλου σε μια τέτοια οικογένεια. Ο Μπρζότσκι βρήκε διέξοδο. Από καιρό είχε υποσχεθεί να κάνει μια φιλανθρωπική δωρεά σε έναν συγκεκριμένο στρατηγό. Το εκατοστό χαρτονόμισμα (η ίδια η δωρεά) συνοδευόταν από μια συνείδηση σε έναν φάκελο. Όλα αυτά παραδόθηκαν στον στρατηγό.
Έτσι πέρασε η συνείδηση από χέρι σε χέρι. Κανείς δεν τη χρειαζόταν. Και τότε η συνείδηση ρώτησε τον τελευταίο στα χέρια του: «Βρες μου ένα μικρό Ρωσόπαιδο, διάλυσε την καθαρή του καρδιά μπροστά μου και θάψε με μέσα της!»
«Ένα μικρό παιδί μεγαλώνει και η συνείδηση μεγαλώνει μαζί του. Και το μικρό παιδί θα είναι μεγάλος άντρας, και θα έχει μεγάλη συνείδηση. Και τότε όλες οι αναλήθειες, η απάτη και η βία θα εξαφανιστούν, γιατί η συνείδηση δεν θα δειλιάσει και θα θέλει να διαχειριστεί τα πάντα μόνη της».
Αυτό το άρθρο εξετάζει λεπτομερώς το έργο του Saltykov-Shchedrin "Conscience Lost". Η περίληψη και η ανάλυση θα αγγίξουν αυτές τις ιδιαίτερες ηθικές χορδές της ψυχής ενός ατόμου και της κοινωνίας συνολικά. Ένα ερώτημα που ενδιαφέρει τους ανθρώπους εδώ και αιώνες, το οποίο πρώτα απ 'όλα πρέπει να γίνει κατανοητό: «Τι είναι η συνείδηση;» Λογοκριτής, ελεγκτής, εσωτερική φωνή; Γιατί χρειάζεται αν γίνεται τόσο ήρεμο χωρίς αυτό; Αυτό και πολλά άλλα συζητούνται σε ένα άρθρο αφιερωμένο σε ένα τόσο δύσκολο θέμα, που θίγεται στο έργο του εξαιρετικού Ρώσου συγγραφέα M. E. Saltykov-Shchedrin "Η συνείδηση λείπει".
Σχετικά με τον συγγραφέα
Αρχικά, θα ήθελα να πω λίγα λόγια για τον ίδιο τον συγγραφέα, του οποίου τα πλεονεκτήματα είναι σημαντικά και μεγάλα, και τα έργα που έγραψε σε όλη του τη ζωή τον τοποθετούν στο ίδιο επίπεδο με τα μεγάλα μυαλά της Ρωσίας: Ντοστογιέφσκι, Τολστόι, Πούσκιν, Τσέχοφ.
Έτσι, ο Saltykov-Shchedrin γεννήθηκε το 1826 στις 27 Ιανουαρίου (15 σύμφωνα με το παλιό στυλ) σε μια ευγενή οικογένεια μιας παλιάς οικογένειας. Η χαρισματικότητα, η ευφυΐα και η απίστευτη σκληρή δουλειά ήταν οι πιστοί σύντροφοι του συγγραφέα από την παιδική του ηλικία. Σε ηλικία 10 ετών στάλθηκε στο Ινστιτούτο Ευγενών της Μόσχας και δύο χρόνια αργότερα μετατέθηκε στο Λύκειο Tsarskoye Selo για άριστες σπουδές. «Για ελεύθερη σκέψη» εξορίστηκε στη Βιάτκα για 8 χρόνια. Το 1856, λόγω του θανάτου του Νικολάου Α', ο νεαρός συγγραφέας επέστρεψε και συνέχισε τη συγγραφική του δραστηριότητα. Η συμμετοχή στην αγροτική μεταρρύθμιση, η θέση του κυβερνήτη της επαρχίας και η εργασία στο Υπουργείο Εσωτερικών έγιναν αναπόσπαστο μέρος της ζωής του συγγραφέα.
Μετά τη συνταξιοδότηση γίνεται αρχισυντάκτης του περιοδικού Sovremennik. Συμφωνώ, μια εντυπωσιακή λίστα επιτευγμάτων! Ένας ταλαντούχος συγγραφέας, σατιρικός, πολιτικός και καλλιτέχνης άφησε ένα αξέχαστο σημάδι στην ιστορία της χώρας του, τα έργα του Saltykov-Shchedrin είναι επίκαιρα και δεν έχουν χάσει τη σημασία τους σήμερα.
Το πρόβλημα της δικής του ατέλειας
Ο συγγραφέας αναφέρεται περισσότερες από μία φορές στο θέμα των παραμυθιών στα έργα του. Και τώρα ο αναγνώστης βρίσκεται αντιμέτωπος με μια ασυνήθιστη κατάσταση - η συνείδηση εξαφανίζεται από τη ζωή της κοινωνίας. Τι απέγιναν οι άνθρωποι; Άρχισαν να αισθάνονται πιο ελεύθεροι, αλλά δεν πρέπει να κάνουν λάθος και να μπερδεύουν το εμπνευσμένο αίσθημα της ελευθερίας με το αίσθημα της ανεκτικότητας, που προκαλεί χάος, επιθετικότητα και θυμό. Ο άνθρωπος μέσα στον ίδιο τον άνθρωπο εξαφανίζεται, αυτό ακριβώς που πρέπει να τον διακρίνει ως σκεπτόμενο, δημιουργικό ον, ξένο στην καταστροφή και την κατάρρευση.
Τι απέγινε η συνείδηση; Παρατηρήστε πώς την αποκαλεί ο συγγραφέας: «ενοχλητική κρεμάστρα», και αυτό δεν είναι τυχαίο. Με αυτόν τον τρόπο, ο συγγραφέας ξεκαθαρίζει στον αναγνώστη ότι η συνείδηση είναι σαν κάτι ζωντανό και πραγματικό, που έχει ανάγκη από τροφή και φροντίδα, το οποίο με τη σειρά του θα ευχαριστήσει τον «ιδιοκτήτη» του με ένα γεμάτο χάρη αίσθημα γαλήνης και αυτοϊκανοποίησης. Και χωρίς άτομο, μετατρέπεται σε αυτό το περιττό εξάρτημα και γίνεται αυτή η «ενοχλητική κρεμάστρα».
Περαιτέρω, στο έργο του Saltykov-Shchedrin, ως παράδειγμα, μπορεί κανείς να παρατηρήσει τον ήσυχο ύπνο του ιδιοκτήτη μιας εγκατάστασης ποτού, ο οποίος, ίσως για πρώτη φορά στη ζωή του, συμπεριφέρθηκε ως υπεύθυνος για τις πράξεις του. Ή, ας πούμε, ο πρώτος «κύριος» της συνείδησης είναι ένας μεθυσμένος που απελευθερώθηκε από την καταπίεση μιας οινικής λήθαργος και συνειδητοποίησε όλη την αναξιότητα της ύπαρξής του, γι' αυτό και νιώθει φόβο. Αλλά ο πικραμένος μεθυσμένος καταστρέφει μόνο τον εαυτό του, είναι υπεύθυνος μόνο για τις πράξεις του, σε αντίθεση με τον Πρόχορ, τον ιδιοκτήτη ενός καταστήματος αλκοόλ, που καταστρέφει τόσους πολλούς ανθρώπους με το φίλτρο του. Η συνείδηση δίνει στον Πρόχορ ένα αίσθημα ανακούφισης, αφού για πρώτη φορά στη ζωή του ενεργεί σύμφωνα με τη συνείδησή του. Τι θέλει να μας πει ο συγγραφέας;
Η περίληψη του «Conscience Lost» του Saltykov-Shchedrin, που αναλύουμε σε αυτό το υλικό, καλύπτει σημαντικές πτυχές της ζωής της ανθρώπινης κοινωνίας. Αν υπήρχε συνείδηση κοντά, δεν θα υπήρχαν μέθυσοι στον κόσμο και οι ιδιοκτήτες των παμπ θα άρχιζαν να ψήνουν ψωμί και ψωμάκια. Οι ενήλικες σίγουρα θα χαμογελάσουν σε αυτό το μέρος, αφού ο καθένας τους ξέρει πόσο περίπλοκος είναι ο κόσμος μας. Αλλά γι' αυτό είναι παραμύθι, θα σκεφτείτε. Το παραμύθι «Η συνείδηση λείπει» είναι ένα είδος υπενθύμισης για τους μεγάλους και ένα μάθημα για τα παιδιά.
Η δική σας επιλογή ή η δύναμη μιας σταγόνας
Το ταξίδι της συνείδησης συνεχίζεται, αλλά πιθανότατα ήταν μια δοκιμασία, που φέρνει μαζί της βάσανα και περιπλανήσεις. Η συνείδηση πάει στον Παγιδευτή. Ο συγγραφέας δεν δίνει όνομα στον χαρακτήρα του, αλλά περιορίζεται μόνο σε ένα ψευδώνυμο, τονίζοντας έτσι την ουσία αυτού του ατόμου. Τι φταίει; Σε αντίθεση με τους δύο πρώτους χαρακτήρες, ο ένας από τους οποίους αυτοκαταστράφηκε και ο άλλος - άλλοι, σε αυτή την περίπτωση το αμάρτημα του Trapper είναι μεγάλο και σοβαρό, είναι δωροδοκός.
Ο επόμενος ιδιοκτήτης συνείδησης είναι ένα εντελώς διαφορετικό άτομο, ο συγγραφέας ζωγραφίζει μια εικόνα μιας ευημερούσας οικογένειας τραπεζίτη, αλλά η ακραία σύνεση είναι το κακό του ήρωα, που πουλάει ακόμη και τη συνείδησή του με πονηρό τρόπο. Το παραμύθι "Η συνείδηση λείπει" του Saltykov-Shchedrin, η ανάλυση του οποίου κάνει κάποιον να σκεφτεί άθελά του την παγκοσμιότητα και το βάθος του ερωτήματος, σχετικά με το αν υπάρχει καθόλου θέση για συνείδηση στον κόσμο μας; Πόσο απλό και δύσκολο είναι να ενεργείς σύμφωνα με τη συνείδησή σου ταυτόχρονα, αλλά πόσο εύκολο γίνεται στην ψυχή σου όταν είναι αγνή. Πώς να αναπνέεις, πώς να ζεις με έναν νέο τρόπο!
Κατανόηση της έννοιας της συνείδησης
Περνώντας στα λεξικά, βρίσκουμε έναν ορισμό της έννοιας της συνείδησης. Η συνείδηση είναι ένα συναίσθημα και μια έννοια ταυτόχρονα, μια αίσθηση ευθύνης για τις πράξεις κάποιου είναι συνυφασμένη με την επίγνωση των ηθικών αρχών στις οποίες πρέπει να στηρίζεται η υγεία της κοινωνίας. Αυτή η ικανότητα διάκρισης μεταξύ καλού και κακού πρέπει να ενσταλάσσεται από τη βρεφική ηλικία. Οι γονείς είναι ένα είδος οδηγών στον κόσμο που διδάσκουν στο παιδί να αγαπά το καλό και να μισεί το κακό, και τα παιδιά, με τη σειρά τους, φοβισμένα να χάσουν την αγάπη και την εύνοια των γονιών τους, απορροφούν και αφομοιώνουν καθαρά και γρήγορα ακριβώς αυτές τις έννοιες που δίνονται από τον πατέρα και τη μητέρα τους.
Ελπίδες τοποθετημένες
Στο έργο, ο Saltykov-Shchedrin δίνει μια φωνή στον κύριο χαρακτήρα του - τη συνείδησή του. Τι ζητάει, τι θέλει; Ζητά να της βρει ένα μικρό παιδί Ρωσίδα για να διαλυθεί στην καρδιά του. «Γιατί ακριβώς στην καρδιά ενός παιδιού;» - εσύ ρωτάς. Ο συγγραφέας θέλει έτσι να καταστήσει σαφές στον αναγνώστη πόσο σημαντικό είναι να εναποθέτουμε ελπίδες στη νεότερη γενιά και πρέπει να θυμόμαστε ότι τα παιδιά είναι αθώα και αγνά και μόνο οι ενήλικες θα καθορίσουν τι χρωματίζει ο μελλοντικός κόσμος, η συνείδηση και η ζωή τους. θα γεμίσει με. Το πρόβλημα «Η συνείδηση έχει φύγει» του Saltykov-Shchedrin αφορά εκείνη την πλευρά της ανθρώπινης ψυχής όπου εμφανίζεται η επίγνωση του καλού και του κακού, της αλήθειας και της ελπίδας.
συμπέρασμα
Εν κατακλείδι, συνοψίζοντας όσα έχουν ειπωθεί, θα ήθελα να σημειώσω ότι ο συγγραφέας του αθάνατου έργου ήθελε να τονίσει τη σημασία της συνείδησης στην ανθρώπινη ζωή, να δείξει στον αναγνώστη τη συνείδηση ως θεματοφύλακα όλων εκείνων των ανθρώπινων ιδιοτήτων στις οποίες το καλύτερο χτίστηκε μέρος του πολιτισμού. Η περίληψη του "Conscience Lost" του Saltykov-Shchedrin, που αναλύθηκε στο άρθρο μας, ελπίζουμε ότι θα δώσει τροφή για σκέψη και θα αγγίξει τις χορδές της ψυχής σας, θα σας βοηθήσει να κάνετε τη σωστή επιλογή και θα σας δώσει γαλήνη.
Στόχος: κατανόηση της έννοιας της συνείδησης ως
ευθύνη για τις πράξεις κάποιου με βάση
ανάλυση λογοτεχνικού κειμένου
Εξοπλισμός: υλικό επίδειξης
(ορισμοί της έννοιας «συνείδηση» από επεξηγηματικό
λεξικά)
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων
Οργάνωση χρόνου. Εισαγωγή στο κείμενο, θέμα
μάθημα.
ΜΟΥ. Ο Saltykov-Shchedrin μας προσφέρει συχνά
φανταστικές καταστάσεις: αυτό είναι ένα έρημο νησί, στο
που ως εκ θαύματος αποδείχτηκε ότι ήταν δύο στρατηγοί,
κι ένας άγριος γαιοκτήμονας, από το κτήμα του υπέροχο
Έτσι όλοι οι άντρες εξαφανίστηκαν, και σε αυτή την ιστορία πριν
Είμαστε σε μια εντελώς ασυνήθιστη κατάσταση -
η συνείδηση έχει φύγει. Τι είναι η συνείδηση σαν εσάς;
νομιζεις;
(Απαντήσεις μαθητών)
Με τα λόγια σας έχετε εκφράσει σαφείς ορισμούς,
που βρίσκονται στα λεξικά (απευθύνεται σε
υλικό επίδειξης):
Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Λεξικό
Ρωσική γλώσσα: Η συνείδηση είναι ένα συναίσθημα
ηθική ευθύνη για τη συμπεριφορά κάποιου
μπροστά στους ανθρώπους γύρω σας.
Λεξικό της ρωσικής γλώσσας / Επιμέλεια A.P.
Evgenieva: Συνείδηση - συναίσθημα και συνείδηση
ηθική ευθύνη για τη συμπεριφορά κάποιου
μπροστά σε σένα και στους ανθρώπους γύρω σου.
Ποιος ορισμός πιστεύετε ότι είναι πιο ολοκληρωμένος;
Γιατί;
(Απαντήσεις μαθητών)
Έτσι, η συνείδηση έχει εξαφανιστεί, εξαφανιστεί, ο άνθρωπος και
οι συνειδήσεις χωρίστηκαν - τι απέγιναν;
Ένας άνθρωπος χωρίς συνείδηση - πώς άλλαξαν οι άνθρωποι; "Πολλά
άρχισε να νιώθει πιο ελεύθερος».
Πώς το καταλαβαίνεις αυτό; Η ανθρωπότητα έχει εξαφανιστεί
οι άνθρωποι έγιναν σαν ζώα.
Τι γίνεται με τη συνείδηση χωρίς άτομο; Τι έχει γίνει; Ενοχλητικός
κρεμάστρα, κατήγορος, ζυγός, κραυγαλέος
ασχημία.
Οι άνθρωποι απελευθερώθηκαν από τη συνείδηση, και έγινε
κουρέλια, κρεμάστρες. Κανείς δεν τη χρειάζεται, αυτή
κανείς δεν τηλεφωνεί, αντιθέτως, την πετούν από πάνω,
πετάμε ο ένας στον άλλο.
Σχολιασμένη ανάγνωση του κειμένου.
Ξεκινά λοιπόν το ταξίδι της συνείδησης. παρολο που εγω
Θα σου πω άλλη μια λέξη - δοκιμασία. Ποιό απ'όλα
ισχυρότερη; Δοκιμές γιατί Δεν είναι απλό
το ταξίδι είναι καταστροφή, βάσανα, περιπλάνηση.
Ποιος θα έχει συνείδηση; Ένας μεθυσμένος? στο
Prokhorych, ο ιδιοκτήτης της ταβέρνας. στο Hunter, ανά τρίμηνο
φύλακας; από τον Brozhtsky, έναν πλούσιο τραπεζίτη.
διαβάζοντας ένα απόσπασμα από τις λέξεις «Και ένας Θεός ξέρει πόσο καιρό
ο φτωχός εξόριστος θα βρισκόταν έτσι,
αν δεν την είχε μεγαλώσει κάποιος δύστυχος μεθυσμένος,
ποθητή με μεθυσμένα μάτια ακόμα και στα άχρηστα
ένα κουρέλι, με την ελπίδα να βρούμε μια ζυγαριά για αυτό». πριν
λέξεις «: πριν προλάβει ο Πρόχοριτς
για να συνέλθει, η τρομερή ανακάλυψη είναι ήδη στα χέρια του
χέρι."
Ποιο είναι το βίτσιο του μεθυσμένου; Είναι αυτό ένα βίτσιο μόνο του 19ου αιώνα;
Τι κάνει η συνείδηση σε έναν μεθυσμένο; "Διάτρητος
ηλεκτρικό ρεύμα», «το κεφάλι απελευθερώνεται από
ατμοί κρασιού», «επιστρέφει η συνείδηση
πραγματικότητα, φόβος, μνήμη, ντροπή»
Είναι αυτό το χειρότερο βίτσιο; Οχι επειδή
ο μεθυσμένος είναι υπεύθυνος μόνο για τον εαυτό του και καταστρέφει μόνο
εγώ ο ίδιος.
Ανάγνωση ανά ρόλο ενός αποσπάσματος από τις λέξεις «Μερικοί
Ο Πρόχοριτς στάθηκε για λίγο με τα μάτια ορθάνοιχτα.
τότε ξαφνικά άρχισα να ιδρώνω». στις λέξεις «Είναι μέσα
έτρεξε πίσω του με όλη της τη δύναμη και μετά βίας είχε χρόνο
για να προλάβω, όπως τώρα, το εκπληκτικό
με επιδεξιότητα, έβαλε αργά τη συνείδησή της στην τσέπη της
το παλτό του.»
Ποια ανακάλυψη κάνει ο Prokhorych για τον εαυτό του; "Εύκολα
σε αυτόν που έχει τη συνείδηση στα μάτια του».
Γιατί ένας μεθυσμένος αισθάνεται φόβο, και ο Prokhorych -
ανακούφιση όταν πέφτει μια συνείδηση στα χέρια τους; Μέγγενη
Το βρυχηθμό είναι πιο δύσκολο: καταστρέφει όχι μόνο τον εαυτό του.
Διαβάζοντας ένα απόσπασμα από τις λέξεις "Ο πιαστής ήταν μικρός ή όχι"
έτσι που ήταν εντελώς ξεδιάντροπος, αλλά δεν του άρεσε να ντρέπεται
και κίνησε το πόδι του αρκετά ελεύθερα». στις λέξεις "-
Λοιπόν, τώρα, φίλε μου, μπορείς να πας στην αγορά, -
Είπε στον άντρα της όταν γύρισε σπίτι».
Με ποιο γράμμα γράφεται το όνομα του ήρωα: κεφαλαίο ή
με μια μικρή; Τι είναι αυτό - όνομα ή ψευδώνυμο; Παρατσούκλι,
αντανακλώντας την ίδια την ουσία του ανθρώπου.
Πώς μοιάζει; «Αδιάντροπος», «ορμητικός»,
«Ένας αξιοπρεπής φιλόδοξος άνθρωπος».
Είναι χωρίς συνείδηση. Και με τη συνείδηση στην τσέπη; "Ήρθα
πηγαίνει στην πλατεία της αγοράς και του φαίνεται ότι όλα αυτά
δεν υπάρχει καμία οδηγία εκεί, και για τα καροτσάκια, και για τα ντουλάπια, και μέσα
καταστήματα - όλα αυτά δεν είναι δικά του, αλλά κάποιου άλλου. Ποτέ πριν
αυτό δεν του συνέβη ποτέ».
Ποιο είναι το βίτσιό του; Δωροδοκία,
η δωροδοκία είναι ακόμη πιο σοβαρή αμαρτία.
Διαβάζοντας ένα απόσπασμα από τις λέξεις «Samuel Davydych
Ο Μπρζότσκι καθόταν στην τραπεζαρία, περιτριγυρισμένος από
με όλη μου την οικογένεια». στις λέξεις «Το ίδιο βράδυ
είχε ήδη ξεχάσει τελείως τα πράγματα που είχε αντέξει
υπέφερε και κατέληξε σε μια τόσο παράξενη επιχείρηση
προς σοκ όλων που την επόμενη μέρα τα πάντα
Λαχάνιασαν μόλις το έμαθαν».
Ποιος είναι ο Brzhotsky κατ' επάγγελμα; Τραπεζίτης.
Κοίτα: μια ευημερούσα, πλούσια οικογένεια,
έξυπνος άντρας, γυναίκα, παιδιά - ποιο είναι το βίτσιό του; Αυτός
υπολογίζοντας, ακόμη και η συνείδηση γίνεται πραγματικότητα με το πονηρό.
Διαβάζοντας ένα κομμάτι από τις λέξεις «Και για πολύ καιρό έτσι
έτσι η φτωχή, εξόριστη συνείδηση τρεκλίστηκε
λευκό φως, και επισκέφτηκε πολλές χιλιάδες
των ανθρώπων." να τελειωσει
Ας επιστρέψουμε στους ορισμούς με τους οποίους δουλεύαμε
στην αρχή του μαθήματος. Το «άθλιο κουρέλι» ήταν
συνείδηση για ποιον: για τον Saltykov-Shchedrin; Για τον δικό του
ήρωες;
(Απαντήσεις μαθητών)
Διαβάστε έναν άλλο ορισμό από το «Επεξηγητικό
Λεξικό της Ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής Γλώσσας» V.I. Ντάλια:
“Η συνείδηση είναι η εσωτερική συνείδηση του καλού και του κακού,
κρυψώνα της ψυχής, συναίσθημα που ενθαρρύνει την αλήθεια και
Καλός."
Συμφωνείτε με αυτόν τον ορισμό;
Πού είναι λοιπόν το καταφύγιο της συνείδησης; Για πρώτη φορά εμείς
ακούμε τη φωνή της, το αίτημά της. Τι ζητάει; " Εύρημα
είσαι ένα μικρό παιδί Ρωσίδα για μένα, διαλύσου μπροστά μου
μαζί μου η καρδιά του είναι καθαρή και θάψέ με μέσα της!».
Γιατί υπάρχει ένα παιδί στην καρδιά;
(Απαντήσεις μαθητών)
Δημιουργική εργασία για συλλόγους.
Προσπαθήστε να υλοποιήσετε την εικόνα της συνείδησης,
φανταστείτε το με τη μορφή κάποιου συγκεκριμένου
αντικείμενο ή φαινόμενο.
(Απαντήσεις μαθητών)
Περίληψη μαθήματος.
Έτσι, ο Saltykov-Shchedrin το τοποθετεί στη συνείδησή του
ελπίδα, γιατί είναι η φύλακάς του
άνθρωπος στον άνθρωπο, κυρία του μέλλοντος
κατάσταση του κόσμου.