Ο Rakhmetov είναι ο ήρωας του μυθιστορήματος του N.G. Τσερνισέφσκι "Τι να κάνω;"
Κεντρικό στοιχείο του μυθιστορήματος του N.G. Τσερνισέφσκι "Τι να κάνω;" είναι η εικόνα του Rakhmetov - ενός "ειδικού προσώπου", "μιας ανώτερης φύσης". Η εικόνα του συνδύασε τα καλύτερα χαρακτηριστικά των προοδευτικών ανθρώπων της εποχής του Τσερνισέφσκι.
Αριστοκράτης εκ γενετής, γίνεται δημοκράτης στην οπτική του για τη ζωή και τον τρόπο συμπεριφοράς του. Ο Ραχμέτοφ είναι επαγγελματίας επαναστάτης, επαναστάτης ηγέτης. Αυτός είναι ένας «ιππότης χωρίς φόβο και μομφή», ένας άνθρωπος σαν να είναι φτιαγμένος από καθαρό ατσάλι. Υπάρχουν λίγοι άνθρωποι σαν αυτόν. «Έχω γνωρίσει», σημειώνει ο Τσερνισέφσκι, «μέχρι στιγμής μόνο οκτώ παραδείγματα αυτής της ράτσας (συμπεριλαμβανομένων δύο γυναικών)...»
Ο Ραχμέτοφ δεν έγινε αμέσως «ειδικό πρόσωπο». Ήρθε στην Αγία Πετρούπολη ως ένας συνηθισμένος αξιοπρεπής νέος. Η προσέγγιση με τον Kirsanov, ο οποίος εισήγαγε τον Rakhmetov στις διδασκαλίες των ουτοπικών σοσιαλιστών και στη φιλοσοφία του Feuerbach, ήταν η ώθηση για τη μεταμόρφωσή του σε ένα «ειδικό πρόσωπο». «Άκουσε λαίμαργα τον Kirsanov το πρώτο βράδυ, έκλαψε, διέκοψε τα λόγια του με επιφωνήματα κατάρας για αυτό που έπρεπε να χαθεί, ευλογίες για αυτό που έπρεπε να ζήσει». Προικισμένος με εξαιρετικές ικανότητες, ο Ραχμέτοφ, έχοντας μελετήσει τη θεωρία του σοσιαλισμού, σύντομα προχωρά σε επαναστατικές ενέργειες, γίνεται επαναστάτης, άνθρωπος «ειδικής ράτσας». «Είναι πιο σημαντικός από όλους εμάς εδώ, μαζί», λέει ο Kirsanov γι 'αυτόν. Ο Ραχμέτοφ επεκτείνει τις γνώσεις του με εκπληκτική ταχύτητα. Σε ηλικία είκοσι δύο ετών, «ήταν ήδη ένας άνθρωπος με πολύ αξιοσημείωτα εμπεριστατωμένη μάθηση». Ο Ραχμέτοφ διαβάζει μόνο «πρωτότυπα» έργα, τα οποία, κατά τη γνώμη του, «υπάρχουν πολύ λίγα μεγάλα έργα για κάθε θέμα. σε όλα τα υπόλοιπα μόνο επαναλαμβάνει, αραιώνει, χαλάει ό,τι περιέχεται πολύ πληρέστερα και ξεκάθαρα σε αυτά τα λίγα έργα. Πρέπει να διαβάζετε μόνο αυτούς. κάθε άλλο διάβασμα είναι απλώς χάσιμο χρόνου». Συνειδητοποιώντας ότι η δύναμη ενός ηγέτη έγκειται στην εγγύτητα του με τους ανθρώπους, ο Ραχμέτοφ μελετά προσεκτικά τη ζωή των εργαζομένων. Ταξίδεψε σε όλη τη Ρωσία με τα πόδια, ήταν ξυλοκόπος, πριονιστής, λιθοξόος και τραβούσε το λουρί μαζί με φορτηγίδες. Για έναν απλό άνθρωπο, είναι δικός του, αγαπητό άτομο. Δεν είναι περίεργο που οι μεταφορείς φορτηγίδων του έδωσαν το παρατσούκλι Nikitushka Lomov στη μνήμη του θρυλικού ήρωα φορτηγίδας του Βόλγα.
Ο Ραχμέτοφ, προετοιμάζοντας τον εαυτό του για επαναστατική δραστηριότητα, ξέρει ότι θα πρέπει να υπομείνει κακουχίες, βασανιστήρια και ίσως βασανιστήρια από τους τσαρικούς δεσμοφύλακες. Και ενισχύει προκαταβολικά τη θέληση και το σώμα του, συνηθίζει να υπομένει τη σωματική ταλαιπωρία και αποκηρύσσει κάθε πολυτέλεια. Ο Ραχμέτοφ διακρίνεται για τη σπάνια ικανότητά του να εργάζεται. «Κατάφερε να κάνει τρομερά πράγματα μαζί μου, γιατί στη διάθεση του χρόνου έβαλε πάνω του ακριβώς τον ίδιο περιορισμό των ιδιοτροπιών όπως στα υλικά πράγματα. Δεν έχανε μια ώρα το μήνα την Πέμπτη για διασκέδαση. Οι δραστηριότητές του είναι ποικίλες και η αλλαγή τους είναι ξεκούραση για τον Ραχμέτοφ. Ο Τσερνισέφσκι, για προφανείς λόγους, δεν μπορούσε να μιλήσει ανοιχτά για το μυστικό επαναστατικό έργο του Ραχμέτοφ. Αναφέρει απλώς ότι ο Ραχμέτοφ «είχε μια άβυσσο με πράγματα να κάνει και όλα όσα δεν τον αφορούσαν προσωπικά. Δεν είχε προσωπικές υποθέσεις, όλοι το ήξεραν... Ήταν λίγο στο σπίτι, συνέχιζε να περπατάει και να κυκλοφορεί, να περπατάει περισσότερο. Όμως... είχε κόσμο... συχνά δεν ήταν στο σπίτι για αρκετές μέρες. Τότε, αντί για αυτόν, ένας από τους φίλους του κάθισε μαζί του και δέχτηκε επισκέπτες, αφοσιωμένους σε αυτόν ψυχή και σώμα και σιωπηλοί σαν τον τάφο». Ο Ραχμέτοφ, γνωρίζοντας ότι η επανάσταση χρειάζεται αφοσιωμένους και γνώστες ανθρώπους, φροντίζει για την εκπαίδευση του επαναστατικού προσωπικού: οι συνεργάτες του σπουδάζουν σε πολλά πανεπιστήμια, προετοιμάζονται για υπόγειες δραστηριότητες. Ο Ραχμέτοφ φαίνεται να είναι ένα αυστηρό και ζοφερό άτομο. Ο ίδιος λέει: «Βλέπεις θλιβερά πράγματα, πώς να μην είσαι ένα ζοφερό τέρας». Αλλά η σοβαρότητά του είναι μόνο εξωτερική. «Παρ' όλη την εκπληκτική του αγένεια, ήταν, στην ουσία, πολύ λεπτός», σημειώνει ο Τσερνισέφσκι. «Τι ευγενικός και ευγενικός άνθρωπος είναι», τον σκέφτεται η Βέρα Παβλόβνα. Για να βοηθήσει τους καταπιεσμένους, ο Ραχμέτοφ αρνείται την προσωπική ευτυχία στο όνομα της επαναστατικής δουλειάς. «Πρέπει να καταπνίξω την αγάπη μέσα μου», λέει στη γυναίκα που αγαπά, «η αγάπη για σένα θα μου έδενε τα χέρια, δεν θα λυθούν σύντομα, είναι ήδη δεμένα. Αλλά θα το λύσω. Δεν πρέπει να αγαπώ… άνθρωποι σαν εμένα δεν έχουν το δικαίωμα να συνδέσουν τη μοίρα κάποιου άλλου με τη δική τους».
Ο Ραχμέτοφ αγωνίζεται για την ευτυχία του λαού και αυτός ο αγώνας γίνεται το έργο ολόκληρης της ζωής του. Ο δρόμος που ακολουθεί ο Ραχμέτοφ δεν είναι εύκολος, αλλά είναι πλούσιος σε ευτυχία και χαρά. Η σημασία των Ραχμέτοφ για τη ζωή είναι τεράστια. «Είναι λίγοι, αλλά μαζί τους η ζωή όλων ανθεί. χωρίς αυτούς, θα σταματούσε, θα ξινίσει, είναι λίγοι, αλλά δίνουν σε όλους τους ανθρώπους να αναπνεύσουν, χωρίς αυτούς οι άνθρωποι θα πνιγόταν. Υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός τίμιων και ευγενικών ανθρώπων, αλλά τέτοιοι άνθρωποι είναι λίγοι. αλλά είναι μέσα... ένα μπουκέτο σε ευγενές κρασί. από αυτά τη δύναμη και το άρωμά του. είναι το χρώμα των καλύτερων ανθρώπων, είναι οι κινητήρες των μηχανών, είναι το αλάτι της γης». Για πολλές γενιές επαναστατών αγωνιστών, η εικόνα του Ραχμέτοφ ήταν παράδειγμα συμπεριφοράς και μίμησης, πηγή έμπνευσης, από τον οποίο άντλησαν δύναμη και θάρρος.
Ο Ραχμέτοφ είναι ένας από τους κύριους χαρακτήρες. Το κεφάλαιο «Ένας ξεχωριστός άνθρωπος» είναι αφιερωμένο σε αυτόν. Προέρχεται από αρχοντική οικογένεια, γνωστή από τον 13ο αιώνα. Ανάμεσα στους προγόνους του είναι οι βογιάροι, ο οκόλνιτσι, αρχιστράτηγος κ.λπ -συντηρητικός. Η μητέρα υπέφερε από τον δύσκολο χαρακτήρα του πατέρα. Ο συγγραφέας αναφέρει το αρκετά σημαντικό εισόδημα του ήρωα (τρεις χιλιάδες ετησίως, παρά το γεγονός ότι ξοδεύει μόνο τετρακόσια για τον εαυτό του) για να τονίσει την ανεπιτήδευση και τον ασκητισμό του.
Την εποχή της δράσης του μυθιστορήματος είναι 22 ετών. Είναι φοιτητής από την ηλικία των 16 ετών, σπούδασε στη Σχολή Θετικών Επιστημών, αλλά άφησε το πανεπιστήμιο για σχεδόν 3 χρόνια, φρόντισε την περιουσία του, περιπλανήθηκε στη Ρωσία - τόσο από ξηρά όσο και από το νερό, είχε πολλές περιπέτειες που κανόνισε για τον εαυτό του, πήρε αρκετούς ανθρώπους στα πανεπιστήμια του Καζάν και της Μόσχας, κάνοντας τους συντρόφους τους. Επιστρέφοντας στην Πετρούπολη, μπήκε στο φιλολογικό τμήμα. Οι φίλοι αποκαλούν τον R. "arigorist" και τον Nikitushka Lomov (μετά τον διάσημο μεταφορέα φορτηγίδας) - για την εξαιρετική σωματική δύναμη που ανέπτυξε στον εαυτό του μέσω της άσκησης. Μετά από αρκετούς μήνες σπουδών στο πανεπιστήμιο, ο R. γνώρισε ιδιαίτερα έξυπνα κεφάλια όπως ο Kirsanov και ο Lopukhov και άρχισε να διαβάζει βιβλία σύμφωνα με τις οδηγίες τους.
«Κάποιο καιρό πριν εγκαταλείψει το πανεπιστήμιο και πάει στο κτήμα του, στη συνέχεια για να περιπλανηθεί στη Ρωσία, είχε ήδη αποδεχτεί πρωτότυπες αρχές στην υλική, ηθική και ψυχική ζωή και όταν επέστρεψε, είχαν ήδη εξελιχθεί σε ένα πλήρες σύστημα, το οποίο τήρησε αταλάντευτα. «Δεν πίνω ούτε σταγόνα κρασί. Δεν αγγίζω γυναίκα». Και η φύση ήταν λαμπερή. «Γιατί είναι αυτό; Ένα τέτοιο ακραίο δεν είναι καθόλου απαραίτητο». - «Είναι απαραίτητο. Απαιτούμε την πλήρη απόλαυση της ζωής για τους ανθρώπους - πρέπει να καταθέσουμε με τη ζωή μας ότι το απαιτούμε όχι για να ικανοποιήσουμε τα προσωπικά μας πάθη, όχι για εμάς προσωπικά, αλλά για τον άνθρωπο γενικά, ότι μιλάμε μόνο επί αρχής και όχι με προκατάληψη, πεποίθηση, και όχι από προσωπική ανάγκη».
Ως εκ τούτου, ο R. οδηγεί τον πιο αυστηρό, σπαρτιατικό τρόπο ζωής, τρώγοντας μόνο βοδινό κρέας για να διατηρήσει τη σωματική του δύναμη, επικαλούμενος το γεγονός ότι πρέπει να τρώει μόνο ό,τι είναι διαθέσιμο στους απλούς ανθρώπους. Δοκιμάζει συνεχώς τη δύναμη της θέλησης (το επεισόδιο του σχολικού βιβλίου του ξαπλώματος στα νύχια). Η μόνη του αδυναμία είναι τα πούρα. Καταφέρνει να κάνει ένα τεράστιο ποσό γιατί έχει κάνει κανόνα να συγκρατείται και να διαχειρίζεται τον χρόνο του, χωρίς να τον σπαταλά ούτε σε ανάγνωση ασήμαντων βιβλίων ούτε σε ασήμαντα θέματα.
Ο Ρ. ζει γενικά, όχι προσωπικά, έχει συνεχώς προβλήματα και δεν είναι πολύ στο σπίτι. Υπάρχει ένα γνωστό επεισόδιο του έρωτά του για μια συγκεκριμένη κυρία την οποία έσωσε σταματώντας ένα σαραμπάνκ με ένα άλογο δραπέτης. Ο Ρ. αρνείται επίτηδες την αγάπη γιατί του δένει τα χέρια. Και απαντώντας στη γελοιοποίηση του συγγραφέα λέει: «Ναι, λυπήσου με, έχεις δίκιο, λυπήσου: τελικά και εγώ δεν είμαι μια αφηρημένη ιδέα, αλλά ένα άτομο που θα ήθελε να ζήσει». Ο R. πιθανότατα συμμετέχει στην «εξαφάνιση» του Lopukhov, ενεργεί ως έμπιστός του, μεταβιβάζοντας το γράμμα του στη Vera Pavlovna. Κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης σε αυτήν, της εξηγεί λεπτομερώς την άποψή του για την κατάστασή της, την επιπλήττει για τη μεταφορά του εργαστηρίου σε άλλα χέρια, μιλά επίσης για την ενοχή του Lopukhov, ο οποίος, σύμφωνα με τα λόγια του, "δεν απέτρεψε αυτό το μελόδραμα".
Η εικόνα του Ρ. φέρει τη σφραγίδα του μυστηρίου, που κρυπτογραφεί την επαναστατική δραστηριότητα του ήρωα - την «κρυμμένη» πλοκή του μυθιστορήματος. Σηματοδοτεί επίσης την επιλεκτικότητά του. Παρά το γεγονός ότι ο ήρωας συμμετέχει στη σύγκρουση του μυθιστορήματος, η πλοκή του είναι διαφορετική - να αντιπροσωπεύει τον τύπο του ειδικού, «ιδανικού» ανθρώπου με τον οποίο συγκρίνονται όλοι οι άλλοι χαρακτήρες με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Είναι γνωστό ότι δύο χρόνια μετά τα γεγονότα που περιγράφονται στο μυθιστόρημα, φεύγει από την Αγία Πετρούπολη, πιστεύοντας ότι έχει ήδη κάνει ό,τι μπορούσε εδώ, πουλάει την περιουσία του, μοιράζει μέρος των χρημάτων στους συναδέλφους του για να ολοκληρώσουν την πορεία , τότε χάνονται τα ίχνη του. Ο συγγραφέας αποκαλεί ανθρώπους σαν τον R. «το αλάτι του αλατιού της γης».
- Νέος!
Το μυθιστόρημα ξεκίνησε τον Δεκέμβριο του 1862 και ολοκληρώθηκε τέσσερις μήνες αργότερα. Τα πρώτα του κεφάλαια εμφανίστηκαν στο βιβλίο του Μαρτίου του Sovremennik για το 1863, τα υπόλοιπα - στα τεύχη Απριλίου και Μαΐου του περιοδικού για το ίδιο 1863. Το μυθιστόρημα λογοκρίθηκε διπλά. Αρχικά...
Έχοντας διαβάσει το μυθιστόρημα του N. G. Chernyshevsky για πρώτη φορά, ένας σύγχρονος νεαρός πιθανότατα θα χαμογελάσει. Πράγματι, οι σχέσεις που γίνονται δεκτές στην οικογένεια του Lopukhov και της Vera Pavlovna φαίνονται ασυνήθιστες. Το σπίτι έχει ουδέτερα και μη ουδέτερα δωμάτια...
Ο μεγάλος Ρώσος στοχαστής και αγωνιστής για την ελευθερία του λαού, Νικολάι Γκαβρίλοβιτς Τσερνισέφσκι, είναι κοντά και αγαπητός σε εμάς. Με τον φλογερό, πολύπλευρο θεωρητικό και πολιτικό του αγώνα ενάντια στις δυνάμεις της αντίδρασης, ο Τσερνισέφσκι έδειξε παράδειγμα αφοβίας, επιμονής και πατριωτισμού...
Το κεντρικό πρόσωπο της εποχής του 50-60 ήταν ο μεγάλος Ρώσος επιστήμονας, συγγραφέας και επαναστάτης. Ο πατέρας του Τσερνισέφσκι δεν ήταν όπως οι περισσότεροι Ρώσοι ορθόδοξοι κληρικοί. «Δεν ήταν ποπ, ή τουλάχιστον πολύ λίγο ποπ», έγραψε ο Kolokol γι 'αυτόν...
Roman του N. G. Chernyshevsky"Τι να κάνω;" Γράφτηκε στο Φρούριο Πέτρου και Παύλου. Ξεκίνησε στις 14 Δεκεμβρίου 1862 και ολοκληρώθηκε στις 4 Απριλίου 1863. Γράφτηκε την εποχή της ανόδου του επαναστατικού κινήματος στη Ρωσία. Ο ήρωας του μυθιστορήματος, ο Ραχμέτοφ, είναι επαναστάτης. Είναι ευγενής εκ γενετής. Ο πατέρας του ήταν πλούσιος. Αλλά η ελεύθερη ζωή δεν κράτησε τον Ραχμέτοφ στην περιουσία του πατέρα του. Άφησε την επαρχία και μπήκε στη Σχολή Θετικών Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης. Ο Ραχμέτοφ έγινε εύκολα κοντά σε ανθρώπους με προοδευτικά πνεύματα στην πρωτεύουσα. Γνώρισα τον Kirsanov, από τον οποίο έμαθα πολλά νέα και προηγμένα πράγματα στις πολιτικές σχέσεις. Άρχισα να διαβάζω πολύ. Έξι μήνες αργότερα, σταμάτησε να διαβάζει βιβλία και είπε: «Τώρα το διάβασμα έχει γίνει δευτερεύον θέμα για μένα. Είμαι έτοιμος για ζωή σε αυτή την πλευρά». Άρχισε να δίνει εντολές στον εαυτό του και να εκτελεί αυτές τις εντολές ακριβώς στην ώρα του. Στη συνέχεια, ο Rakhmetov άρχισε να σκληραίνει το σώμα του. Ανέλαβε την πιο σκληρή δουλειά. Ήταν ακόμη και μικρό αγόρι. Όλα αυτά τα έκανε προετοιμάζοντας μεγάλα επαναστατικά κατορθώματα. Ο Ραχμέτοφ κινήθηκε στο μονοπάτι που είχε επιλέξει μια για πάντα.
Έφαγε μόνοτι έτρωγαν οι απλοί άνθρωποι, αν και είχαν την ευκαιρία να φάνε καλύτερα. Το εξήγησε απλά: «Αυτό είναι απαραίτητο - δίνει σεβασμό και αγάπη από τους απλούς ανθρώπους. Αυτό είναι χρήσιμο, μπορεί να σας φανεί χρήσιμο. Ο Ραχμέτοφ αρνήθηκε να παντρευτεί μια πλούσια νεαρή χήρα. Το εξήγησε ως εξής: «... Πρέπει να καταπνίξω την αγάπη μέσα μου: η αγάπη για σένα θα μου έδενε τα χέρια, δεν θα λυθούν σύντομα για μένα - είναι ήδη δεμένα. Ο Τσερνισέφσκι, στην εικόνα του Ραχμέτοφ, απεικόνισε έναν επαναστάτη ηγέτη, ένα ιδιαίτερο πρόσωπο. Ο συγγραφέας έγραψε για τέτοιους ανθρώπους: «... Αυτά είναι τα χρώματα των καλύτερων ανθρώπων, αυτοί είναι οι κινητήρες των κινητήρων, αυτά είναι το αλάτι της γης». Ο Ραχμέτοφ είναι ένας ιππότης χωρίς φόβο και μομφή, ένας άνθρωπος που φαίνεται να είναι σφυρηλατημένος από ατσάλι. Διευρύνει τον κύκλο των γνώσεών του με εκπληκτική ταχύτητα και μελετά προσεκτικά τη ζωή.
Ως χαρακτήρας Rakhmetovεμφανίζεται στο κεφάλαιο «Ειδικό Πρόσωπο». Σε άλλα κεφάλαια αναφέρεται μόνο το όνομά του. Αλλά αισθάνεται κανείς ότι αυτή η εικόνα είναι κεντρική, ο Ραχμέτοφ είναι ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος "Τι πρέπει να γίνει;" Το κεφάλαιο «Ένας ιδιαίτερος άνθρωπος» σχηματίζει, όπως ήταν, μια μικρή ανεξάρτητη ιστορία σε ένα μυθιστόρημα, η ιδέα της οποίας δεν θα ήταν πλήρης και κατανοητή χωρίς αυτήν. Όταν μιλάει για τον Ραχμέτοφ, ο Τσερνισέφσκι αλλάζει σκόπιμα το χρονικό πλαίσιο και δεν παρέχει μια συνεπή περιγραφή και βιογραφία. Χρησιμοποιεί υπαινιγμούς και υπονοούμενα, συνυφάζοντας τα «γνωστά» του με αυτά που «ανακαλύφθηκαν» αργότερα. Επομένως, κάθε πινελιά της βιογραφίας έχει θεμελιώδη σημασία. Για παράδειγμα, προέλευση. Πράγματι, γιατί ο ιεροψάλτης Τσερνισέφσκι κάνει τον κύριο χαρακτήρα ενός κοινωνικοπολιτικού μυθιστορήματος έναν ευγενή του οποίου η γενεαλογία πάει αιώνες πίσω; Ίσως, σύμφωνα με τον συγγραφέα, η εικόνα ενός επαναστάτη ευγενή έκανε την ιδέα της επανάστασης πιο πειστική και ελκυστική. Εφόσον οι καλύτεροι εκπρόσωποι των ευγενών παραιτούνται από τα προνόμιά τους, σημαίνει ότι μια κρίση είναι ώριμη. Η αναγέννηση του Ραχμέτοφ ξεκίνησε στην πρώιμη νεότητά του. Η οικογένειά του ήταν προφανώς οικογένεια δουλοπάροικων. Αυτό υποδηλώνεται από τη λακωνική φράση: «Ναι, και είδε ότι ήταν στο χωριό». Παρατηρώντας τη σκληρότητα της δουλοπαροικίας, ο νεαρός άρχισε να σκέφτεται τη δικαιοσύνη. «Οι σκέψεις άρχισαν να περιφέρονται μέσα του και ο Kirsanov ήταν γι' αυτόν ό,τι ο Lopukhov για τη Vera Pavlovna. Το πρώτο κιόλας βράδυ, «άκουσε άπληστα» τον Κιρσάνοφ, «διέκοψε τα λόγια του με κραυγές και κατάρες για ό,τι έπρεπε να χαθεί, ευλογίες για αυτό που έπρεπε να ζήσει». Ο Rakhmetov διαφέρει από τον Lopukhov και τον Kirsanov όχι μόνο από την αριστοκρατική του γενεαλογία, αλλά και από το γεγονός ότι έχει εξαιρετική δύναμη χαρακτήρα, που εκδηλώνεται στη συνεχή σκλήρυνση σώματος και πνεύματος, αλλά κυρίως από την επιμονή του στην προετοιμασία για τον επαναστατικό αγώνα. Αυτός είναι ένας άνθρωπος των ιδεών με την υψηλότερη έννοια της λέξης. Για τον Ραχμέτοφ, το όνειρο μιας επανάστασης είναι ένας οδηγός δράσης, ένας οδηγός για ολόκληρη την προσωπική του ζωή.
Η επιθυμία για προσέγγιση με τους απλούς ανθρώπους εκδηλώνεται ξεκάθαρα στον Ραχμέτ. Αυτό φαίνεται από τα ταξίδια του στη Ρωσία, τη σωματική εργασία και τον αυστηρό αυτοπεριορισμό στην προσωπική του ζωή. Οι άνθρωποι έδωσαν το παρατσούκλι Rakhmetov Mikitushka Lomov, εκφράζοντας έτσι την αγάπη τους γι 'αυτόν. Σε αντίθεση με τον απλό Μπαζάροφ, που μιλούσε συγκαταβατικά στους «χοντρούς γενειοφόρους», ο ευγενής Ραχμέτοφ δεν βλέπει τους ανθρώπους ως μια μάζα προς μελέτη. Πιστεύει ότι ο λαός είναι άξιος σεβασμού και προσπαθεί να βιώσει τουλάχιστον ένα μέρος του βάρους που κρέμεται στους ώμους των χωρικών. Ο Chernyshevsky δείχνει τη Rakhmetova ως ένα «πολύ υγρό» άτομο, «μια ιδιαίτερη φυλή», αλλά ταυτόχρονα ως ένα τυπικό άτομο, που ανήκει σε μια νέα κοινωνική ομάδα, αν και μικρή. Ο συγγραφέας προίκισε το «ειδικό πρόσωπο» με αυστηρές απαιτήσεις από τον εαυτό του και τους άλλους, ακόμη και με μια ζοφερή εμφάνιση.
Πρώτα η Βέρα Παβλόβνατον βρίσκει «πολύ βαρετό. «Ο Λοπούκοφ και ο Κιρσάνοφ, και όλοι όσοι δεν φοβόντουσαν κανέναν και τίποτα, ένιωθαν χρόνο και κάποια δειλία μπροστά του ... εκτός από τη Μάσα και τους ίσους της ή αυτούς που την ξεπέρασαν στην απλότητα της ψυχής και των φορεμάτων τους. Αλλά η Βέρα Παβλόβνα, που γνώρισε καλύτερα τον Ραχμέτοφ, λέει γι 'αυτόν: «... Τι ευγενικός και ευγενικός άνθρωπος είναι». Ο Ραχμέτοφ είναι αυστηρός, δηλαδή άτομο που δεν παρεκκλίνει ποτέ από τους αποδεκτούς κανόνες συμπεριφοράς σε τίποτα. Προετοιμάζεται για τον επαναστατικό αγώνα τόσο ηθικά όσο και σωματικά. Έχοντας κοιμηθεί το βράδυ στα νύχια, εξηγεί τη δράση του, χαμογελώντας πλατιά και χαρούμενα: «Δοκιμή. Ανάγκη να. Είναι απίθανο, φυσικά, αλλά είναι απαραίτητο για κάθε περίπτωση. Βλέπω ότι μπορώ». Μάλλον έτσι έβλεπε ο Τσερνισέφσκι τον αρχηγό των επαναστατών. Στην ερώτηση «Τι να κάνω;» Ο Νικολάι Γκαβρίλοβιτς απαντά με την εικόνα του Ραχμέτοφ και τις λέξεις που τοποθετούνται στην επιγραφή. Η φιγούρα αυτού του αυστηρού επηρέασε τις επόμενες γενιές Ρώσων και ξένων επαναστατών. Αυτό αποδεικνύεται από τις ομολογίες αυτών των ανθρώπων «το αγαπημένο τους ήταν ιδιαίτερα ο Ραχμέτοφ. Μου αρέσει ο Ραχμέτοφ. Έχει τα προσόντα που λείπουν από τον Μπαζάροφ. Θαυμάζω την επιμονή, τη θέληση, την αντοχή, την ικανότητά του να υποτάσσει τη ζωή του στο επιλεγμένο του ιδανικό, το θάρρος, τη δύναμή του. Θέλω να γίνω τουλάχιστον λίγο σαν αυτόν τον ήρωα.
χύθηκε στον Ραχμέτοφ. Μου αρέσει ο Ραχμέτοφ. Έχει τα προσόντα που λείπουν από τον Μπαζάροφ. Θαυμάζω την επιμονή, τη θέληση, την αντοχή, την ικανότητά του να υποτάσσει τη ζωή του στο επιλεγμένο του ιδανικό, το θάρρος, τη δύναμή του. Θέλω να γίνω τουλάχιστον λίγο σαν αυτόν τον ήρωα.
Δεν είναι μυστικό ότι κάποτε το μυθιστόρημα του Τσερνισέφσκι "Τι πρέπει να γίνει;" προκάλεσε πραγματική αναταραχή στους δημόσιους κύκλους. Ένα μυθιστόρημα για τους "νέους ανθρώπους" - έτσι ονομάζεται συνήθως αυτό το έργο, το οποίο είχε κολοσσιαία επιρροή στο μυαλό της ρωσικής νεολαίας στη δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα. Ποιοι είναι όμως αυτοί οι «νέοι άνθρωποι»;
Ένας από αυτούς είναι ο Ραχμέτοφ, ένας χαρακτήρας που παίζει έναν ιδιαίτερο ρόλο σε αυτό το μυθιστόρημα. «Ένας ξεχωριστός άνθρωπος» είναι αυτό που τον αποκαλεί ο συγγραφέας. Ο Rakhmetov είναι μια συλλογική εικόνα ανθρώπων της υψηλότερης "ράτσας" εκείνης της εποχής. Πώς είναι αυτός;
Ο Ραχμέτοφ είναι ένας δημοκρατικός επαναστάτης, ένας ευγενής εκ γενετής. Ως νέος, μπήκε στο πανεπιστήμιο, όπου ήρθε κοντά στον Kirsanov. Επηρέασε πολύ τις απόψεις του Rakhmetov, μετά από τις οποίες ο νεαρός άρχισε να μελετά επαναστατική λογοτεχνία. Ωστόσο, δεν διάβασε τα πάντα: δήλωσε ότι διάβαζε μόνο «πρωτότυπα». Ο Rakhmetov πίστευε ότι κάθε επιστήμη έχει τις δικές της πηγές σχολικών βιβλίων και μόνο αυτές αξίζουν πραγματικά προσοχή. Αντίστοιχα, μελέτησε μόνο τα πιο πρωτότυπα έργα, πρωτογενείς πηγές, γιατί τον απάλλαξαν από την ανάγκη να μελετήσει εκατοντάδες παρόμοια βιβλία.
Μερικοί χαρακτήρες αποκαλούν τον Ραχμέτοφ αυστηρό - έναν άνθρωπο που ακολουθούσε αταλάντευτα τις αρχές και τις εσωτερικές του οδηγίες. Και αυτό είναι αλήθεια. Όντας εκ γενετής αριστοκράτης, ο Ραχμέτοφ δεν επέτρεψε στον εαυτό του να ζει με μεγαλειώδη στυλ: έτρωγε, εκτός από το βόειο κρέας, μόνο τα φθηνότερα φαγητά και κοιμόταν με τσόχα. «Δεν έχω το δικαίωμα να ξοδεύω χρήματα για μια ιδιοτροπία που δεν μπορώ να κάνω», δήλωσε. Επιπλέον, ο Rakhmetov εργάστηκε σκληρά για μεγάλο χρονικό διάστημα για να βιώσει από πρώτο χέρι όλες τις κακουχίες, τις δυσκολίες και τις στερήσεις που πλήττουν τους φτωχούς ανθρώπους. Αυτή είναι η ουσία του ασκητισμού του: πίστευε ότι δεν μπορούσε να ζήσει διαφορετικά από τον τρόπο που ζούσε ο απλός λαός.
Ο Ραχμέτοφ αφιερώθηκε εξ ολοκλήρου στην υπόθεση για το καλό των ανθρώπων: δεν έχασε ποτέ χρόνο, μελέτησε σχετική λογοτεχνία και ακόμη και δεν ξόδεψε περισσότερο χρόνο στην επικοινωνία με τους ανθρώπους από όσο ήταν απαραίτητο. Αυτό αντανακλά ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του - τον ορθολογισμό. Κατά καιρούς ο ορθολογισμός του έφτασε στα άκρα: κάποτε ερωτεύτηκε μια γυναίκα, αλλά δεν ξεκίνησε μια σοβαρή σχέση μαζί της - σύμφωνα με τα λόγια του, αυτό θα μπορούσε να του «έδεσε τα χέρια». Εννοούσε ότι η αγάπη θα ήταν εμπόδιο στις επαναστατικές του δραστηριότητες. Ως εκ τούτου, άφησε την αγαπημένη του. Για αρκετούς μήνες μετά το χωρισμό, προσπαθούσα να καταπιέσω το συναίσθημα της αγάπης μέσα μου, περπατούσα κατάθλιψη. Και αυτή είναι μόνο μια από τις περιπτώσεις της αυτοσυγκράτησης και της αυτοθυσίας του.
Είναι προφανές ότι ο Ραχμέτοφ είναι ένας χαρακτήρας που πρέπει να κοιτάξουμε ψηλά. Ακλόνητη θέληση, σταθερή προσήλωση στις αρχές, ορθολογισμός, ειλικρίνεια - αυτές είναι οι ιδιότητες που ο καθένας μας πρέπει να προσπαθήσει να αποκτήσει.
Επιλογή 2
Ο Ραχμέτοφ εμφανίζεται μπροστά μας στο κεφάλαιο "Ένας ιδιαίτερος άνθρωπος", αλλά πιστεύουμε ότι ήταν ο πιο σημαντικός στο έργο.
Βλέπουμε ότι ο ήρωας άρχισε να ξαναγεννιέται από νέος. Το σπιτικό του ήταν δουλοπάροικοι, και ως εκ τούτου, παρατηρώντας και βιώνοντας τα ήθη της δουλοπαροικίας, ο χαρακτήρας μας άρχισε να σκέφτεται την αλήθεια. Ο Rakhmetov διέφερε από τον Lopukhov και τον Kirsanov, πρώτα απ 'όλα, στην ισχυρή θέληση και τον ισχυρό χαρακτήρα του, που εκδηλώθηκαν στη διαδικασία των προπαρασκευαστικών ενεργειών στον επαναστατικό αγώνα. Όταν ονειρευόταν μια επανάσταση, άρχισε να έχει όλο και περισσότερες σκέψεις για το πώς να ενεργήσει. Αναζήτησε ενεργά την προσέγγιση με τους απλούς ανθρώπους. Αυτό γίνεται αντιληπτό από τα ταξίδια του στις γενέτειρες εκτάσεις του, τη σωματική εργασία και τους περιορισμούς στην προσωπική του ζωή.
Οι άνθρωποι αποκαλούσαν τον Rakhmetov Nikitushka Lomov, δείχνοντας έτσι συμπάθεια γι 'αυτόν. Πιστεύει ότι οι αγρότες και οι εργάτες πρέπει να γίνονται σεβαστοί και προσπαθεί να κατανοήσει τις δυσκολίες που φέρουν στους ώμους τους. Ο συγγραφέας απένειμε τον κύριο χαρακτήρα με αυστηρότητα προς τον εαυτό του και μια δυσδιάκριτη εμφάνιση. Η Βέρα Παβλόβνα στην αρχή τον θεωρεί ζοφερό άτομο, αλλά αφού τον γνώρισε καλύτερα, άρχισε να ισχυρίζεται ότι αποπνέει καλοσύνη και τρυφερότητα.
Ο Ραχμέτοφ δεν παρεκκλίνει ποτέ από τους αποδεκτούς κανόνες συμπεριφοράς. Η προετοιμασία του για τον επαναστατικό αγώνα γίνεται αισθητή τόσο από ηθική όσο και από φυσική πλευρά. Αφού πέρασε όλη τη νύχτα στα νύχια, αποφάσισε να δοκιμάσει τον εαυτό του αν μπορούσε να το κάνει ή όχι. Προερχόμενος από ευγενή οικογένεια, ο ήρωας πουλά την κληρονομιά του επειδή δεν θέλει να αποδεχτεί τα συμφέροντα της αριστοκρατικής κοινωνίας. Διαθέτοντας μεγάλο θάρρος, αρνείται την ευτυχία και την αγάπη. Αυτό ακριβώς το είδος ανθρώπου έβλεπε ο Τσερνισέφσκι ως ηγέτης των επαναστατών. Η εικόνα του επηρέασε τις επόμενες γενιές ανθρώπων με νέες και προοδευτικές απόψεις στη Ρωσία και τη Δύση.
Η εικόνα του Rakhmetov είναι στενή και ενδιαφέρουσα για μένα, γιατί έχει εκείνες τις ιδιότητες που δεν είχε ο Bazarov. Θαυμάζω ιδιαίτερα την ανεξαρτησία, τη σταθερότητά του και, φυσικά, το γεγονός ότι ήξερε να υποτάσσει τη ζωή του στο επιλεγμένο του ιδανικό.
Το δοκίμιο του Ραχμέτοφ στο μυθιστόρημα Τι να κάνω;
Η εικόνα του Rakhmetov είναι κατά μία έννοια πραγματικά μοναδική και εκπληκτική. Ήταν η ύψιστη αγνή φύση, που ενσάρκωσε τα χαρακτηριστικά της εποχής. Ο Τσερνισέφσκι θαυμάζει τον χαρακτήρα του χαρακτήρα του, είναι βαθιά συμπονεμένος μαζί του. Ο Rakhmetov είναι προικισμένος με απίστευτα χαρακτηριστικά χαρακτήρα.
Αυτός ο άνθρωπος ήταν αριστοκράτης στην καταγωγή, οι ιδέες και οι σκέψεις του είχαν δημοκρατικό χαρακτήρα. Ο ίδιος ο Τσερνισέφσκι λέει για τον ήρωά του ότι έχουν μείνει ελάχιστοι τέτοιοι άνθρωποι.
Αξίζει να σημειωθεί ότι ο χαρακτήρας του Chernyshevsky δεν ήταν αμέσως προικισμένος με όλα τα παραπάνω χαρακτηριστικά. Όταν πρωτοέφθασε στην Αγία Πετρούπολη, ήταν ένας συνηθισμένος νεαρός χωρίς ιδιαίτερες λαμπρές ιδέες, σχέδια για το μέλλον ή όνειρα, αλλά μετά ο Ραχμέτοφ συνάντησε τον Κιρσάνοφ. Ήταν αυτός που εισήγαγε τον χαρακτήρα μας στις διδασκαλίες των ουτοπικών σοσιαλιστών. Αυτή η διδασκαλία ανέτρεψε κυριολεκτικά ολόκληρη την κοσμοθεωρία του Ραχμέτοφ και τον έκανε ξεχωριστό άτομο. Ούτε ο μικρότερος ρόλος έπαιξαν οι διδασκαλίες του Φόιερμπαχ, ο οποίος επίσης τον εντυπωσίασε με τις ιδέες του.
Ο Ραχμέτοφ κατακτά απίστευτα γρήγορα και θυμάται αυτό που του λένε, εκπλήσσει τον Κιρσάνοφ με τις ικανότητές του. Έχει διερευνητικό μυαλό, είναι παρατηρητικός, ο Ραχμέτοφ εργάζεται σε μεγάλη ποικιλία τομέων, δεν πτοείται από καμία δουλειά. Οι μεταφορείς της φορτηγίδας έδωσαν ακόμη και το παρατσούκλι Rakhmetov από τον ήρωα του Βόλγα, ήταν τόσο κοντά στους ανθρώπους.
Περιορίζεται σε πολλά πράγματα, αναγκάζοντας εσκεμμένα τον εαυτό του να υπομείνει τη σωματική ταλαιπωρία. Στα κρυφά, ο Ραχμέτοφ προετοιμαζόταν για την επανάσταση, είχε μάλιστα αρκετούς ανθρώπους που ενδιαφερόντουσαν για επαναστατικές δραστηριότητες. Για χάρη της επανάστασης, μπόρεσε ακόμη και να εγκαταλείψει τη γυναίκα που αγαπούσε. Πίστευε ότι η άμεση ευθύνη του ήταν η δουλειά και η δραστηριότητα και δεν είχε την πολυτέλεια να συναναστραφεί τον εαυτό του με μια γυναίκα. Το σημαντικότερο καθήκον του ήταν να αγωνίζεται για την ευημερία και την ευτυχία των ανθρώπων. Και, αξίζει να σημειωθεί, το έκανε πολύ καλά. Πολλοί άνθρωποι αντλούσαν δύναμη από τον Ραχμέτοφ, τον θαύμαζαν και τους λειτούργησε ως παράδειγμα. Ο ίδιος ενδιαφέρθηκε απίστευτα να εξερευνήσει τη ζωή τους, να παρατηρήσει, να μελετήσει τη ζωή τους.
Ίσως, σε μια συγκεκριμένη περίοδο στη χώρα μας υπήρχαν πάντα άνθρωποι που διακρίνονταν για την ευφυΐα, την ικανότητα πρόβλεψης συγκεκριμένων περιστάσεων και την οξυδέρκεια. Δυστυχώς, δεν μπορούμε να πούμε ότι υπάρχουν πολλοί τέτοιοι άνθρωποι, αλλά πρέπει να τους ακούσετε, να σκεφτείτε κάθε λέξη και να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί.
Κεντρική θέση στο μυθιστόρημα είναι η εικόνα του Rakhmetov - όχι μόνο «νέου», αλλά και ενός «ειδικού προσώπου», μιας «ανώτερης φύσης», στην οποία συγχωνεύτηκαν τα καλύτερα χαρακτηριστικά των προοδευτικών ανθρώπων της εποχής του N.G. Τσερνισέφσκι. Όντας εκ γενετής αριστοκράτης, γίνεται δημοκράτης στις απόψεις του για τη ζωή και τα ιδανικά της ζωής. Ο Ραχμέτοφ είναι επαγγελματίας επαναστάτης, επαναστάτης ηγέτης. Αυτός είναι ένας «ιππότης χωρίς φόβο και μομφή», ένας άνθρωπος σαν σφυρηλατημένος από καθαρό ατσάλι. Υπάρχουν λίγοι άνθρωποι σαν αυτόν. «Έχω γνωρίσει», σημειώνει ο Τσερνισέφσκι, «μέχρι στιγμής μόνο οκτώ δείγματα αυτής της ράτσας...»
Ο Ραχμέτοφ δεν έγινε αμέσως «ειδικό πρόσωπο». Η προσέγγιση με τον Kirsanov, ο οποίος εισήγαγε τον Rakhmetov στις διδασκαλίες των ουτοπικών σοσιαλιστών και στη φιλοσοφία του Feuerbach, ήταν η ώθηση για τη μεταμόρφωσή του σε ένα «ειδικό πρόσωπο». «Άκουσε λαίμαργα τον Kirsanov το πρώτο βράδυ, έκλαψε, διέκοψε τα λόγια του με επιφωνήματα κατάρας για αυτό που έπρεπε να χαθεί, ευλογίες για αυτό που έπρεπε να ζήσει». Ο Ραχμέτοφ, έχοντας μελετήσει τη θεωρία του σοσιαλισμού, σύντομα προχωρά στην επαναστατική δράση, γίνεται επαναστάτης, άνθρωπος «ειδικής ράτσας». «Είναι πιο σημαντικός από όλους εμάς εδώ, μαζί», λέει ο Kirsanov γι 'αυτόν. Ο Ραχμέτοφ επεκτείνει το φάσμα των δραστηριοτήτων του με εκπληκτική ταχύτητα αφού μεταπηδήσει σε επαναστατικές δραστηριότητες. Στα είκοσι δύο του, «ήταν ήδη ένας άνθρωπος με πολύ αξιοσημείωτα εμπεριστατωμένη μάθηση». Ο Ραχμέτοφ διάβαζε μόνο «πρωτότυπα» έργα, και αυτό γιατί, κατά τη γνώμη του, «υπάρχουν πολύ λίγα μεγάλα έργα για κάθε θέμα. σε όλα τα υπόλοιπα μόνο επαναλαμβάνει, αραιώνει, χαλάει ό,τι περιέχεται πολύ πληρέστερα και ξεκάθαρα σε αυτά τα λίγα έργα. Πρέπει να διαβάζετε μόνο αυτούς. κάθε άλλο διάβασμα είναι απλώς χάσιμο χρόνου». Συνειδητοποιώντας ότι η δύναμη ενός ηγέτη έγκειται στην εγγύτητα του με τους ανθρώπους, ο Rakhmetov μελετά τη ζωή των εργαζομένων. Ταξίδεψε σε όλη τη Ρωσία με τα πόδια, ήταν ξυλοκόπος, πριονιστής, λιθοκόπτης και μαζί με φορτηγίδες τράβηξαν φορτηγίδες κατά μήκος του Βόλγα. Λόγω της δύναμής του, οι φορτηγίδες του έδωσαν το παρατσούκλι Nikitushka Lomov στη μνήμη του θρυλικού ήρωα του Βόλγα. Ο Ραχμέτοφ προετοιμάστηκε για επαναστατική δραστηριότητα ήξερε ότι θα έπρεπε να υπομείνει κακουχίες, βασανιστήρια και ίσως ακόμη και βασανιστήρια. Και μετριάζει εκ των προτέρων τη θέλησή του, συνηθίζοντας να αντέχει τη σωματική ταλαιπωρία.
Ο Ραχμέτοφ διακρίνεται για τη σπάνια ικανότητά του να εργάζεται. «Κατάφερε να κάνει πάρα πολλά, γιατί στη διάθεση του χρόνου έβαλε πάνω του ακριβώς τον ίδιο περιορισμό των ιδιοτροπιών όπως στα υλικά πράγματα. Δεν έχασε ένα τέταρτο το μήνα για διασκέδαση. Οι δραστηριότητές του ήταν ποικίλες και η αλλαγή τους ήταν ξεκούραση για τον Ραχμέτοφ. Ο Τσερνισέφσκι, για προφανείς λόγους, δεν μπορούσε να μιλήσει ανοιχτά για το μυστικό επαναστατικό έργο του Ραχμέτοφ. Αναφέρει μόνο ότι ο Ραχμέτοφ «είχε μια άβυσσο με πράγματα να κάνει και όλα όσα δεν τον αφορούσαν προσωπικά. Δεν είχε προσωπικές υποθέσεις, όλοι το ήξεραν... Ήταν λίγο στο σπίτι, συνέχιζε να περπατάει και να κυκλοφορεί, να περπατάει περισσότερο. Όμως... είχε κόσμο... συχνά δεν ήταν στο σπίτι για αρκετές μέρες. Τότε, αντί για αυτόν, ένας από τους φίλους του κάθισε και δέχτηκε επισκέπτες, αφοσιωμένους σε αυτόν ψυχή και σώμα και σιωπηλός σαν τον τάφο». Ο Ραχμέτοφ, γνωρίζοντας ότι η επανάσταση χρειάζεται αφοσιωμένους και γνώστες ανθρώπους, φροντίζει για την εκπαίδευση του επαναστατικού προσωπικού: οι συνεργάτες του σπουδάζουν σε πολλά πανεπιστήμια, προετοιμάζονται για υπόγειες δραστηριότητες. Ο Ραχμέτοφ φαίνεται να είναι ένα αυστηρό και ζοφερό άτομο. Ο ίδιος λέει: «Βλέπεις θλιβερά πράγματα, πώς να μην είσαι ένα ζοφερό τέρας». Αλλά η σοβαρότητά του είναι μόνο εξωτερική. «Παρ' όλη την εκπληκτική του αγένεια, ήταν, στην ουσία, πολύ λεπτός», σημειώνει ο Τσερνισέφσκι. «Τι ευγενικός και ευγενικός άνθρωπος είναι», τον σκέφτεται η Βέρα Παβλόβνα.
Ο Ραχμέτοφ αρνείται την προσωπική ευτυχία στο όνομα της επαναστατικής δουλειάς. «Πρέπει να καταπνίξω την αγάπη μέσα μου», λέει στη γυναίκα που αγαπά, «η αγάπη για σένα θα μου έδενε τα χέρια, έτσι κι αλλιώς δεν θα λυθούν σύντομα - είναι ήδη δεμένα. Αλλά θα το λύσω. Δεν πρέπει να αγαπώ… άνθρωποι σαν εμένα δεν έχουν το δικαίωμα να συνδέσουν τη μοίρα κάποιου άλλου με τη δική τους». Ο Ραχμέτοφ αγωνίζεται για την ευτυχία του λαού και αυτός ο αγώνας γίνεται το έργο ολόκληρης της ζωής του. «Είναι λίγοι, αλλά μαζί τους η ζωή όλων ανθεί. χωρίς αυτούς θα είχε σταματήσει, θα είχε ξινίσει. Είναι λίγοι από αυτούς, αλλά επιτρέπουν σε όλους τους ανθρώπους να αναπνεύσουν, χωρίς αυτούς οι άνθρωποι θα πνιγόταν. Υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός τίμιων και ευγενικών ανθρώπων, αλλά τέτοιοι άνθρωποι είναι λίγοι. αλλά είναι... το αλάτι της γης».
Αν και ο λογοτεχνικός Ραχμέτοφ είχε, σύμφωνα με τον Τσερνισέφσκι, πραγματικά πρωτότυπα, πρέπει να σημειωθεί ότι το μυθιστόρημα "Τι πρέπει να γίνει;" έχει τα χαρακτηριστικά μιας ουτοπίας. Αυτή η δήλωση δεν ισχύει μόνο για την εικόνα του Rakhmetov, για την εικόνα της Vera Pavlovna και των δραστηριοτήτων της, αλλά για την εισαγωγή νέων μορφών οργάνωσης της εργασίας. Στο μυθιστόρημα, ο συγγραφέας δημιούργησε την εικόνα ενός επαναστάτη που εγκατέλειψε εντελώς την προσωπική του ζωή. Είναι ανελέητος με τον εαυτό του. Θα είναι όμως ανελέητος με τους άλλους; Ο αφηρημένος ανθρωπισμός, αποκτώντας δύναμη, μπορεί να μετατραπεί στο αντίθετό του όταν, μαχητικά, επιβάλλει την ευτυχία στους ανθρώπους. Η λογοτεχνική εικόνα ενός ατόμου που υπηρετεί ανιδιοτελώς την ουτοπική ιδέα έγινε ιδανική για πολλούς επαναστάτες, αυτή η εικόνα λατρεύτηκε από μοναχικούς τρομοκράτες, μεμονωμένες επαναστατικές ομάδες και ολόκληρα κόμματα.