Το 1991, η Λιθουανία, η Εσθονία και η Λετονία ήταν οι πρώτες που αποχώρησαν από την ΕΣΣΔ. Επιπλέον, αυτά τα μάλλον διαφορετικά κράτη, που συχνά γενικεύονται ως «Βαλτικές», με διάφορους βαθμούς επιτυχίας αλλά με παρόμοια επιμονή, ακολούθησαν το δρόμο της στοχευμένης ένταξης στη δυτική και ευρωπαϊκή κοινότητα. Αυτός ο δρόμος πέρασε από πολύ επώδυνες αγορές και διαρθρωτικές μεταρρυθμίσεις και έληξε με την ένταξη αυτών των χωρών στην Ευρωπαϊκή Ένωση το 2004. Η ανάλυση παρέχεται από το antimif.com.

Πέρασαν πολλά χρόνια από εκείνη τη στιγμή. Τι κέρδισαν οι χώρες της Βαλτικής από την ένταξη στην ΕΕ; Άξιζε τον κόπο να καταστρέψουμε τη σοβιετική βιομηχανία και να βασανίσουμε τα ασθενέστερα στρώματα του πληθυσμού με επώδυνες μεταρρυθμίσεις για χρόνια; Όσοι έχουν επισκεφτεί αυτές τις χώρες πριν και μετά τη «θεραπεία σοκ» γνωρίζουν την απάντηση. Μεταξύ των υπολοίπων, υπάρχουν πολλοί μύθοι σε αυτό το σκορ, που συχνά τροφοδοτούνται από μεροληπτικά μέσα και από στόμα σε στόμα από το είδος «ο φίλος μου ζει στη Λετονία και μου είπε...».

Η μετάδοση αυτών των μύθων είναι τόσο διαδεδομένη που δύο διαφορετικές πραγματικότητες έχουν ήδη διαμορφωθεί στα κεφάλια των ανθρώπων. Σε μία από αυτές, οι χώρες της Βαλτικής, έχοντας μεταρρυθμίσει την οικονομία τους σύμφωνα με τα καλύτερα πρότυπα των ανεπτυγμένων χωρών, έγιναν με επιτυχία μία από αυτές και σήμερα ζουν πλουσιοπάροχα και ευτυχισμένα σε μια μεγάλη και φιλική ευρωπαϊκή οικογένεια. Η δεύτερη πραγματικότητα υποδηλώνει ότι έχοντας καταστρέψει ό,τι καλό είχε απομείνει από το σοβιετικό σύστημα, καταρρέοντας την παραγωγή και οδηγώντας εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους στους δρόμους, οι χώρες της Βαλτικής έγιναν το 2004 μια δεύτερης κατηγορίας παράρτημα των πλούσιων χωρών της ΕΕ, κατάλληλο μόνο ως αγορά πωλήσεων και πηγή φθηνού εργατικού δυναμικού, χωρίς καμία προοπτική εξέλιξης. Για να βρω την αλήθεια, αποφάσισα να μαζέψω μερικούς αριθμούς. Και όλα έγιναν αμέσως ξεκάθαρα.

Μείωση πληθυσμού

Όσοι πιστεύουν ότι η ευρωπαϊκή επιλογή των χωρών της Βαλτικής ήταν λάθος συχνά επισημαίνουν τη μαζική μετανάστευση ανθρώπων από αυτές τις χώρες. Οι αριθμοί το επιβεβαιώνουν. Ο πληθυσμός αυτών των τριών χωρών μειώθηκε κατά εκατοντάδες χιλιάδες μεταξύ 2004 και 2016. Και παρόλο που η Ουκρανία και η Λευκορωσία παρουσίασαν επίσης κολοσσιαία μείωση πληθυσμού κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου (βλ. διάγραμμα), σε ποσοστιαία βάση, η Λιθουανία (-21%) και η Λετονία (-15%) έχασαν πολύ περισσότερα.

Αυτό δεν σημαίνει ότι αυτό είναι περίεργο. Οι χώρες της Βαλτικής έχουν ελεύθερη είσοδο στις πλουσιότερες χώρες του κόσμου, όπου ο μέσος μισθός είναι αρκετές φορές υψηλότερος από τον τοπικό. Σε μια τέτοια κατάσταση, η μαζική μετανάστευση εργατικού δυναμικού φαίνεται αρκετά φυσική. Είναι κακό αυτό για την οικονομία; Εξαρτάται από το ποιος θα φύγει. Όταν ειδικοί και διευθυντές υψηλής ποιότητας μεταναστεύουν, αυτό είναι σίγουρα μια απώλεια για την οικονομία. Αλλά αν εργάτες χαμηλής ειδίκευσης μεταναστεύσουν, άνεργοι μετά την κατάρρευση των σοβιετικών βιομηχανιών, που έκτοτε σαρώνουν τους δρόμους της Ρίγας για πένες, και που συμφωνούν να σκουπίσουν τους δρόμους του Λονδίνου για έναν αξιοπρεπή μισθό, τότε η οικονομία, αντίθετα, επωφελείται από αυτό, γιατί Η ανεργία και οι κρατικές κοινωνικές δαπάνες μειώνονται και ο πληθωρισμός των μισθών αρχίζει στην αγορά εργασίας.

Τι έγινε με την οικονομία;

Τι συνέβη λοιπόν με τις οικονομίες των χωρών της Βαλτικής μετά την ένταξη στην ΕΕ; Ο κύριος δείκτης της κατάστασης της οικονομίας θεωρείται το κατά κεφαλήν ακαθάριστο εγχώριο προϊόν (ΑΕΠ). Αποφάσισα να συγκρίνω αυτόν τον δείκτη στη Λιθουανία, τη Λετονία και την Εσθονία το 1996, όταν η «θεραπεία σοκ» συνεχιζόταν ενεργά, το 2004, όταν έγιναν δεκτοί στην ΕΕ, με τον δείκτη το 2016 (σε δολάρια ΗΠΑ).

Όπως μπορούμε να δούμε, η οικονομική ανάπτυξη δεν επιβραδύνθηκε μετά την ένταξη στην ΕΕ. Αντιθέτως, έχει πολλαπλασιαστεί σε σχέση με τις γειτονικές χώρες. Σημειώστε επίσης πόσο πολύ έχουν αναπτυχθεί οι οικονομίες αυτών των χωρών από τα μέσα της δεκαετίας του 1990. Το παρακάτω διάγραμμα ταξινομείται κατά το 1996. Είναι σημαντικό ότι οι οικονομίες όλων των χωρών που περιλαμβάνονται στη σύγκριση ήταν τότε σχεδόν στο ίδιο επίπεδο. Η Πολωνία ήταν η πλουσιότερη. Η Ρωσία ήταν μπροστά από τη Λιθουανία και τη Λετονία. Οι πράσινες μπάρες καθιστούν αμέσως σαφές ποιες χώρες έχουν ακολουθήσει τις πιο αποτελεσματικές οικονομικές πολιτικές τα τελευταία 20 χρόνια.

Αν πάρουμε ολόκληρο το χρονικό διάστημα από την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, τότε η οικονομική ανάπτυξη αυτών των χωρών μοιάζει με αυτό:

Αυτό το γράφημα δείχνει ξεκάθαρα τις συνέπειες της παγκόσμιας χρηματοπιστωτικής κρίσης του 2007-2013. Μπορεί να υποτεθεί ότι η ταχεία ανάπτυξη των οικονομιών της Βαλτικής έχει σχεδόν σταματήσει και η υστέρησή τους σε σχέση με τις οικονομίες της Δυτικής Ευρώπης έχει παγιωθεί. Η εικόνα φαίνεται διαφορετική αν προσθέσετε μία από τις χώρες της Δυτικής Ευρώπης στο γράφημα. Για παράδειγμα, η Ιταλία. Γιατί η Ιταλία και όχι, ας πούμε, ο μέσος όρος της ΕΕ; Γεγονός είναι ότι σε διαφορετικά σημεία της καθορισμένης περιόδου, νέες χώρες προσχώρησαν στην ΕΕ, γεγονός που επηρέασε τον μέσο δείκτη και επομένως δεν είναι κατάλληλο για αντικειμενική σύγκριση με την πάροδο του χρόνου. Και επέλεξα την Ιταλία επειδή το κατά κεφαλήν ΑΕΠ της Ιταλίας το 1996 ήταν πολύ κοντά στον μέσο όρο της ΕΕ.

Έτσι, βλέπουμε ότι ακόμη και με πολύ μέτρια ανάπτυξη, οι οικονομίες της Βαλτικής ξεπέρασαν την κρίση πολύ καλύτερα από πολλές άλλες χώρες της ΕΕ και συνέχισαν να κλείνουν το χάσμα τους με τις πλουσιότερες χώρες. Αξίζει να σημειωθεί ότι αν το 1996 η παραγωγικότητα της εσθονικής οικονομίας ήταν 7 φορές μικρότερη από την ιταλική, τότε το 2016 το χάσμα ήταν μόλις 41%. Για σύγκριση, η Ουκρανία το 1996 ήταν 25 φορές πίσω από την Ιταλία και το 2016 - 15 φορές πίσω (και σχεδόν 9 φορές πίσω από την Εσθονία). Το παρακάτω γράφημα δείχνει ξεκάθαρα πόσο γρήγορα διάφορες χώρες κλείνουν τη διαφορά τους με την Ιταλία.

Τώρα για το γεγονός ότι «κατέρρευσαν την παραγωγή» και μετά την ένταξη στην ΕΕ «έγιναν αγορά πωλήσεων, αντί να παράγουν τη δική τους». Δείτε τι έγινε με τις εξαγωγές μετά την ένταξη των χωρών της Βαλτικής στην ΕΕ.

Όπως βλέπουμε, μετά την ένταξη στην ΕΕ, το εξωτερικό εμπορικό ισοζύγιο των χωρών της Βαλτικής, όπως η Πολωνία, έχει βελτιωθεί αισθητά. Με απλά λόγια: οι εξαγωγές έχουν αυξηθεί πολύ περισσότερο από τις εισαγωγές. Το γεγονός ότι το ισοζύγιο είναι αρνητικό είναι απολύτως φυσιολογικό για πολλές ανεπτυγμένες οικονομίες. Για παράδειγμα, οι εισαγωγές στις Ηνωμένες Πολιτείες το 2016 υπερέβησαν τις εξαγωγές κατά 43%.

Τι πήρε ο κόσμος;

ΑΕΠ, εξαγωγές, παραγωγικότητα... Πώς επηρέασε η ένταξη στην ΕΕ τα εισοδήματα των νοικοκυριών; Ας συγκρίνουμε το μέσο εισόδημα του πληθυσμού το 2004 και το 2016 (αυτό περιλαμβάνει όχι μόνο μισθούς, αλλά και συντάξεις, επιδόματα κ.λπ.). Όπως μπορείτε να δείτε, το εισόδημα δεν ακολουθεί γραμμικά, αλλά ακολουθεί με συνέπεια το ΑΕΠ.

Για να γίνει πιο σαφές, ας συγκρίνουμε ακριβώς πόσο αυξήθηκε το μέσο εισόδημα του πληθυσμού κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Υπάρχει επίσης η άποψη ότι "οι μισθοί μπορεί να έχουν αυξηθεί, αλλά δεν μπορείτε να αγοράσετε τίποτα μαζί τους - όλα είναι πολύ ακριβά". Στην πραγματικότητα, το επίπεδο τιμών στις χώρες της Βαλτικής 12 χρόνια μετά την ένταξη στην ΕΕ δεν ήταν υψηλότερο από αυτό των νοτιοανατολικών γειτόνων τους. Πολλοί Λευκορώσοι που ταξιδεύουν στο Βίλνιους κάθε εβδομάδα για ψώνια το γνωρίζουν αυτό. Πολλά πράγματα εκεί, όπως και στην Πολωνία, είναι πολύ φθηνότερα, αφού η ένταξη στον ΠΟΕ και την ΕΕ τους απάλλαξε από πολλούς εισαγωγικούς δασμούς που καθιστούν τα εισαγόμενα προϊόντα ακριβότερα. Το παρακάτω γράφημα, βασισμένο σε έρευνα της διεθνούς εταιρείας Pattaya, συγκρίνει τα επίπεδα τιμών σε διάφορες ευρωπαϊκές χώρες με το μέσο επίπεδο τιμών στη Νέα Υόρκη.

Αν θέλετε να γίνετε πιο συγκεκριμένοι, τότε ας δούμε πόσο κοστίζει το γάλα σε διάφορες χώρες...

...και στέγαση...

Κατά κάποιο τρόπο δεν τέμνεται πραγματικά με το γράφημα μέσου εισοδήματος, έτσι δεν είναι; Αλλά εδώ πρέπει επίσης να λάβουμε υπόψη ότι στη Λευκορωσία, τη Ρωσία και την Ουκρανία, το κόστος κοινής ωφέλειας του πληθυσμού επιδοτείται εν μέρει από το κράτος και στην Εσθονία, τη Λετονία, τη Λιθουανία και την Πολωνία, οι άνθρωποι πληρώνουν ολόκληρο το λογαριασμό κοινής ωφέλειας. Για να αξιολογήσω πιο αντικειμενικά την οικονομική κατάσταση του πληθυσμού, έλαβα το μέσο κόστος των υπηρεσιών κοινής ωφέλειας σε κάθε χώρα και το αφαίρεσα από το μέσο εισόδημα (στοιχεία 2016).

Όπως βλέπουμε, ακόμη και πληρώνοντας για όλες τις υπηρεσίες στο ακέραιο και χωρίς να δημιουργείται τεχνητή επιβάρυνση στον προϋπολογισμό της χώρας, οι Βαλτ δεν αντιμετωπίζουν χειρότερα από τους γείτονές τους.

Σύμφωνα με τους νόμους της οικονομίας, η ταχεία αύξηση του εισοδήματος οδηγεί σε γενική αύξηση του πληθωρισμού. Ωστόσο, όπως φαίνεται στο παρακάτω γράφημα, μετά την ένταξη στην Ευρωπαϊκή Ένωση, ο πληθωρισμός στις χώρες της Βαλτικής μειώθηκε απότομα. Επιπλέον, παραδόξως, είναι σημαντικά μικρότερη από αυτή των νοτιοανατολικών γειτόνων της, όπου τα εισοδήματα αυξάνονται πολύ πιο αργά.

Η ανεργία στη Βαλτική και την Πολωνία μειώθηκε επίσης μετά την ένταξη στην ΕΕ (μόνο στη Λιθουανία αυξήθηκε ελαφρά). Και παρόλο που όλοι απέχουν πολύ από τη Λευκορωσία με το 1% της (αν και εγώ, ως οικονομολόγος και εργοδότης, θεωρώ ένα μέτριο επίπεδο ανεργίας απαραίτητο για μια υγιή οικονομία), το επίπεδο της Βαλτικής φαίνεται αρκετά φυσιολογικό σε σύγκριση με τον μέσο όρο της ΕΕ (8,5%).

Εξετάζοντας όλα τα στοιχεία που παρουσιάζονται, κατά τη γνώμη μου, είναι προφανές ότι η ευρωπαϊκή ολοκλήρωση, αν όχι ισχυρός καταλύτης για τις οικονομίες της Βαλτικής, τουλάχιστον δεν έβλαψε. Και ανεξάρτητα από το πόσο γοητευτικά ΜΜΕ του Κρεμλίνου εμπνέουν τη διαρροή εγκεφάλων, η αύξηση του αριθμού των αυτοκτονιών και του αλκοολισμού, η θετική εξέλιξη όχι μόνο της οικονομίας, αλλά και του βιοτικού επιπέδου των χωρών της Βαλτικής είναι ξεκάθαρα ορατή. ταχεία αύξηση του μέσου προσδόκιμου ζωής στις χώρες αυτές.

Σε τι βασίζουν λοιπόν τα ΜΜΕ που υποστηρίζουν το Κρεμλίνο όταν μιλούν για το πόσο άσχημα έγιναν όλα στα κράτη της Βαλτικής μετά την ευρωπαϊκή ολοκλήρωση; Διαβάστε προσεκτικά τα στοιχεία τους και θα καταλάβετε μόνοι σας. Εδώ η ρωσική εφημερίδα «Vzglyad» γράφει:

«Κατά τη διάρκεια της ανεξαρτησίας, το μερίδιο της βιομηχανίας στις χώρες της Βαλτικής μειώθηκε από 23–26 (σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις) τοις εκατό του ΑΕΠ το 1995 σε 14–20 τοις εκατό το 2008. Το μερίδιο των μεταφορών και των επικοινωνιών - από 11-15% το 1995 σε 10-13% το 2008, ακόμη και το μερίδιο της γεωργίας και της αλιείας - από 6-11% το 1995 σε 3-4% το 2008 ».

Ακούγεται απαίσιο. Τι σημαίνει; Δεν σημαίνει απολύτως τίποτα! Το μερίδιο της βιομηχανίας στην οικονομία των ΗΠΑ το 2016 ήταν 20%, η γεωργία - 1%. Στη Γαλλία - 19% και 2% αντίστοιχα. Και τι; Δεν πειράζει! Αυτή είναι μια απολύτως φυσιολογική αναλογία για μια μεταβιομηχανική κοινωνία, όπου η οικονομική ανάπτυξη οφείλεται κατά κύριο λόγο στον τομέα των υπηρεσιών. Ή υπήρχε άλλο ένα σαν αυτό στο Rubaltic:

Ή πώς σας αρέσει αυτός ο σπόρος στην Komsomolskaya Pravda:

«Η Ντάρια Ασλάμοβα προσπάθησε να καταλάβει πώς μια από τις πιο ανεπτυγμένες σοβιετικές δημοκρατίες, η Λετονία, έχοντας αποκτήσει την ανεξαρτησία, ουσιαστικά χρεοκόπησε μετά από 20 χρόνια».

Υπάρχει πολλή αυτού του είδους η παραπληροφόρηση στα ρωσόφωνα μέσα ενημέρωσης, παρά το γεγονός ότι όλα τα δεδομένα που παρείχα είναι δημόσια και ο καθένας μπορεί να ελέγξει τα πάντα αν θέλει. Αποδεικνύεται ότι όλα αυτά τα γραπτά προορίζονται είτε για τεμπέληδες είτε για ηλίθιους. Γιατί είναι απαραίτητο αυτό; Ίσως, λοιπόν, γιατί κάποτε εμφανίστηκαν μύθοι για επιλεγμένα παιδιά της Ρωσίας στη Νορβηγία ή για τη ρωσική πνευματικότητα ή για τους 28 Πανφιλοβίτες ή για σταυρωμένο αγόρι …

Να θυμάστε ότι ο καλύτερος τρόπος για να νικήσετε τα ψέματα είναι να μην τα αφήσετε να μπουν μέσα.

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ

Πηγή έμπνευσης/εκνευρισμού

Για περισσότερα από έξι χρόνια δεν είμαι στην ίδια πόλη για περισσότερες από τρεις εβδομάδες κάθε φορά. Κάνω τουλάχιστον τέσσερις πτήσεις το μήνα. Επικοινωνώ τακτικά σε τέσσερις διαφορετικές γλώσσες με ανθρώπους πολλών διαφορετικών εθνικοτήτων. Αν αρχίσετε να ξεχωρίζετε τους 20 πιο στενούς μου φίλους ανά εθνικότητα, τότε ανάμεσά τους θα υπάρχουν Λευκορώσοι, Σουηδοί, Γερμανοί, Πολωνοί, Φινλανδοί, Ρώσοι, Ολλανδοί, Ισραηλινοί, Ιταλοί και Αυστραλοί (δεν θα αναφέρω πόσους, για να μην προσβάλει κανέναν). Στη ζωή μου, έχω επισκεφτεί 169 πόλεις σε 40 χώρες σε πέντε ηπείρους. Έζησα σε πολλές χώρες για αρκετό καιρό για να βυθιστώ βαθιά στη ζωή και τις παραδόσεις αυτών των χωρών.

Γεννήθηκα στη BSSR. Στα τέλη της δεκαετίας του 1980 έζησε στη Νιγηρία για αρκετά χρόνια. Στη συνέχεια επέστρεψε στην ήδη ανεξάρτητη χώρα της Λευκορωσίας. Στα τέλη της δεκαετίας του 1990 μετακόμισε στη Σουηδία, στα μέσα της δεκαετίας του 2000 σπούδασε στην Ολλανδία και στις αρχές της δεκαετίας του 2010 έζησε και εργάστηκε στον τηλεοπτικό κλάδο στη Ρωσία. Τώρα εργάζομαι στον τομέα του Διαδικτύου και μετακινούμαι συνεχώς μεταξύ Μινσκ και Στοκχόλμης, εναλλάσσοντας αυτές τις πτήσεις με συχνά επαγγελματικά ταξίδια σε άλλες πόλεις της Ευρώπης και αρκετά σπάνιες διακοπές εκτός αυτής.

Κατά τη διάρκεια των πολυάριθμων ταξιδιών μου, έπεισα όλο και περισσότερο για το πόσο ατελής είναι ο χώρος πληροφοριών και πολιτισμού σε διάφορες χώρες, μεροληπτικός και γεμάτος μύθους για τον εαυτό τους, για τις χώρες τους και για τον κόσμο γύρω τους, που συχνά έχουν πολύ λίγα κοινά με πραγματικότητα.

Μέσα από στόμα σε στόμα και μέσα κοινωνικής δικτύωσης, μια μικρή υπερβολή ή διαστρέβλωση εξελίσσεται γρήγορα σε ένα μεγάλο ψέμα, το οποίο, μόλις το πιστέψει ο κόσμος, αρχίζει να αναζητά επιβεβαίωση σε όλα, για να μην παραδεχτεί το λάθος του. Έτσι δημιουργούνται διαφορετικά παραδείγματα κοσμοθεωρίας. Μόλις σε ένα από αυτά, είναι πολύ δύσκολο να μεταβείτε στη συνέχεια σε ένα άλλο χωρίς να αλλάξετε εντελώς την αντίληψή σας για την πραγματικότητα.

Στόχοι του Αντιμύθου

Η ύπαρξη στον ίδιο πλανήτη, ή ακόμα και στην ίδια κοινωνία, διαφορετικών ιδεών για το τι συμβαίνει σε αυτόν σίγουρα εγκυμονεί έναν πιθανό κίνδυνο. Οι παρεξηγήσεις μεταξύ των ανθρώπων συχνά οδηγούν σε εκνευρισμό, δυσπιστία και πιθανές συγκρούσεις. Έτσι, για παράδειγμα, υπάρχει ένας πολύ γνωστός μύθος στον κόσμο για την ύπαρξη του λεγόμενου «ισλαμικού κόσμου». Μερικοί μουσουλμάνοι που πιστεύουν σε αυτόν τον μύθο και θεωρούν τους εαυτούς τους μέρος του είναι πεπεισμένοι ότι ο ισλαμικός κόσμος βρίσκεται σε κατάσταση ιερού πολέμου με έναν άλλο μύθο που ονομάζεται «Δυτικός Κόσμος», ο οποίος φέρεται να επιβάλλει χριστιανικές αξίες ξένες γι' αυτούς στους μουσουλμάνους όλων των περιοχών. χώρες και δυσφημεί καθετί ιερό. Αυτοί οι μύθοι γίνονται δικαιολογία για τρομοκρατικές ενέργειες, οι οποίες με τη σειρά τους γεννούν νέους μύθους για την επιθετικότητα των μουσουλμάνων και τον κίνδυνο δικτατορικών καθεστώτων στις μουσουλμανικές χώρες, που με τη σειρά τους οδηγούν σε στρατιωτικές επεμβάσεις σε αυτές τις χώρες, οι οποίες με τη σειρά τους θεωρούνται από ορισμένους Οι μουσουλμάνοι ως επίθεση των χριστιανών στο Ισλάμ και ενισχύει περαιτέρω τον μύθο του ιερού πολέμου μεταξύ χριστιανικών και ισλαμικών πολιτισμών.

Δημιούργησα τον Αντι-Μύθο γιατί δεν μπορούσα άλλο να ανεχτώ αυτή την ατελείωτη επισήμανση και διόγκωση εντελώς παράλογων και επιβλαβών κοινωνικών μύθων σε δόγμα. Πρώτα από όλα, στο Antimyth θα αποκαλύψω μύθους που δημιουργούν μίσος μεταξύ των ανθρώπων και τροφοδοτούν συγκρούσεις και μισαλλοδοξία. Στόχος μου είναι να αποκαταστήσω την πιο αντικειμενική εικόνα οποιασδήποτε περίστασης και να εκθέσω τις πηγές μεροληψίας. Όλες οι συμμετοχές μου βασίζονται στις ακόλουθες αρχές:

Η αντικειμενικότητα είναι αυτοσκοπός για κάθε άτομο που σέβεται τον εαυτό του.
Η προκατάληψη δεν είναι ψέμα, αλλά δεν είναι καλύτερη από ένα ψέμα.
όλες οι πεποιθήσεις και οι απόψεις είναι υποκειμενικές. Μόνο οι περιστάσεις μπορούν να είναι αντικειμενικές.
οποιεσδήποτε πεποιθήσεις έχουν το δικαίωμα να υπάρχουν σε συνθήκες ίσου ανταγωνισμού απόψεων·
Οι έννοιες «καλό», «κακό», «σωστό», «λάθος», «κατάλληλο», «ακατάλληλο», «ηθικό», «ηθικό» είναι ένα υποκειμενικό κοινωνικό κατασκεύασμα που απαιτεί συνεχή επαναξιολόγηση.
οποιαδήποτε δήλωση μπορεί να θεωρηθεί έγκυρη μόνο εάν υπάρχει μια πειστική και περιεκτική απάντηση στο ερώτημα "γιατί;" ή "γιατί;"

Ταυτόχρονα, αξίζει να αναγνωρίσουμε ότι κανείς δεν μπορεί να είναι 100% αντικειμενικός σε όλα τα θέματα, και ως εκ τούτου θέλω αμέσως να εκφράσω τις πιθανές πηγές της δικής μου προκατάληψης. Είμαι κοινωνικός φιλελεύθερος και κοσμοπολίτης. Θεωρώ την προσωπική ελευθερία θεμελιώδη ανθρώπινη αξία. Στον ιδανικό μου κόσμο δεν υπάρχουν κράτη ή σύνορα και ο κύριος ρόλος της κοινωνίας είναι να βοηθά κάθε άτομο να συνειδητοποιήσει τις ατομικές του δυνατότητες και όχι να το περιορίζει με κανόνες και δόγματα. Για μένα, φαινόμενα όπως ο συντηρητισμός, ο εθνικισμός και η επιβολή οποιωνδήποτε ιδανικών στην κοινωνία, συμπεριλαμβανομένων των θρησκευτικών, είναι απαράδεκτα. Κατανοώ και σέβομαι όσους θεωρούν κάποια πράγματα ιερά και ακλόνητα (λόγος Θεού, παραδόσεις, πατρίδα). Ωστόσο, επιφυλάσσομαι του δικαιώματος να ασκήσω κριτική σε οποιοδήποτε δόγμα δεν αντέχει στο ερώτημα «γιατί;» ή "γιατί;" Φυσικά επιφυλάσσομαι και του δικαιώματος να εκφράζω τις δικές μου απόψεις στα άρθρα μου. Αλλά αν είδατε ένα αντικειμενικό λάθος ή παραμόρφωση γεγονότων σε ένα από τα άρθρα, ενημερώστε με αμέσως σχετικά στο master[barking animal]antimif[σημείο στίξης]com, αναφέροντας την πηγή αξιόπιστων πληροφοριών. Δεν έχω την τάση να μπαίνω σε άδειες αντιπαραθέσεις διαφορετικών απόψεων και δεν σας συμβουλεύω.

Και κάτι ακόμα: Μου αρέσει να αστειεύομαι μερικές φορές. Μερικές φορές είναι ακόμη και σκληρό. Η φιλοσοφία μου είναι ότι μπορείς να αστειεύεσαι με οτιδήποτε. Δεν μου αρέσει η πολιτική ορθότητα και δεν σας συμβουλεύω να την καταχραστείτε. Ωστόσο, δεν επιτρέπω την αγένεια, τις προσβολές κατά συγκεκριμένων ανθρώπων και τις αβάσιμες κατηγορίες του τύπου «πλήρωσες για να το γράψεις αυτό». Και μιας και μιλάμε για αυτό, θα ήθελα να σας διαβεβαιώσω αμέσως ότι δεν με πληρώνει κανείς για αυτό το γράψιμο. Το Antimyth είναι το προσωπικό μου blog, το οποίο διατηρώ με δικά μου τίμια κερδισμένα χρήματα και δεν συνεργάζομαι με κανέναν οργανισμό σε αυτό το θέμα.

Εάν θέλετε να συζητήσετε τα άρθρα του Antimyth, μπορείτε να το κάνετε στο

Συναυλία της ομάδας Dreamgale στο STV Star Ring.

Η ομάδα Dreamgale ιδρύθηκε από τους Λευκορώσους Dmitry Palagin και Mikhail Sender, οι οποίοι μετανάστευσαν στη Σουηδία σε διαφορετικές περιόδους. Το πρώτο άλμπουμ του συγκροτήματος, Memories in Dark Crystal, έφερε μεγάλη δημοτικότητα. Η μουσική τους είναι γνωστή όχι μόνο στη Λευκορωσία και τη Σουηδία, αλλά και στις Σκανδιναβικές χώρες, τις χώρες της Βαλτικής και τη Ρωσία. Με το ίδιο το όνομα, που μεταφράζεται ως «θύελλα ονείρων», οι συμμετέχοντες δηλώνουν ότι μπορούν να πάρουν τον ακροατή και να τον πάνε στον κόσμο των ονείρων.

Nina Bogdanova:
Αλήθεια πιστεύεις ότι κάνεις μουσική παγκόσμιας κλάσης;

Mikhail Sender (ομάδα Dreamgale):
Σίγουρα.

Nina Bogdanova:
Το Dreamgale είναι χόμπι ή δουλειά για εσάς;

:
Για εμάς αυτό είναι το νόημα της ζωής.

Nina Bogdanova:
Το νόημα της ζωής φέρνει υλικό εισόδημα;

Mikhail Sender (ομάδα Dreamgale):
Φέρνει, αλλά, δυστυχώς, πολύ μικρό. Επομένως, για χάρη των χρημάτων κάνουμε κάτι βαρετό, αλλά για την ψυχή είμαστε Dreamgale.

Θεατής από το κοινό:
Τοποθετείτε τον εαυτό σας ως αγνούς δημιουργούς, αλλά τι κάνετε για τα προς το ζην;

Mikhail Sender (ομάδα Dreamgale):
Ο καθένας από εμάς έχει τα δικά του ξεχωριστά έργα. Ασχολούμαι με την τηλεοπτική επιχείρηση, παράγοντας τηλεοπτικά προγράμματα, η Dima είναι μηχανικός συστημάτων, η Emma ασχολείται με τις επιχειρήσεις ιστού, τα ηλεκτρονικά προϊόντα. Ζούμε σαν απλοί άνθρωποι και κερδίζουμε το ψωμί μας, και τον υπόλοιπο χρόνο κάνουμε αυτό που αγαπάμε περισσότερο.

Θεατής από το κοινό:
Σημειώνετε ότι η δουλειά σας επηρεάστηκε από ομάδες όπως οι Enigma, Roxette. Η δουλειά τους ήταν πολύ πρωτότυπη και μερικά από τα τραγούδια σας θυμίζουν μίξη από το παρελθόν. Αυτό είναι αλήθεια;

Mikhail Sender (ομάδα Dreamgale):
Ισως ναι. Έχουμε πολλή νοσταλγία στη μουσική μας, χρησιμοποιούμε στοιχεία ποπ μουσικής από τις δεκαετίες του '80 και του '90. Μας αρέσει και το συνδυάζουμε με κάτι νέο.

Θεατής από το κοινό:
Δεν θέλετε να δημιουργήσετε περισσότερα δικά σας;

Mikhail Sender (ομάδα Dreamgale):
Νομίζω ότι αυτό κάνουμε, απλά είναι αδύνατο να δημιουργήσουμε κάτι εντελώς νέο χωρίς να χτίσουμε πάνω σε αυτό που ήδη υπάρχει. Δεν χρειάζεται να επανεφεύρουμε εντελώς τον τροχό κάθε φορά, δεν το θέλουμε αυτό.

Ντμίτρι Βράνγκελ:
Τα κοστούμια που φοράτε τώρα είναι νοικιασμένα ή τα φτιάξατε για παραστάσεις;

Mikhail Sender (ομάδα Dreamgale):
Είναι ρολό, μερικώς ραμμένα. Συνδυαζόμαστε και πειραματιζόμαστε κάθε φορά. Θα ήταν ακριβό να ράβεις κάτι καινούργιο για κάθε παράσταση.

Θεατής από το κοινό:
Φοβάστε να πάτε πολύ μακριά με τα μυστικιστικά σας ενδιαφέροντα;

Mikhail Sender (ομάδα Dreamgale):
Να διαλυθεί στη λήθη; Μεταμορφωθείτε σε κάποιο είδος πνεύματος; Όχι, μου φαίνεται ότι δεν μπορείς να πας πολύ μακριά με τον μυστικισμό. Εφόσον είμαστε φτιαγμένοι από άτομα και μόρια, νομίζω ότι μπορούμε να πειραματιστούμε με τον μυστικισμό όσο μας αρέσει.

Θεατής από το κοινό:
Ψυχολογικά εννοούσα;

Mikhail Sender (ομάδα Dreamgale):
Θα τρελαθούμε; Ίσως κατεβούμε, ίσως κατεβούμε σήμερα.

Θεατής από την αίθουσα:
Πολλές από τις συνθέσεις σας θα ήταν κατάλληλες ως soundtrack για ταινίες θρίλερ. Έχετε λάβει τέτοιες προσφορές;

Mikhail Sender (ομάδα Dreamgale):
Οχι. Αυτή είναι μια πολύ περίπλοκη βιομηχανία, το μεγάλο όνειρο κάθε συνθέτη είναι να γράψει ένα κομμάτι για μια μεγάλη και σοβαρή ταινία. Δυστυχώς, πρόκειται για πολύ υψηλό ανταγωνισμό.

Θεατής από το κοινό:
Κρίνοντας από τη μουσική σας, μάλλον σας αρέσουν οι ταινίες με βαμπίρ;

Mikhail Sender (ομάδα Dreamgale):
Αυτό μας το έχουν πει περισσότερες από μία φορές. Όχι τόσο για τους βρικόλακες, απλώς αγαπάμε τις ταινίες τρόμου. Στην πραγματικότητα, αγαπάμε οτιδήποτε κάνει το δέρμα μας να σέρνεται, οτιδήποτε μας κάνει να νιώθουμε άβολα σε ένα σκοτεινό δωμάτιο. Αυτή η ατμόσφαιρα μας εμπνέει περισσότερο.

Θεατής από το κοινό:
Εσείς, όπως πολλά σύγχρονα συγκροτήματα, αποφασίσατε να μην κυκλοφορήσετε τα άλμπουμ σας σε δίσκους, αλλά να τα διανείμετε μέσω Διαδικτύου. Υποφέρετε από αυτό εμπορικά;

Mikhail Sender (ομάδα Dreamgale):
Δεν υποφέρουμε επειδή κανείς δεν αγοράζει CD σήμερα. Στόχος μας είναι να φέρουμε τη μουσική μας στον ακροατή και αν πουλήσουμε 2-3 ή 20 χιλιάδες αντίτυπα, τότε αυτό δεν θα είναι το εισόδημα για το οποίο πρέπει να δουλέψουμε. Δουλεύουμε για ευχαρίστηση.

Ντμίτρι Βράνγκλ:
Σταυρώνεις συνεχώς τα χέρια πάνω από το στομάχι σου. Είναι αυτό κάποιου είδους συμβολισμός, κλείνεστε από το κοινό;

Mikhail Sender (ομάδα Dreamgale):
Όχι, απλά δεν μου άρεσε να αγγίζω στεγνό ιστό από την παιδική μου ηλικία.

Ντμίτρι Βράνγκλ:
Τι άλλες φοβίες έχετε;

Mikhail Sender (ομάδα Dreamgale):
Δεν μου αρέσει πολύ να αγγίζω βατράχους ή να βρίσκομαι στο ίδιο δωμάτιο μαζί τους.

Ντμίτρι Βράνγκελ:
Θα μπορούσατε να μεταφράσετε το όνομα της ομάδας σας στα ρωσικά και στη συνέχεια να τραγουδήσετε μερικά από τα τραγούδια όχι στα αγγλικά, αλλά στα ρωσικά, ρυθμίζοντας το σε μια λευκορωσική μελωδία;

Mikhail Sender (ομάδα Dreamgale):
Είναι δυνατόν στα Λευκορωσικά; Το όνομα της ομάδας είναι "Wind of Dreams". (τραγουδά στα Λευκορωσικά - σημείωμα του συντάκτη)

Θεατής από το κοινό:
Σε μια από τις συνεντεύξεις σας είπατε ότι τα ερωτικά τραγούδια είναι ανούσια ανοησία. Ίσως δεν έχεις ερωτευτεί ποτέ;

Mikhail Sender (ομάδα Dreamgale):
Μάλλον, αντίθετα, αγαπούσε πάρα πολύ για να τιμωρεί τον εαυτό του τραγουδώντας για την αγάπη.

Θεατής από το κοινό:
Προωθείτε την ιδέα της διαδραστικής δημιουργίας μουσικής με τους ακροατές σας. Δεν μπορείτε να αντεπεξέλθετε μόνοι σας ή απλά θέλετε να τραβήξετε την προσοχή;

Mikhail Sender (ομάδα Dreamgale):
Ήταν ένα πείραμα, καλέσαμε τους ακροατές μας να κάνουν προσαρμογές καθώς δημιουργούσαμε το τραγούδι. Θα μπορούσαν να αφήσουν σχόλια στον ιστότοπό μας. Διατυπώσαμε τη σύνθεση σε μέρη και σταδιακά εξελίχθηκε σε ένα τόσο διαδραστικό αποτέλεσμα, αυτή είναι μια πολύ κοπιαστική και μακρά διαδικασία, είναι δύσκολο να ευχαριστήσω όλους, οπότε δεν είμαι σίγουρος ότι θα το επαναλάβουμε περαιτέρω. Μας ενδιέφερε πολύ να το δοκιμάσουμε μόνοι μας.

Θεατής από το κοινό:
Απαντάτε ήρεμα και μονότονα σε όλες τις ερωτήσεις. Είσαι διαφορετικός από αυτό που είσαι τώρα;

Mikhail Sender (ομάδα Dreamgale):
Είμαι ήρεμος άνθρωπος, είναι δύσκολο να με εξοργίσεις, αλλά υπάρχουν ορισμένα σημεία που μπορούν να πιεστούν, αλλά δεν θα σου πω ποτέ γι' αυτό.

σύντομο βιογραφικό

Ο Mikhail Sender είναι Λευκορώσος μπλόγκερ, δημοσιογράφος και επιχειρηματίας, πρώην μουσικός και παραγωγός. Γεννήθηκε το 1983 στο Γκρόντνο, στην οικογένεια ενός μέλους της Κεντρικής Επιτροπής του Κομμουνιστικού Κόμματος Λευκορωσίας. Πέρασε τα πρώτα παιδικά του χρόνια στην περιοχή της αεροπορικής βάσης Makurdi. Σπούδασε στο γυμνάσιο στο Μινσκ, στη συνέχεια μετακόμισε με τη μητέρα του στη Στοκχόλμη, όπου έλαβε τριτοβάθμια εκπαίδευση στα οικονομικά και ξεκίνησε μια καριέρα στα μέσα ενημέρωσης. Για κάποιο διάστημα έζησε και σπούδασε στο Ρότερνταμ. Από το 2001 έως το 2006 ήταν μέλος του Σουηδικού Φιλελεύθερου Κόμματος. Αργότερα εργάστηκε στην τηλεοπτική βιομηχανία στη Ρωσία, όπου ξεκίνησε και προώθησε διάσημα τηλεοπτικά έργα ψυχαγωγίας. Ήταν τραγουδιστής στα ποπ συγκροτήματα Dreamgale και UltraVozhyk. Την εποχή της δημοσίευσης, ήταν συνιδιοκτήτης της υπηρεσίας ειδήσεων Squid, διευθυντής της διαδικτυακής πλατφόρμας Kufar, μέλος του διοικητικού συμβουλίου της διεθνούς ένωσης διαδραστικής διαφήμισης IAB στη Λευκορωσία και επίσης συνιδρυτής της κοινότητας Λευκορώσοι στη Σουηδία.

Στην ιστοσελίδα του βιβλίου μας μπορείτε να κατεβάσετε βιβλία του συγγραφέα Sender Mikhail σε διάφορες μορφές (epub, fb2, pdf, txt και πολλές άλλες). Μπορείτε επίσης να διαβάσετε βιβλία διαδικτυακά και δωρεάν σε οποιαδήποτε συσκευή - iPad, iPhone, tablet Android ή σε οποιοδήποτε εξειδικευμένο e-reader. Η ηλεκτρονική βιβλιοθήκη KnigoGid προσφέρει λογοτεχνία του Sender Mikhail στα είδη samizdat.

Και εδώ είναι ο νέος ήρωας της στήλης μας "In blog and trust!" Γνωρίστε: σήμερα μαζί μας είναι ο Michael Sender - μεγάλωσε το "Kufar", και επίσης πολέμησε και πολεμά τους σύγχρονους μύθους ως μέρος του ιστολογίου του Antimif.com.

Μια συζήτηση για τη Λευκορωσία, για τον ταραγμένο ανατολικό γείτονά της, για τη ρωσοφοβία (φανταστική και πραγματική) και, φυσικά, για τους μύθους που γεννιούνται γύρω μας για τον ίδιο σκοπό που εφευρέθηκαν πριν από χιλιάδες χρόνια - για να ξεγελάσουν το μυαλό όλων. Αλλά οι σημερινοί μύθοι δεν είναι πλέον τόσο ακίνδυνοι όσο ήταν κάποτε - τώρα είναι ένα όπλο προπαγάνδας και ένας τρόπος να βάλεις ολόκληρα έθνη το ένα εναντίον του άλλου... Γενικά, ήταν μια διεξοδική συζήτηση!

— Μιχαήλ, στη Λευκορωσία είσαι γνωστός ως επικεφαλής της διαφημιστικής πλατφόρμας «Kufar», αλλά στον κόσμο εξακολουθείς να είσαι πιθανώς περισσότερο γνωστός ως ένας ασυμβίβαστος μαχητής ενάντια στους μύθους — στο πλαίσιο του ιστολογίου σου Antimif.com. Πώς πάει λοιπόν η καταπολέμηση των πλαστών και της «μετα-αλήθειας»;

— Για να είμαι ειλικρινής, τον τελευταίο χρόνο έκανα ένα διάλειμμα από το blogging, γιατί οι μεγάλες αλλαγές στη ζωή απαιτούσαν πολλή προσοχή και συγκέντρωση. Άφησα το Kufar, μετακόμισα στη Σουηδία και μόλις πρόσφατα κατευθύνθηκα στη σουηδική αγορά Comprado. Αυτή είναι η δεύτερη μετακίνησή μου στη Σουηδία από τη Λευκορωσία μέσα σε 20 χρόνια, οπότε η ιστορία επαναλαμβάνεται, όπως συμβαίνει συνήθως σε όλα.

— Mikhail Sender — είναι ακόμα Λευκορώσος ή είναι ήδη «άνθρωπος του κόσμου»; Στο ιστολόγιό σας γράφεις ότι ζούσες «έξω από βαλίτσες» εδώ και πολύ καιρό, αλλά, προφανώς, παρακολουθείς στενά τα γεγονότα στην πατρίδα σου. Παρεμπιπτόντως, ποια τελευταία νέα από τη Λευκορωσία σας ενθουσίασαν περισσότερο;

— Είμαι υποστηρικτής της επί του παρόντος αντιδημοφιλούς άποψης ότι οι άνθρωποι γεννιούνται Λευκορώσοι πρώτα απ' όλα. Και μόνο τότε γίνονται όποιος θέλουν. Γεννήθηκα λοιπόν Λευκορώσος. Αυτό δεν μπορεί να αλλάξει. Αλλά κατά πεποίθηση είμαι κοσμοπολίτης, και ως εκ τούτου θεωρώ ότι η γενίκευση των ανθρώπων με βάση την εθνικότητα είναι δευτερεύον και εντελώς άχρηστο. Τις περισσότερες φορές, ακόμη και επιβλαβές. Ταυτόχρονα, είναι δύσκολο για μένα να παραμείνω αδιάφορος για τα γεγονότα στη Λευκορωσία, έστω και μόνο επειδή το γεγονός της γέννησής μου εκεί κάνει τη Λευκορωσία αναπόσπαστο μέρος της προσωπικότητας και της φήμης μου. Επομένως, παρακολουθώ καθημερινά τις ειδήσεις της Λευκορωσίας, ελπίζοντας ότι θα βελτιωθούν.

Τον τελευταίο καιρό υπάρχουν όλο και περισσότερα καλά νέα, που είναι καλά νέα. Οι αρχές, αν και με καθυστέρηση 25 ετών, αρχίζουν επιτέλους να προσαρμόζονται στην αντικειμενική πραγματικότητα και αρχίζουν επιτέλους να προσπαθούν να βγάλουν σταδιακά τη χώρα από το αδιέξοδο.

Από τα τελευταία νέα, δύο ήταν πιο ενθουσιασμένα: η 100ή επέτειος του BPR και η ταινία «Ο θάνατος του Στάλιν». Υπήρχε ο φόβος ότι και τα δύο μπορεί να απαγορευτούν. Δόξα τω Θεώ, και οι δύο περιπτώσεις λύθηκαν.

Ο μπλόγκερ Μαξίμ Μίροβιτς. Σχετικά με τη Ρωσοφοβία, το «σοβιετικό» και το LiveJournal, το οποίο είναι ζωντανό

Σε μια εποχή που τα ψέματα, η διαστρέβλωση των γεγονότων και οι «εναλλακτικές αλήθειες» έχουν γίνει όχι μόνο ο κανόνας, αλλά και η καθοριστική πολιτική μεμονωμένων χωρών, έχει γίνει πολύ δύσκολο να βρεις μια πηγή πληροφοριών που εμπιστεύεσαι. Επομένως, πρέπει να πάτε σε "ιδιώτες εμπόρους" - bloggers που δημιουργούν περιεχόμενο πληροφοριών με τα χέρια τους.

— Μπλόγκερ Μαξίμ Μίροβιτςσε συνέντευξή μαςπεριέγραψε πολύ σωστά την ουσία του όρου «Ρωσόφοβος»: «δημιουργήθηκε εντελώς τεχνητά και έχει σκοπό να συγκαλύψει το αληθινό μήνυμα των κειμένων ορισμένων συγγραφέων. Και το θέμα, κατά κανόνα, είναι να επικρίνουμε τις αρχές, αλλά όχι να επικρίνουμε τους Ρώσους ως έθνος - αυτή είναι μια θεμελιώδης διαφορά». Συμφωνείτε με αυτή τη δήλωση; Και σε λένε ρωσόφοβο για τις δημοσιεύσεις σου;

— Συμφωνώ ότι αυτός ο όρος χρησιμοποιείται συχνά εσφαλμένα από ανθρώπους που δεν κατανοούν τη διαφορά μεταξύ του λαού, του κράτους και της κυβέρνησης. Πολλοί άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν ότι ένα κράτος μπορεί να έχει πολλούς λαούς (η Ρωσική Ομοσπονδία είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτού), ότι η κυβέρνηση μπορεί να είναι αντικρατική (παράδειγμα: η κυβέρνηση της RSFSR κατά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ) ή αντι- λαός (παράδειγμα: Απαρτχάιντ στη Νότια Αφρική), ότι ο λαός ή μέρος του μπορεί να είναι εναντίον της κυβέρνησης (παράδειγμα: οποιαδήποτε χώρα πριν από μια αλλαγή κυβέρνησης) ή κατά του κράτους, αλλά για την αντικρατική εξουσία (παράδειγμα: Καταλονία, DPR, Υπερδνειστερία). Μπορείς να είσαι Ρώσος και να αγαπάς τον ρωσικό λαό και τον πολιτισμό με όλη σου την καρδιά, αλλά να μισείς τη Ρωσική Ομοσπονδία ως κράτος ή την κυβέρνησή της. Ή μπορείς να λατρεύεις τη Ρωσική Ομοσπονδία και τον Πούτιν, αλλά να μισείς τους Ρώσους γενικά. Το τελευταίο φαινόμενο συναντάται συχνά μεταξύ εκπροσώπων ορισμένων λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Είναι αυτό ρωσοφοβία; Κατά την κατανόηση μου, ναι. Πραγματικά υπάρχει, αλλά δεν έχει καμία σχέση με την εξουσία και το κράτος.

Μπορείς να είσαι Ρώσος και να αγαπάς τον ρωσικό λαό και τον πολιτισμό με όλη σου την καρδιά, αλλά να μισείς τη Ρωσική Ομοσπονδία ως κράτος ή την κυβέρνησή της

Ρωσοφοβία είναι το μίσος για οτιδήποτε ρωσικό (όχι ρωσικό) - πολιτισμό, γλώσσα, παραδόσεις. Βρίσκεται τόσο στους ίδιους τους Ρώσους όσο και στους εκπροσώπους άλλων εθνών. Και η κριτική του σύγχρονου κράτους της Ρωσίας και των αρχών της δεν είναι ρωσοφοβία, αλλά μια στάση του πολίτη, όπως και η κριτική σε οποιοδήποτε άλλο κράτος. Για αυτό με κατηγόρησαν πολλές φορές για ρωσοφοβία. Τι με κατηγορούν...

— Γενικά, πώς αντιδρά ο κόσμος στα άρθρα σας; Τι περισσότερο υπάρχει στα σχόλια - θυμός ή κατανόηση;

— Μου φαίνεται ότι κατ' αρχήν η αρνητικότητα κυριαρχεί πάντα στα σχόλια. Για να γράψει ένα σχόλιο, ένα άτομο χρειάζεται συναισθηματικό κίνητρο. Τα αρνητικά συναισθήματα είναι πιο κίνητρα από την ταπεινή κατανόηση. Γι' αυτό σπάνια βλέπω σχόλια όπως "σε καταλαβαίνω!" Αλλά όταν βλέπετε ότι το άρθρο σας έχει κοινοποιηθεί 5.000 φορές, τα 100 σχόλια μίσους δεν σας αναστατώνουν.

— Από το 2014 (υπό όρους) έχουμε μια νέα Ρωσία. Αρχαιότερος (σε σχέση με τη Λευκορωσία)ο αδελφός ξαφνικά σύρθηκε από το άντρο του και άρχισε πάλι να απειλεί ολόκληρο τον κόσμο, όπως στα σοβιετικά χρόνια. Αυτές οι περίοδοι επιθετικότητας, είναι απλώς η ουσία της φύσης του ρωσικού λαού ή είναι συνέπεια των πολιτικών των αρχών της χώρας;

— Το «Ρώσο πρόσωπο» δεν έχει κάποια ιδιαίτερη φύση. Υπάρχει η ανατροφή και η επιρροή μιας κοινωνίας στην οποία, για διάφορους λόγους, με τις γενιές διαμορφώθηκε μια λατρεία δύναμης και μια θετική εικόνα της μεγάλης δύναμης. Μετά την κατάρρευση της σοβιετικής αυτοκρατορίας και την αποτυχία να σχηματιστεί μια κανονικά λειτουργούσα δημοκρατία της αγοράς στη θέση της πρώην RSFSR, αυτές οι αξίες που ενστάλαξε η κοινωνία προκάλεσαν ένα σύμπλεγμα εθνικής κατωτερότητας, δυσαρέσκειας και ντροπής για την πατρίδα σε πολλούς Ρώσους . Και αυτό, με φόντο την απελπισία για μια καλύτερη ζωή, γέννησε τον ρεβανσισμό και το μίσος για τους νικητές του Ψυχρού Πολέμου.

Οι πολιτικές της σημερινής ρωσικής κυβέρνησης, όπως κάθε δεξιάς λαϊκιστικής κυβέρνησης, διοχετεύουν αυτά τα αισθήματα μόνο προς μια κατεύθυνση που είναι ωφέλιμη γι' αυτήν, προκειμένου να εδραιωθεί και να πάρει τα μάτια της από την αξιοθρήνητη κατάσταση στην οποία έχει οδηγήσει η ολιγαρχία που την κυβερνά. η χώρα. Μια πιο λεπτομερής απάντηση σε αυτή την ερώτηση σε μορφή σατιρικού μύθου μπορείτε να διαβάσετε στο διήγημά μου «The Tale of How the Bear Got Up from His Knees», το οποίο μπορείτε να το κατεβάσετε δωρεάν στο antimif.com.

— Προεδρικές εκλογές στη Ρωσία. Ή - "εκλογές". Φαίνεται ότι δεν θα ήταν δουλειά μας, οι Λευκορώσοι, αν η Ρωσία δεν ήταν στο πλευρό μας και δεν επηρέαζε τόσο τη Λευκορωσία. Τι πιστεύετε ότι θα συμβεί μετά την επανεκλογή του Πούτιν; (τελικά θα κερδίσει, σωστά;)

— Είναι απίθανο να αλλάξει κάτι πολύ. Ο ίδιος ο Πούτιν δεν το χρειάζεται αυτό. Το ενδιαφέρον είναι μάλλον πόσο ελεγχόμενη θα είναι η ρωσική κοινωνία μετά από πολλά χρόνια μεταχείρισης με τη δεξιά σοβινιστική προπαγάνδα και τι μπορεί να οδηγήσει αυτός ο σοβινισμός, ανεξάρτητα από τα συμφέροντα του Πούτιν.

Οι γείτονες της Ρωσίας έχουν πολλούς λόγους να ανησυχούν. Αυτά τα συναισθήματα θυμίζουν οδυνηρά τον λαϊκό ρεβανσισμό στη Γερμανία, που ταπεινώθηκε και εξαθλιώθηκε μετά τον χαμένο πόλεμο στα τέλη της δεκαετίας του 1920.

- Ας κάνουμε ένα είδος χιτ παρέλασης μύθων. Ονομάστε τους Top 5 πιο δημοφιλείς μύθους που αναπτύχθηκαν στον μετασοβιετικό χώρο και οι οποίοι εξακολουθούν να είναι δημοφιλείς σήμερα. Και οι Top 5 μύθοι που ΘΑ κυριαρχούν στα κεφάλια των τελείως χαλασμένων από την κρατική προπαγάνδα.

— Θα απαντήσω για τη Λευκορωσία, γιατί γνωρίζω λιγότερα για τα άλλα μέρη αυτού του «χώρου» (βλ. παρακάτω).

Μύθος 3: Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος. Αυτή είναι μια βλάσφημη προσπάθεια των Σοβιετικών ιδεολόγων να επισημοποιήσουν την περίοδο του πιο τρομερού πολέμου στην ιστορία της ανθρωπότητας, που ξεκίνησε αμέσως μετά τη διαίρεση της Ανατολικής Ευρώπης από την ΕΣΣΔ με τη Γερμανία του Χίτλερ και τελείωσε με τις χώρες που «απελευθερώθηκαν» από τους Σοβιετικούς να μετατραπούν σε κομμουνιστικές υποτελείς της ΕΣΣΔ με μαριονέτες ηγεμόνες ελεγχόμενους από τη Μόσχα . Αυτή η προσπάθεια έχει καλλιεργηθεί με επιτυχία στη Λευκορωσία μέχρι σήμερα. Παρά το γεγονός ότι σχεδόν το ήμισυ της σύγχρονης επικράτειας της Λευκορωσίας προσαρτήθηκε βίαια στην BSSR μετά την εισβολή στην Πολωνία από τα σοβιετικά στρατεύματα το 1939, και ότι ως αποτέλεσμα της νίκης της ΕΣΣΔ, ο ναζιστικός τρόμος σε αυτό το έδαφος αντικαταστάθηκε από τον Στάλιν. τρόμο, εξακολουθούμε να ονομάζουμε την κατάργηση αυτού του τρομερού πολέμου «μεγάλη μας νίκη». Τα άρθρα μου σχετικά με αυτό το θέμα: "70 χρόνια από τη νίκη της Μεγάλης Γερμανίας επί των σοβιετικών-μπολσεβίκων εισβολέων", "Ποιανού τη νίκη γιορτάζουμε στις 9 Μαΐου; "

Μύθος 4: Η Λευκορωσία είναι ένα κοινωνικό κράτος, ενώ στην υπόλοιπη Ευρώπη κυριαρχεί ο βάναυσος καπιταλισμός. Πολλοί Λευκορώσοι, για παράδειγμα, δεν συνειδητοποιούν πόσο διαφορετικά είναι τα συστήματα διακυβέρνησης στην ήπειρό μας και πόσο διαφορετικά είναι τα ευρωπαϊκά κράτη στο σύνολό τους από το αμερικανικό μοντέλο που είναι γνωστό σε όλο τον κόσμο. Υπάρχουν πολύ περισσότερα κοινωνικά προσανατολισμένα κράτη στην Ευρώπη από τη Λευκορωσία, και η Λευκορωσία, με τη σειρά της, προηγείται από πολλές χώρες όσον αφορά τον φιλελευθερισμό της αγοράς σε ορισμένους τομείς. Για παράδειγμα, στις Σκανδιναβικές χώρες, όλη η εκπαίδευση (από την πρωτοβάθμια έως την τριτοβάθμια εκπαίδευση) είναι δωρεάν. Και δεν υπάρχει ούτε μία χώρα στην Ευρωπαϊκή Ένωση όπου (χάρη στο σύστημα συμβάσεων) είναι τόσο εύκολο για έναν εργοδότη να απολύσει έναν ανεπιθύμητο εργαζόμενο όσο στη Λευκορωσία.

Μύθος 5: Στήριγμα = χαμογελαστό πρόσωπο. Δεν ξέρω από πού προήλθε αυτή η συνήθεια μεταξύ των Λευκορώσων (ο ρωσόφοβος μέσα μου μου λέει ότι είναι 100% Ρώσος), αλλά αν δεν βάλεις άνω και κάτω τελεία πριν από μια παρένθεση σε αλληλογραφία με έναν ξένο, τότε κανείς δεν θα αντιληφθεί το δικό σου παρενθέσεις, όσες και αν είναι, σαν χαμόγελο, αλλά απλώς θα νομίζουν ότι έχετε προβλήματα με την κωδικοποίηση ή τη στίξη.

Η κρατική προπαγάνδα τροφοδοτεί μια ολόκληρη χλωρίδα νέων μύθων, κοινός παρονομαστής των οποίων είναι ο κυνισμός και η άρνηση των ευγενών ανθρώπινων αξιών καθαυτών.

Είναι δύσκολο να μιλήσουμε για μύθους του μέλλοντος. Φοβάμαι ότι όλοι οι μύθοι που παρατίθενται θα επιβιώσουν για πολύ καιρό, μεταξύ άλλων χάρη στην κρατική προπαγάνδα, που κάποτε επέλεξε τη σοβιετική κληρονομιά ως ιδεολογική βάση. Ωστόσο, η κρατική προπαγάνδα τροφοδοτεί επίσης μια ολόκληρη χλωρίδα νέων μύθων, κοινός παρονομαστής των οποίων είναι ο κυνισμός και η άρνηση των ευγενών ανθρώπινων αξιών καθαυτών. Πετώντας λάσπη σε όλους και σε όλα, ρίχνοντας κατηγορίες όπως «κάποιος τους πληρώνει όλους», «για να αποσταθεροποιήσει την κοινωνία», «όλα για αυτοπροβολή» και ούτω καθεξής, εδώ και χρόνια οι αρχές δυσφημούν τόσο τους εαυτούς τους όσο και την αντιπολίτευση. και των ακτιβιστών των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, και γενικά όλων όσοι προσπάθησαν να κάνουν κάτι καλό. Αυτό δημιουργεί γόνιμο έδαφος για μια παρανοϊκή κοσμοθεωρία και πίστη σε μια ποικιλία από θεωρίες συνωμοσίας που μπορούν να ρίξουν οι προπαγανδιστές στην κοινωνία. Δυστυχώς, αυτό συμβαίνει πλέον σε όλο τον κόσμο. Τα άρθρα μου για αυτό το θέμα: «Πού έχει τόσο κυνισμό ο λαός μας; », «Ευρωπαίοι τζινγκοϊστές».

— Είναι δυνατόν να ζούμε έξω από μύθους ή στερεότυπα που μας επιβάλλονται στα ΜΜΕ; Να ζεις χωρίς να βασίζεσαι στη «μετα-αλήθεια» ή στις εσκεμμένα εσφαλμένες απόψεις άλλων ανθρώπων; Ή μήπως αυτό είναι αδύνατο στην εποχή του Διαδικτύου;

— Η ίδια η διατύπωση της ερώτησης με τρομάζει, υπονοώντας ότι χωρίς το Διαδίκτυο θα υπήρχαν λιγότεροι κίνδυνοι να πέσουμε στην μετα-αλήθεια. Πραγματικά δεν θέλω να πιστεύω ότι η ανθρωπότητα είναι τόσο νηπιακή που με ευρύτερη και πιο πλουραλιστική πρόσβαση στις πληροφορίες γίνεται πιο ενημερωμένη παρά με ένα μόνο ραδιοφωνικό σημείο. Πιστεύω ότι αυτό είναι θέμα παιδείας και ανατροφής. Αν μάθουμε στα παιδιά μας να σκέφτονται κριτικά, να ελέγχουν πάντα τις πηγές και να μην βιαζόμαστε να βγάλουν συμπεράσματα, τότε η μαζική ψύχωση δεν θα απειλήσει την κοινωνία.

«Αποστάτες και Προδότες». Ιστορία πρώτη. Άντον

Γιατί οι Λευκορώσοι εγκαταλείπουν τη χώρα; Η απάντηση φαίνεται προφανής - για μια καλύτερη ζωή. Δηλαδή, για κανονική εργασία, καλούς μισθούς, λογικούς νόμους, επαρκή αστυνομία κ.λπ. Αλλά δεν είναι τόσο απλό. Μερικές φορές οι άνθρωποι εγκαταλείπουν την πατρίδα τους απλώς και μόνο επειδή έχουν κουραστεί από τα πάντα. Ακόμα κι όταν μετακομίζουν σε μέρη που δύσκολα μπορούν να ονομαστούν καλύτερα - σε σχέση με την πατρίδα τους, πρώτα από όλα.

— Ζεις μόνιμα στην Ευρώπη. Μπορείτε να δημιουργήσετε μια συλλογική εικόνα ενός Λευκορώσου μέσα από τα μάτια ενός μέσου Ευρωπαίου;

— Με αυτήν την ερώτηση, χτυπάς τον αγαπημένο μου μύθο (βλ. Μύθο 2 παραπάνω). Όλοι οι Λευκορώσοι (εκτός από τους διηπειρωτικούς μετανάστες) ζουν στην Ευρώπη και δεν διαφέρουν περισσότερο από τον «μέσο Ευρωπαίο», αν είναι ακόμη δυνατόν να τον χαρακτηρίσουμε με οποιονδήποτε τρόπο, από τους Σουηδούς, τους Πορτογάλους ή τους Σέρβους. Αλλά αν μιλάμε για ορισμένα εθνικά χαρακτηριστικά των Λευκορώσων, λιγότερο τυπικά για άλλους Ευρωπαίους, τότε θα υπογράμμιζα μια εντελώς ανώμαλη ιδέα της δικής τους ταυτότητας, που σχηματίζεται από τον μύθο Νο. 1 που περιγράφεται παραπάνω.

Όταν βρίσκονται στο εξωτερικό, οι Λευκορώσοι μιλούν συχνά για τον εαυτό τους από τη θέση ενός εκπροσώπου όχι απλώς μιας μικρής χώρας στην Ανατολική Ευρώπη, αλλά κάποιου χώρου ακατανόητου για τους ξένους, που στο κεφάλι μας ονομάζεται «μετασοβιετικό». Κάποτε, ένας Σουηδός, έχοντας μάθει ότι είμαι από τη Λευκορωσία, μου είπε: «Άκου, έχω μια φίλη, επίσης από τη Λευκορωσία, και όταν λέει κάτι, μερικές φορές λέει «εδώ στη Ρωσία». Κάποτε τη ρώτησα γιατί το είπε αυτό, γιατί είναι από τη Λευκορωσία. Και εκείνη απάντησε ότι ήταν το ίδιο πράγμα. Ακόμα δεν έχω καταλάβει πώς είναι αυτό. Μπορείς να εξηγήσεις;" Λοιπόν, προσπάθησε να εξηγήσεις...

Οι Λευκορώσοι έχουν μια τέτοια εθνική ιδιαιτερότητα - να πιστεύουν ότι μοιάζουν να ζουν σε κάποιον άλλο χώρο από τη χώρα της οποίας είναι πολίτες. Δεν το έχω δει αυτό μεταξύ εκπροσώπων άλλων ευρωπαϊκών χωρών. Κατά τα άλλα, οι Λευκορώσοι δεν διαφέρουν πολύ στη συμπεριφορά από τους άλλους Ανατολικοευρωπαίους. Λοιπόν, ίσως μόνο αυξήθηκε η ανοχή για την παραμέληση των δικών του δικαιωμάτων. Εκπαιδευτήκαμε 26 χρόνια υπό τα σκυτάλη. Λοιπόν, πολλοί απλά δεν γνωρίζουν ότι σε άλλες χώρες η δημοκρατία λειτουργεί πραγματικά και οι ψήφοι μετράνε και ότι αυτό δεν είναι απλώς μια εφεύρεση των «αντιπολιτευόμενων που πληρώνονται από την ύπουλη Δύση».

— Επιστρέφοντας στο Μινσκ, ποιες αλλαγές σε αυτή την πόλη σας εκπλήσσουν, εκνευρίζουν ή ευχαριστούν περισσότερο; Και, θυμόμαστε τα λόγια του Woland - αλλάζουν οι Λευκορώσοι; εσωτερικώς?

— Γενικά, είμαι πολύ ευχαριστημένος με το πόσο γρήγορα αλλάζει το Μινσκ μπροστά στα μάτια μας. Μόλις πριν από 5-10 χρόνια ήταν, ίσως, η πιο ζοφερή και βαρετή πρωτεύουσα της Ευρώπης. Και τώρα δεν είναι ντροπή να προσκαλέσετε έναν ξένο εδώ για το Σαββατοκύριακο (ευτυχώς οι βίζες έχουν ακυρωθεί). Εμφανίστηκε εξαιρετική νυχτερινή ζωή, πολλά ποιοτικά και φθηνά για τα ευρωπαϊκά πρότυπα εστιατόρια και καφέ με καλή εξυπηρέτηση, αξιοπρεπή ξενοδοχεία εμφανίστηκαν, κανονικές υπηρεσίες ταξί, Uber και, τελικά, εμπορικά κέντρα, που δεν είναι κρίμα. Η ανάπτυξη του ιστορικού κέντρου είναι επίσης ενθαρρυντική σε σύγκριση με την εποχή της Σοβιετικής Ένωσης (τα έργα του Chizh δεν υπολογίζονται). Και οι άνθρωποι αλλάζουν προς το καλύτερο. Οι νέοι είναι κυρίως καλοντυμένοι και συμπεριφέρονται αξιοπρεπώς. Όχι αυτό που ήταν τη δεκαετία του '90.

Η παλιά γενιά μένει ακόμα πίσω. Θα έλεγα ότι το πολιτιστικό χάσμα μεταξύ των γενεών στη Λευκορωσία είναι πολύ μεγαλύτερο από ό,τι σε πολλές άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Ο μέσος 18χρονος Λευκορώσος έφηβος δεν διαφέρει σε εμφάνιση και συνήθειες από τον Ούγγρο, τον Γερμανό ή τον Άγγλο. Αλλά σίγουρα δεν θα μπερδέψετε μια 70χρονη γιαγιά με μια αγγλική συνομήλικη. Επιπλέον (και αυτή είναι η προσωπική μου παρατήρηση), σε αντίθεση με τις παγκόσμιες τάσεις, θα έλεγα ότι στη Λευκορωσία οι έφηβοι, κατά μέσο όρο, είναι πολύ πιο ευγενικοί, πιο ευγενικοί και πιο καλλιεργημένοι από τους ηλικιωμένους. Αυτό μας κάνει χαρούμενους και μας δίνει ελπίδα για το μέλλον της χώρας.

— Πώς βλέπετε το blog σας, ας πούμε, σε πέντε χρόνια; Έχετε αρκετό πάθος για να συνεχίσετε την επιχείρησή σας; Υπάρχουν σίγουρα αρκετοί μύθοι!

- Δεν ξέρω. Εγώ, όπως ο Ostap Bender, τείνω να αλλάζω συχνά τον ρόλο της δραστηριότητας και του χόμπι. Δεν αποκλείω ότι η μορφή μπορεί να αλλάξει, ας πούμε, σε ένα ιστολόγιο podcast ή βίντεο. Σκέφτομαι επίσης να ξεκινήσω ένα blog στα αγγλικά για ένα ευρύτερο κοινό. Θέλω πολύ να γράψω ένα βιβλίο. Αλλά επίσης αγαπώ πραγματικά τη ζωή και όλες τις απολαύσεις της, επομένως είναι πάντα δύσκολο να αφοσιωθώ σε τέτοιες δραστηριότητες έντασης εργασίας και που δεν δημιουργούν εισόδημα όταν υπάρχουν τόσα πολλά ενδιαφέροντα και ευχάριστα πράγματα να κάνεις. Είναι μια συνεχής μάχη ανάμεσα στην καρδιά και τον πισινό, και όσο μεγαλώνεις, ο πισινός σου τείνει να γίνεται μεγαλύτερος και βαρύτερος.

— Ποιους Λευκορώσους μπλόγκερ διαβάζετε Ακολουθείτε γενικά τη μπλογκόσφαιρα στη Λευκορωσία; Και γενικά, πιστεύετε ότι υπάρχει κάποιος να διαβάσει ανάμεσα στους «νασέν», από αυτούς που είναι παθιασμένοι με την πολιτική και τη «ρωσοφοβία»;

- Α, αν διάβαζα και άλλα, τότε πότε θα έγραφα; :) Ακολουθώ τη μπλογκόσφαιρα κυρίως στο Twitter και στο Facebook, αλλά δεν διαβάζω κανέναν τακτικά. Σέβομαι πολύ τον Anton Motolko, τον Viktor Malishevsky, ακολουθώ τον Palchis στο Twitter, αλλά είναι δύσκολο να τον διαβάσω (αν και μοιράζομαι τα συναισθήματά του, προτιμώ μια πιο ισορροπημένη μορφή παρουσίασης με τουλάχιστον μια συμβολική αξίωση για αντικειμενικότητα). Μου αρέσει πολύ να διαβάζω τις σκέψεις της Yulia Chernyavskaya. Λατρεύω τη ροή του Γιούρι Ζίσερ και του Βλαντιμίρ Μαξίμκοφ στο Facebook.

— Στο τέλος της συνέντευξής μας, ας μιλήσουμε για καλά πράγματα!

- Ας. Ολα θα πάνε καλά!

Πολλοί επιτυχημένοι επιχειρηματίες και κορυφαία στελέχη έχουν περάσει αποτυχίες και αποτυχίες. Και όχι μόνο στις επιχειρήσεις. Ο Mikhail Sender δεν αποτελεί εξαίρεση. Σήμερα διευθύνει τη μεγάλη πλατφόρμα αγγελιών Kufar και μια φορά κι έναν καιρό, ενώ ήταν ακόμη μαθητής, ονειρευόταν μια μουσική καριέρα. Το 2007 δημιούργησε το μουσικό συγκρότημα Dreamgale, το οποίο κατάφερε να ηχογραφήσει ένα άλμπουμ και τρία σινγκλ και παίχτηκε στο ραδιόφωνο. Αλλά η μουσική του Μιχαήλ δεν έφερε επιτυχία: το 2011 η ομάδα έπαψε να υπάρχει. Δεν το έβαλε κάτω και μπόρεσε να χτίσει μια επιτυχημένη καριέρα προς μια διαφορετική κατεύθυνση. Ο Mikhail Sender μοιράστηκε την ιστορία του μαζί μας.

— Ήμουν πάντα ένας πολύ ισορροπημένος και διπλωματικός μουσικός και συνεχίζω να είμαι δημιουργικός και φιλοσοφικός μάνατζερ. Και δεν νομίζω ότι έχω αλλάξει πολύ από τότε. Απλώς χτένισε λίγο τα μαλλιά του και ντύθηκε πιο προσεγμένα.

Και όλα ξεκίνησαν εδώ και πολύ καιρό...

Όταν ήμουν επτά χρονών, η μητέρα μου μου πρότεινε να πάω σε μουσική σχολή. Αρνήθηκα κατηγορηματικά: υποστηρίζοντας ότι δεν μου αρέσει η μουσική και είναι δραστηριότητα κοριτσιού. Ωστόσο, ήμουν λίγο υποκριτής - η μουσική ζούσε πάντα στην ψυχή μου. Το άκουγα συνεχώς, προσπαθούσα να γράψω και να ηχογραφήσω τραγούδια σε κασέτα. Όταν έγινα δώδεκα, συνειδητοποίησα ότι ήταν αδύνατο να γράψω μουσική χωρίς να ξέρω πώς να παίξω τίποτα. Μετά ήρθα στη μητέρα μου και ζήτησα να με στείλουν σε μαθήματα πιάνου.

Η μαμά μου αγόρασε ένα πιάνο με τη μάρκα Λευκορωσίας...

Μόλις κάθισα σε αυτό, εντελώς ανίκανος να παίξω ή να διαβάσω μουσική, άρχισα αμέσως να συνθέτω μουσική. Εδώ ξεκίνησε η μουσική μου καριέρα.

Αργότερα γνώρισα τον Dima Palagin, τον μελλοντικό μου συνεργάτη της ομάδας. Ήξερε μόνο να παίζει με κουτάλια σε κατσαρόλες και μπολ, κάτι που υπονόμευε σημαντικά την εξουσία του στην οικογένεια. Κάποια στιγμή αποφάσισε να μάθει κιθάρα και βιάσαμε να γράψουμε μουσική μαζί. Είτε το πιστεύετε είτε όχι, δημιουργήσαμε τα πρώτα προσχέδια μερικών τραγουδιών ως μαθητές το 1997-98.

Το 1997, η μητέρα μου και εγώ μετανάστευσα στη Σουηδία, αλλά αυτό δεν εμπόδισε τη Dima και εμένα. Γράψαμε γράμματα ο ένας στον άλλο - χάρτινα γράμματα - στα οποία επισυνάψαμε τα νέα μας σκίτσα με τη μορφή σημειώσεων και κειμένων. Και όταν ήρθα στο Μινσκ το καλοκαίρι, καθίσαμε στον υπολογιστή και δημιουργήσαμε αυτό που είχαμε σχεδιάσει πριν.

Προσπαθήσαμε να κάνουμε περίεργη μουσική

Ήταν ατμοσφαιρικό και οργανικό, κάπως κοντά στο στυλ της Νέας Εποχής. Το πρώτο μας έργο ονομαζόταν Pilgrim. Μετά το ονομάσαμε Σαγάπολη. Τότε αποφάσισαν ότι έπρεπε να κάνουν κάτι πιο προσιτό στις μάζες και κατέληξαν στο Dreamgale.

Ήθελαν να έχουμε γυναικεία φωνητικά. Αναρτήθηκε αγγελία. Η πρώτη μας τραγουδίστρια ήταν η Sanna Lövstedt, μια πολύ ταλαντούχα τραγουδίστρια. Αλλά δεν της βγήκε. Και κάτω από απρόσμενες συνθήκες γνωρίσαμε τη Σοφία Μάτσσον, τη μικρότερη αδερφή της διάσημης ηθοποιού του Χόλιγουντ Helena Mattsson, με την οποία συνεργαστήκαμε πολύ καλά. Ως αποτέλεσμα, έχουμε δημιουργήσει ένα νέο είδος, το οποίο ονομάζω “gothic pop”.

Το κοινό-στόχος μας ήταν πολύ ασαφές. Θέλαμε να ευχαριστήσουμε όλους, αλλά ταυτόχρονα προσπαθούσαμε να μην προσαρμοστούμε σε κανέναν. Αυτό ήταν πιθανότατα μέρος της αιτίας για την αποτυχία του Dreamgale ως εμπορικού έργου.

Στην αρχή είχαμε έναν Σουηδό προπονητή, τον Κέβιν Κέιν. Πίστευε πολύ στο έργο. Μας σύστησε τον διάσημο παραγωγό, Per Adebratt, ο οποίος στο παρελθόν είχε κάνει παραγωγή του Ace of Base και του Army of Lovers. Αλλά είχαμε πολύ διαφορετικά οράματα για τη μορφή, και καταλήξαμε να δουλεύουμε με άλλους ανθρώπους. Και στη Ρωσία, ο φίλος μου μας βοήθησε με την προώθηση. Θυμάμαι ότι σε ένα χρόνο, το 2011, μας διοργάνωσε περίπου 40 συνεντεύξεις με ρωσικούς και ουκρανικούς ραδιοφωνικούς σταθμούς.

Τα τραγούδια μας παίχτηκαν για πρώτη φορά σε σουηδικούς ραδιοφωνικούς σταθμούς. Στη συνέχεια ξεκίνησαν οι εναλλαγές σε σταθμούς της Βαλτικής, της Ρωσίας, της Λευκορωσίας και της Ουκρανίας, κυρίως περιφερειακούς και εξειδικευμένους. Τα mainstream κανάλια δεν ήθελαν πραγματικά να μας παίξουν.

Οκτώ κομμάτια από το άλμπουμ μας ήταν εναλλάξ σε σταθμούς της Λευκορωσίας, κάτι που θα έπρεπε να θεωρείται απίστευτη επιτυχία για έναν σύγχρονο ερμηνευτή. Ίσως ο νόμος για το 75% της λευκορωσικής μουσικής βοήθησε, ή ίσως ο πατριωτισμός των DJs - δεν ξέρω. Παρά την ελάχιστα γνωστή κατάστασή μας, δεν έχουμε εμφανιστεί ποτέ πουθενά αλλού τόσο όσο στη Λευκορωσία

Πάντα θεωρούσαμε ότι το Dreamgale είναι ένα στούντιο project και γι' αυτό αποφεύγαμε να κάνουμε ζωντανές εμφανίσεις. Είναι πολύ δύσκολο να παίζεις ζωντανά με αυτό το είδος μουσικής. Εκείνη την εποχή, αυτό απαιτούσε πολύ εξοπλισμό, προσωπικό και εκπαίδευση. Ο Dima και εγώ δεν μας άρεσε να το κάνουμε αυτό. Ήταν πιο ενδιαφέρον για εμάς να καθόμαστε στο στούντιο και να κάνουμε παραγωγή και ηχογράφηση. Εξάλλου, δεν είχαμε αρκετούς σκληροπυρηνικούς θαυμαστές για να γεμίσουμε μια γεμάτη αίθουσα συναυλιών. Κάποτε συζητήσαμε το ενδεχόμενο μιας κοινής περιοδείας με την ομάδα Vacuum, αλλά ποτέ δεν συμφωνήσαμε. Και μόλις δοκιμάσαμε να παίξουμε σε κλαμπ μπροστά σε ένα μεθυσμένο πλήθος, στο οποίο η μουσική είναι 0,5, αλλά δεν μου άρεσε.

Το επιχειρηματικό μας σχέδιο ήταν γελοία αφελές

Περιμέναμε να βγάλουμε χρήματα πουλώντας μουσική, όπως γινόταν τον 20ό αιώνα. Για πολύ καιρό αρνιόμασταν να καταλάβουμε ότι στον 21ο αιώνα, η επί πληρωμή μουσική δεν έχει μέλλον από τη σκοπιά του ερμηνευτή ή ακόμα και του συγγραφέα.

Θεωρούσαμε ότι με τη βοήθεια των τεχνολογιών του Διαδικτύου θα ήταν δυνατό να παρακάμψουμε το επίπεδο των μουσικών ετικετών και να διατηρήσουμε μεγαλύτερο μερίδιο από κάθε πώληση, ακόμη και με μια γενική πτώση των πωλήσεων λόγω πειρατείας.

Ελπίζαμε επίσης ότι η πειρατεία στο Διαδίκτυο θα σταματήσει αργά ή γρήγορα. Ως αποτέλεσμα, οι πειρατές αντικαταστάθηκαν από υπηρεσίες ροής επί πληρωμή, στις οποίες μόνο οι ίδιες μεγάλες ετικέτες καταφέρνουν να κερδίσουν χρήματα λόγω των τεράστιων καταλόγων τους. Για ορισμένους καλλιτέχνες, οι μόνες πιθανές πηγές εισοδήματος που έχουν απομείνει είναι οι συναυλίες, το merchandising και τα παράπλευρα έσοδα από την εξωφρενική συμπεριφορά.

Το μόνο που μένει είναι να δηλώσουμε μια εμπορική αποτυχία

Δεν θέλαμε να κάνουμε συναυλίες, δεν είχαμε αρκετή αξία. Το μόνο που έμενε ήταν είτε να τυλίξουμε τα καλώδια είτε να συνεχίσουμε να δουλεύουμε για την ψυχή. Ταυτόχρονα, ποτέ δεν αποφασίσαμε να αφοσιωθούμε 100% στη μουσική. Πάντα είχαμε μια «κανονική» ζωή παράλληλα: σχολείο, πανεπιστήμιο, καριέρα. Υπήρχε ελπίδα ότι θα πετύχαμε τον στόχο μας, αλλά πάντα ζούσαμε σε βάρος κάτι άλλου.

Βγάλαμε ένα άλμπουμ και τρία single. Το 2011, ενώ εργαζόμασταν στο δεύτερο άλμπουμ μας, συνειδητοποιήσαμε ότι είχαμε κουραστεί από αυτό το έργο. Δεν υπήρχε πλέον καμία επιθυμία να επενδύσω όλο τον ελεύθερο χρόνο μου σε αυτό. Και δεδομένου ότι απέφερε πολύ μικρό εισόδημα, δεν θα είχε λειτουργήσει αλλιώς. Τέτοια έργα μπορούν να υπάρχουν μόνο με βάση τον ειλικρινή ενθουσιασμό. Όταν ο ενθουσιασμός εξασθενεί, είναι ώρα να κλείσετε το έργο.

Η σκέψη να επιστρέψω στη σκηνή δεν με άφησε ποτέ. Υπάρχουν πάρα πολλά ημιτελή τραγούδια που αξίζει να ακουστούν κάποια μέρα. Αλλά δεν θα πω ότι σκοπεύω να το κάνω αυτό. Μάλλον, ελπίζω. Και είναι απίθανο να είναι σε μορφή Dreamgale.