Το «Πόλεμος και Ειρήνη» αναγνωρίζεται ως κλασικό δείγμα της ρωσικής λογοτεχνίας. Αυτό το έργο συνδυάζει το βάθος του νοήματος, την κομψότητα της αφήγησης, τη γοητεία της ρωσικής γλώσσας και έναν τεράστιο αριθμό χαρακτήρων. Το βιβλίο περιγράφει κοινωνικά θέματα και χαρακτηριστικά της κοινωνίας του 19ου αιώνα. Εγείρει προβλήματα των οποίων η συνάφεια δεν χάνεται με την πάροδο του χρόνου. Οι χαρακτήρες του έργου βοηθούν στην απάντηση ερωτήσεων από διαφορετικούς τομείς, φωτίζοντας την άποψη των εκπροσώπων εκείνης της εποχής.
Η πρώτη ηρωίδα που συνοδεύει τον αναγνώστη σε όλη την αφήγηση είναι η Anna Pavlovna Sherer, η ιδιοκτήτρια ενός κομμωτηρίου όπου συγκεντρώνονται καλεσμένοι από την υψηλή κοινωνία. Τα κύρια θέματα στο σαλόνι είναι η κατάσταση στη χώρα και οι ενέργειες.
Ιστορία της δημιουργίας
Το «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα περιζήτητο μυθιστόρημα που γνώρισε επιτυχία αμέσως μετά τη δημοσίευσή του. Ένα απόσπασμα του έργου δημοσιεύτηκε το 1865 στο περιοδικό "Russian Messenger" και το 1866 οι αναγνώστες γνώρισαν τα τρία επόμενα μέρη του μυθιστορήματος. Αργότερα δημοσιεύτηκαν άλλα δύο επεισόδια.
Ο Λέων Τολστόι γράφει «Πόλεμος και Ειρήνη» Ο χαρακτηρισμός του έργου ως επικού μυθιστορήματος δεν είναι τυχαίος. Το σχέδιο του συγγραφέα είναι πραγματικά φιλόδοξο. Το βιβλίο περιγράφει τις βιογραφίες χαρακτήρων, μεταξύ των οποίων υπάρχουν πραγματικές προσωπικότητες και φανταστικές εικόνες. Ο Τολστόι περιέγραψε ήρωες με τη χαρακτηριστική ψυχολογική του αυθεντικότητα και οι μελετητές της λογοτεχνίας πάντα αναζητούσαν να βρουν τα πρωτότυπα που χρησιμοποιούσε για τη δημιουργία λογοτεχνικών πορτρέτων.
Οι ερευνητές του «Πόλεμος και Ειρήνη» υποστηρίζουν ότι, όταν ανέπτυξε τις εικόνες των ηρώων, ο Τολστόι ξεκίνησε από περιγραφές επιχειρηματικών ικανοτήτων, συμπεριφοράς σε ρομαντικές σχέσεις και γεύσεις. Στη συνέχεια, οι χαρακτήρες διανεμήθηκαν μεταξύ των οικογενειών και έγιναν Rostovs, Kuragins ή Bolkonsky. Ο χαρακτήρας κάθε ήρωα γράφτηκε ξεχωριστά, υπόκειται σε προσαρμογή σε σχέση με την αξιοπιστία της εποχής, την ψυχολογία της κοινωνίας εκείνης της εποχής και την ιστορική πραγματικότητα.
Οι μελετητές της λογοτεχνίας παρατηρούν τη σύνδεση κάποιων εικόνων με πραγματικούς ανθρώπους. Η αριστοκράτισσα, ιδιοκτήτρια κομμωτηρίου της Αγίας Πετρούπολης, Anna Scherer, είναι ένας από αυτούς τους ήρωες. Στο βιβλίο, το πνευματικό της τέκνο είναι ένα αντιπατριωτικό δημιούργημα. Εδώ στις δεξιώσεις αποκαλύπτεται η υποκρισία των καλεσμένων της. Η Anna Scherer εμφανίζεται ως πρότυπο εξαπάτησης και ψεύδους, επιδεικνύοντας πρωτοτυπία και χαρακτηριστικά χαρακτήρα που αντιστοιχούν στο περιβάλλον που δημιουργεί στο σαλόνι.
Είναι περίεργο ότι στην αρχή ο Τολστόι ανέθεσε διαφορετικό ρόλο στην ηρωίδα. Ενώ εργαζόταν για την εικόνα της ηρωίδας, ήθελε να την αποκαλέσει Annette D. και να την κάνει μια συμπαθητική, όμορφη κυρία από την υψηλή κοινωνία. Οι σύγχρονοι βρήκαν στην τελική εκδοχή του πορτρέτου του Scherer ομοιότητες με την κουμπάρα Alexandra Andreevna Tolstoy, συγγενή του συγγραφέα που αγαπούσε. Η τελική έκδοση του χαρακτήρα υπέστη μεγάλες αλλαγές και έγινε το εντελώς αντίθετο από το πρωτότυπο.
«Πόλεμος και Ειρήνη»
Η Άννα Παβλόβνα Σέρερ, σύμφωνα με τον Τολστόι, ήταν η κουμπάρα της αυτοκράτειρας. Διατηρούσε ένα σαλόνι για εκπροσώπους της υψηλής κοινωνίας, όπου συνηθιζόταν να συζητούν πολιτικά και κοινωνικά ζητήματα. Το βράδυ, στο κατάστημά της, ξεκινά η ιστορία. Η ηλικία της Scherer πλησιάζει τα σαράντα χρόνια, η εμφάνισή της έχει χάσει την προηγούμενη φρεσκάδα της, η φύση της διακρίνεται από επιδεξιότητα και διακριτικότητα. Η Άννα Παβλόβνα έχει επιρροή και δεν είναι αντίθετη στη συμμετοχή σε δικαστικές ίντριγκες. Χτίζει σχέσεις με ανθρώπους με βάση τις τρέχουσες σκέψεις. Ο Τολστόι έκανε την ηρωίδα κοντά στην οικογένεια Κουράγκιν.
Η γυναίκα οδηγείται συνεχώς από ζωντάνια και παρόρμηση, κάτι που εξηγήθηκε από τη θέση της στην κοινωνία. Στο σαλόνι του Scherer συζητήθηκαν τα πιο επίκαιρα θέματα και για επιδόρπιο «παρουσιάστηκε» ένας περίεργος. Σύμφωνα με τη μόδα των αρχών του 19ου αιώνα, ο κύκλος της είναι γεμάτος πατριωτισμό και τα πιο συζητημένα θέματα είναι ο πόλεμος και ο Ναπολέοντας. Η Άννα Παβλόβνα υποστήριξε τα γενικά αισθήματα και τις πρωτοβουλίες του αυτοκράτορα.
Η ανειλικρίνεια της ηρωίδας ήταν εμφανής στις πράξεις και στα λόγια της, αν και αντιμετώπισε επιδέξια την υποκρισία και το ψέμα που ενυπάρχουν σε έναν κοινωνικό. Δημιούργησε μια εικόνα που ήταν άνετη για τον εαυτό της, εμφανιζόμενη στους καλεσμένους ως κάποιος που δεν ήταν στην πραγματικότητα. Το νόημα της ζωής της Scherer βρισκόταν στην ύπαρξη και τη συνάφεια του κύκλου της. Έβλεπε το κομμωτήριο σαν δουλειά και χάρηκε με την επιτυχία της. Το κοφτερό μυαλό, το χιούμορ και η ευγένεια της γυναίκας έκαναν τη δουλειά τους, βοηθώντας να γοητεύσουν κάθε καλεσμένο.
Υπήρχαν άγραφοι νόμοι στο κομμωτήριο που όλοι όσοι ήθελαν να συμμετάσχουν σε αυτό ανέχονταν. Πολλοί το επισκέφτηκαν για να ενημερώνονται για τα τελευταία νέα της πόλης και να δουν με τα μάτια τους πώς χτίστηκαν ίντριγκες μεταξύ εκπροσώπων της υψηλής κοινωνίας. Δεν υπήρχε χώρος για πραγματικά συναισθήματα και αντικειμενικές απόψεις, και η Άννα Παβλόβνα φρόντισε να μην υπερασπιστεί κανείς τα όρια αυτού που επιτρεπόταν στο σαλόνι.
Η εμφάνιση στον κύκλο προκάλεσε δυσαρέσκεια από την πλευρά της οικοδέσποινας, αφού ο Πιερ δεν ήταν κοινωνικός και διέκρινε τη φυσική του συμπεριφορά. Η συμπεριφορά του έγινε αντιληπτή από τους καλεσμένους ως κακή συμπεριφορά. Το βράδυ έσωσε η αποχώρηση του επισκέπτη.
Η δεύτερη εμφάνιση της Άννας Παβλόβνα στις σελίδες του μυθιστορήματος συμβαίνει κατά τη διάρκεια της μάχης του Μποροντίνο. Εξακολουθεί να διευθύνει το σαλόνι και να υποστηρίζει ψεύτικα πατριωτικά αισθήματα. Θέμα της ημέρας ήταν η ανάγνωση της επιστολής του πατριάρχη και συζητήθηκε η κατάσταση στη Ρωσία και η μάχη. Ο Τολστόι περιγράφει συγκεκριμένα τα βράδια στο σαλόνι του Scherer δύο φορές, δείχνοντας ότι, παρά την αλλαγή στην πολιτική κατάσταση, δεν συμβαίνουν αλλαγές στον κύκλο. Οι κοσμικές ομιλίες δεν δίνουν τη θέση τους σε ενέργειες ακόμη και κατά τη διάρκεια μιας πραγματικής απειλής για τη Μόσχα. Χάρη σε μια τέτοια παρουσίαση, γίνεται σαφές ότι η νίκη επί των Γάλλων επιτεύχθηκε αποκλειστικά με τη δύναμη του απλού λαού.
Λαμβάνοντας υπόψη τη στενή σχέση της κυρίας Scherer με την οικογένεια Kuragin, το συμπέρασμα είναι προφανές για το γιατί η Anna Scherer είναι άτεκνη. Η επιλογή των γυναικών είναι ανεξάρτητη και εθελοντική. Τους έλκυε περισσότερο η δραστηριότητα στην κοινωνία παρά η εκπλήρωση του οικογενειακού καθήκοντος. Και οι δύο ενδιαφέρθηκαν για την προοπτική της λάμψης στην κοινωνία, και όχι για την ευκαιρία να γίνουν γνωστοί ως υποδειγματική σύζυγος και μητέρα της οικογένειας. Ο αντίποδας του Σέρερ με αυτή την έννοια ήταν η κόμισσα Ροστόβα.
Διασκευές ταινιών
Το μυθιστόρημα επιλέγεται συχνά για κινηματογραφική μεταφορά από Σοβιετικούς, Ρώσους και ξένους σκηνοθέτες, βλέποντας σε αυτό ένα παράδειγμα ενός άφθαρτου κλασικού, ένα εφαλτήριο για την οπτικοποίηση εικόνων και την αποκάλυψη πολύπλευρων χαρακτήρων.
Οι τρεις πρώτες ταινίες βασισμένες στην πλοκή του έργου του Τολστόι ήταν βουβές: δύο από αυτές ανήκαν στον σκηνοθέτη Pyotr Chardynin. Μετά από μεγάλο χρονικό διάστημα, ο σκηνοθέτης King Vidor γύρισε την πρώτη έγχρωμη ταινία με ήχο. Έπαιξε στην ταινία "Πόλεμος και Ειρήνη". Η εικόνα της Anna Scherer, όπως και στις προηγούμενες ταινίες, δεν αποκαλύφθηκε πλήρως.
Στην ταινία του 1959 "People Too", ο σκηνοθέτης δεν είχε τέτοιο χαρακτήρα.
Στην ταινία "War and Peace" για πρώτη φορά, η εικόνα της Anna Scherer έλαβε την άξια προσοχής χάρη στην Anna Stepanova, η οποία ενσάρκωσε την ηρωίδα στην οθόνη. Η Barbara Young έπαιξε την κουμπάρα της αυτοκράτειρας στη βρετανική σειρά που σκηνοθέτησε ο John Davies, που κυκλοφόρησε το 1972.
Η Angelina Stepanova και η Gillian Anderson ως Anna Pavlovna Sherer Στη σειρά του 2007, σε σκηνοθεσία Robert Dornhelm και Brendan Donnison, ο χαρακτήρας της Anna Scherer απουσίαζε και αντί για το σαλόνι, η αντίστοιχη δράση έλαβε χώρα στο σπίτι Rostov.
Η σειρά του Tom Harper, που κυκλοφόρησε το 2016, παρουσίασε με πλήρη δόξα την εικόνα της Anna Scherer που ερμηνεύει.
Ένας από τους δευτερεύοντες χαρακτήρες του έργου είναι η Anna Pavlovna Sherer, που παρουσιάζεται από τον συγγραφέα με την εικόνα του ιδιοκτήτη ενός κομμωτηρίου της Αγίας Πετρούπολης που ήταν της μόδας στους κύκλους της υψηλής κοινωνίας.
Η Άννα Παβλόβνα περιγράφεται στο μυθιστόρημα ως μια κυρία σε αναμονή κοντά στην αυτοκρατορική αυλή, μια γυναίκα σαράντα ετών, που διακρίνεται από καλή εκπαίδευση και τέλεια γνώση της γαλλικής γλώσσας. Παρόλα αυτά, η Anna Scherer δεν έχει λαμπρό μυαλό και, όπως όλες οι κυρίες του δικαστηρίου, είναι επιρρεπής σε ίντριγκες και κάθε είδους κουτσομπολιά, αλλά σε κάποιο βαθμό είναι επιδέξιη, γλυκιά και διακρίνεται από επιφανειακή λογική και κοσμική αίσθηση του χιούμορ.
Το σαλόνι Scherer είναι ένα από τα πιο δημοφιλή καταστήματα στην πρωτεύουσα, όπου συζητούνται πολιτικές ειδήσεις στη χώρα, καθώς και διάφορα ενδιαφέροντα γεγονότα στην κοσμική κοινωνία. Χάρη στη φυσική διακριτικότητα και τη φιλοξενία της Anna Pavlovna, οι επισκέπτες του κομμωτηρίου σέβονται τη γλυκιά οικοδέσποινα και προσπαθούν να επισκέπτονται το κατάστημά της πιο συχνά.
Η Scherer χαρακτηρίζεται από τον συγγραφέα ως μια κυνική, υποκριτική γυναίκα που δεν έχει δικές της απόψεις και ακολουθεί μόνο το αφιέρωμα της στιγμιαίας μόδας. Η Άννα Παβλόβνα αντιμετωπίζει τους επισκέπτες στο κομμωτήριό της ως απλώς ένα άλλο ενδιαφέρον «πιάτο», επιδεικνύοντας επιφανειακά, προσποιημένα συναισθήματα και έλλειψη ζωντανής, ειλικρινούς φυσικής συνομιλίας. Έχοντας δημιουργήσει στα μάτια των άλλων την εικόνα του εαυτού της ως πραγματική πατρίδα της πατρίδας της, η Scherer χειραγωγεί επιδέξια και με μεγάλο ενθουσιασμό τους καλεσμένους του κομμωτηρίου της.
Κατά την περίοδο των στρατιωτικών μαχών στο πεδίο του Μποροντίνο, στο σαλόνι Scherer πραγματοποιούνται ψευδοπατριωτικές συνομιλίες, στις οποίες συμμετέχουν τα κύρια κουτσομπολιά της πρωτεύουσας. Η Άννα Παβλόβνα, ως ιδιοκτήτρια του σαλονιού, συγκαλύπτει τις βρώμικες ειδήσεις με το πρόσχημα των αξιοπρεπών λέξεων, προσπαθώντας να μοιάζει με το ιδανικό της διακριτικής και καλής ανατροφής, επιδεικνύοντας επιδεικτική πίστη και αφοσίωση στη χώρα και τον αυτοκράτορα. Συμμετέχοντας σε συνομιλίες στο σαλόνι, ο Scherer διακρίνεται από κοινωνική φλυαρία, υποκριτικά λόγια για την αγάπη για την πατρίδα του, που εκφράζονται χρησιμοποιώντας κομψά γαλλικά, γεγονός που δείχνει ξεκάθαρα ότι σε περίπτωση νίκης του γαλλικού στρατού και κατάληψης της Μόσχας, δεν αναμένονται αλλαγές στο κομμωτήριο της Anna Pavlovna Scherer, εκτός από τα θέματα των συνομιλιών, τα οποία έχουν ήδη τοποθετηθεί με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο.
Χρησιμοποιώντας την εικόνα της Anna Pavlovna Scherer στο επικό μυθιστόρημα, μεταξύ άλλων πολυάριθμων ηρώων του έργου, ο συγγραφέας, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα μιας λέαινας υψηλής κοινωνίας, απεικονίζει το ηθικό πρόσωπο των αληθινών εκπροσώπων της αριστοκρατικής αριστοκρατίας των αρχών του δέκατου ένατου αιώνα .
Επιλογή 2
Στο έργο "Πόλεμος και Ειρήνη", ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι δημιούργησε έναν υπέροχο, πρωτότυπο κόσμο χαρακτήρων, καθένας από τους οποίους είναι η προσωποποίηση κάτι από τη ζωή μας και η Άννα Παβλόβνα Σέρερ δεν αποτέλεσε εξαίρεση.
Η Άννα Παβλόβνα είναι μια ηλικιωμένη γυναίκα που της αρέσει να κάνει αριστοκρατικές δεξιώσεις και να γνωρίζει νέους ανθρώπους. Περνά συχνά χρόνο σε ευγενή παρέα για να κάνει καλές σχέσεις για τον εαυτό της, κάτι που στο μέλλον μπορεί να τη βοηθήσει σε αυτό ή εκείνο το θέμα. Γενικά, στην εικόνα της υπάρχουν ξεκάθαρα ορατές νότες μιας αριστοκρατικής προσωπικότητας του παλιού τύπου, η οποία είναι γνωστή για το γεγονός ότι για ανθρώπους αυτού του τύπου δεν υπάρχει τίποτα πιο σημαντικό από το τι σκέφτονται οι άνθρωποι για αυτούς, με ποιο φως εμφανίζονται.
Η Anna Pavlovna είναι ακριβώς από αυτή την κατηγορία ανθρώπων. Τα βράδια της συζητά συχνά με τους καλεσμένους θέματα από τα πιο πρωτόγονα έως τα υπέροχα, αν και δεν καταλαβαίνει απολύτως τίποτα από αυτά, κάτι που σε κάνει να σκέφτεσαι την υποκριτική πλευρά της προσωπικότητάς της. Μπορείτε επίσης να δείτε πώς λέει πρώτα ένα πράγμα σε ένα άτομο και μετά λέει κάτι εντελώς αντίθετο στο επόμενο άτομο όσον αφορά το νόημα αυτού που ειπώθηκε νωρίτερα. Έχει συνηθίσει να εξαπατά τους ανθρώπους για τους δικούς της εγωιστικούς στόχους, πετυχαίνοντας τους με κάθε δυνατό τρόπο.
Πιστεύω ότι ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι την έκανε ένα είδος προσωποποίησης της εκδήλωσης της αριστοκρατίας του δέκατου ένατου αιώνα. Σε αυτό, αποκάλυψε όλα εκείνα τα αμαρτωλά πράγματα που καταστρέφουν έναν άνθρωπο και την προσωπικότητά του συνολικά. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα, τόσο στην εικόνα του χαρακτήρα όσο και σε ολόκληρο το έργο συνολικά. Ο Τολστόι το τόνισε ξεκάθαρα.
Επίσης στην εικόνα της η συγγραφέας αποκάλυψε και άλλα θέματα που αφορούν την απλή ανθρώπινη καθημερινότητά μας. Θέματα όπως ο πατριωτισμός, το νόημα της ζωής, το θέμα της αγάπης και της αφοσίωσης, όλα αυτά τα θέματα βρήκαν τη θέση τους στην εικόνα της Anna Pavlovna Scherer. Το ίδιο θέμα πατριωτισμού αποκαλύπτεται σε αυτό από μια εντελώς διαφορετική πλευρά. Αν και κάνει πύρινους λόγους δοξάζοντας τον κυρίαρχο στις δεξιώσεις της, όλα αυτά είναι συγκαλυμμένη υποκρισία, αφού στην πραγματικότητα διαφωνεί κατά βάθος με αυτόν και τις αρχές και τις πράξεις του. Το θέμα της αγάπης αποκαλύπτεται μέσα της ότι δεν τη συναρπάζει καθόλου, αφού έχει συνηθίσει να είναι μόνη. Και το θέμα του νοήματος της ζωής αποκαλύπτεται σε όλο το έργο. Για εκείνη το νόημα είναι να χτίσει τη δική της ζωή, την οποία θέλει να κάνει όσο πιο απλή και εύκολη γίνεται για τον εαυτό της.
Δοκίμιο για την Άννα Παβλόβνα Σέρερ
Στο μυθιστόρημα L.N. Ο Τολστόι μπλέκει τα νήματα και τις μοίρες ανθρώπων με πολύ διαφορετικούς χαρακτήρες, ήθη και κοινωνικές θέσεις. Αλλά όλοι οι χαρακτήρες απαιτούν μια πιο προσεκτική ματιά και λεπτομερή ανάλυση για την πληρέστερη εικόνα ολόκληρου του έργου.
Αυτό το δοκίμιο θα συζητήσει μια από τις δευτερεύουσες ηρωίδες του μυθιστορήματος - την Anna Pavlovna Sherer. Το όνομά της μας τραβάει τα βλέμματα από τις πρώτες κιόλας σελίδες του μυθιστορήματος. Η Άννα Παβλόβνα είναι ιδιοκτήτρια ενός κοσμικού κομμωτηρίου. Δεν μπορούσαν όλοι οι άνθρωποι να επισκεφτούν το κομμωτήριό της. Επιπλέον, η γυναίκα ήταν στενός συνεργάτης της αυτοκράτειρας Μαρίας Φεοντόροβνα. Αρχικά, φαίνεται στον αναγνώστη ότι η Άννα Παβλόβνα βιώνει ειλικρινά και ειλικρινά συναισθήματα, έχει την εντύπωση ότι είναι η πιο αφοσιωμένη κουμπάρα της αυτοκράτειρας. Οι ομιλίες της είναι γεμάτες πατριωτισμό, πίστη στη δικαιοσύνη και θαυμασμό.
Αργότερα όμως αποδεικνύεται ότι αυτή είναι απλώς μια καλοφτιαγμένη εικόνα. Η ύπαρξη ήταν πολύ σημαντική για εκείνη. Και η ίδια ταίριαξε πολύ στον ρόλο της ερωμένης του. Είχε αίσθηση τακτ, χιούμορ χαρακτηριστικό των ανώτερων τάξεων, ζωηρό μυαλό και άλλα απαραίτητα προσόντα.
Η ασυνέπεια του χαρακτήρα της αποδεικνύεται από τη συμπεριφορά της τη στιγμή που ο Pierre Bezukhov ήρθε στο σαλόνι και άρχισε να ενδιαφέρεται για τα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα με γνήσιο ενδιαφέρον, γεγονός που ανησύχησε πολύ τη γυναίκα. Μόνο τη στιγμή που ο Pierre έφυγε από το σαλόνι, ανέπνευσε ανακουφισμένος.
Επίσης στο μυθιστόρημα του Τολστόι, η Άννα Παβλόβνα εμφανίζεται την ημέρα που ξεκίνησε η Μάχη του Μποροντίνο. Ο Σέρερ μίλησε με ενθουσιασμό στους καλεσμένους για τα τελευταία κουτσομπολιά.
Η Anna Pavlovna Sherer είναι μια μάλλον υποκριτική και ανειλικρινής γυναίκα, δεν έχει τις δικές της απόψεις, αρχές, όλα αυτά καθορίζονται μόνο από το ποιος της μιλάει σε ένα δεδομένο δευτερόλεπτο, τι θέλει να ακούσει άμεσα ο συνομιλητής. Συζητά τον καθένα από τους καλεσμένους της με άλλους καλεσμένους, όλες οι φλογερές ομιλίες της για την αγάπη για την πατρίδα και τον πατριωτισμό είναι ψευδείς. Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι σε μια περίοδο που δεν υπήρχε σχεδόν καμία απειλή για τη Ρωσία και στο τέλος της μάχης του Borodino, εξακολουθούσε να μιλούσε τις ίδιες συνεχείς πατριωτικές ομιλίες.
Ο Λ.Ν. Τολστόι ζωγραφίζει τη ρωσική αριστοκρατία στο πρόσωπο της Άννας Παβλόβνα. Ο κύριος ρόλος στη νίκη επί των Γάλλων ανήκει στον απλό λαό. Χάρη στο γνήσιο ενδιαφέρον του για την τύχη του λαού, η Ρωσία μπόρεσε να επιβιώσει και να νικήσει τους Γάλλους.
Δείγμα 4
Στο έργο του, ο Τολστόι γράφει για πολλά θέματα που, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αντικατοπτρίζονται στη ζωή μας. Χωρίς αμφιβολία, ένα τόσο μεγάλο έργο, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, μπορεί να ερμηνευτεί διαφορετικά, περνώντας από άτομο σε άτομο, αλλά ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο - το έργο έχει περισσότερο νόημα και βάθος από ό, τι μπορεί να φαίνεται με την πρώτη ματιά. Περιέχει έναν τεράστιο αριθμό χαρακτήρων που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο αποκαλύπτουν οποιοδήποτε πρόβλημα, πιο συχνά το πρόβλημα της εποχής για την οποία γράφεται το έργο. Ένας από αυτούς τους χαρακτήρες και τις εικόνες τους είναι ο χαρακτήρας Anna Scherer.
Από το έργο μαθαίνουμε ότι η Anna Scherer είναι μια από τις στενές συνεργάτες της αυτοκράτειρας, η οποία με τη σειρά της της φέρεται καλά. Αυτό είναι κατανοητό, επειδή η Anna Scherer είναι μια μάλλον πονηρή ραδιουργή, της οποίας ο στόχος στη ζωή είναι μόνο να επιτύχει τους δικούς της εγωιστικούς στόχους, τα μέσα για την επίτευξη των οποίων δεν είναι σημαντικά. Η Scherer έχει διπρόσωπο χαρακτήρα και, κατά κανόνα, αλλάζει τον χαρακτήρα της από περίπτωση σε περίπτωση, με αποτέλεσμα να χαρίζει τον εαυτό της σε όποιο πρόσωπο θεωρεί απαραίτητο για τους σκοπούς της. Δεδομένου ότι συχνά εκτιμά τη θέση ενός ατόμου στην κοινωνία και την υλική του συνιστώσα, τις περισσότερες φορές προτιμά να χρησιμοποιεί τον ευγενικό, δόλιο χαρακτήρα της, που της επιτρέπει να κερδίσει εύκολα εμπιστοσύνη. Για άτομα που δεν ανταποκρίνονται στις, αναμφίβολα, διογκωμένες απαιτήσεις της, τους αντιμετωπίζει ψυχρά, έστω και ελαφρώς περιφρονητικά, γι' αυτό και απορρίπτει άτομα που δεν χρειάζεται, κάνοντάς το, παρεμπιπτόντως, με πολύ αγενή τρόπο.
Στο έργο, η Anna Scherer μάλλον υποδύεται έναν χαρακτήρα που προσωποποιεί όλη τη διαφθορά, την απληστία και την έλλειψη συνείδησης στην κοινωνία εκείνης της εποχής. Φαίνεται να είναι μια συλλογική εικόνα της αριστοκρατίας εκείνης της εποχής. Έτσι, ο συγγραφέας μεταφέρει στον αναγνώστη του την ιδέα ότι είναι απαραίτητο να καταστείλεις τη βλαβερή επιρροή αυτού του τύπου ανθρώπων στη ζωή σου, μην τους αφήνεις πολύ κοντά στον προσωπικό σου χώρο, γιατί ανά πάσα στιγμή μπορούν να σε προδώσουν και να χρησιμοποιήσουν περαιτέρω. εσείς για προσωπικούς σκοπούς. Η Anna Scherer είναι το καλύτερο παράδειγμα αυτού, γιατί όπως βλέπουμε από το έργο, αυτή η γυναίκα δεν θα συμβιβαστεί ούτε με τους πιο εξελιγμένους και αποκρουστικούς τρόπους για να πετύχει τον στόχο της, και ό,τι κι αν πρέπει να γίνει. Ακόμα κι αν της προδίδει ακόμη και τον καλύτερο και πιο ευχάριστο άνθρωπο, γιατί τέτοιοι άνθρωποι συχνά δεν έχουν αίσθημα προσκόλλησης σε κανέναν, όπως φαίνεται στο έργο.
Η εκδίκηση είναι ένα είδος λιντσαρίσματος, το οποίο ένας πικραμένος από κάποια πράξη διαπράττει το κακό σε έναν άλλον. Ταυτόχρονα, θεωρούν ότι το κακό αυτό είναι ένα είδος ανταπόδοσης και νιώθουν ένα αίσθημα δικαιοσύνης.
Το «The Little Match Girl» είναι η διάσημη χριστουγεννιάτικη ιστορία του H.H. Andersen. Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας είναι ένα μικρό κορίτσι ζητιάνο που αναγκάζεται να πουλάει σπίρτα το βράδυ πριν την Πρωτοχρονιά. Η οικογένειά της ήταν εξαιρετικά φτωχή
Στο διήγημα «Γριά Ιζέργκιλ» ο συγγραφέας μιλάει για δυνατούς, περήφανους ανθρώπους που διαφέρουν από τους άλλους. Τέτοια είναι η ίδια η ηρωίδα του - ο γέρος Izergil. Μιλάει για τη ζωή της, λέγοντας συχνά ότι πλέον υπάρχουν όλο και λιγότεροι δυνατοί και με ισχυρή θέληση άνθρωποι
Το έπος του Σάντκο μιλάει για τον ρωσικό λαό. Ο κύριος χαρακτήρας του αρχαίου έργου είναι ο guslar Sadko. Όχι μόνο παίζει καλά το όργανο, αλλά και τραγουδάει υπέροχα. Στην περιοχή του, ο Sadko φημίζεται για τα τραγούδια του.
Η δράση του μυθιστορήματος του Λ.Ν. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη" ξεκινά τον Ιούλιο του 1805 στο σαλόνι της Άννας Παβλόβνα Σέρερ. Αυτή η σκηνή μας συστήνει εκπροσώπους της αριστοκρατίας της αυλής: την πριγκίπισσα Elizaveta Bolkonskaya, τον πρίγκιπα Vasily Kuragin, τα παιδιά του - την άψυχη ομορφιά Ελένη, την αγαπημένη των γυναικών, τον «ανήσυχο ανόητο» Anatole και τον «ήρεμο ανόητο» Ippolit, την οικοδέσποινα του βράδυ - Άννα Παβλόβνα. Στην απεικόνιση πολλών από τους ήρωες που είναι παρόντες σε αυτό το βράδυ, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί την τεχνική του «σκίσιμο όλων των ειδών μάσκες». Ο συγγραφέας δείχνει πόσο ψεύτικα και ανειλικρινή είναι όλα για αυτούς τους ήρωες - εδώ εκδηλώνεται η αρνητική στάση απέναντί τους. Όλα όσα γίνονται ή λέγονται στον κόσμο δεν προέρχονται από την αγνή καρδιά, αλλά υπαγορεύονται από την ανάγκη διατήρησης της ευπρέπειας. Για παράδειγμα, η Άννα Παβλόβνα, «παρά τα σαράντα της χρόνια, ήταν γεμάτη με κινούμενα σχέδια και παρορμήσεις.
Το να είναι ενθουσιώδης έγινε η κοινωνική της θέση και μερικές φορές, όταν δεν το ήθελε καν, για να μην εξαπατήσει τις προσδοκίες των ανθρώπων που τη γνώριζαν, γινόταν ενθουσιώδης. Το συγκρατημένο χαμόγελο που έπαιζε συνεχώς στο πρόσωπο της Άννας Παβλόβνα, αν και δεν ταίριαζε με τα ξεπερασμένα χαρακτηριστικά της, εξέφραζε, σαν κακομαθημένα παιδιά, τη συνεχή συνείδηση του αγαπημένου της ελλείμματος, από το οποίο δεν θέλει, δεν μπορεί και δεν το βρίσκει απαραίτητο να διορθωθεί. εαυτήν."
Ο Λ.Ν. Τολστόι αρνείται τους κανόνες ζωής της υψηλής κοινωνίας. Πίσω από την εξωτερική του ευπρέπεια, το κοσμικό τακτ και τη χάρη του, κρύβονται το κενό, ο εγωισμός και η απληστία. Για παράδειγμα, στη φράση του πρίγκιπα Βασίλι: «Πρώτα απ' όλα, πες μου, πώς είναι η υγεία σου, αγαπητέ φίλε; Ηρέμησε με», - λόγω του τόνου της συμμετοχής και της ευπρέπειας, η αδιαφορία, ακόμη και η κοροϊδία είναι ορατή.
Κατά την περιγραφή της τεχνικής, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί λεπτομέρειες, αξιολογικά επίθετα, συγκρίσεις στην περιγραφή των χαρακτήρων, μιλώντας για το ψεύδος αυτής της κοινωνίας. Για παράδειγμα, το πρόσωπο της οικοδέσποινας της βραδιάς, κάθε φορά που ανέφερε την αυτοκράτειρα σε μια συνομιλία, έπαιρνε «μια βαθιά και ειλικρινή έκφραση αφοσίωσης και σεβασμού, σε συνδυασμό με θλίψη». Ο πρίγκιπας Βασίλι, μιλώντας για τα δικά του παιδιά, χαμογελά «πιο αφύσικα και με ζωντάνια από το συνηθισμένο, και ταυτόχρονα αποκαλύπτοντας ιδιαίτερα έντονα κάτι απροσδόκητα τραχύ και δυσάρεστο στις ρυτίδες που έχουν σχηματιστεί γύρω από το στόμα του». «Όλοι οι καλεσμένοι έκαναν το τελετουργικό του καλωσορίσματος μιας θείας άγνωστης σε κανέναν, ενδιαφέρουσα για κανέναν και περιττή». Η πριγκίπισσα Ελένη, «όταν η ιστορία έκανε εντύπωση, κοίταξε πίσω την Άννα Παβλόβνα και πήρε αμέσως την ίδια έκφραση που ήταν στο πρόσωπο της κουμπάρας και μετά ηρέμησε ξανά με ένα λαμπερό χαμόγελο».
«...Σήμερα η Άννα Παβλόβνα σέρβιρε τους καλεσμένους της πρώτα τον Βισκόμη, μετά τον Ηγούμενο, σαν κάτι υπερφυσικά εκλεπτυσμένο». Ο συγγραφέας συγκρίνει τον ιδιοκτήτη του σαλονιού με τον ιδιοκτήτη ενός εργοστασίου κλωστηρίου, ο οποίος, «έχοντας καθίσει τους εργάτες στις θέσεις τους, περπατά γύρω από την εγκατάσταση, παρατηρώντας την ακινησία ή τον ασυνήθιστο, τρίζοντας, πολύ δυνατό ήχο του άξονα, περπατά βιαστικά. , το συγκρατεί ή το θέτει σε σωστή κίνηση...”
Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό που χαρακτηρίζει την αρχοντιά που συγκεντρώνεται στο σαλόνι είναι τα γαλλικά ως κανόνας. Ο Λ.Ν. Τολστόι τονίζει την άγνοια των ηρώων για τη μητρική τους γλώσσα και τον χωρισμό από τον λαό. Η χρήση είτε της ρωσικής είτε της γαλλικής είναι ένα άλλο μέσο για να δείξει πώς ο συγγραφέας σχετίζεται με αυτό που συμβαίνει. Κατά κανόνα, τα γαλλικά (και μερικές φορές τα γερμανικά) εισχωρούν στην αφήγηση όπου περιγράφονται τα ψέματα και το κακό.
Ανάμεσα σε όλους τους καλεσμένους ξεχωρίζουν δύο άτομα: ο Πιερ Μπεζούχοφ και ο Αντρέι Μπολκόνσκι. Ο Pierre, που μόλις είχε φτάσει από το εξωτερικό και ήταν παρών σε μια τέτοια δεξίωση για πρώτη φορά, ξεχώριζε από τους υπόλοιπους για το «έξυπνο και συνάμα δειλό, παρατηρητικό και φυσικό βλέμμα του». Η Άννα Παβλόβνα «τον χαιρέτησε με ένα τόξο που ανήκε σε ανθρώπους της κατώτερης ιεραρχίας» και όλο το βράδυ ένιωθε φόβο και άγχος, μήπως κάνει κάτι που δεν ταίριαζε στην τάξη που είχε καθιερώσει. Όμως, παρά τις προσπάθειες της Άννας Παβλόβνα, ο Πιέρ «κατάφερε» να σπάσει την καθιερωμένη εθιμοτυπία με τις δηλώσεις του για την εκτέλεση του Δούκα του Ένγκιεν, για τον Βοναπάρτη Στο σαλόνι, η ιστορία της συνωμοσίας του Δούκα του Ένγκιεν σε ένα χαριτωμένο κοινωνικό ανέκδοτο. Και ο Πιερ, προφέροντας λόγια για την υπεράσπιση του Ναπολέοντα, δείχνει την προοδευτική του στάση. Και μόνο ο πρίγκιπας Αντρέι τον υποστηρίζει, ενώ οι υπόλοιποι είναι αντιδραστικοί στις ιδέες της επανάστασης.
Αυτό που προκαλεί έκπληξη είναι ότι οι ειλικρινείς κρίσεις του Pierre γίνονται αντιληπτές ως μια αγενής φάρσα και το ανόητο αστείο που ο Ippolit Kuragin αρχίζει να λέει τρεις φορές γίνεται αντιληπτό ως κοινωνική ευγένεια.
Ο πρίγκιπας Αντρέι διακρίνεται από το πλήθος των παρευρισκομένων από το «κουρασμένο, βαριεστημένο βλέμμα του». Δεν είναι ξένος σε αυτή την κοινωνία, αντιμετωπίζει τους επισκέπτες με ίσους όρους, τον σέβονται και τον φοβούνται. Και «όλοι όσοι ήταν στο σαλόνι... ήταν τόσο βαρετοί γι' αυτόν που του φαινόταν πολύ βαρετό να τους κοιτάζει και να τους ακούει».
Τα ειλικρινή συναισθήματα απεικονίζονται από τον συγγραφέα μόνο στη σκηνή της συνάντησης αυτών των ηρώων: «Ο Πιέρ, που δεν έβγαλε τα χαρούμενα, φιλικά του μάτια από πάνω του (Αντρέι), πλησίασε και του έπιασε το χέρι. Ο πρίγκιπας Αντρέι, βλέποντας το χαμογελαστό πρόσωπο του Πιέρ, χαμογέλασε ένα απροσδόκητα ευγενικό και ευχάριστο χαμόγελο».
Απεικονίζοντας την υψηλή κοινωνία, ο Λ.Ν. Τολστόι δείχνει την ετερογένειά της, την παρουσία σε αυτήν ανθρώπων που αηδιάζουν μια τέτοια ζωή. Αρνούμενος τους κανόνες ζωής της υψηλής κοινωνίας, ο συγγραφέας ξεκινά την πορεία των θετικών ηρώων του μυθιστορήματος με την άρνησή τους στο κενό και το ψεύδος της κοσμικής ζωής.
Το σαλόνι της Anna Pavlovna Scherer και οι καλεσμένοι του
- Η δράση του μυθιστορήματος Πόλεμος και Ειρήνη του Λ.Ν. Τολστόι ξεκινά τον Ιούλιο του 1805 στο σαλόνι της Άννας Παβλόβνα Σέρερ. Αυτή η σκηνή μας συστήνει εκπροσώπους της αριστοκρατίας της αυλής: την πριγκίπισσα Elizaveta Bolkonskaya, τον πρίγκιπα Vasily Kuragin, τα παιδιά του, την άψυχη ομορφιά Ελένη, την αγαπημένη των γυναικών, τον ανήσυχο ανόητο Anatole και τον ήρεμο ανόητο Ippolit, την οικοδέσποινα της βραδιάς Anna Pavlovna. Στην απεικόνιση πολλών από τους ήρωες που είναι παρόντες σε αυτή τη βραδιά, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί την τεχνική του σκίσιμο όλων των ειδών μάσκες. Ο συγγραφέας δείχνει πόσο ψεύτικα είναι όλα για αυτούς τους ήρωες, αυτό είναι ανειλικρινές και δείχνει μια αρνητική στάση απέναντί τους. Όλα όσα γίνονται ή λέγονται στον κόσμο δεν προέρχονται από καθαρή καρδιά, αλλά υπαγορεύονται από την ανάγκη διατήρησης της ευπρέπειας. Για παράδειγμα, η Άννα Παβλόβνα, παρά τα σαράντα της χρόνια, ήταν γεμάτη με κινούμενα σχέδια και παρορμήσεις.
Το να είναι ενθουσιώδης έγινε η κοινωνική της θέση και μερικές φορές, όταν δεν το ήθελε καν, για να μην εξαπατήσει τις προσδοκίες των ανθρώπων που τη γνώριζαν, γινόταν ενθουσιώδης. Το συγκρατημένο χαμόγελο που έπαιζε συνεχώς στο πρόσωπο της Άννας Παβλόβνα, αν και δεν ταίριαζε με τα ξεπερασμένα χαρακτηριστικά της, εξέφραζε, σαν κακομαθημένα παιδιά, τη συνεχή συνείδηση του αγαπημένου της ελλείμματος, από το οποίο δεν θέλει, δεν μπορεί και δεν το βρίσκει απαραίτητο να διορθωθεί. εαυτήν.
Ο Λ.Ν. Τολστόι αρνείται τους κανόνες ζωής της υψηλής κοινωνίας. Πίσω από την εξωτερική του ευπρέπεια, το κοσμικό τακτ και τη χάρη του, κρύβονται το κενό, ο εγωισμός και η απληστία. Για παράδειγμα, στη φράση του Πρίγκιπα Βασίλι: Πρώτα απ 'όλα, πες μου, πώς είναι η υγεία σου, αγαπητέ φίλε; Καθησυχάστε με, λόγω του τόνου συμμετοχής και ευπρέπειας υπάρχει αδιαφορία, ακόμη και κοροϊδία.
Κατά την περιγραφή της τεχνικής, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί λεπτομέρειες, αξιολογικά επίθετα, συγκρίσεις στην περιγραφή των χαρακτήρων, μιλώντας για το ψεύδος αυτής της κοινωνίας. Για παράδειγμα, το πρόσωπο της οικοδέσποινας της βραδιάς, κάθε φορά που ανέφερε την αυτοκράτειρα σε μια συνομιλία, έπαιρνε μια βαθιά και ειλικρινή έκφραση αφοσίωσης και σεβασμού, σε συνδυασμό με θλίψη. Ο πρίγκιπας Βασίλι, μιλώντας για τα δικά του παιδιά, χαμογελά πιο αφύσικα και με ζωντάνια από ό,τι συνήθως, και ταυτόχρονα αποκαλύπτει ιδιαίτερα έντονα κάτι απροσδόκητα τραχύ και δυσάρεστο στις ρυτίδες που έχουν σχηματιστεί γύρω από το στόμα του. Όλοι οι καλεσμένοι έκαναν το τελετουργικό του καλωσορίσματος μιας θείας άγνωστης σε κανέναν, ενδιαφέρουσα για κανέναν και περιττή. Η πριγκίπισσα Ελένη, όταν η ιστορία έκανε εντύπωση, κοίταξε πίσω την Άννα Παβλόβνα και πήρε αμέσως την ίδια έκφραση που ήταν στο πρόσωπο της κουμπάρας και μετά ηρέμησε ξανά με ένα λαμπερό χαμόγελο.
- Η δράση ξεκινά με μια δεξίωση στην κοντινή αυτοκράτειρα Anna Pavlovna Scherer, όπου βλέπουμε ολόκληρη την υψηλή κοινωνία της Αγίας Πετρούπολης. Αυτή η τεχνική είναι ένα είδος έκθεσης: εδώ γνωρίζουμε πολλούς από τους πιο σημαντικούς χαρακτήρες του μυθιστορήματος. Από την άλλη πλευρά, η τεχνική είναι ένα μέσο χαρακτηρισμού της υψηλής κοινωνίας, συγκρίσιμης με την κοινωνία του Famusov (A.S. Griboyedov Woe from Wit), ανήθικη και δόλια. Όλοι όσοι έρχονται αναζητούν όφελος για τον εαυτό τους στις χρήσιμες επαφές που μπορούν να κάνουν με τη Scherer. Έτσι, ο πρίγκιπας Βασίλι ανησυχεί για τη μοίρα των παιδιών του, για τα οποία προσπαθεί να κανονίσει έναν κερδοφόρο γάμο, και η Ντρουμπέτσκαγια έρχεται για να πείσει τον Πρίγκιπα Βασίλι να μεσολαβήσει για τον γιο της. Ενδεικτικό χαρακτηριστικό είναι το τελετουργικό του χαιρετισμού μιας άγνωστης και περιττής κυρίας (γαλλικά: ma tante). Κανείς από τους καλεσμένους δεν ξέρει ποια είναι και δεν θέλει να της μιλήσει, αλλά δεν μπορούν να παραβιάσουν τους άγραφους νόμους της κοσμικής κοινωνίας. Δύο χαρακτήρες ξεχωρίζουν στο εκθαμβωτικό φόντο των καλεσμένων της Anna Scherer: ο Andrei Bolkonsky και ο Pierre Bezukhov. Είναι αντίθετοι με την υψηλή κοινωνία, όπως ο Chatsky είναι αντίθετος στην κοινωνία των Famus. Οι περισσότερες συζητήσεις σε αυτό το χορό είναι αφιερωμένες στην πολιτική και τον επερχόμενο πόλεμο με τον Ναπολέοντα, ο οποίος αποκαλείται το τέρας της Κορσικής. Παρόλα αυτά, το μεγαλύτερο μέρος του διαλόγου μεταξύ των καλεσμένων γίνεται στα γαλλικά.
Salon A.P. Scherer στο "Πόλεμος και Ειρήνη"
Το μυθιστόρημα του Λ. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» ξεκινά με μια περιγραφή ενός πάρτι στο σαλόνι της Anna Pavlovna Scherer. Και αυτό είναι σε κάποιο βαθμό συμβολικό, γιατί το σαλόνι λειτουργεί ως μινιατούρα αντίγραφο της κοινωνίας στην οποία ανήκουν όλοι οι κύριοι χαρακτήρες του έργου, ανεξαιρέτως. Σαν κάτω από μικροσκόπιο, ο συγγραφέας εξετάζει προσεκτικά τους τακτικούς και περιστασιακούς επισκέπτες του κομμωτηρίου. Ακούει τις δηλώσεις τους, αξιολογεί τη διάθεσή τους, μαντεύει τις σκέψεις και τα συναισθήματά τους, παρακολουθεί τις κινήσεις, τις χειρονομίες και τις εκφράσεις του προσώπου τους.
Προσκεκλημένοι είναι αυλικοί, αριστοκράτες, στρατιωτικοί και γραφειοκρατικοί ευγενείς. Όλοι γνωρίζονται καλά και γνωρίζονται από καιρό. Μαζεύονται, συζητούν ειρηνικά και ανταλλάσσουν νέα. Αλλά σταδιακά αναπτύσσεται η πεποίθηση ότι η εξωτερική καλή θέληση και οι στοχαστικές συζητήσεις είναι όλες ψευδείς και προσποιήσεις. Μπροστά μας υπάρχουν «αξιοπρεπώς τραβηγμένες μάσκες» υπολογιστικών, εγωιστών, πολιτικά περιορισμένων, ηθικά ακάθαρτων, κενών και ασήμαντων και μερικές φορές απλώς ηλίθιων και αγενών ανθρώπων.
Το κομμωτήριο έχει τους δικούς του άγραφους κανόνες συμπεριφοράς. Ο τόνος και η γενική κατεύθυνση των κενών και άχρηστων συνομιλιών καθορίζονται από την ίδια την οικοδέσποινα - «η διάσημη Anna Pavlovna Scherer, κουμπάρα και στενή συνεργάτιδα της αυτοκράτειρας Maria Feodorovna». Στους τρόπους, η συνομιλία, η προσποιημένη συμμετοχή στη μοίρα του καθενός από τους καλεσμένους, η φανταστική ευαισθησία της Άννας Παβλόβνα, το ψέμα και η προσποίηση είναι πιο ορατά. Ο Λ. Τολστόι σημειώνει ότι «ήταν γεμάτος ενθουσιασμό και παρορμήσεις», ότι «το να είναι ενθουσιώδης έγινε η κοινωνική της θέση και μερικές φορές, όταν δεν το ήθελε καν, για να μην εξαπατήσει τις προσδοκίες των ανθρώπων που γνώριζαν αυτή, έγινε ενθουσιώδης. Το συγκρατημένο χαμόγελο που έπαιζε συνεχώς στο πρόσωπο της Άννας Παβλόβνα, αν και δεν ταίριαζε με τα ξεπερασμένα χαρακτηριστικά της, εξέφραζε, σαν κακομαθημένα παιδιά, τη συνεχή συνείδηση του αγαπημένου της ελλείμματος, από το οποίο δεν θέλει, δεν μπορεί και δεν το βρίσκει απαραίτητο να διορθωθεί. εαυτήν."
Σαν να μιμείται τον ιδιοκτήτη του σαλονιού, οι καλεσμένοι της συμπεριφέρονται και συμπεριφέρονται με τον ίδιο ακριβώς τρόπο. Μιλούν γιατί κάτι πρέπει να ειπωθεί. χαμογελούν γιατί αλλιώς θα θεωρηθούν αγενείς. δείχνουν ψεύτικα συναισθήματα γιατί δεν θέλουν να φαίνονται αδιάφοροι και εγωιστές.
Αλλά σύντομα αρχίζουμε να καταλαβαίνουμε ότι η πραγματική ουσία των επισκεπτών του κομμωτηρίου είναι ακριβώς το αντίθετο χαρακτηριστικό. Στην πραγματικότητα, κάποιοι από αυτούς έρχονται εδώ για να επιδεικνύονται δημόσια με τα ρούχα τους, άλλοι - για να ακούσουν κοινωνικά κουτσομπολιά, άλλοι (όπως η πριγκίπισσα Drubetskaya) - για να βάλουν με επιτυχία τον γιο τους στην υπηρεσία και τέταρτος - για να κάνουν τις απαραίτητες γνωριμίες για ανεβαίνουν τα σκαλοπάτια της καριέρας. Άλλωστε, «η επιρροή στον κόσμο είναι κεφάλαιο που πρέπει να προστατεύεται για να μην εξαφανιστεί».
Η Άννα Παβλόβνα «οδήγησε πολύ σοβαρά κάθε νέο επισκέπτη σε μια μικρή ηλικιωμένη κυρία με ψηλά τόξα που έφευγε από ένα άλλο δωμάτιο», την οποία αποκαλούσε ma tante - η θεία μου, που φώναζε με το όνομά της, «μετακινώντας αργά τα μάτια της από τον επισκέπτη στο ma tante. και μετά έφυγε». Αποτίοντας φόρο τιμής στην υποκρισία της κοσμικής κοινωνίας, «όλοι οι καλεσμένοι έκαναν το τελετουργικό του χαιρετισμού μιας θείας άγνωστης σε κανέναν, μη ενδιαφέρουσα για κανέναν και μη απαραίτητη. Η Άννα Παβλόβνα παρακολουθούσε τους χαιρετισμούς τους με λυπημένη, σοβαρή συμπάθεια, εγκρίνοντάς τους σιωπηλά. Ο Ma tante μίλησε σε όλους με τους ίδιους όρους για την υγεία του, για την υγεία της και για την υγεία της Αυτού Μεγαλειότητας, που τώρα, δόξα τω Θεώ, ήταν καλύτερη. Όλοι όσοι πλησίασαν, από ευπρέπεια, χωρίς βιασύνη, με μια αίσθηση ανακούφισης για την εκπλήρωση ενός δύσκολου καθήκοντος, απομακρύνθηκαν από τη γριά, για να μην την πλησιάσουν μια φορά όλο το βράδυ».
Η συγκεντρωμένη κοινωνία «χωρίστηκε σε τρεις κύκλους. Σε ένα, πιο αρσενικό, το κέντρο ήταν ο ηγούμενος. στην άλλη, νεαρή, υπάρχει η όμορφη πριγκίπισσα Ελένη, η κόρη του πρίγκιπα Βασίλι, και η όμορφη, με ροδαλό μάγουλο, πολύ παχουλή για τα νιάτα της, η μικρή πριγκίπισσα Μπολκόνσκαγια. Στο τρίτο - Mortemar και Anna Pavlovna. Η Άννα Παβλόβνα, «σαν ιδιοκτήτρια ενός εργαστηρίου κλωστηρίου, έχοντας καθίσει τους εργάτες στις θέσεις τους, περπατά γύρω από την εγκατάσταση, παρατηρώντας την ακινησία ή τον ασυνήθιστο, τρίξιμο ήχο της ατράκτου, περπατά βιαστικά, τη συγκρατεί ή τη βάζει σε σωστή κίνηση. ”
Δεν είναι τυχαίο ότι ο Λ. Τολστόι συγκρίνει το σαλόνι Scherer με ένα εργαστήριο νηματοποίησης. Αυτή η σύγκριση μεταδίδει με μεγάλη ακρίβεια την πραγματική ατμόσφαιρα μιας «σωστά τακτοποιημένης» κοινωνίας. Το εργαστήριο αφορά μηχανισμούς. Και η ιδιότητα των μηχανισμών είναι να εκτελούν μια ορισμένη, αρχικά καθορισμένη λειτουργία. Οι μηχανισμοί δεν μπορούν να σκεφτούν ή να αισθανθούν. Είναι απλώς άψυχοι εκτελεστές της θέλησης κάποιου άλλου. Σημαντική μερίδα των καλεσμένων του κομμωτηρίου έχουν τους ίδιους μηχανισμούς.