Πραγματική ζωή- αυτή είναι η ζωή χωρίς δεσμά και περιορισμούς. Αυτή είναι η υπεροχή των συναισθημάτων και του μυαλού έναντι της κοσμικής εθιμοτυπίας.
Ο Τολστόι αντιπαραβάλλει την «ψεύτικη ζωή» και την «πραγματική ζωή». Όλοι οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι ζουν το «Real Life». Ο Τολστόι στα πρώτα κεφάλαια του έργου του μας δείχνει μόνο την «ψεύτικη ζωή» μέσα από τους κατοίκους κοσμική κοινωνία: Άννα Σέρερ, Βασίλι Κουράγκιν, η κόρη του και πολλοί άλλοι. Εντονη αντίθεσηΑυτή η κοινωνία είναι η οικογένεια Ροστόφ. Ζουν μόνο από συναισθήματα και μπορεί να μην τηρούν τη γενική ευπρέπεια. Για παράδειγμα, η Natasha Rostova, η οποία την ονομαστική της εορτή έτρεξε στην αίθουσα και ρώτησε δυνατά τι επιδόρπιο θα σερβιριστεί. Αυτή, σύμφωνα με τον Τολστόι, είναι η πραγματική ζωή.
Το περισσότερο η καλύτερη στιγμήγια να καταλάβουμε την ασημαντότητα όλων των προβλημάτων, αυτό είναι πόλεμος. Το 1812 όλοι έσπευσαν να πολεμήσουν τον Ναπολέοντα. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, όλοι ξέχασαν τους καυγάδες και τις διαμάχες τους. Όλοι σκέφτονταν μόνο τη νίκη και τον εχθρό. Πράγματι, ακόμη και ο Pierre Bezukhov ξέχασε τις διαφορές του με τον Dolokhov. Ο πόλεμος εξαφανίζει οτιδήποτε εξωπραγματικό, ψεύτικο στις ζωές των ανθρώπων, δίνει σε ένα άτομο την ευκαιρία να ανοιχτεί μέχρι το τέλος, νιώθοντας την ανάγκη για αυτό, όπως ο Νικολάι Ροστόφ και οι ουσάροι της μοίρας του το αισθάνονται, τη στιγμή που ήταν αδύνατο να μην εξαπολύσει επίθεση. Οι ήρωες που δεν προσπαθούν συγκεκριμένα να είναι χρήσιμοι στη γενική εξέλιξη των γεγονότων, αλλά ζουν την κανονική τους ζωή, είναι οι πιο χρήσιμοι συμμετέχοντες. Το κριτήριο της πραγματικής ζωής είναι τα πραγματικά, ειλικρινή συναισθήματα.
Όμως ο Τολστόι έχει ήρωες που ζουν σύμφωνα με τους νόμους της λογικής. Αυτή είναι η οικογένεια Bolkonsky, με πιθανή εξαίρεση τη Marya. Αλλά ο Τολστόι ταξινομεί επίσης αυτούς τους ήρωες ως «πραγματικούς». Ο πρίγκιπας Αντρέι Μπολκόνσκι είναι πολύ έξυπνος άνθρωπος. Ζει σύμφωνα με τους νόμους της λογικής και δεν υπόκειται σε συναισθήματα. Σπάνια υπάκουε στην εθιμοτυπία. Θα μπορούσε εύκολα να απομακρυνθεί αν δεν τον ενδιέφερε. Ο πρίγκιπας Αντρέι ήθελε να ζήσει «όχι μόνο για τον εαυτό του». Πάντα προσπαθούσε να είναι χρήσιμος.
Ο Τολστόι μας δείχνει επίσης τον Πιέρ Μπεζούχοφ, τον οποίο κοιτούσαν αποδοκιμαστικά στο σαλόνι της Άννας Παβλόβνα. Αυτός, σε αντίθεση με άλλους, δεν χαιρέτησε την «άχρηστη θεία». Δεν το έκανε από ασέβεια, αλλά μόνο γιατί δεν το έκρινε απαραίτητο. Η εικόνα του Pierre συνδυάζει δύο αρετές: την εξυπνάδα και την απλότητα. Με τον όρο «απλότητα» εννοώ ότι μπορεί να εκφράσει ελεύθερα τα συναισθήματα και τα συναισθήματά του. Ο Πιερ έψαχνε για πολύ καιρό τον σκοπό του και δεν ήξερε τι να κάνει. Ένας απλός Ρώσος, ο Πλάτων Καρατάεφ, τον βοήθησε να το καταλάβει. Του εξήγησε ότι δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο από την ελευθερία. Ο Karataev έγινε για τον Pierre η προσωποποίηση της απλότητας και της σαφήνειας των βασικών νόμων της ζωής.
Όλοι οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι αγαπούν τη ζωή σε όλες τις εκφάνσεις της. Η πραγματική ζωή είναι πάντα φυσική. Ο Τολστόι λατρεύει τη ζωή που απεικονίζει και τους ήρωες που τη ζουν.
Άλλες εργασίες για το θέμα:
Στα έργα του Λ. Τολστόι, πολλά χτίζονται σε αντίστιξη, σε αντιθέσεις. Ένα από τα κύρια σημεία αντίστασης είναι η αντίθεση μεταξύ της «πραγματικής ζωής» και της «ψευδής ζωής». Ταυτόχρονα, οι ήρωες των έργων του Τολστόι, ιδιαίτερα οι ήρωες του «Πόλεμος και Ειρήνη», μπορούν να χωριστούν σε αυτούς που ζουν «εξωπραγματικές ζωές» - αυτοί είναι, κατά κανόνα, άνθρωποι της κοσμικής κοινωνίας της Αγίας Πετρούπολης: η κουμπάρα Σέρερ, ο πρίγκιπας Βασίλι Κουράγκιν, η Έλεν Κουραγκίνα, ο Γενικός Κυβερνήτης Ροστόπτσιν και εκείνοι των οποίων η ζωή είναι γεμάτη πραγματικό νόημα.
Μακάρι να μπορούσες να γράψεις σαν τον Τολστόι και να κάνεις όλο τον κόσμο να ακούσει! T. Dreiser Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '70 - αρχές της δεκαετίας του '80 του 19ου αιώνα, ήρθε μια καμπή στην κοσμοθεωρία του Τολστόι, προετοιμασμένη από όλους ιστορική εξέλιξημεταμεταρρυθμιστική Ρωσία. Αυτήν την περίοδο, ο Τολστόι τελικά σπάει με την τάξη του και μετακινείται στη θέση της πατριαρχικής αγροτιάς.
Τι είναι άνθρωπος και τι ζωή στην εικόνα. Το μυθιστόρημα του Τολστόι Πόλεμος και Ειρήνη. Ο Πόλεμος και η Ειρήνη είναι το μεγαλύτερο έργο. Κάλυμμα Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι σημαντικά γεγονόταιστορίες. Η Ρωσία στο πρώτο τέταρτο του δέκατου ένατου αιώνα.
Η πραγματική ζωή είναι μια αβέβαιη έννοια που είναι διαφορετική για κάθε άτομο. Όλοι οι άνθρωποι έχουν τις δικές τους αξίες και ιδανικά. Κάθε άτομο είναι ατομικό. Σύμφωνα με τις απόψεις του και τις κλίσεις της ψυχής του, επιλέγει την πραγματική ζωή για τον εαυτό του και τον δρόμο για να Μετά το θάνατο της γυναίκας του, ο πρίγκιπας αποσύρεται μέσα του και χάνει τη χαρούμενη αντίληψη της ζωής.
Πραγματική ζωή. Τι είναι αυτό, τι είδους ζωή μπορεί να ονομαστεί πραγματική. Η πρώτη σημασία της λέξης πραγματικό είναι η κατανόηση της ζωής ως ζωής τώρα, για παράδειγμα, σε έναν πρίγκιπα. Αντρέι Μπολκόνσκι. Προσπάθησε να βρει μια πραγματική ζωή στον πόλεμο πηγαίνοντας στο στρατό και απογοητευμένος από τη ζωή που έκανε.
Πολλοί άνθρωποι έχουν διαβάσει το μυθιστόρημα. Πόλεμος και ειρήνη. Οι άνθρωποι μερικές φορές αναρωτιούνται για τον Λέοντα Τολστόι. Πώς είναι η πραγματική ζωή στο μυθιστόρημα; Μια κοσμική κοινωνία που μαζευόταν τα βράδια στο Anna Pavlovna Scherer, στο Helen Kuragina ή στο count and countess.
Ο πόλεμος και η ειρήνη είναι ένα όνειρο γενικού πνευματικού αφοπλισμού μετά τον οποίο θα έρθει μια ορισμένη κατάσταση που ονομάζεται ειρήνη. Ο Ο. Μάντελσταμ χρειάζεται να κάνει καλό στους ανθρώπους και δεν χρειάζεται να προκαλεί κακό σε άλλους ανθρώπους, αλλά στον πρίγκιπα.
Alignjustify Η πραγματική ζωή στο μυθιστόρημα παρουσιάζεται σε ένα επιχείρημα. Ο Πιερ Μπεζούχοφ και ο πρίγκιπας. Αντρέι Μπολκόνσκι Αυτοί οι δύο νέοι φαντάζονται τη ζωή διαφορετικά.
ΣΕ Γκαλερί Τρετιακόφυπάρχει ένα πορτρέτο της ιδιοφυΐας της ρωσικής και παγκόσμιας λογοτεχνίας. Λεβ Νικολάγιεβιτς Τολστόι από τον καλλιτέχνη. Kramskoy. Ένας σοφός με το πουκάμισο ενός χωρικού κοιτάζει έξω από τον καμβά, οξυδερκής και ψαγμένος.
Averin, B. A. Παιδική ηλικία, εφηβεία και νεότητα στην εικόνα του L. N. Tolstoy. / B. A. Averin. // Tolstoy L. N. Childhood, Adolescence. Νεολαία. – Λ., Μυθιστόρημα, 1980. – Σ. 5-13
Ο Ivan Vasilyevich, ήρωας της ιστορίας του L.N. Το "After the Ball" του Τολστόι δεν σέρβιρε πουθενά και νόμιζε ότι δεν ήταν καθόλου καλός. Όλη του η ζωή άλλαξε, πιστεύει, από ένα περιστατικό: τη σκηνή που είδε να τιμωρείται ένας στρατιώτης. Επιστρέφοντας από την μπάλα χαρούμενος και ερωτευμένος, βγήκε βόλτα, γιατί δεν μπορούσε να κοιμηθεί από την ευτυχία.
Ο N. G. Chernyshevsky στο άρθρο "On the Work of Count Tolstoy" αποκάλεσε την κύρια τεχνική του έργου του Tolstoy "διαλεκτική της ψυχής": "Η ψυχολογική ανάλυση μπορεί να λάβει όλο και περισσότερα περιγράμματα χαρακτήρων. άλλο - επιρροή δημόσιες σχέσειςκαι συγκρούσεις χαρακτήρων, το τρίτο - η σύνδεση συναισθημάτων και πράξεων... Κόμης Τολστόι, πάνω απ' όλα, ο ίδιος νοητική διαδικασία, οι μορφές του, οι νόμοι του, η διαλεκτική της ψυχής...»
Συγγραφέας: Tolstoy L.N. Μακάρι να μπορούσες να γράψεις σαν τον Τολστόι και να κάνεις όλο τον κόσμο να ακούσει! T. Dreiser Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '70 - αρχές της δεκαετίας του '80 του 19ου αιώνα, συνέβη μια καμπή στην κοσμοθεωρία του Τολστόι, που προετοιμάστηκε από ολόκληρη την πορεία της ιστορικής εξέλιξης της μετα-μεταρρυθμιστικής Ρωσίας. Αυτήν την περίοδο, ο Τολστόι τελικά σπάει με την τάξη του και μετακινείται στη θέση της πατριαρχικής αγροτιάς.
Δοκίμιο-συλλογισμός Αγάπη. Αυτό το συναίσθημα αποδεικνύει ξανά και ξανά ότι χωρίς αυτό, η ζωή χάνει το νόημά της. Η αγάπη αλλάζει έναν άνθρωπο, είναι σαν να ανθίζει στην ψυχή του ένα μαγικό λουλούδι, που γεμίζει κάθε κύτταρο του σώματός σου με το λεπτό του άρωμα. Η αγάπη δίνει σε ένα άτομο χαρά και αρμονία - αυτή είναι ακριβώς η ιδανική ιδέα αυτού του υπέροχου συναισθήματος.
Υπάρχουν πολλοί χαρακτήρες στο μυθιστόρημα του Λ.Ν. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη", αλλά η αγαπημένη ηρωίδα του Τολστόι, χωρίς αμφιβολία, είναι η Νατάσα Ροστόβα. Κατέχει κεντρική θέση ανάμεσα στις εικόνες του μυθιστορήματος γιατί ενσαρκώνει την ίδια τη ζωή με τις ακρότητες και τις ατελείωτες αλλαγές της. Η Νατάσα είναι αυθόρμητη και φυσική, είναι σε αρμονία με τον κόσμο γύρω της, είναι προικισμένη με το χαρούμενο χαρακτηριστικό να αισθάνεται την πληρότητα της ζωής.
Δεν μπορείτε να ζήσετε μόνοι σας - αυτός είναι ο πνευματικός θάνατος. «Η ζωή είναι μόνο όταν ζεις για τους άλλους», έγραψε ο Τολστόι. Στο μυθιστόρημα, αυτή η αρχή της πραγματικής ζωής είναι η κύρια. Ο Karataev θεώρησε ότι η ζωή είναι πραγματική μόνο αν δεν έχει νόημα χωριστή ζωή. Έχει νόημα μόνο ως μέρος του συνόλου.
«Μετά την μπάλα». L.N Tolstoy Συγγραφέας: Tolstoy L.N. Το πρωτότυπο του κύριου χαρακτήρα της ιστορίας "After the Ball" ήταν ο αδελφός L.N. Τολστόι Σεργκέι Νικολάεβιτς. Μόνο 50 χρόνια αργότερα ο Λεβ Νικολάεβιτς θα γράψει αυτή την ιστορία. Σε αυτό, μιλά για το πώς μπορεί να αλλάξει η ζωή ενός ατόμου σε ένα μόνο πρωί.
Συγκριτικά χαρακτηριστικά του Zhilin και του Kostylin (βασισμένο στην ιστορία του L.N. Tolstoy " Αιχμάλωτος του Καυκάσου") Συγγραφέας: Tolstoy L.N. Zhilin και Kostylin είναι οι ήρωες της ιστορίας "Prisoner of the Caucasus" του L.N. Tolstoy. Είναι και οι δύο Ρώσοι αξιωματικοί. Συμμετέχουν στον πόλεμο για την προσάρτηση του Καυκάσου στη Ρωσία. Ο Zhilin έλαβε μια επιστολή από τη μητέρα του που του ζητά να έρθει κοντά της πριν πεθάνει, αποχαιρετήστε.
Εσωτερικοί μονόλογοι ηρώων ως μέσο ψυχολογική ανάλυσηστο μυθιστόρημα του Λ.Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» Συγγραφέας: Λ.Ν Στο επικό μυθιστόρημα του Λ. Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη», όλες οι μορφές ψυχολογικής ανάλυσης της κατάστασης των χαρακτήρων αντιπροσωπεύονται ευρέως: πορτρέτα, ομιλία και πράξεις των χαρακτήρων, τοπία, εσωτερικοί μονόλογοι κ.λπ.
Η διαμάχη μεταξύ του Πιέρ Μπεζούχοφ και του πρίγκιπα Αντρέι Μπολκόνσκι μοιάζει με σύγκρουση δύο κοσμοθεωριών και στάσεων απέναντι στη ζωή. Ζωή για τον εαυτό σας και για τους άλλους.
Pierre Bezukhov και πρίγκιπας Andrei Bolkonsky - δύο διαφορετικές στάσεις ζωής. Η εξέλιξη της κατανόησης της ζωής για τον Bolkonsky και τον Pierre. Ο Τολστόι για την πραγματική ζωή και την ευτυχία.
Ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι είναι ένας σοβαρός και στοχαστικός καλλιτέχνης, το να διαβάζεις τα έργα του είναι μια μεγάλη και σοβαρή δουλειά που δίνει πολλά στο μυαλό και την καρδιά του αναγνώστη.
Μπορεί να ειπωθεί χωρίς υπερβολή ότι ο Λ. Ν. Τολστόι έγινε, λες, το «θέμα της ζωής» του Ι. Α. Μπούνιν. Ο Μπούνιν αναφέρεται στο όνομά του επανειλημμένα, από τη νεότητά του μέχρι το τέλος των ημερών του.
"" Συγγραφέας: Εργάζεται ελεύθερο θέμαΑν δεν υπήρχε πραγματική φιλία, τότε το πογκρόμ και ο πόλεμος θα βασίλευαν σε όλο τον κόσμο... Όμως η αληθινή φιλία είναι ένα σπάνιο φαινόμενο στις μέρες μας. Μπορεί κανείς να φαίνεται ο καλύτερος φίλος, αλλά να μην είναι ένα. Αληθινή φιλία- αυτή είναι, πρώτα απ 'όλα, η σιγουριά ότι το άτομο που θεωρείτε φίλο σας δεν θα σας αφήσει ή δεν θα σας προδώσει Δύσκολος καιρός, θα κρατήσει κρυφό αυτό που του είπες.
Πώς εντείνεται ο φόβος του ήρωα καθώς πλησιάζει μια καταιγίδα; (βασισμένο στην ιστορία του L.N. Tolstoy "Childhood") Συγγραφέας: L.N. Tolstoy Μια καταιγίδα στην ψυχή μπορεί να είναι διαφορετική. Μπορεί να φαίνεται σαν μια μικρή βροχή μανιταριών. Μια τέτοια καταιγίδα εμφανίζεται σε παιδιά 4-6 ετών. (ευτυχώς, δεν μπορεί να υπάρξει "καταιγίδα" ως τέτοια πριν από αυτό) Τους φαίνεται ότι αυτή η μανιταρόβροχή (και για εμάς είναι μια μανιταρόβροχή) είναι μια πραγματική καταιγίδα.
Συγγραφέας: Άντερσεν Χανς Κρίστιαν. Ένας πρίγκιπας ήθελε να παντρευτεί μόνο μια πραγματική πριγκίπισσα. Κατά τη διάρκεια της καταιγίδας, μια κοπέλα τους χτύπησε την πόρτα, όλο βρεγμένη και μίζερη, αλλά ισχυριζόμενη ότι ήταν πραγματική πριγκίπισσα! Κατά τη διάρκεια της δοκιμής, η βασίλισσα την ξάπλωσε σε 20 στρώματα + 20 πουπουλένια κρεβάτια, κάτω από τα οποία τοποθέτησε ένα μπιζέλι. Το πρωί ο καλεσμένος παραπονέθηκε άσχημο όνειρο, γιατί κάτι την απασχολούσε όλο το βράδυ και της έδινε μελανιές σε όλο της το σώμα.
"New Heloise" του Λέοντος Τολστόι ("Κοζάκοι")
Alexander Rodionovich Artyom (πραγματικό όνομα - Artemyev; 1842-1914) - Ρώσος ηθοποιός. Βιογραφία Ο Alexander Artyom είναι γιος ενός δουλοπάροικου χωρικού. Μετά την αποφοίτησή του από τη Σχολή Ζωγραφικής, Γλυπτικής και Αρχιτεκτονικής της Μόσχας (1878), εργάστηκε ως δάσκαλος σχεδίου και χειροτεχνίας. Από τη δεκαετία του 1880 συμμετείχε σε ερασιτεχνικές παραγωγές.
"___"_______________ 200_γρ. ΠΛΗΡΕΞΟΥΣΙΟ Αυτό το πληρεξούσιο εκδόθηκε από την JSC TRAIN (TIN 7720005848/KPP 772001001 νομική διεύθυνση: 111672 Moscow, Novokosinskaya, 31/4
Η πραγματική ζωή είναι ζωή χωρίς δεσμά και περιορισμούς. Αυτή είναι η υπεροχή των συναισθημάτων και του μυαλού έναντι της κοσμικής εθιμοτυπίας.
Ο Τολστόι αντιπαραβάλλει την «ψεύτικη ζωή» και την «πραγματική ζωή». Όλοι οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι ζουν την «Πραγματική ζωή». Στα πρώτα κεφάλαια του έργου του, ο Τολστόι μας δείχνει μόνο την «ψεύτικη ζωή» μέσα από τους κατοίκους της κοσμικής κοινωνίας: την Άννα Σέρερ, τον Βασίλι Κουράγκιν, την κόρη του και πολλούς άλλους. Μια έντονη αντίθεση με αυτήν την κοινωνία είναι η οικογένεια Ροστόφ. Ζουν μόνο με συναισθήματα και μπορεί να μην παρατηρούν καθολικά
Ευπρέπεια. Ετσι. για παράδειγμα, η Natasha Rostova, η οποία την ονομαστική της εορτή έτρεξε στην αίθουσα και ρώτησε δυνατά τι επιδόρπιο θα σερβιριστεί. Αυτό. σύμφωνα με τον Τολστόι, αυτή είναι η πραγματική ζωή.
Η καλύτερη στιγμή για να καταλάβουμε την ασημαντότητα όλων των προβλημάτων είναι ο πόλεμος. Το 1812 όλοι έσπευσαν να πολεμήσουν τον Ναπολέοντα. Κατά τη διάρκεια του πολέμου όλοι ξέχασαν τους καυγάδες και τις διαμάχες τους. Όλοι σκέφτονταν μόνο τη νίκη και τον εχθρό. Πράγματι, ακόμη και ο Pierre Bezukhov ξέχασε τις διαφορές του με τον Dolokhov. Ο πόλεμος εξαφανίζει οτιδήποτε εξωπραγματικό, ψεύτικο στις ζωές των ανθρώπων, δίνει σε ένα άτομο την ευκαιρία να ανοιχτεί μέχρι το τέλος, νιώθοντας την ανάγκη για αυτό, όπως ο Νικολάι Ροστόφ και οι ουσάροι της μοίρας του το αισθάνονται, τη στιγμή που ήταν αδύνατο να μην εξαπολύσει επίθεση. Οι ήρωες που δεν προσπαθούν συγκεκριμένα να είναι χρήσιμοι στη γενική εξέλιξη των γεγονότων, αλλά ζουν την κανονική τους ζωή, είναι οι πιο χρήσιμοι συμμετέχοντες. Το κριτήριο της πραγματικής ζωής είναι τα πραγματικά, ειλικρινή συναισθήματα.
Όμως ο Τολστόι έχει ήρωες που ζουν σύμφωνα με τους νόμους της λογικής. Αυτή είναι η οικογένεια Bolkonsky, με πιθανή εξαίρεση τη Marya. Αλλά ο Τολστόι ταξινομεί αυτούς τους ήρωες ως «πραγματικούς». Ο πρίγκιπας Αντρέι Μπολκόνσκι είναι ένας πολύ έξυπνος άνθρωπος. Ζει σύμφωνα με τους νόμους της λογικής και δεν υπόκειται σε συναισθήματα. Σπάνια υπάκουε στην εθιμοτυπία. Θα μπορούσε εύκολα να απομακρυνθεί αν δεν τον ενδιέφερε. Ο πρίγκιπας Αντρέι ήθελε να ζήσει «όχι μόνο για τον εαυτό του». Πάντα προσπαθούσε να είναι χρήσιμος.
Ο Τολστόι μας δείχνει επίσης τον Πιέρ Μπεζούχοφ, τον οποίο κοιτούσαν αποδοκιμαστικά στο σαλόνι της Άννας Παβλόβνα. Αυτός, σε αντίθεση με άλλους, δεν χαιρέτησε την «άχρηστη θεία». Δεν το έκανε από ασέβεια, αλλά μόνο γιατί δεν το έκρινε απαραίτητο. Η εικόνα του Pierre συνδυάζει δύο αρετές: την εξυπνάδα και την απλότητα. Με τον όρο «απλότητα» εννοώ ότι μπορεί να εκφράσει ελεύθερα τα συναισθήματα και τα συναισθήματά του. Ο Πιερ έψαχνε για πολύ καιρό τον σκοπό του και δεν ήξερε τι να κάνει. Ένας απλός Ρώσος, ο Πλάτων Καρατάεφ, τον βοήθησε να το καταλάβει. Του εξήγησε ότι δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο από την ελευθερία. Ο Karataev έγινε για τον Pierre η προσωποποίηση της απλότητας και της σαφήνειας των βασικών νόμων της ζωής.
Όλοι οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι αγαπούν τη ζωή σε όλες τις εκφάνσεις της. Η πραγματική ζωή είναι πάντα φυσική. Ο Τολστόι λατρεύει τη ζωή που απεικονίζει και τους ήρωες που τη ζουν.
(Δεν υπάρχουν ακόμη βαθμολογίες)
Δοκίμια με θέματα:
- Εξαιρετική πηγή πνευματικής βελτίωσης είναι οι Ρώσοι κλασικοί του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα, που αποκάλυψαν πολλά εξαιρετικές ιδιοφυΐεςστυλό εκείνης της εποχής. Ο Τουργκένιεφ,...
«Πραγματική ζωή»... Τι είναι αυτό, τι είδους ζωή μπορεί να ονομαστεί αληθινή; Ο πρώτος ρόλος της λέξης «πραγματικό» περιέχεται στην κατανόηση της ζωής ως ζωής αυτή τη στιγμή, στην παρούσα στιγμή, η ζωή σήμερα. Αλλά υπάρχει ένα βαθύτερο νόημα κρυμμένο στην έκφραση «πραγματική ζωή». Πιθανώς, εκατομμύρια άνθρωποι έχουν αντιμετωπίσει περισσότερες από μία φορές το ερώτημα εάν η ζωή τους είναι πραγματικά αληθινή, όπως θα έπρεπε, αν ζουν πραγματικά σωστά και δεν υπάρχει άλλος τρόπος. καλύτερη ζωή.
Το ζήτημα της πραγματικής ζωής τίθεται επίσης στο έργο του Λ. Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη». Ο συγγραφέας δεν μπόρεσε να ξεπεράσει αυτό το πρόβλημα, αφού το μυθιστόρημα είναι ένα είδος αναλόγου της Βίβλου και σε αυτό, όπως είναι σαφές, μπορεί κανείς να βρει την απάντηση σε σχεδόν κάθε ερώτηση. Οι προβληματισμοί των χαρακτήρων πάνω σε αυτό το θέμα, οι διαφωνίες τους μεταξύ τους, η ερμηνεία τους για την πραγματική ζωή αναγκάζουν τους αναγνώστες να σκεφτούν τη ζωή τους, το νόημά της. Οι απόψεις των ηρώων του μυθιστορήματος για το πρόβλημα που τίθεται δεν είναι οι ίδιες, και όταν διαβάζετε αυτό το βιβλίο, ακολουθείτε τις σκέψεις του ενός, αναλύετε τι έχουν πει οι άλλοι. Συμφωνείτε με κάποιον, αλλά αρνείστε κατηγορηματικά να μοιραστείτε την άποψη του άλλου και ίσως παραμείνετε στην προηγούμενη γνώμη σας, κατανοώντας την πραγματική ζωή με τον δικό σας τρόπο. Αυτές οι απόψεις διαμορφώνονται υπό την επίδραση διαφόρων παραγόντων. Ένα άτομο ξοδεύει πολύ χρόνο ψάχνοντας αυτό που πραγματικά χρειάζεται και αλλάζει γνώμη για αυτό πολλές φορές. Ομοίως, πολλοί από τους ήρωες του μυθιστορήματος δεν κατάλαβαν αμέσως τι είδους ζωή είναι πραγματικά αληθινή και πολλοί δεν το αναγνώρισαν καθόλου.
Έτσι, ο Αντρέι Μπολκόνσκι, απογοητευμένος από τον προηγούμενο, κοσμικό τρόπο ζωής του -βαρετό και μονότονο- προσπάθησε να βρει μια αληθινή ζωή στον πόλεμο. Διψούσε για δόξα, ηρωισμό, έκανε στρατηγικά σχέδια και ονειρευόταν πώς θα σώσει τον στρατό σε μια κρίσιμη στιγμή. Αλλά μετά τον ουρανό του Austerlitz, ό,τι προσπάθησε στον πόλεμο έσβησε στο παρασκήνιο. Δόξα, μεγάλοι άνθρωποι (Ναπολέων) - όλα είναι ασήμαντα πριν από την αιωνιότητα. Ο Bolkonsky συνειδητοποίησε ότι αυτή δεν είναι η πραγματική ζωή και η αναζήτησή του για takoza συνεχίστηκε.
Η ζωή του Pierre Bezukhov αρχικά συνίστατο σε ψυχαγωγία, έξοδο, ξενύχτι, ριψοκίνδυνη μεθυσμένη διασκέδαση (η ιστορία με την αρκούδα και τον αστυνομικό). Προφανώς, με τη βοήθεια όλων αυτών αποσπάστηκε από τα προβλήματα που τον ανησυχούσαν. Μια σοβαρή αλλαγή στις απόψεις του συνέβη μετά τη συνάντησή του με τους Ελευθεροτέκτονες και την ένταξη σε αυτήν την κοινωνία. Τώρα του αποκαλύφθηκε η πίστη στην αδελφότητα των ανθρώπων, ξύπνησε μέσα του η αρετή και εμφανίστηκε η επιθυμία να βοηθήσει τους άλλους. Με αυτό το έργο στα χέρια του, φεύγει για το κτήμα του, όπου σκοπεύει να ελαφρύνει την κατάσταση των ανθρώπων χτίζοντας νοσοκομεία και σχολεία. Επιστρέφοντας, επισκέπτεται τον φίλο του πρίγκιπα Αντρέι. Τι συμβαίνει μεταξύ τους σοβαρή κουβέντα, εξάλλου, μια πραγματική διαμάχη στην οποία όλοι προσπάθησαν να δικαιολογήσουν την ορθότητα των απόψεων και των πεποιθήσεών τους. Ο Bolkonsky λέει ότι η σοφία του είναι πλέον ζωή για τον εαυτό του, γιατί βρήκε την ειρήνη μόνο αφού έπαψε να υπάρχει για τους άλλους. Και ο Pierre αντιτίθεται: τι γίνεται με την αγάπη για τον πλησίον και την αυτοθυσία; Οι φίλοι δεν μπορούν να έρθουν ομόφωνη γνώμηγιατί είναι αναμμένα διάφορα στάδια πνευματική ανάπτυξη, έχουν διαφορετικές σχετικές εμπειρίες. Αλλά το κύριο πράγμα είναι διαφορετικό: δεν σταματούν στην αναζήτησή τους για την πραγματική ζωή.
Ο Τολστόι ανακοινώνει ότι αμέσως μετά από αυτή τη διαμάχη εσωτερικός κόσμοςΠρίγκιπας Αντρέι, αρχίζει η ζύμωση. Και η ένοχη της επόμενης αλλαγής είναι η Νατάσα Ροστόβα. Όταν ο Bolkonsky στο Otradnoye άκουσε τον ήχο της, την έκστασή της μπροστά στη γοητεία του μαγικού φεγγαρόλουστη νύχτα, όλα αυτά βυθίστηκαν στην ψυχή του, και αναρωτήθηκε επανειλημμένα: γιατί είναι τόσο χαρούμενη και τι σκέφτεται; Και τότε αποφάσισε μόνος του ότι η ζωή δεν είχε τελειώσει και ότι τώρα καθήκον του θα ήταν να μάθουν όλοι για αυτόν, για να μην ζήσουν ανεξάρτητα από αυτόν, από τη ζωή του, αλλά «για να αντικατοπτρίζεται σε όλους. ” Αργότερα, ο Αντρέι θυμήθηκε τα λόγια του Πιέρ και σκέφτηκε ότι είχε δίκιο. Και τώρα ο πρίγκιπας Αντρέι αρχίζει επίσης να πιστεύει στη δυνατότητα της ευτυχίας. Από αυτή τη στιγμή, αρχίζει η νέα κατανόηση της πραγματικής ζωής του πρίγκιπα Μπολκόνσκι. Η αγάπη για τη Νατάσα τον άλλαξε. Μοιράζεται με τον Πιερ και μιλά για τα συναισθήματά του, προσθέτοντας ότι υπέφερε τρομερά και υπέφερε, αλλά δεν θα εγκατέλειπε αυτό το μαρτύριο για τίποτα στον κόσμο. Λέει αυτά τα λόγια: «Δεν έχω ζήσει πριν, ζω μόνο τώρα». Τώρα που υποφέρει και αγαπά ταυτόχρονα, πιστεύει ότι ζει, αληθινά ζει. Γιατί ο πρίγκιπας Αντρέι λέει ότι δεν θα εγκατέλειπε αυτό το μαρτύριο και τα βάσανα, ότι μόνο χάρη σε αυτούς είναι ζωντανός; Αυτό σημαίνει ότι η πραγματική ζωή πρέπει να περιέχει πόνο μαζί με ευτυχισμένες στιγμές. Θα πρέπει να συνδυάζει το καλό και το κακό, τη χαρά και τη λύπη, την ευτυχία, την αγάπη και την απογοήτευση. Μόνο με ταλαιπωρία μπορούμε να καταλάβουμε πραγματική τιμήαυτό που έχουμε και το αγαπάμε πραγματικά.
Ο πρίγκιπας Αντρέι τα έμαθε όλα αυτά, οπότε μπορούμε να πούμε ότι βρήκε αυτό που έψαχνε, βρήκε την πραγματική ζωή. Πιστεύω ότι ο Λ.Ν. Τολστόι συνδέει την έννοια της «πραγματικής ζωής» με τον Πρίγκιπα Αντρέι. Από την άποψή μου (ίσως λανθασμένη), είναι αυτός που στέκεται πάνω από όλους στο μυθιστόρημα, γιατί κατάφερε να καταλάβει κάτι που πολλοί δεν κατάλαβαν. Ας πάρουμε τον ίδιο Πιερ Μπεζούχοφ. Απογοητευμένος από τον Τεκτονισμό, βρίσκει τελικά την ευτυχία με τη Νατάσα στον οικογενειακό κύκλο. Η ζωή τους όμως προχώρησε ήρεμα, ήταν απλά χαρούμενοι και δεν υπέφεραν, δεν προσπαθούσαν πλέον να αναζητήσουν κάτι καλύτερο για τον εαυτό τους. Και ο πρίγκιπας Αντρέι, κατανοώντας το νόημα αληθινή ζωή, πηγαίνει σε έναν άλλο κόσμο και ενώνεται, λες, με το θείο.
Σε κάθε περίπτωση, για τον Τολστόι, κατά τη γνώμη μου, αυτό που είναι σημαντικό δεν είναι η επίτευξη ενός στόχου, αλλά ακριβώς η αναζήτησή του - η αναζήτηση της «πραγματικής ζωής».
Η πραγματική ζωή κατά την κατανόηση του Τολστόι
Η πραγματική ζωή είναι ζωή χωρίς δεσμά και περιορισμούς. Αυτή είναι η υπεροχή των συναισθημάτων και του μυαλού έναντι της κοσμικής εθιμοτυπίας.
Ο Τολστόι αντιπαραβάλλει την «ψεύτικη ζωή» και την «πραγματική ζωή». Όλοι οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι ζουν το «Real Life». Στα πρώτα κεφάλαια του έργου του, ο Τολστόι μας δείχνει μόνο την «ψεύτικη ζωή» μέσα από τους κατοίκους της κοσμικής κοινωνίας: την Άννα Σέρερ, τον Βασίλι Κουράγκιν, την κόρη του και πολλούς άλλους. Μια έντονη αντίθεση με αυτήν την κοινωνία είναι η οικογένεια Ροστόφ. Ζουν μόνο από συναισθήματα και μπορεί να μην τηρούν τη γενική ευπρέπεια. Για παράδειγμα, η Natasha Rostova, η οποία την ονομαστική της εορτή έτρεξε στην αίθουσα και ρώτησε δυνατά τι επιδόρπιο θα σερβιριστεί. Αυτή, σύμφωνα με τον Τολστόι, είναι η πραγματική ζωή.
Η καλύτερη στιγμή για να καταλάβουμε την ασημαντότητα όλων των προβλημάτων είναι ο πόλεμος. Το 1812 όλοι έσπευσαν να πολεμήσουν τον Ναπολέοντα. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, όλοι ξέχασαν τους καυγάδες και τις διαμάχες τους. Όλοι σκέφτονταν μόνο τη νίκη και τον εχθρό. Πράγματι, ακόμη και ο Pierre Bezukhov ξέχασε τις διαφορές του με τον Dolokhov. Ο πόλεμος εξαφανίζει οτιδήποτε εξωπραγματικό, ψεύτικο στις ζωές των ανθρώπων, δίνει σε ένα άτομο την ευκαιρία να ανοιχτεί μέχρι το τέλος, νιώθοντας την ανάγκη για αυτό, όπως ο Νικολάι Ροστόφ και οι ουσάροι της μοίρας του το αισθάνονται, τη στιγμή που ήταν αδύνατο να μην εξαπολύσει επίθεση. Οι ήρωες που δεν προσπαθούν συγκεκριμένα να είναι χρήσιμοι στη γενική εξέλιξη των γεγονότων, αλλά ζουν την κανονική τους ζωή, είναι οι πιο χρήσιμοι συμμετέχοντες. Το κριτήριο της πραγματικής ζωής είναι τα πραγματικά, ειλικρινή συναισθήματα.
Όμως ο Τολστόι έχει ήρωες που ζουν σύμφωνα με τους νόμους της λογικής. Αυτή είναι η οικογένεια Bolkonsky, με πιθανή εξαίρεση τη Marya. Αλλά ο Τολστόι ταξινομεί αυτούς τους ήρωες ως «πραγματικούς». Ο πρίγκιπας Αντρέι Μπολκόνσκι είναι ένας πολύ έξυπνος άνθρωπος. Ζει σύμφωνα με τους νόμους της λογικής και δεν υπόκειται σε συναισθήματα. Σπάνια υπάκουε στην εθιμοτυπία. Θα μπορούσε εύκολα να απομακρυνθεί αν δεν τον ενδιέφερε. Ο πρίγκιπας Αντρέι ήθελε να ζήσει «όχι μόνο για τον εαυτό του». Πάντα προσπαθούσε να είναι χρήσιμος.
Ο Τολστόι μας δείχνει επίσης τον Πιέρ Μπεζούχοφ, τον οποίο κοιτούσαν αποδοκιμαστικά στο σαλόνι της Άννας Παβλόβνα. Αυτός, σε αντίθεση με άλλους, δεν χαιρέτησε την «άχρηστη θεία». Δεν το έκανε από ασέβεια, αλλά μόνο γιατί δεν το έκρινε απαραίτητο. Η εικόνα του Pierre συνδυάζει δύο αρετές: την εξυπνάδα και την απλότητα. Με τον όρο «απλότητα» εννοώ ότι μπορεί να εκφράσει ελεύθερα τα συναισθήματα και τα συναισθήματά του. Ο Πιερ έψαχνε για πολύ καιρό τον σκοπό του και δεν ήξερε τι να κάνει. Ένας απλός Ρώσος, ο Πλάτων Καρατάεφ, τον βοήθησε να το καταλάβει. Του εξήγησε ότι δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο από την ελευθερία. Ο Karataev έγινε για τον Pierre η προσωποποίηση της απλότητας και της σαφήνειας των βασικών νόμων της ζωής.
27 Ιανουαρίου 2015
Στα έργα του Λ. Τολστόι πολλά χτίζονται πάνω σε αντίστιξη, σε αντιθέσεις. Ένα από τα κύρια σημεία αντίστασης είναι η αντίθεση μεταξύ της «πραγματικής ζωής» και της «ψευδής ζωής». Ταυτόχρονα, οι ήρωες των έργων του Τολστόι, ιδιαίτερα οι ήρωες του «Πόλεμος και Ειρήνη», μπορούν να χωριστούν σε αυτούς που ζουν «εξωπραγματικές ζωές» - αυτοί είναι, κατά κανόνα, άνθρωποι της κοσμικής κοινωνίας της Αγίας Πετρούπολης: η κουμπάρα Σέρερ, ο πρίγκιπας Βασίλι Κουράγκιν, η Ελένη Κουραγκίνα, ο Γενικός Κυβερνήτης Ροστόπτσιν και εκείνοι των οποίων η ζωή είναι γεμάτη πραγματικό νόημα. Η πραγματική ζωή εκδηλώνεται παντού, ανεξάρτητα από την κατάσταση. Έτσι, η ζωή της οικογένειας Ροστόφ απεικονίζεται πολύ ζωντανά στο μυθιστόρημα.
Οι Ροστόφ είναι, πρώτα απ 'όλα, άνθρωποι των συναισθημάτων, ο προβληματισμός είναι ασυνήθιστος για αυτούς. Κάθε μέλος αυτής της οικογένειας αισθάνεται τη ζωή με τον δικό του ιδιαίτερο τρόπο, αλλά ταυτόχρονα όλα τα μέλη της οικογένειας έχουν κάτι κοινό που τους ενώνει, κάνοντάς τους πραγματικά μια οικογένεια, εκπρόσωπους της φυλής. Και είναι γνωστό τι σημασία απέδωσε σε αυτή την έννοια στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη». Στο δείπνο γενεθλίων που γίνεται στο σπίτι των Ροστόφ, αποφασίζει να είναι αυθάδη: ρωτάει δυνατά τη μητέρα της μπροστά σε όλους τους καλεσμένους τι είδους παγωτό θα σερβίρουν. Και παρόλο που η Κόμισσα έκανε όλα τα δικαιώματα που επιφυλάσσονται το 2001-2005 να φαίνεται ότι ήταν δυσαρεστημένη και εξοργισμένη από τους κακούς τρόπους της κόρης της, η Νατάσα ένιωσε ότι η αυθάδειά της έγινε ευνοϊκά δεκτή από τους καλεσμένους ακριβώς λόγω της φυσικότητας και της φυσικότητας της.
Απαραίτητη προϋπόθεση για την πραγματική ζωή, σύμφωνα με τον Τολστόι, είναι η χειραφέτηση ενός ατόμου που κατανοεί τις συμβάσεις και τις παραμελεί, χτίζοντας τη συμπεριφορά του στην κοινωνία όχι σε κοσμικές απαιτήσεις ευπρέπειας, αλλά σε άλλους λόγους. Γι' αυτό η Anna Pavlovna Sherer τρομάζει τόσο πολύ όταν εμφανίζεται στο σαλόνι της, διακρίνοντας τον αυθορμητισμό και την απλότητα συμπεριφοράς και την παρεξήγηση κοινωνική εθιμοτυπία, που απαιτεί από τους ανθρώπους να χαιρετούν πάντα την «περιττή θεία» μόνο στο όνομα της τήρησης κάποιου τελετουργικού. Ο Τολστόι απεικονίζει πολύ πολύχρωμα αυτόν τον αυθορμητισμό συμπεριφοράς στη ρωσική χορευτική σκηνή του παλιού κόμη Ilya Andreevich Rostov και της Marya Dmitrievna Akhrosimova. Η Νατάσα, που λάμπει από χαρά, δείχνει τους καλεσμένους στον πατέρα της.
Ο Τολστόι μεταφέρει το αίσθημα χαράς που κυρίευσε τον κόμη ο ίδιος, ο Νικολάι, η Σόνια, οι καλεσμένοι... Αυτή, κατά την κατανόηση του συγγραφέα, είναι η αληθινή ζωή. Επίσης εκφραστικό παράδειγμα της εκδήλωσης της πραγματικής ζωής είναι η περίφημη σκηνή κυνηγιού. Αποφασίστηκε να πάει για κυνήγι άλλη μια μέρα, αλλά το πρωί ήταν τέτοιο που ο Νικολάι Ροστόφ ένιωσε, όπως γράφει ο Τολστόι, ότι «ήταν αδύνατο να μην πάει».
Ανεξάρτητα από αυτόν, αυτό το συναίσθημα το νιώθουν η Νατάσα, η Πέτια, παλιά καταμέτρησηκαι πιάστρια Ντανίλα. Όπως γράφει ο S. G. Bocharov, ερευνητής του έργου του Τολστόι, «η αναγκαιότητα μπαίνει στη ζωή των ανθρώπων, την οποία χαίρονται να υπακούουν». Κατά τη διάρκεια του κυνηγιού, όλες οι συμβάσεις απορρίπτονται και ξεχνιούνται, και η Ντανίλα μπορεί να είναι αγενής με τον μέτρημα και ακόμη και να τον αποκαλεί με αγενή ονόματα, και ο κόμης το καταλαβαίνει, καταλαβαίνει ότι σε μια άλλη κατάσταση ο κυνηγός δεν θα επέτρεπε ποτέ στον εαυτό του να το κάνει αυτό, αλλά το κυνήγι Η κατάσταση απελευθερώνει τη Danila με όλη τη σημασία της λέξης, και δεν είναι πλέον ο κόμης που είναι ο κύριος του, αλλά ο ίδιος είναι ο κύριος της κατάστασης, ο ιδιοκτήτης της εξουσίας πάνω σε όλους. Οι συμμετέχοντες στο κυνήγι βιώνουν τις ίδιες αισθήσεις, αν και κάθε άτομο το εκφράζει διαφορετικά.
Όταν οι κυνηγοί οδήγησαν τον λαγό, η Νατάσα τσιρίζει με ενθουσιασμό και δυνατά και όλοι καταλαβαίνουν τα συναισθήματά της, τη χαρά που την έπιασε. Μετά από μια τέτοια χειραφέτηση, ο χορός της Νατάσα γίνεται δυνατός, τον οποίο ο Τολστόι απεικονίζει ως μια ενστικτώδη διείσδυση στα πιο εσωτερικά μυστικά ψυχή των ανθρώπων, που μπόρεσε να πετύχει αυτή η «γκρα-φινέ», που χόρευε μόνο χορούς σαλονιού με σάλια και δεν χόρευε ποτέ δημοτικούς χορούς. Ίσως όμως εκείνη τη στιγμή αντικατοπτρίστηκε κι εκείνος ο μακρινός παιδικός θαυμασμός για τον χορό του πατέρα του... Κατά τη διάρκεια του κυνηγιού, κάθε ήρωας κάνει ό,τι είναι αδύνατον να μην κάνει.
Αυτό είναι ένα είδος μοντέλου συμπεριφοράς των ανθρώπων κατά το 1812, το οποίο γίνεται το αποκορύφωμα του έπους του Τολστόι. εξαλείφει οτιδήποτε εξωπραγματικό, ψεύτικο στη ζωή των ανθρώπων, δίνει σε ένα άτομο την ευκαιρία να ανοιχτεί μέχρι το τέλος, νιώθοντας την ανάγκη για αυτό, όπως ο Νικολάι Ροστόφ και οι ουσάροι της μοίρας του το αισθάνονται, τη στιγμή που ήταν αδύνατο να μην εξαπολύουν επίθεση. Την ανάγκη νιώθει και ο σμολένσκ έμπορος Ferapontov, που καίει τα εμπορεύματά του και τα μοιράζει στους στρατιώτες.
Οι ήρωες που δεν προσπαθούν συγκεκριμένα να είναι χρήσιμοι στη γενική εξέλιξη των γεγονότων, αλλά ζουν την κανονική τους ζωή, είναι οι πιο χρήσιμοι συμμετέχοντες. Έτσι, τα αληθινά, ειλικρινή συναισθήματα είναι ένα αναμφισβήτητο κριτήριο της πραγματικής ζωής. Αλλά οι ήρωες του Τολστόι, που ζουν μάλλον σύμφωνα με τους νόμους της λογικής, είναι επίσης ικανοί για πραγματική ζωή. Ένα παράδειγμα αυτού είναι η οικογένεια Bolkonsky. Κανένας από αυτούς, εκτός ίσως από την πριγκίπισσα Μαρία, δεν χαρακτηρίζεται από μια ανοιχτή εκδήλωση συναισθημάτων.
Αλλά ο πρίγκιπας Αντρέι και η αδερφή του έχουν το δικό τους δρόμο προς την πραγματική ζωή. Και θα περάσει από σειρές λαθών, αλλά μια αλάνθαστη ηθική αίσθηση θα τον βοηθήσει να ανατρέψει ψεύτικα είδωλαπου λάτρευε. Έτσι, ο Ναπολέων και ο Σπεράνσκι θα απομυθοποιηθούν στο μυαλό του και η αγάπη για τη Νατάσα, έτσι σε αντίθεση με όλες τις καλλονές της Αγίας Πετρούπολης, θα μπει στη ζωή του.
Η Νατάσα θα γίνει η προσωποποίηση της πραγματικής ζωής, αντιτιθέμενη στο ψέμα του κόσμου. Γι' αυτό ο Αντρέι θα αντέξει τόσο οδυνηρά την προδοσία της - γιατί θα ισοδυναμεί με την κατάρρευση του ιδανικού. Αλλά και εδώ ο πόλεμος θα τα βάλει όλα στη θέση τους. Αφού χωρίσει με τη Νατάσα, ο Αντρέι θα πάει στο σχολείο, χωρίς πλέον να οδηγείται από φιλόδοξα όνειρα, αλλά εσωτερικό συναίσθημαεμπλοκή στην υπόθεση του λαού, την υπόθεση της υπεράσπισης της Ρωσίας.
Πληγωμένος, πριν πεθάνει συγχωρεί τη Νατάσα, γιατί καταλαβαίνει τη ζωή στην απλή και αιώνια βάση της. Αλλά τώρα ο πρίγκιπας Αντρέι κατάλαβε κάτι περισσότερο, που καθιστά αδύνατη την επίγεια ύπαρξή του: κατάλαβε τι δεν μπορεί να περιέχει ο νους ενός γήινου ανθρώπου. καταλάβαινε τη ζωή τόσο βαθιά που αναγκάστηκε να αποστασιοποιηθεί από αυτήν. Και γι' αυτό πεθαίνει. Η πραγματική ζωή του Τολστόι μπορεί να εκφραστεί στα συναισθήματα κάποιων ηρώων και στις σκέψεις άλλων. Αυτό προσωποποιείται στο μυθιστόρημα του Pierre Bezukhov, στην εικόνα του οποίου συνδυάζονται και οι δύο αυτές αρχές, γιατί έχει και την ικανότητα να κατευθύνει συναισθήματα, όπως οι Ροστόφ, και οξεία αναλυτικό μυαλό, όπως ο μεγαλύτερος φίλος του Μπολκόνσκι.
Και αυτός ψάχνει το νόημα της ζωής και κάνει λάθος στην αναζήτησή του, βρίσκει ψευδείς οδηγίες και χάνει κάθε είδους κατευθυντήριες γραμμές, αλλά το συναίσθημα και η σκέψη τον οδηγούν σε νέες ανακαλύψεις και αυτό το μονοπάτι τον οδηγεί αναπόφευκτα στην κατανόηση των ανθρώπων. ψυχή. Αυτό εκδηλώνεται τόσο κατά την επικοινωνία του με τους στρατιώτες στο πεδίο Borodino την ημέρα της μάχης, όσο και στην αιχμαλωσία, όταν πλησιάζει τον Platon Karataev. Αυτό τον οδηγεί τελικά στο γάμο με τη Νατάσα και στους μελλοντικούς Decembrists. Ο Πλάτων γίνεται γι' αυτόν η προσωποποίηση της απλότητας και της σαφήνειας των βασικών νόμων της ζωής, η απάντηση σε όλες τις σκέψεις.
Το συναίσθημα της απεραντοσύνης της αληθινής ζωής καλύπτει τον Πιέρ όταν φεύγει από το περίπτερό του τη νύχτα, όπου τον κρατούσαν στη γαλλική αιχμαλωσία, κοιτάζει πίσω στα δάση, κοιτάζει τον έναστρο ουρανό και διαποτίζεται με την αίσθηση της ενότητάς του με τα πάντα και τα ύπαρξη ολόκληρου του σύμπαντος μέσα του. Μπορούμε να πούμε ότι βλέπει τον ίδιο ουρανό που είδε ο πρίγκιπας Αντρέι στο Πεδίο του Austerlitz. Και ο Pierre γελάει με την απλή σκέψη ότι ένας στρατιώτης μπορεί να τον κλειδώσει, δηλαδή ολόκληρο το σύμπαν, σε ένα θάλαμο και να μην τον αφήσει να πάει πουθενά. Εσωτερική ελευθερίαΥπάρχει χαρακτηριστικό γνώρισμααληθινή ζωή. Οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι συμφωνούν στον θαυμασμό τους για τη ζωή, αναίσθητοι, όπως της Νατάσας, ή, αντίθετα, σαφώς συνειδητοί, όπως του πρίγκιπα Αντρέι.
Ο διοικητής Κουτούζοφ, που κατανοεί το αναπόφευκτο του τι πρέπει να συμβεί, έρχεται σε αντίθεση με τον Ναπολέοντα, ο οποίος φαντάζεται ότι ελέγχει την εξέλιξη των γεγονότων, σαν να μπορεί να ελεγχθεί η πορεία της ζωής. Η πραγματική ζωή είναι πάντα απλή και φυσική, ανεξάρτητα από το πώς εξελίσσεται ή εκδηλώνεται. Ο Τολστόι αγαπά τη ζωή που απεικονίζει, αγαπά τους ήρωές του που τη ζουν.
Άλλωστε, είναι χαρακτηριστικό ότι όταν εργαζόταν στο «Πόλεμος και Ειρήνη» έγραψε σε μια επιστολή του στον Boborykin ότι θεωρούσε στόχο του ως καλλιτέχνη να μην είναι η λύση κάποιων θεωρητικών ζητημάτων, αλλά στόχος του ήταν να κάνει τους αναγνώστες «Κλάψε και γέλιο και αγάπησε τη ζωή». Ο Τολστόι απεικονίζει πάντα την πραγματική ζωή ως όμορφη.
Χρειάζεστε ένα φύλλο εξαπάτησης; Στη συνέχεια αποθηκεύστε - "Πραγματική ζωή" κατά την κατανόηση του Λ.Ν. Τολστόι. Λογοτεχνικά δοκίμια!