Περαιτέρω στον δεύτερο όροφο κοντά" Διαμέρισμα Συντηρητικοί" υπάρχουν τρεις αίθουσεςΚαστελάνι(Καστελάνι). Τα εκθέματα που φυλάσσονταν σε τρεις αίθουσες δωρίστηκαν στο μουσείο από τον διάσημο κοσμηματοπώλη και συλλέκτη A. Castellani το 1867, ο οποίος τότε εργαζόταν ως διευθυντής των Μουσείων του Καπιτωλίου. Έλαβε ενεργό μέρος σε πολιτιστική ζωήπόλη και προσπάθησε να αναπληρώσει τις μουσειακές συλλογές με δικά του έξοδα.
Επί του παρόντος, οι αίθουσες Castellani περιέχουν περίπου 700 εκθέματα,βρέθηκαν σε πολυάριθμες νεκροπόλεις της αρχαίας Ετρουρίας, του Λάτσιου και Magna Graecia(VIII/IV αι. π.Χ.). Τα κεραμικά αποθηκεύονται στις προθήκες των δύο πρώτων αιθουσώναπό γκριζόμαυρο πηλό - κεραμικά impasto και bucchero - μια συγκεκριμένη ετρουσκική εμφάνιση.
Στο τρίτο δωμάτιο βρίσκεται το Tensa Capitolina - ένα τελετουργικό άρμα καλυμμένο με μπρούτζο, το οποίο απεικονίζει σκηνές από τη ζωή του Αχιλλέα,
Άλλα θαυμάσια παραδείγματα εκείνης της εποχής έχουν φτάσει σε εμάς -Esquiline Venusκαι το πιο σπάνιο κορμός του Βάκχου- Θεός του κρασιού και της οινοποιίας.
 |
| Κορμός του Βάκχου |
Το πορτρέτο του αυτοκράτορα Κόμμοδο στην εικόνα τουΗρακλής. Η λατρεία του Ηρακλή, ο Έλληνας Ηρακλής, που θεωρείται προστάτης άγιος της δυναστείας των Αντωνίνων, έλαβε ιδιαίτερα ευρεία χρήσηστη Ρώμη υπό τον Commodus, ο οποίος αποκαλούσε τον εαυτό του «ο νέος Ηρακλής». Ο Commodus απεικονίζεται με δέρμα λιονταριού πεταμένο στους ώμους του, τα πόδια του οποίου είναι δεμένα σε κόμπο στο στήθος του. Το κεφάλι καλύπτεται με ρύγχος λιονταριού. Με το δεξί του χέρι, ο Commodus κρατά ένα ρόπαλο τοποθετημένο στον ώμο του και στο αριστερό του χέρι - τα μήλα των Εσπερίδων. Το πρόσωπο, πλαισιωμένο από ένα πλούσιο κεφάλι μαλλιών και μια κοντή σγουρή γενειάδα, θυμίζει πορτρέτα του αυτοκράτορα Μάρκου Αυρήλιου.
«Είχε ανάλογη σωματική διάπλαση, αλλά η έκφραση του προσώπου του ήταν θαμπή, όπως αυτή ενός μεθυσμένου, και η ομιλία του ήταν διαταραγμένη. Τα μαλλιά του ήταν πάντα βαμμένα και κονιοποιημένα με χρυσόσκονη. Ανάγκασε να πυρπολήσουν τα μαλλιά και τα γένια του, γιατί φοβόταν το ξυράφι» (Λαμπρίδιος, Commodus, 17).
Η βάση είναι μια μπάλα - σύμβολο του Σύμπαντος - πάνω στην οποία βρίσκονται δύοδιασταυρούμενη κερατοειδές - σύμβολο της Τύχης. Ανάμεσά τους υπάρχει μια ασπίδα με ανάγλυφη κεφαλή Γοργόνα. Στα πλάγια της μπάλας υπήρχαν δύο φιγούρες γονατιστών Αμαζόνων, από τις οποίες σώθηκε μόνο η αριστερή. Στο μουσείο φυλάσσεται ο Ηρακλής, συνοδευόμενος από δύο τρίτωνες
Κεφάλι Κένταυρουαπό την εποχή του αυτοκράτορα Τιβέριου. (1ος αιώνας μ.Χ.)
Κατά τις ανασκαφές βρέθηκαν: άγαλμα της «Δαμαλίδας», πιθανόν τμήμα γλυπτικής ομάδας, και πιθανώς ρωμαϊκό μαρμάρινο αντίγραφο χάλκινου αρχαιοελληνικού πρωτοτύπου του γλύπτη Μύρωνα των Ελευθέρων. Ο Μύρων απεικόνιζε θεούς, ήρωες και ζώα και με ιδιαίτερη αγάπη αναπαρήγαγε δύσκολες, φευγαλέες πόζες. Το πιο διάσημο έργο του είναι «Ο Δισκοβόλος», ένας αθλητής που σκοπεύει να ρίξει δίσκο, ένα άγαλμα που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα σε πολλά αντίγραφα, από τα οποία το καλύτερο είναι κατασκευασμένο από μάρμαρο και βρίσκεται στο (palazzo Massimo) στη Ρώμη,
τρία ανάγλυφα? ένα που απεικονίζει ένα ιερό τοπίο και ιερό,
τα άλλα δύο αντιπροσωπεύουν δύο τετράγωνα, το ένα απέναντι από το άλλο, τον Ήλιο (Ήλιος) και τη Σελήνη (Σελήνη).
Μαρμάρινο άγαλμα γυναίκας, πιθανόν αντίγραφο του αγάλματος της Άρτεμης του γλύπτη Κηφισόδοτου του Πρεσβύτερου (IV π.Χ.).
Άγαλμα θεάς Υγιειά(Ιγεά 1ος αιώνας μ.Χ.). Η Υγιεία απεικονίστηκε ως μια νεαρή γυναίκα να ταΐζει ένα φίδι από ένα μπολ. Αυτές οι ιδιότητες, το κύπελλο και το φίδι, αποτελούσαν σύγχρονο σύμβολοφάρμακο. Ήταν το Hygieia που έδωσε το όνομα στην ιατρική πειθαρχία της υγιεινής.
Στις αίθουσες Χόρτη Μακενάτηςφυλάσσονται εκθέματα που βρέθηκαν κατά τις ανασκαφές στο κτήμα της Γαίας Κύλνιου Μαικένα, ενός σημαντικού συμβούλου και φίλου του αυτοκράτορα Οκταβιανού Αυγούστου. Ο προστάτης ήταν παθιασμένος γνώστης της τέχνης. Κατά τις ανασκαφές στο πολυτελές παλάτι του, βρέθηκαν πολλοί καλλιτεχνικοί θησαυροί.
Τα πιο διάσημα εκθέματα περιλαμβάνουν: Νικητής Ηρακλής(από τον αρχικό 4ο αιώνα π.Χ.) - σεβαστός ως πολεμικός θεός, "νικητής", "αήττητος",
κεφάλι Αμαζόνες(από τον αρχικό 5ο αιώνα π.Χ.) - η εικόνα μιας πολεμίστριας και μιας κοπέλας πολεμίστριας,
άγαλμα Έρωτα(από τον αρχικό 4ο αιώνα π.Χ.) - η θεότητα της αγάπης σε αρχαία ελληνική μυθολογία, σταθερός σύντροφος και βοηθός της Αφροδίτης, η προσωποποίηση της έλξης αγάπης, που εξασφαλίζει τη συνέχιση της ζωής στη Γη,
άγαλμα Μάρσια(από τον αρχικό 2ο αιώνα μ.Χ.) - στην αρχαία ελληνική μυθολογία, ένας σάτυρος, ένας βοσκός που τιμωρήθηκε από τον Απόλλωνα επειδή κέρδισε έναν διαγωνισμό. Η Αθηνά εφηύρε το φλάουτο, αλλά το εγκατέλειψε ως αχρησιμοποίητο όργανο. Ο Μαρσύας, όμως, έπιασε το φλάουτο και έκανε συνεχώς εξάσκηση και έφερε το παίξιμό του σε τέτοια τελειότητα που τόλμησε να προκαλέσει τον Απόλλωνα σε έναν διαγωνισμό και κέρδισε και μετά ο Απόλλων κρέμασε τον Μαρσύα σε ένα ψηλό πεύκο και του έσκισε το δέρμα.
Και άλλα...Ένα άγαλμα ενός σκύλου από πράσινο αιγυπτιακό μάρμαρο σε αλεξανδρινό στυλ, μερικές καρυάτιδες, ένα άγαλμα της Μούσας Μελπομένης και ένα άγαλμα μιας καθιστή μούσας, όπως η Μούσα Καλλιόπη.
 |
| Καρυάτιδες |
 |
Αγάλματα των Μουσών |
Ένα κεράτινο σε μορφή βρύσης δόθηκε σε όσους επιθυμούσαν τη δόξα του Δία, μια βρύση ιδεών, πολλά παιδιά, μακροζωία και απλά ψυχική ηρεμία. Η τελευταία (ηρεμία) έρχεται ενώ συλλογίζεται το νερό που ρέει, μουρμουρίζοντας ότι όλα σε αυτόν τον κόσμο πρέπει να αντιμετωπίζονται με ολυμπιακή ηρεμία και αισιοδοξία. Η βρύση χρονολογείται από τον Αύγουστο και υπογράφεται από τον Πόντιο.
Ανακούφιση ενός χορευτή Μαινάδες(bacchante) - στην αρχαία ελληνική μυθολογία, σύντροφος και θαυμαστής του Διόνυσου. Με το όνομά του οι Ρωμαίοι αποκαλούσαν Βάκχο, τους έλεγαν Βάκχες,
Μωσαϊκό με εικόνα ΟρέστηςΚαι Ιφιγένεια. Η ιστορία του Ορέστηήταν πολύ δημοφιλής στην αρχαιότητα. Της είπαν έτσι διάσημους συγγραφείς, όπως ο Όμηρος, ο Ευριπίδης, ο Αισχύλος, ο Απολλόδωρος, ο Υγίνος, ο Σοφοκλής, ο Παυσανίας, ο Σέρβιος.
Το δεύτερο αγγείο απεικονίζει το τελετουργικό της μύησης στη λατρεία του Διονύσου.
Στο τέλος της Galleria degli Horti, α νέα αίθουσαΜουσεία Καπιτωλίου, που ονομάζονται με τον ελληνικό όρο "exedra", που υποδηλώνει μια βαθιά κόγχη που καταλήγει σε έναν ημι-τρούλο. Η αίθουσα καλύπτεται από ένα μεγάλο γυάλινο θόλο, σχεδιασμένο από τον αρχιτέκτονα Carlo Aymomino, στο πνεύμα του σύγχρονη αρχιτεκτονικήκαι χρησιμοποιώντας τις πιο προηγμένες τεχνολογίες. Η αίθουσα άνοιξε επίσημα το 2005. Εδώ φυλάσσεται το πρωτότυπο έφιππο άγαλμα (αντίγραφο) του Ρωμαίου αυτοκράτορα Μάρκου Αυρήλιου και άλλα χάλκινα αριστουργήματα.
Αρχικά, το επίχρυσο έφιππο άγαλμα του Μάρκου Αυρήλιου τοποθετήθηκε στην πλαγιά του Καπιτωλίου απέναντι από τη Ρωμαϊκή Αγορά. Πρόκειται για το μοναδικό έφιππο άγαλμα που έχει διασωθεί από την αρχαιότητα, αφού κατά τον Μεσαίωνα πίστευαν ότι απεικονίζει τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Α' τον Μέγα, τον οποίο Χριστιανική εκκλησίααγιοποιήθηκε ως «Άγιος ίσος με τους Αποστόλους».
Τον 12ο αιώνα, το άγαλμα μεταφέρθηκε στην Piazza Lateran. Τον 15ο αιώνα, ο βιβλιοθηκάριος του Βατικανού Bartolomeo Platina συνέκρινε τις εικόνες στα νομίσματα και αναγνώρισε την ταυτότητα του ιππέα. Το 1538 τοποθετήθηκε στο Καπιτώλιο με εντολή του Πάπα Παύλου Γ'. Η βάση για το άγαλμα κατασκευάστηκε από τον Μιχαήλ Άγγελο από μια στήλη από το Ναό του Κάστορα και του Pollux. και εδώ ιππεύει ένα άλογο, το πρωτότυπο όλων των χάλκινων ιππέων που έκτοτε κεντρίζουν τα άλογά τους στους δρόμους και τις πλατείες του κόσμου.
Το άγαλμα έχει μόνο διπλάσιο φυσικό μέγεθος. Ο Μάρκος Αυρήλιος απεικονίζεται να φορά τον μανδύα του στρατιώτη πάνω από τον χιτώνα του. Κάτω από την υπερυψωμένη οπλή του αλόγου υπήρχε παλαιότερα ένα γλυπτό ενός δεμένου βαρβάρου.
Η Εξέδρα, που πήρε τη θέση του λεγόμενου Ρωμαϊκού Κήπου, φιλοξενεί και άλλα εκθέματα. Άγαλμα του Ηρακλή από επιχρυσωμένο μπρούντζο (2ος αι. π.Χ.) - βρέθηκε επάνω. Το γλυπτό έχει ύψος 241 cm.Στο δεξί του χέρι, ο Ηρακλής κρατά ένα ρόπαλο, στο αριστερό - τρία μήλα των Εσπερίδων.
Ο ναός του Καπιτωλίου χωρίστηκε σε 3 όρια, το μεσαίο ήταν αφιερωμένο στον Δία, όπου υπήρχε ένα άγαλμά του καθισμένου σε θρόνο από χρυσό και ελεφαντόδοντο, ντυμένο με χιτώνα διακοσμημένο με κλαδιά φοίνικα και ένα μωβ τόγκα κεντημένο με χρυσό. Το όριο στα δεξιά ήταν αφιερωμένο στη Μινέρβα, και στα αριστερά - στον Juno, κάθε θεότητα είχε το δικό της βωμό. Η οροφή ήταν διακοσμημένη με ένα τερακότα (μετέπειτα μπρούτζινο) γλυπτό του Δία σε τετράγωνο.
Ο ναός του Καπιτωλίου ήταν το θρησκευτικό κέντρο της Ρεπουμπλικανικής και Αυτοκρατορικής Ρώμης, και είχε επίσης μεγάλης σημασίαςστην ενίσχυση του ρωμαϊκού κράτους. Η Γερουσία συνήλθε σε αυτό, οι κύριοι έκαναν θυσίες και το αρχείο βρισκόταν εκεί. Ο ναός ήταν για τους Ρωμαίους σύμβολο της δύναμης, της δύναμης και της αθανασίας της Ρώμης
 |
| Ναός του Δία στην Αρχαϊκή Εποχή |
Κοντά στα θεμέλια του Ναού του Δία μπορείτε να δείτε εκθέματα που βρίσκονται μέσα αρχαιολογική ζώνηστους πρόποδες του Καπιτωλίου - Sant'Omobono. Ο ναός του Δία δεν ήταν το μόνο ιερό που χτίστηκε στη Ρώμη. Το 1964, κατά τη διάρκεια ανασκαφών στην περιοχή γύρω από την εκκλησία Sant'Omobono στο κέντρο της Ρώμης, ανακαλύφθηκαν τα ερείπια ενός ναού ΤύχηΚαι Mater Matuta. Οι αρχαίοι συγγραφείς μίλησαν για τους ναούς αυτών των δύο θεών. Οι ανασκαφές έδειξαν ότι σε ΑΡΧΑΙΑ χρονιαυπήρχε ένα ενιαίο ναό που στηρίζεται σε ένα βάθρο, αλλά με δύο κελιά για καθεμία από τις σχετικές θεές.
 |
| Ανακατασκευή του αετώματος του ναού |
Το αέτωμα του ναού ήταν διακοσμημένο με φιγούρες δύο καθισμένων ζώων (λιοντάρια ή πάνθηρες), το ένα απέναντι από το άλλο. Τα κεφάλια τους καταλάμβαναν το πάνω μέρος του τριγώνου, το πίσω μέρος του σώματος και οι ουρές βρίσκονταν στη δεξιά και την αριστερή γωνία. Οι ίδιες μορφές ζώων αντικριστά είναι χαρακτηριστικές των εικόνων σε ετρουσκικούς τάφους.
Στο ναό της Fortuna και Mater Matuta ανακαλύφθηκε ένα ειδώλιο από ελεφαντόδοντο λιονταριού με επιγραφή στα ετρουσκικά. Αυτό είναι το πιο ενδιαφέρον από τα ετρουσκικά κείμενα που βρέθηκαν στην αρχαϊκή Ρώμη.
Σε δύο αίθουσες Fasti Moderni(σύγχρονες γρήγορες επιγραφές), που εκτίθενται στους τοίχους για αποθήκευση είναι γρήγορες επιγραφές λαξευμένες σε πέτρα, που περιέχουν έναν κατάλογο Ρωμαίων δασκάλων από το 1640-1870.
Εκτός από τις γρήγορες επιγραφές, στις αίθουσες αποθηκεύονται και άλλα εκθέματα. Δύο αγάλματα αθλητών (από τα πρωτότυπα του 4ου αιώνα π.Χ.), που βρέθηκαν κατά τις ανασκαφές στο Velletri.
Η μαρμάρινη σαρκοφάγος που βρέθηκε στο Vicovaro καλύπτεται με γλυπτά παντρεμένου ζευγαριού και διακοσμημένη με ανάγλυφα που απεικονίζουν το κυνήγι του μεγαλύτερου κυνηγού όλων των εποχών, του Meleager. Ο λαξευμένος τάφος μαρτυρεί το αξιοζήλευτο οικονομική κατάστασηοι πελάτες.
Η τελευταία αίθουσα αυτού του ορόφου, που βρίσκεται δίπλα στην κύρια σκάλα, είναι αφιερωμένη Μεσαίωνας. Τα αρχεία του Καπιτωλίου φυλάσσονταν σε αυτό το δωμάτιο τον δέκατο έκτο αιώνα. Τώρα εκτίθενται εκθέματα από τον Μεσαίωνα.
Ανάμεσά τους είναι ένα μαρμάρινο καθιστό άγαλμα του Καρόλου του Ανζού - Βασιλιά της Σικελίας και Γερουσιαστή της Ρώμης τον 13ο αιώνα, πιθανότατα γλυπτό από τον δάσκαλο Arnolfo di Cambio, ο οποίος έζησε στη Ρώμη μέχρι το 1277, και στη συνέχεια έγινε διάσημος ως εξαιρετικός αρχιτέκτονας και γλύπτης στη Φλωρεντία. Το άγαλμα του Καρόλου του Ανζού δημιουργήθηκε σαφώς υπό την επίδραση αρχαίων γλυπτικών εικόνων Ρωμαίων αυτοκρατόρων.
Ένα άλλο σημαντικό έκθεμα της μεσαιωνικής αίθουσας είναι μια επιτραπέζια επιφάνεια διακοσμημένη με ανάγλυφα που απεικονίζουν τα κυριότερα γεγονότα από τη ζωή του Achhil (IV αιώνας) και ψηφιδωτά σε στυλ Κοσμάτε, έργο των αδελφών Jacopo και Lorenzo di Tebaldo (XIII αιώνας ).
Ιππικό άγαλμαΟ Ρωμαίος αυτοκράτορας Μάρκος Αυρήλιος διατηρήθηκε μόνο από λάθος. Αυτό είναι το μοναδικό ιππικό χάλκινο μνημείο αντίκα που μας έχει φτάσει. Τέτοια αγάλματα σε Αρχαία Ρώμηήταν πολλά, αλλά όλα έλιωσαν στο Μεσαίωνα, με εξαίρεση αυτή, που θεωρούνταν εικόνα του Αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Μεγάλου, σεβαστή από τους Χριστιανούς:
Το επιχρυσωμένο μπρούτζινο μνημείο στεκόταν για πολλή ώρα μπροστά από την κατοικία του πάπα, το παλάτι του Λατερανού. Τον 16ο αιώνα, ο Μιχαήλ Άγγελος το τοποθέτησε στο κέντρο της πλατείας του Καπιτωλίου:
Τα τελευταία χρόνια, μετά την αποκατάσταση, ο Μάρκος Αυρήλιος βρίσκεται κάτω από τη στέγη της νέας αίθουσας των Μουσείων Καπιτωλίου. Υπάρχει τώρα ένα αντίγραφο στην πλατεία: http://fotki.yandex.ru/users/janet1981/view/66746/?page=4
Κατασκευάστηκε χρησιμοποιώντας τελευταίες τεχνολογίες, αλλά, παρόλα αυτά, η διαφορά μεταξύ του πρωτοτύπου και του αντιγράφου είναι κολοσσιαία. Το αρχαίο μνημείο είναι ζωντανό:
Ιππικό μνημείο είναι ένα μνημείο για έναν διοικητή. Η χειρονομία του καβαλάρη απευθύνεται στον στρατό. Στη διάρκεια της ζωής του, ο Μάρκος Αυρήλιος χρειάστηκε πραγματικά να πολεμήσει πολύ με τους Πάρθους, βαρβαρικές φυλές, αλλά οι απόγονοί του τον θυμούνται όχι ως διοικητή, αλλά ως φιλόσοφο στο θρόνο. Ο αυτοκράτορας κατάφερε να αποκρούσει τις εχθρικές επιθέσεις και να ειρηνεύσει τους επαναστάτες, αλλά στρατιωτική δόξαδεν το εκτιμούσε ιδιαίτερα. Ο Μάρκος Αυρήλιος ήταν ένας από τους πιο μορφωμένους ανθρώπους της εποχής του. Αφιέρωσε όλο τον ελεύθερο χρόνο του από τις κυβερνητικές ανησυχίες στη μελέτη της φιλοσοφίας. Ένα βιβλίο με τις σκέψεις του έφτασε σε εμάς. Σε αυτό διαβάζουμε: «Προσέξτε, μην κοιτάτε ανάποδα, μην κορεστείτε με μοβ — αυτό συμβαίνει. Φρόντισε τον εαυτό σου ως απλό, άξιο, ανόθευτο, αυστηρό, όρθιο, φίλο δικαιοσύνης, ευσεβή, καλοκάγαθο, ευγενικό, δυνατό για κάθε κατάλληλο έργο. Μπείτε στον αγώνα για να παραμείνετε αυτό που ήθελε να είστε η διδασκαλία που αποδεχτήκατε. Τιμήστε τους θεούς, προστατέψτε τους ανθρώπους. Η ζωή είναι σύντομη; ένας καρπός της επίγειας ύπαρξης είναι η ορθή ψυχική διάθεση και οι πράξεις για το κοινό όφελος».
Ο Μάρκος Αυρήλιος γεννήθηκε το 121. Το 138 υιοθετήθηκε από τον Αντωνίνο Πίο, από τον οποίο κληρονόμησε την εξουσία το 161. Συγκυβερνήτης του Μάρκου Αυρήλιου ήταν ο Λούκιος Βέρος, ο οποίος πέθανε το 169. Ο Μάρκος Αυρήλιος πέθανε κατά τη διάρκεια στρατιωτικής εκστρατείας το 180.
Το άλογο του αυτοκράτορα είναι υπέροχο! Ο Winckelmann, ο συγγραφέας της πρώτης «Ιστορίας της Αρχαίας Τέχνης», πίστευε ότι «ένα πιο όμορφο και έξυπνο κεφάλι του αλόγου του Μάρκου Αυρήλιου δεν μπορεί να βρεθεί στη φύση».
Το 160-180 μ.Χ. δημιουργήθηκε διάσημο μνημείοΜάρκος Αυρήλιος. Αυτός ο άνθρωπος κυβέρνησε το κράτος πριν από χιλιάδες χρόνια, αλλά οι άνθρωποι εξακολουθούν να θυμούνται το όνομά του με σεβασμό και ευλάβεια. Τι έκανε ο Ρωμαίος ηγεμόνας για να του αξίζει τέτοια μεταχείριση; Γιατί το χάλκινο έφιππο άγαλμα του Μάρκου Αυρήλιου είναι το κύριο μνημείο της Ρώμης;
Γιατί θυμούνται τον φιλόσοφο-αυτοκράτορα;
«Το κράτος θα ευημερεί όταν κυβερνούν οι φιλόσοφοι και οι κυβερνώντες ασχολούνται με τη φιλοσοφία», είναι το αγαπημένο ρητό του Αυρήλιου.
Έγινε διάσημος για το δικό του μεγαλύτερη σοφία, που τον διέκρινε από τους προηγούμενους ηγεμόνες. Ο φιλόσοφος που κατέλαβε τον θρόνο μπορούσε να περάσει ώρες μόνος σε ένα δωμάτιο και να μιλήσει στον εαυτό του. Πρόκειται για έναν άνθρωπο που αγάπησε και σεβάστηκε την τέχνη της φιλοσοφίας, κατανοούσε την επιστήμη της ζωής και την ανθρώπινη ψυχή.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας υπήρξαν πολλά δεινά: πλημμύρες, πόλεμοι, πανούκλα, προδοσία. Ωστόσο, οι άνθρωποι ζούσαν εκείνα τα χρόνια με σταθερή εμπιστοσύνη αύριο. Όταν ο αυτοκράτορας πληροφορήθηκε την προδοσία του καλύτερου διοικητή του, ο φιλόσοφος κούνησε μόνο το κεφάλι του και απάντησε: «Αν είναι προορισμένος να γίνει ηγεμόνας, σίγουρα θα αποκτήσει την εξουσία. Αν είναι προορισμένο να πεθάνει, θα πεθάνει χωρίς τη βοήθειά μας. Δεν ζούμε τόσο άσχημα για να κερδίσει». Η πρόβλεψη αποδείχθηκε προφητική. Μετά από 3 μήνες, οι ίδιοι οι συνεργάτες της εξέγερσης έκοψαν το κεφάλι του στρατηγού και το έστειλαν ως δώρο στον πραγματικό ηγεμόνα. Γλύτωσε τους πάντες, εκτός από κάποιους σημαντικούς ανθρώπους.
Η ιστορία γνωρίζει επίσης μια άλλη περίπτωση που αποδεικνύει τη σοφία του φιλόσοφου αυτοκράτορα. Κατά τη διάρκεια του δύσκολου πολέμου δεν υπήρχε αρκετός κόσμος ή χρυσός. Οι σκλάβοι και οι μονομάχοι αφέθηκαν ελεύθεροι να συμμετάσχουν στις εχθροπραξίες. Για να βρει χρήματα, ο ηγεμόνας άρχισε να ξεπουλά τη δική του περιουσία. Η δημοπρασία διήρκεσε δύο μήνες, αλλά τα κεφάλαια βρέθηκαν ακόμα. Μετά τη νίκη, ο αυτοκράτορας προσφέρθηκε να επιστρέψει το χρυσό σε αντάλλαγμα για πράγματα, αλλά δεν ανάγκασε όσους ήθελαν να κρατήσουν την αγορά για τον εαυτό τους.
Πολλοί κριτικοί και ερευνητές σημειώνουν την περίοδο της βασιλείας του ως εποχή ακμής και ευημερίας. Οι ιστορικοί ισχυρίζονται ότι πρόκειται για έναν από τους σοφότερους ηγεμόνες της Ρώμης, που δόξασε το κράτος του και τον λαό του.
Έφιππο άγαλμα του Μάρκου Αυρήλιου
Ας μάθουμε την ιστορία της. Το έφιππο άγαλμα του Μάρκου Αυρήλιου στη Ρώμη χτίστηκε το 160-180. n. μι. Επί αυτή τη στιγμήΕίναι το πιο δημοφιλές αξιοθέατο της πόλης και το μοναδικό μνημείο που σώζεται από εκείνη την εποχή.
Τον 12ο αιώνα, ένας καβαλάρης και ένα άλογο βρίσκονταν μπροστά από το παλάτι του Λατερανού. Το 1538 μεταφέρθηκαν στην πλατεία του Καπιτωλίου, μετά την οποία ο Μιχαήλ Άγγελος Μπουοναρότι άρχισε την ανοικοδόμηση.
Γιατί το μνημείο σώζεται μέχρι σήμερα;
Την περίοδο που οι χριστιανοί κατέστρεψαν όλα τα γλυπτά από την εποχή των προχριστιανικών ηγεμόνων, συνέβη ένα λάθος. Το έφιππο άγαλμα του Μάρκου Αυρήλιου δεν ήταν λάθος για την εικόνα ενός ειδωλολάτρη αυτοκράτορα, αλλά για την εμφάνιση του Μεγάλου Κωνσταντίνου. Αυτό έσωσε το μνημείο από την καταστροφή.
Αρχαίος μύθος
Αν κοιτάξετε την αρχική έκδοση του γλυπτού, μπορείτε να δείτε μια κουκουβάγια στο κεφάλι ενός αλόγου. Ο θρύλος λέει ότι όταν η επιχρύσωση βγει από το μνημείο και η κουκουβάγια τραγουδήσει ανάμεσα στα αυτιά του αλόγου, θα έρθει το τέλος του κόσμου και όλη η ανθρωπότητα θα βυθιστεί στο σκοτάδι. Αυτό είναι το θλιβερό μέλλον που θα περίμενε ολόκληρο τον πληθυσμό σφαίρα, αν το άγαλμα δεν είχε ανακατασκευαστεί πολλές φορές.
Στάση απέναντι στον μεγάλο άρχοντα στις μέρες μας
Το 1981, το έφιππο άγαλμα του Μάρκου Αυρήλιου αφαιρέθηκε από την πλατεία και στάλθηκε για αποκατάσταση. Εκείνη την εποχή, πρακτικά δεν είχε απομείνει επιχρύσωση στο γλυπτό.
Στις 12 Απριλίου 1990 ολοκληρώθηκε η ανακαίνιση της εικόνας του μεγάλου ηγεμόνα και έπρεπε να επιστραφεί στην αρχική της θέση. σωστή θέση. Η μεταφορά του γλυπτού δεν διαφημίστηκε ιδιαίτερα και συνοδευόταν από αρκετά αυτοκίνητα της αστυνομίας και μοτοσυκλέτες.
Ξαφνικά έγινε ένα θαύμα. Ο κόσμος άρχισε να μαζεύεται από όλες τις πλευρές για να κοιτάξει το μνημείο. Το πλήθος με χαρούμενα πρόσωπα φώναζε «Χαίρε, αυτοκράτορα!», κούνησε τα χέρια και χειροκροτούσε. Ένας τεράστιος αριθμός θεατών συγκεντρώθηκε, περιμένοντας με ανυπομονησία την επιστροφή του ιστορικού ορόσημου στη θέση που του αξίζει. Συγκεντρώθηκαν χιλιάδες κάτοικοι δεξί χέρι, με την παλάμη κάτω, ως ένδειξη τιμής και σεβασμού προς τον Μάρκο Αυρήλιο.
Τα αυτοκίνητα κόρναραν για να χαιρετίσουν, κανείς δεν νοιάστηκε για το μποτιλιάρισμα που προέκυψε. Φαινόταν ότι μπροστά τους δεν ήταν ένα άγαλμα, αλλά ο ίδιος ο αυτοκράτορας, που επέστρεφε στο σπίτι μετά από άλλη μάχη. Η ατμόσφαιρα εκείνης της ημέρας φαινόταν να μεταφέρεται στην εποχή της βασιλείας του Μάρκου Αυρήλιου. Λόγω του πλήθους που είχε σχηματιστεί, το πλήρωμα οδήγησε με πεζή ταχύτητα, αλλά δεν βιαζόταν να διαλύσει τον κόσμο. Για τη Ρώμη, αυτή η ημέρα έγινε μια πραγματική αργία, πολλοί κάτοικοι θα θυμούνται αυτή την ημερομηνία για το υπόλοιπο της ζωής τους - την ημέρα που το έφιππο άγαλμα του Μάρκου Αυρήλιου επέστρεψε στο σπίτι.
Τώρα υπάρχει ένα αντίγραφο του μνημείου στην πλατεία Καπιτώλιο και το ίδιο το πρωτότυπο βρίσκεται στο μουσείο κοντά.
Αυτό ήταν ένα ξεκάθαρο παράδειγμα της δύναμης και της σημασίας της ιστορίας για τους ανθρώπους. Το άγαλμα μετέφερε τη μνήμη του ηγεμόνα σε τόσους πολλούς αιώνες. Και η αντίδραση των κατοίκων αποδεικνύει ότι η αγάπη για τον μεγάλο Μάρκο Αυρήλιο δεν έχει ξεθωριάσει. Οι άνθρωποι θυμούνται τη σοφία του και όλα όσα έκανε για τον λαό του.
Στην πλατεία του Καπιτωλίου υπάρχει ένα μνημείο του Μάρκου Αυρήλιου - το μόνο σωζόμενο αρχαίο χάλκινο έφιππο άγαλμα. Το άγαλμα επέζησε μόνο επειδή θεωρούνταν εικόνα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Μεγάλου, ο οποίος προστάτευε τους Χριστιανούς και ήταν πάντα σεβαστός από αυτούς. Ο Marcus Annius Catilius Severus, ο οποίος έμεινε στην ιστορία με το όνομα Marcus Aurelius, γεννήθηκε στη Ρώμη στις 26 Απριλίου 121. Το 139 υιοθετήθηκε από τον αυτοκράτορα Antoninus Pius, οπότε και έγινε γνωστός ως Marcus Elius Aurelius Verus Caesar. Στη συνέχεια, ως αυτοκράτορας, έφερε το επίσημο όνομα Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus (ή Marcus Antoninus Augustus).
Ο Αυρήλιος έλαβε εξαιρετική μόρφωση. Από τα δώδεκα του ξεκίνησε τη σοβαρή μελέτη της φιλοσοφίας και τη μελέτησε σε όλη του τη ζωή. Μετά τον θάνατό του παρέμειναν όσα έγραψε στα ελληνικά φιλοσοφικό δοκίμιο"Στον εαυτό σου." Χάρη σε αυτό το έργο, ο Αυρήλιος έμεινε στην ιστορία ως φιλόσοφος-αυτοκράτορας. Από την παιδική του ηλικία, ο Μάρκος έμαθε τις αρχές της στωικής φιλοσοφίας και ήταν παράδειγμα στωικού: ήταν ηθικός, σεμνός άνθρωπος και διακρινόταν από εξαιρετικό σθένος στο να υπομένει τις αντιξοότητες της ζωής. «Από το πολύ νεολαίαείχε έναν τόσο ήρεμο χαρακτήρα που ούτε χαρά ούτε θλίψη αντικατοπτρίζονταν με κανέναν τρόπο στην έκφραση του προσώπου του." Στο δοκίμιο "To Yourself" υπάρχουν οι ακόλουθες λέξεις: "Πάντα να φροντίζεις με ζήλο ότι το έργο με το οποίο είσαι αυτή τη στιγμή απασχολημένος γίνεται με τρόπο αντάξιο ενός Ρωμαίου και ενός συζύγου, με πλήρη και ειλικρινή εγκαρδιότητα, με αγάπη για τους ανθρώπους, με ελευθερία και δικαιοσύνη. και επίσης για την αφαίρεση όλων των άλλων ιδεών από τον εαυτό του. Θα πετύχετε αν εκτελέσετε κάθε έργο σαν να ήταν το τελευταίο στη ζωή σας, απαλλαγμένοι από κάθε απερισκεψία, από περιφρόνηση για τις επιταγές της λογικής που προκαλούνται από πάθη, από υποκρισία και δυσαρέσκεια για τη μοίρα σας. Βλέπετε πόσο λίγες είναι οι απαιτήσεις, εκπληρώνοντας τις οποίες ο καθένας μπορεί να ζήσει ευλογημένα και θεϊκή ζωή. Και οι ίδιοι οι θεοί δεν θα απαιτήσουν τίποτα περισσότερο από αυτόν που εκπληρώνει αυτές τις απαιτήσεις.
χρόνος ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη- στιγμή η ουσία του είναι η αιώνια ροή. συναίσθημα - ασαφές? η δομή ολόκληρου του σώματος είναι ευπαθής. Η ψυχή είναι ασταθής. Η μοίρα είναι μυστηριώδης. η φήμη είναι αναξιόπιστη. Με μια λέξη, ό,τι σχετίζεται με το σώμα είναι σαν ρέμα, ό,τι σχετίζεται με την ψυχή είναι σαν όνειρο και καπνός. Η ζωή είναι αγώνας και ταξίδι σε μια ξένη γη. μεταθανάτια δόξα - λήθη.
Μην ενεργείτε παρά τη θέλησή σας, ούτε αντίθετα προς το κοινό καλό, ούτε ως αδιάκριτος ή επηρεασμένος από κάποιο πάθος, μην ντύνετε τις σκέψεις σας με πομπώδεις μορφές, μην παρασύρεστε από μακροσκελείς λόγια ή πολυάσχολη δουλειά... "
Ο Αντωνίνος Πίος εισήγαγε τον Μάρκο Αυρήλιο στην κυβέρνηση το 146, δίνοντάς του τη δύναμη ενός λαϊκού βάθρου. Εκτός από τον Μάρκο Αυρήλιο, ο Αντωνίνος Πίος υιοθέτησε και τον Λούσιο Βήρο, έτσι μετά τον θάνατό του η εξουσία πέρασε αμέσως σε δύο αυτοκράτορες, των οποίων η κοινή βασιλεία συνεχίστηκε μέχρι το θάνατο του Λούκιου Βέρου το 169. Αλλά κατά την περίοδο της κοινής βασιλείας τους, ο τελευταίος λόγος ανήκε πάντα στον Μάρκο Αυρήλιο.
Η βασιλεία της δυναστείας των Αντωνίνων ήταν ίσως η πιο ευημερούσα στην ιστορία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, όταν όχι μόνο η πόλη της Ρώμης, αλλά και οι επαρχίες απολάμβαναν τα οφέλη της ειρήνης και γνώρισαν οικονομική ανάπτυξη, και οι πόρτες της Ρώμης άνοιξαν διάπλατα για τους επαρχιώτες. Ο Αίλιος Αριστείδης, απευθυνόμενος στους Ρωμαίους, έγραψε: «Μαζί σας όλα είναι ανοιχτά σε όλους, όποιος είναι άξιος δημόσιου αξιώματος ή δημόσιας εμπιστοσύνης, παύει να θεωρείται ξένος Ρώμη, αλλά έχει γίνει ιδιοκτησία όλης της πολιτιστικής ανθρωπότητας.
Σήμερα, όλες οι πόλεις ανταγωνίζονται μεταξύ τους σε ομορφιά και ελκυστικότητα. Παντού υπάρχουν πολλές πλατείες, αγωγοί νερού, τελετουργικές πύλες, ναοί, εργαστήρια χειροτεχνίας και σχολεία. Οι πόλεις λάμπουν από λαμπρότητα και ομορφιά, και ολόκληρη η γη ανθίζει σαν κήπος».
Οι αρχαίοι ιστορικοί μιλούν για τον Μάρκο Αυρήλιο ως εξής: «Ο Μάρκος Αυρήλιος αποκλίνει από όλες τις άλλες κλίσεις φιλοσοφικές σπουδές, που τον έκανε σοβαρό και συγκεντρωμένο. Αυτό, όμως, δεν εξαφάνισε τη φιλικότητα του, την οποία έδειχνε πρώτα απ' όλα προς την οικογένειά του, μετά προς τους φίλους του, αλλά και προς τους λιγότερο οικείους ανθρώπους. Ήταν ειλικρινής χωρίς να είναι άκαμπτος, σεμνός χωρίς να είναι αδύναμος, σοβαρός χωρίς να είναι σκυθρωπός».
«Απευθυνόταν στους ανθρώπους όπως συνηθιζόταν σε μια ελεύθερη πολιτεία Έδειχνε εξαιρετική διακριτικότητα σε όλες τις περιπτώσεις που ήταν απαραίτητο είτε να κρατήσει τους ανθρώπους από το κακό είτε να τους ενθαρρύνει να κάνουν το καλό, να ανταμείψουν πλουσιοπάροχα κάποιους, να δικαιολογήσουν άλλους δείχνοντας επιείκεια. Έκανε τους κακούς ανθρώπους καλούς και τους καλούς ανθρώπους άριστα, υπομένοντας ήρεμα ακόμη και τη γελοιοποίηση ορισμένων ταυτόχρονα ευσυνείδητος».
Ωστόσο, οι Ρωμαίοι υπέστησαν πολλές καταστροφές κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μάρκου Αυρήλιου. Η ζωή ανάγκασε τον φιλόσοφο-αυτοκράτορα να γίνει γενναίος πολεμιστής και συνετός ηγεμόνας.
Το 162, οι Ρωμαίοι έπρεπε να ξεκινήσουν στρατιωτικές επιχειρήσεις κατά των Πάρθων στρατευμάτων, που εισέβαλαν στην Αρμενία και τη Συρία. Το 163, η Ρώμη νίκησε την Αρμενία και τον επόμενο χρόνο - πάνω από την Παρθία. Αλλά ούτε η Αρμενία ούτε η Παρθία μετατράπηκαν σε ρωμαϊκές επαρχίες και διατήρησαν την πραγματική ανεξαρτησία.
Η νίκη των Ρωμαίων ακυρώθηκε σε μεγάλο βαθμό από το γεγονός ότι το 165 άρχισε η πανούκλα μεταξύ των ρωμαϊκών στρατευμάτων που στάθμευαν στην Ανατολή. Η επιδημία εξαπλώθηκε στη Μικρά Ασία, στην Αίγυπτο και στη συνέχεια στην Ιταλία και τον Ρήνο. Το 167, η πανώλη κατέλαβε τη Ρώμη.
Την ίδια χρονιά ισχυρός γερμανικές φυλέςΟι Marcomanni και οι Quadi, καθώς και οι Σαρμάτες, εισέβαλαν στις ρωμαϊκές κτήσεις στον Δούναβη. Ο πόλεμος με τους Γερμανούς και τους Σαρμάτες δεν είχε ακόμη τελειώσει όταν άρχισαν αναταραχές στη Βόρεια Αίγυπτο.
Μετά την καταστολή της εξέγερσης στην Αίγυπτο και μετά το τέλος του πολέμου με τους Γερμανούς και τους Σαρμάτες το 175, ο κυβερνήτης της Συρίας Αβίδιος Κάσσιος, εξαιρετικός διοικητής, αυτοανακηρύχτηκε αυτοκράτορας και ο Μάρκος Αυρήλιος κινδύνευε να χάσει την εξουσία. Οι αρχαίοι ιστορικοί γράφουν για αυτό το γεγονός ως εξής: «Ο Αβίδιος Κάσσιος, που αυτοανακηρύχτηκε αυτοκράτορας στην Ανατολή, σκοτώθηκε από στρατιώτες ενάντια στη θέληση του Μάρκου Αυρήλιου και εν αγνοία του, ο Μάρκος Αυρήλιος δεν ήταν πολύ θυμωμένος να μην εφαρμόσει κανένα σκληρό μέτρο για τα παιδιά και τους συγγενείς του, τον Αβίδιο Κάσιο, η Σύγκλητος τον ανακήρυξε εχθρό και κατέσχεσε την περιουσία του στο αυτοκρατορικό θησαυροφυλάκιο, και ως εκ τούτου, με εντολή της Γερουσίας, ο Μάρκος Αυρήλιος το έκανε. δεν το διέταξε, αλλά επέτρεψε μόνο να το σκοτώσουν ότι ήταν σαφές σε όλους ότι θα τον είχε γλιτώσει αν εξαρτιόταν από αυτόν».
Το 177 η Ρώμη πολέμησε τους Μαυριτανούς και νίκησε. Το 178, οι Marcomanni και άλλες φυλές μετακόμισαν ξανά στις ρωμαϊκές κτήσεις. Ο Μάρκος Αυρήλιος, μαζί με τον γιο του Κόμμοδο, οδήγησε μια εκστρατεία κατά των Γερμανών και κατάφερε να σημειώσει μεγάλη επιτυχία, αλλά η πανούκλα άρχισε ξανά στα ρωμαϊκά στρατεύματα.
Στις 17 Μαρτίου 180, ο Μάρκος Αυρήλιος πέθανε από πανώλη στον Δούναβη στη Βιντόμπονα (σημερινή Βιέννη). Στα πορτρέτα, ο Μάρκος Αυρήλιος εμφανίζεται ως ένας άνθρωπος που ζει μια εσωτερική ζωή. Όλα όσα προέκυψαν κάτω από τον Adrian φέρονται στην τελευταία γραμμή μέσα του. Ακόμη και η κομψότητα και το εξωτερικό βερνίκι που συνέδεε τον Adrian με το εξωτερικό του περιβάλλον εξαφανίζονται. Τα μαλλιά είναι ακόμα πιο πυκνά και αφράτα, το μούσι ακόμα πιο μακριά, το chiaroscuro στα σκέλη και τις μπούκλες είναι ακόμα πιο λαμπερό. Το ανάγλυφο του προσώπου είναι ακόμα πιο ανεπτυγμένο, με βαθιά βυθισμένες ρυτίδες και πτυχές. Και μια ακόμα πιο εκφραστική ματιά, μεταφερόμενη απόλυτα ειδικό καλωσόρισμα: οι κόρες ανοίγονται και ανυψώνονται προς τα βαριά, μισόκλειστα βλέφαρα. Η εμφάνιση είναι το πιο σημαντικό πράγμα σε ένα πορτρέτο. Αυτό είναι ένα νέο βλέμμα - ήσυχο, αποσυρμένο στον εαυτό του, αποκομμένο από τη φασαρία της γης. Τα τιμητικά μνημεία του Μάρκου Αυρήλιου περιλαμβάνουν μια θριαμβευτική στήλη προς τιμήν των γερμανικών και σαρματικών εκστρατειών και ένα έφιππο άγαλμα. Η θριαμβευτική στήλη κατασκευάστηκε το 176 - 193 κατά το πρότυπο της στήλης του Τραϊανού. Η Στήλη του Μάρκου Αυρήλιου αποτελείται από τριάντα μαρμάρινους ογκόλιθους με ένα γλυπτό ανάγλυφο που υψώνεται σε μια σπείρα και ξεδιπλώνεται μπροστά στον θεατή εικόνες μαχών με τους Σαρμάτες και τους Μαρκομάννους. Στην κορυφή στεκόταν ένα χάλκινο άγαλμα του Μάρκου Αυρήλιου, το οποίο αργότερα αντικαταστάθηκε από ένα άγαλμα του Αγ. Πάβελ. Μέσα στη στήλη, μια σκάλα 203 σκαλοπατιών φωτίζεται από 56 οπές φωτός. Η πλατεία στο κέντρο της οποίας βρίσκεται η στήλη του Μάρκου Αυρήλιου ονομάζεται συνοπτικά Piazza Colonna.
Το μνημειώδες χάλκινο έφιππο άγαλμα του Μάρκου Αυρήλιου δημιουργήθηκε γύρω στο 170. Τον 16ο αιώνα, το άγαλμα, μετά από ένα μεγάλο διάλειμμα, τοποθετήθηκε ξανά σύμφωνα με το σχέδιο του Μιχαήλ Άγγελου στην πλατεία Καπιτωλίου στη Ρώμη σε ένα αυστηρά διαμορφωμένο βάθρο. Προορίζεται για εξέταση με διαφορετικά σημείαθέαμα, εντυπωσιάζοντας με το μεγαλείο των πλαστικών μορφών. Έχοντας ζήσει τη ζωή του σε εκστρατείες, ο Μάρκος Αυρήλιος απεικονίζεται σε μια τόγκα - ρούχα Ρωμαίου, χωρίς αυτοκρατορικές διακρίσεις. Η εικόνα του αυτοκράτορα είναι η ενσάρκωση του πολιτικού ιδεώδους και της ανθρωπιάς. Το συγκεντρωμένο πρόσωπο ενός Στωικού είναι γεμάτο με συνείδηση ηθικού καθήκοντος και ψυχική ηρεμία. Απευθύνεται στο λαό με μια πλατιά, ειρηνική χειρονομία. Αυτή είναι η εικόνα ενός φιλοσόφου, του συγγραφέα του «Reflections on My Own», αδιαφορώντας για τη φήμη και τον πλούτο. Οι πτυχές των ρούχων του τον συγχωνεύουν με το ισχυρό σώμα ενός εξαιρετικά χυτού αλόγου που κινείται αργά. Η κίνηση του αλόγου φαίνεται να απηχεί την κίνηση του αναβάτη, συμπληρώνοντας την εικόνα του. «Πιο όμορφο και πιο έξυπνο κεφάλι από το άλογο του Μάρκου Αυρήλιου», έγραψε ο Γερμανός ιστορικός Winckelmann, «δεν μπορεί να βρεθεί στη φύση».