Σε αντίθεση με την επιδεικτική εξέγερση των νέων ενάντια στην καλοφαγωμένη άνεση, την τυποποίηση και τη φιλισταική αδιαφορία του σύγχρονου κόσμου για το ανθρώπινο πρόσωπο, η δημιουργική θέση εκείνων που στη δεκαετία του 1950 θα μπορούσε να ονομαστεί «πατέρες» της αμερικανικής λογοτεχνίαςΟ 20ός αιώνας, εκ πρώτης όψεως, φαινόταν μέτριος και υπεκφυγής, αλλά στην πραγματικότητα αποδείχτηκε σοφός και ισορροπημένος. Έγραψαν βιβλία που δεν ήταν ντοκουμέντα της εποχής, αλλά είχαν απόλυτη σημασία και έλεγαν για αρχέγονα πράγματα. Είναι σημαντικό ότι σε μια δεκαετία εμφανίστηκαν δύο διαφορετικές, αλλά εξίσου βαθιές ιστορίες-παραβολές για έναν άνθρωπο και τη ζωή του, δημιουργημένες από Αμερικανούς συγγραφείς της παλαιότερης γενιάς. Πρόκειται για το «The Pearl» (1957) του J. Steinbeck και «Ο γέρος και η θάλασσα» (1952) του Ε. Χέμινγουεϊ.
Η ιστορία του Χέμινγουεϊ «Ο Γέρος και η Θάλασσα», βραβευμένη με το βραβείο Πούλιτζερ, είναι μια από τις κορυφές της αμερικανικής και παγκόσμιας λογοτεχνίας του 20ού αιώνα. Το βιβλίο είναι δισδιάστατο. Από τη μια πλευρά, αυτή είναι μια εντελώς ρεαλιστική και αξιόπιστη ιστορία για το πώς ο γέρος ψαράς Σαντιάγο έπιασε ένα τεράστιο ψάρι, πώς ένα κοπάδι καρχαριών επιτέθηκε σε αυτό το ψάρι και ο γέρος δεν κατάφερε να ξανασυλλάβει τη λεία του και έφερε μόνο τον σκελετό του ψαριού προς την ακτή. Πίσω όμως από τον ρεαλιστικό ιστό της αφήγησης, ξεκάθαρα αναδύεται μια διαφορετική, γενικευμένη, επική-παραμυθένια αρχή. Είναι χειροπιαστό στη σκόπιμη υπερβολή της κατάστασης και των λεπτομερειών: το ψάρι είναι πολύ τεράστιο, υπάρχουν πάρα πολλοί καρχαρίες, δεν έχει μείνει τίποτα από τα ψάρια - ο σκελετός έχει ροκανιστεί, ο γέρος είναι μόνος απέναντι σε ένα ολόκληρο σχολείο.
Αυτή η αρχή γίνεται ακόμη πιο καθαρά αισθητή στην εικόνα του κεντρικού χαρακτήρα: με τον τρόπο του γέρου να εξανθρωπίζει τη φύση, να επικοινωνεί με τη θάλασσα, τους γλάρους και τα ψάρια. Αυτός ο ανεπιτήδευτος «φτωχός εργάτης» (χαρακτηριστικός χαρακτήρας της παραμυθένιας λαογραφίας), με πρόσωπο και χέρια φαγωμένα από το μαύρισμα και τις δερματικές ασθένειες, αποδεικνύεται απίστευτα δυνατός σωματικά και πνευματικά. Είναι σπουδαίος - σαν ήρωας παραμυθιού ή ήρωας αρχαίου έπους. Δεν είναι περίεργο που ο γέρος έχει νεαρά μπλε μάτια και τη νύχτα ονειρεύεται λιοντάρια. Δεν είναι τυχαίο ότι νιώθει μέρος της φύσης, του σύμπαντος. Η παρουσία ενός δεύτερου γενικευμένου παραμυθιακού σχεδίου τονίζει την καθολικότητα και το βάθος του προβλήματος και προσδίδει στο βιβλίο ποιητική ασάφεια.
Οι κριτικοί ερμήνευσαν το κρυφό, αλληγορικό νόημα της ιστορίας με διαφορετικούς τρόπους - με ένα στενό βιογραφικό, χριστιανικό, υπαρξιστικό πνεύμα. Θεωρήθηκε είτε ως αλληγορία της δημιουργικής διαδικασίας, είτε ως αναλογία με την ευαγγελική ιστορία της ανόδου του Χριστού στον Γολγοθά, είτε ως παραβολή για τη ματαιότητα των ανθρώπινων προσπαθειών και την τραγωδία της ύπαρξής του. Υπάρχει κάποια αλήθεια σε καθεμία από αυτές τις ερμηνείες. Ο Χέμινγουεϊ έβαλε πραγματικά πολλά από τον εαυτό του στον χαρακτήρα του γέρου Σαντιάγο και, σε κάποιο βαθμό, άνοιξε την πόρτα στο δικό του δημιουργικό εργαστήριο.
Το βιβλίο περιέχει στην πραγματικότητα ευαγγελικούς συνειρμούς, γιατί η Βίβλος είναι η πηγή που τροφοδοτεί όλη την αμερικανική λογοτεχνία, και η στροφή σε αυτήν όχι μόνο ενισχύει τον ποιητικό ήχο του έργου και διευρύνει την κλίμακα του, αλλά επίσης ξεκαθαρίζει πολλά για τον εγχώριο αναγνώστη, ο οποίος έχει εξοικειωμένος με αυτό από την παιδική ηλικία. Και τέλος, «Ο γέρος και η θάλασσα» είναι πραγματικά μια παραβολή. Για τον άνθρωπο, για την ουσία του, για τη θέση του στη γη. Αλλά, νομίζω, όχι για τη ματαιότητα των ανθρώπινων προσπαθειών, αλλά για το ανεξάντλητο των δυνατοτήτων του, για την επιμονή και το σθένος του. «Ο άνθρωπος μπορεί να καταστραφεί, αλλά δεν μπορεί να νικηθεί», είναι η πίστη του Χέμινγουεϊ.
Ο γέρος δεν αισθάνεται ηττημένος: κατάφερε ακόμα να πιάσει το ψάρι. Δεν είναι τυχαίο ότι η ιστορία τελειώνει με ένα αγόρι. Ο Manulino θα απελευθερωθεί ξανά με τον γέρο στη θάλασσα και τότε οι προσπάθειες του Santiago δεν θα είναι μάταιες - ούτε πρακτικά ούτε καθολικά, γιατί το αγόρι είναι και πραγματική βοήθεια και συνέχεια του έργου της ζωής του γέρου ψαρά, μια ευκαιρία να μεταδώσει την εμπειρία του.
Αυτό το βιβλίο, με τα καθολικά του προβλήματα, δεν φαίνεται να έχει καμία σχέση με το θέμα της ημέρας εκείνης της εποχής. Αυτό που περιγράφεται εδώ μπορεί να συμβεί σε οποιαδήποτε χώρα - σε οποιαδήποτε ακτή θάλασσας ή ωκεανού - και ανά πάσα στιγμή. Παρόλα αυτά, η εμφάνισή του σε αυτή την εποχή είναι αρκετά φυσική. Ταιριάζει εκπληκτικά στην τάση του αντικομφορμισμού στην αμερικανική λογοτεχνία της δεκαετίας του '50. Μόνο νεαροί επαναστάτες λειτουργούν με κραυγαλέα γεγονότα και ο Χέμινγουεϊ με φιλοσοφικές κατηγορίες. Το διήγημά του δεν είναι μια διαμαρτυρία ενάντια στην υπάρχουσα παγκόσμια τάξη πραγμάτων, αλλά η φιλοσοφική της άρνηση.
Η ποιητοποίηση της σωματικής εργασίας, η επιβεβαίωση της ενότητας του ανθρώπου και της φύσης, η μοναδικότητα της προσωπικότητας του «μικρού ανθρώπου», ο γενικός ανθρωπιστικός ήχος, η πολυπλοκότητα του σχεδίου και η τελειοποίηση της φόρμας - όλα αυτά είναι ένα ενεργό άρνηση των αξιών του καταναλωτικού πολιτισμού, απάντηση στην Αμερική και προειδοποίηση σε ολόκληρο τον σύγχρονο μεταπολεμικό κόσμο.
Διαβάστε επίσης άλλα άρθρα στην ενότητα "Λογοτεχνία του 20ου αιώνα. Παραδόσεις και πείραμα":
Ρεαλισμός. Νεωτερισμός. Μεταμοντερνισμός
- Αμερική 1920-30: Sigmund Freud, Harlem Renaissance, "The Great Collapse"
Ο ανθρώπινος κόσμος μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Νεωτερισμός
- Αναγέννηση του Χάρλεμ. Το μυθιστόρημα του Toomer "Reed". Το έργο του Ρίτσαρντ Ράιτ
Άνθρωπος και κοινωνία του δεύτερου μισού του αιώνα
Το 1951, ο Χέμινγουεϊ ολοκλήρωσε την ιστορία «Ο Γέρος και η Θάλασσα», που έγινε αριστούργημα της παγκόσμιας λογοτεχνίας. «Στο The Old Man and the Sea», σημείωσε ο Hemingway, «προσπάθησα να δημιουργήσω έναν πραγματικό γέρο, ένα αληθινό αγόρι, μια πραγματική θάλασσα, ένα πραγματικό ψάρι και πραγματικούς καρχαρίες».
Το κύριο πρόβλημα αυτού του έργου, καθώς και η σύγκρουση, συνδέεται με τον κύριο χαρακτήρα - τον Σαντιάγο, ο οποίος δεν έχει πιάσει για πολύ καιρό και ο οποίος έχει ήδη αποκληθεί "χαμένος". Τι μήκη είναι διατεθειμένος να κάνει ένας άνθρωπος για να πετύχει τον στόχο του και ποια αποθέματα ανοίγονται χάρη στα όνειρα και την έμπνευση;
Έτσι, ο Σαντιάγο πηγαίνει στην ανοιχτή θάλασσα για να αποδείξει σε όλους, και πρώτα από όλα στον εαυτό του, ότι είναι ικανός να κάνει τη δουλειά στην οποία έχει αφιερώσει όλη του τη ζωή. Η θάλασσα παίζει συγκεκριμένο ρόλο στην ιστορία, είναι μια μεταφορά για τον κόσμο μας, στον οποίο ένας μοναχικός άνθρωπος υποφέρει και αγωνίζεται, προσπαθώντας να εκπληρώσει το πεπρωμένο του. Επίσης, η θάλασσα είναι ένα σύμβολο της καταστροφής ένα άτομο σε αυτήν βρίσκεται μεταξύ ζωής και θανάτου.
Στην αρχή ο γέρος έπιασε ψαράκια, αλλά μετά από λίγο ένιωσε ότι κάτι τεράστιο τον είχε δαγκώσει, τραβώντας τη βάρκα μπροστά. Ήταν ένας τεράστιος ξιφίας που ο Σαντιάγο δεν μπορούσε να διαχειριστεί μόνος του. Για πολλές ώρες ο ψαράς παλεύει με το ψάρι: τα χέρια του είναι ματωμένα, και το αδιάφορο ψάρι τον τραβάει όλο και πιο μακριά, και μετά στρέφεται στον Θεό. Αν και μέχρι αυτή τη στιγμή ο Σαντιάγο δεν θεωρούσε τον εαυτό του πιστό, προσεύχεται αφελώς και ειλικρινά στον ουρανό για το θάνατο του ψαριού. Αλλά αν ήξερε πόσο μπελάδες θα του έφερνε αυτό το αίτημα. Ο ηλικιωμένος σκοτώνει ένα θαλάσσιο πλάσμα με ένα καμάκι, ακολουθούμενο από ένα ίχνος αίματος, στο οποίο συρρέουν οι καρχαρίες. Ο γέρος δεν είναι έτοιμος να πολεμήσει με τέτοιους αντιπάλους και δεν μπορεί να κάνει τίποτα.
Τελικά, ο γέρος επιστρέφει στον κόλπο της πατρίδας του, εξαντλημένος, αλλά όχι σπασμένος. Επέστρεψε με τα υπολείμματα ενός τεράστιου ψαριού (μια ράχη και μια γιγάντια ουρά) και οι ψαράδες θα τα κοιτούσαν έκπληκτοι το επόμενο πρωί.
Αυτό δεν είναι απλώς μια ιστορία, ο Χέμινγουεϊ ήθελε να δημιουργήσει μια φιλοσοφική ιστορία-παραβολή και, φυσικά, δεν υπάρχουν λεπτομέρειες σε αυτήν που να μην έχουν νόημα. Για παράδειγμα, ένα πανί είναι σύμβολο της τύχης, με την ενέργεια του αέρα, που δείχνει την ασυνέπειά του. Ο ίδιος ο γέρος είναι σύμβολο σοφίας. Κάνοντας τον Σαντιάγο γέρο, ο Χέμινγουεϊ μας είπε ήδη προφανώς ότι όλες οι πράξεις του στην ιστορία είναι ορθές και σωστές. Και το όνομα Santiago (sant-saint), (yago-ego), μεταφράζεται ως «άγιος άνθρωπος». Σε ένα όνειρο, ο γέρος ονειρεύεται την Αφρική και τα λιοντάρια. Τα λιοντάρια συμβολίζουν την ευτυχία και τη δύναμη. Το Σαντιάγο είναι χαρούμενο και έμπειρο στη μάχη για την ύπαρξη, που κρατάει τους ανθρώπους σε φόρμα για αιώνες.
Σύμφωνα με μια άλλη ερμηνεία, ο κύριος χαρακτήρας είναι η προσωποποίηση του ισχυρού πνεύματος του αγοριού - του πιστού φίλου του Σαντιάγο. Είναι πάντα μαζί, ο νεαρός ψαράς έχει μάθει πολλά από τον προστάτη του και δεν θέλει να τον εγκαταλείψει, παρά την όποια πειθώ από τους μεγαλύτερους, που έχουν χάσει την πίστη τους στις ικανότητες του γέρου. Αν λάβουμε υπόψη ότι ένας άνθρωπος που πηγαίνει στη θάλασσα δύσκολα τρώει, αρκείται σε ασκητικά μικρή ποσότητα αγαθών και ανέσεων, δεν επικοινωνεί σχεδόν με κανέναν και μιλάει μόνο με τον σύντροφό του, τότε μπορεί να νομίζετε ότι είναι εντελώς άυλο. Είναι ο πρωταγωνιστής της μεταφοράς της ζωής, το ψάρεμα, το οποίο συνέχισε μόνος του, όπως ακριβώς ο καθένας από εμάς πηγαίνει μόνος του στο ταξίδι της ζωής. Ένας πραγματικός ψαράς της ηλικίας του δεν θα μπορούσε, χωρίς σχεδόν καθόλου φαγητό ακόμη και στη στεριά, να επαναλάβει ένα τέτοιο ταξίδι, αλλά ο Σαντιάγο είναι ανθρώπινο πνεύμα, αυτός, σύμφωνα με τον Χέμινγουεϊ, είναι ικανός για τα πάντα. Είναι αυτός που ωθεί το σώμα με αδύναμη θέληση στο κατόρθωμα της δραστηριότητας. Πιθανότατα, απεικονίζεται η πνευματική ουσία ενός αγοριού, στο οποίο κανείς δεν πιστεύει ακόμη, αφού δεν έχει πιάσει ούτε ένα μεγάλο ψάρι. Ωστόσο, δείχνει δύναμη θέλησης (με τη μορφή του Σαντιάγο) και ξεκινά μια απελπισμένη περιπέτεια, πλέοντας πολύ μακριά από την ακτή. Ως αποτέλεσμα, οι καρχαρίες ροκάνισαν ακόμη και τον σκελετό του πλούσιου αλιεύματος, αλλά ο νεαρός ανθρακωρύχος κέρδισε σεβασμό στο χωριό. Όλοι γύρω του εκτιμούσαν την επιμονή και την αποφασιστικότητά του.
Μιλώντας για τα σύμβολα, δεν μπορούμε να ξεχάσουμε αυτό που είπε ο ίδιος ο Χέμινγουεϊ για αυτά: «Προφανώς και υπάρχουν σύμβολα, αφού οι κριτικοί δεν κάνουν τίποτα άλλο από το να τα βρίσκουν. Συγγνώμη, αλλά δεν μου αρέσει να μιλάω γι' αυτά και δεν μου αρέσει να με ρωτούν γι' αυτά. Η συγγραφή βιβλίων και ιστοριών είναι αρκετά δύσκολη χωρίς καμία εξήγηση. Επιπλέον, αυτό σημαίνει να παίρνεις ψωμί από ειδικούς... Διάβασε τι γράφω, και μην ψάχνεις τίποτα άλλο πέρα από τη δική σου ευχαρίστηση. Και αν χρειάζεστε κάτι άλλο, βρείτε το, θα είναι η συνεισφορά σας σε αυτό που διαβάζετε».
Πράγματι, θα φαινόταν γελοίο αν ο ίδιος ο Έρνεστ άρχιζε να αποκρυπτογραφεί αυτά τα σύμβολα ή, ακόμη χειρότερα, αν έγραφε με βάση αυτά. Συνέθεσε μια ιστορία για την πραγματική ζωή, μια τέτοια ιστορία μπορεί να μεταφερθεί σε οποιαδήποτε ιστορική εποχή, σε όποιον πετυχαίνει αυτό που θέλει. Και αφού στη ζωή όλα συχνά δεν είναι μόνο έτσι, και όσο περνούν τα χρόνια, βρίσκουμε σύμβολα στη ζωή μας, τότε σε ένα έργο τέχνης είναι ακόμη περισσότερο.
Η εικόνα του κύριου χαρακτήρα είναι απλή. Πρόκειται για έναν ηλικιωμένο άνδρα που ζει σε ένα κουβανικό χωριό κοντά στην Αβάνα. Όλη του τη ζωή έβγαζε χρήματα με τις αλιευτικές του ικανότητες. Το κυριότερο είναι ότι είναι χαρούμενος, δεν χρειάζεται πλούτη, η θάλασσα και η αγαπημένη του επιχείρηση αρκούν για τον Σαντιάγο. Μάλλον έτσι μοιάζει στα μάτια του Χέμινγουεϊ ένας «άγιος άνθρωπος». Κάποιος που έχει βρει τον εαυτό του και καταλαβαίνει ότι δεν είναι τα χρήματα που σε κάνουν ευτυχισμένο, αλλά η αυτοπραγμάτωση.
Το κύριο χαρακτηριστικό του στυλ του Χέμινγουεϊ είναι η ειλικρίνεια. Ο ίδιος μίλησε γι' αυτό ως εξής: «Αν ένας συγγραφέας ξέρει καλά τι γράφει, μπορεί να του χάσει πολλά από αυτά που ξέρει, και αν γράφει με ειλικρίνεια, ο αναγνώστης θα αισθανθεί ότι όλα του λείπουν τόσο έντονα σαν να είχε πει ο συγγραφέας. σχετικά με αυτό.» Το μεγαλείο της κίνησης του παγόβουνου είναι ότι υψώνεται μόνο το ένα όγδοο πάνω από την επιφάνεια του νερού». Η τεχνική που χρησιμοποίησε ο συγγραφέας στην ιστορία είναι γνωστή στη λογοτεχνία ως «αρχή του παγόβουνου». Βασίζεται στον μεγάλο ρόλο του υποκειμένου και των συμβόλων. Ταυτόχρονα, η γλώσσα είναι επιδεικτικά στεγνή, συγκρατημένη και δεν αφθονεί σε μέσα καλλιτεχνικής έκφρασης. Το έργο είναι σύντομο, με φαινομενική απλότητα και λιτότητα της πλοκής. Στους διαλόγους για καθημερινά μικροπράγματα, αποκαλύπτεται η ουσία των χαρακτήρων, αλλά κανένας από αυτούς δεν λέει λέξη γι 'αυτό: ο αναγνώστης κάνει όλες τις ανακαλύψεις στο επίπεδο της πνευματικής διαίσθησης.
Έτσι, το στυλ του Χέμινγουεϊ διακρίνεται από ακρίβεια και λακωνικότητα της γλώσσας, ψυχρή ηρεμία στις περιγραφές τραγικών και ακραίων καταστάσεων, εξαιρετική ιδιαιτερότητα καλλιτεχνικών λεπτομερειών και τη σημαντικότερη ικανότητα να παραλείπει τα περιττά. Αυτό το στυλ ονομάζεται επίσης "στυλ μέσα από τα δόντια": το νόημα πηγαίνει στις λεπτομέρειες, υπάρχει μια αίσθηση υποτίμησης, το κείμενο είναι αραιό και μερικές φορές αγενές, οι διάλογοι είναι εξαιρετικά φυσικοί. Η τηλεγραφική γραφή, την οποία κατέκτησε ο Χέμινγουεϊ ενώ εργαζόταν ως ρεπόρτερ, εκφράζεται με τη σκόπιμη επανάληψη λέξεων και τα περίεργα σημεία στίξης (μικρές προτάσεις). Ο συγγραφέας παρακάμπτει συλλογισμούς, περιγραφές, τοπία για να κάνει τον λόγο πιο καθαρό και συγκεκριμένο.
Αυτή η ιστορία είναι ένα παράδειγμα για κάθε άτομο κάθε ηλικίας, φύλου, φυσικής κατάστασης, εθνικότητας, κοσμοθεωρίας. Ο γέρος δεν έφερε ολόκληρο ψάρι και αυτό υποδηλώνει ότι η νίκη ενός ατόμου δεν πρέπει να είναι υλική, το κύριο πράγμα είναι η νίκη πάνω στον εαυτό του και ο καθένας, έχοντας έναν στόχο, μπορεί να επιτύχει ένα κατόρθωμα, όπως ο γέρος Σαντιάγο.
Ενδιαφέρων; Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!Ανάλυση Ο Γέρος και η Θάλασσα
Κάθε μεγάλος καλλιτέχνης φέρνει τη δική του, μοναδική διαδρομή στο πάνθεον της ιστορίας του παγκόσμιου πολιτισμού: άλλοι γίνονται διάσημοι αμέσως, κατά τη διάρκεια της ζωής τους, άλλοι κερδίζουν φήμη αργά και δύσκολα: άλλοι κινούνται, ας πούμε, σε ευθεία γραμμή, άλλοι σε παράξενο ζιγκ-ζαγκ. Ο Χέμινγουεϊ είχε επίσης τη δική του πορεία. Κάποτε ένας ερευνητής έγραψε ότι τα τελευταία χρόνια, η επιρροή του Χέμινγουεϊ στη σύγχρονη πεζογραφία ήταν τόσο μεγάλη που δύσκολα μπορεί να μετρηθεί. Πράγματι, στο τέλος της ζωής του ο συγγραφέας ήταν ένας από τους πιο δημοφιλείς και διάσημους συγγραφείς στον κόσμο. Έτσι, όταν πέθανε ο Χέμινγουεϊ, κάποιος είχε την τάση να πιστεύει ότι ο συγγραφέας δεν ήταν ένας συνηθισμένος προμηθευτής μπεστ σέλερ, τον οποίο όλοι κατά κάποιον τρόπο είχαν εξαιρετικό. Αλλά έχοντας αναλύσει το έργο του, τείνουμε περισσότερο να πιστεύουμε ότι ήταν ο Χέμινγουεϊ που εκείνη την εποχή αντιτάχθηκε στην κύρια εντολή της «μαζικής κουλτούρας». Αυτή η προσταγή είναι ο οπορτουνισμός, η συνεννόηση με κοινά, τυπικά, μη ανεπτυγμένα γούστα. Ήταν αυτός που πήγαινε πεισματικά κόντρα στο ρεύμα, που προσπαθούσε να προσελκύσει τον αναγνώστη στην πίστη του, να του εμφυσήσει τη δική του άποψη για τον κόσμο και τη θέση του ανθρώπου σε αυτόν.
Όλα ξεκίνησαν με το γεγονός ότι μετά την αποφοίτησή του από το σχολείο, ο μελλοντικός συγγραφέας άρχισε να εργάζεται ως ρεπόρτερ στις εφημερίδες του Κάνσας. Όταν άρχισε ο πόλεμος, άρχισε να ζητά να πάει στο μέτωπο, αλλά λόγω κακής υγείας κατέληξε μόνο στις ιταλικές ιατρικές μονάδες. Μετά τον πόλεμο, ξαναβυθίστηκε στο ρεπορτάζ, αλλά μια μέρα συνειδητοποίησε ότι η συγγραφή εφημερίδων επιβράδυνε την εξέλιξη της δουλειάς του. Έχοντας ήδη γυναίκα και γιο, αφήνει τη δουλειά του. Βιώνοντας μεγάλες δυσκολίες, πίστευε ακράδαντα στη μοίρα του, στο τυχερό του αστέρι. Και η μοίρα, μετά από μεγάλες δοκιμασίες, του έδωσε αυτό που ονειρεύεται κάθε συγγραφέας - ανάγκασε τους ανθρώπους να σκεφτούν με τον δικό τους τρόπο.
Ο Χέμινγουεϊ είναι ένας από εκείνους τους καλλιτέχνες που συμμετείχαν σε μια σημαντική επανάσταση στην παγκόσμια τέχνη. Κατάφερε να συνδυάσει τη φήμη με τη δημοτικότητα. Το ρεύμα του Χέμινγουεϊ στην τέχνη των λέξεων αντιπροσώπευε μια τόσο εκφραστική και απαραίτητη ρήξη με την προηγούμενη ήρεμη οπτική γωνία, την καθιερωμένη δύναμη της κατανυκτικής του συγγραφέα, με τη στρογγυλότητα των λεκτικών περιόδων που αποξενώνονταν από το αντικείμενο της εικόνας. Όχι μόνο ο τρόπος γραφής του, αλλά και ο τρόπος ζωής του τράβηξαν την προσοχή στον Χέμινγουεϊ, καθιστώντας τον ταυτόχρονα δόλωμα για τις εφημερίδες. Υπήρχαν στιγμές που ο συγγραφέας έμοιαζε να συγχωνεύεται με τους χαρακτήρες του, ήταν αυτός και ήταν αυτοί. Έκανε τα πάντα για να αποδείξει ότι μπορούσε να κάνει αυτό που έκαναν οι ήρωές του. Ως εκ τούτου, ορισμένοι αποκαλούν το έργο του εντελώς αυτοβιογραφικό.
Το θέμα του πολέμου κατέχει εξέχουσα θέση στο έργο του. Ωστόσο, αυτό είναι και το θέμα του Χέμινγουεϊ - ο τρόπος ζωής του. Ενυπάρχει επίσης στον ποιητή το κίνητρο της ακραίας κακίας, της ταλαιπωρίας, του βασανισμού, της εξωτερικής αταξίας και του εσωτερικού κενού.
Φυσικά, ο Χέμινγουεϊ έχει πολλά υπέροχα αριστουργήματα. Αυτό είναι το "A Goode to Arms" και το "For Whom the Bell Tolls" και "The Snows of Kilimanjaro", αλλά η ιστορία "The Old Man and the Sea" δεν μπορεί να ονομαστεί το εξαιρετικό έργο του, όπως ακριβώς και η ιστορία "The Old Man και η θάλασσα» δεν είναι ένα εξαιρετικό έργο όλης της λογοτεχνίας του 20ού αιώνα. Γράφοντας το 1952, ο συγγραφέας είπε ότι επιτέλους πέτυχα αυτό που είχα δουλέψει για όλη μου τη ζωή. Με την έλευση αυτού του έργου, ο Έρνεστ Χέμινγουεϊ τελειώνει το έπος της τραγικής αδυναμίας του ανθρώπου και του μυθικού αήττητου του. Στην ιστορία, ο ποιητής-καλλιτέχνης βρήκε τον ήρωα που έψαχνε πολλά χρόνια. Ο ίδιος ο Χέμινγουεϊ κατάλαβε τη σημασία αυτής της ανακάλυψης και σε μια από τις συνεντεύξεις του είπε: «Ήμουν τυχερός που είχα έναν καλό ηλικιωμένο και ένα καλό παιδί, και τον τελευταίο καιρό οι συγγραφείς έχουν ξεχάσει ότι υπάρχουν. Εξάλλου, ο ωκεανός αξίζει να γραφτεί όσο για έναν άνθρωπο. Οπότε ήμουν τυχερός και σε αυτό. Αυτά τα λόγια είναι σημαντικά γιατί ο ίδιος ο συγγραφέας δήλωσε ότι είχε βρει επιτέλους έναν καλό άνθρωπο ως ήρωα, με άλλα λόγια, έναν καλό ήρωα. Αυτό δεν σημαίνει ότι όλοι οι προηγούμενοι ήρωες του συγγραφέα ήταν κακοί. Αυτοί ήταν καλοί άνθρωποι, αλλά υπέφεραν από τις συνθήκες του τρομερού κόσμου στον οποίο ήταν καταδικασμένοι να ζήσουν, αυτοί οι άνθρωποι αναζητούσαν συνεχώς καταφύγιο από τον κόσμο. Υπέφεραν από εσωτερικό προβληματισμό, από έλλειψη συμφωνίας με τον εαυτό τους, από το ανέφικτο της αρμονίας στη ζωή και στον εαυτό τους. Ακόμη και από τη μοναξιά στην οποία είναι καταδικασμένος ένας άνθρωπος σε αυτόν τον λυσσασμένο κόσμο.
Αναζήτησαν και βρήκαν τη γαλήνη και την ησυχία στη φύση, στην επικοινωνία μαζί του. Και όλοι έγιναν φυγάδες από τον πολιτισμένο κόσμο. Ο Old Man Santiago στο The Old Man and the Sea ανήκει στον φυσικό κόσμο. Όχι μόνο έζησε όλη του τη ζωή σε ενότητα με τη φύση, τη θάλασσα, είναι μέρος αυτού του φυσικού κόσμου και αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως τέτοιο. Η συγγένειά του με τη θάλασσα φαίνεται ήδη στην εικόνα του, με το πρόσχημα ενός ανθρώπου που πέρασε όλη του τη ζωή στη θάλασσα. Ο Χέμινγουεϊ, ήδη στις πρώτες σελίδες, τονίζει μια αξιοσημείωτη λεπτομέρεια της εμφάνισης του γέρου: «Τα πάντα πάνω του ήταν παλιά εκτός από τα μάτια του, και τα μάτια του είχαν το χρώμα της θάλασσας, τα χαρούμενα μάτια ενός ανθρώπου που δεν τα παρατάει. ” Έτσι προέκυψε το μοτίβο της ιστορίας - άντρας, δεν φαίνεται.
Στο παλιό Σαντιάγο, η εγκράτεια και η υπερηφάνεια συνδυάζονται εκπληκτικά αρμονικά. «Ήταν πολύ απλός», γράφει ο Χέμινγουεϊ, «για να σκεφτεί πώς και πότε του ήρθε η ταπεινοφροσύνη. Αλλά ήξερε τι είχε συμβεί, φέρνοντας μαζί του ούτε ενοχές ούτε απώλεια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας». Με τα χρόνια, όλη η ματαιοδοξία, ό,τι κάποτε ενθουσίαζε το αίμα του, εξαφανίστηκε από την ψυχή του. Αυτό που απέμεινε ήταν αγνές και φωτεινές αναμνήσεις. «Τώρα δεν ονειρευόταν πια καταιγίδες, ούτε γυναίκες, ούτε μεγάλα γεγονότα, ούτε τεράστια ψάρια, ούτε αγώνες, ούτε αγώνες δύναμης, ούτε μια γυναίκα. Ονειρευόταν μόνο μακρινές χώρες και λιονταράκια να βγαίνουν στη στεριά. Σαν φώκιες, έπαιζαν στο λυκόφως, και τους αγαπούσε όπως αγαπούσε τα μικρά».
Αυτή η εικόνα της μακρινής αφρικανικής ακτής διατρέχει ολόκληρη την ιστορία ως σύμβολο της αγνότητας και της αμόλυντης φύσης, της απλής ζωής, που θυμίζει σε κάποιο βαθμό την εικόνα της ανέγγιχτης ομορφιάς και της λευκότητας της χιονισμένης κορυφής του Κιλιμάντζαρο».
Μαζί με την ταπεινοφροσύνη που έρχεται με την ηλικία και την εμπειρία ζωής, ο παλιός έχει και περηφάνια. Ξέρει γιατί γεννήθηκε: «Γεννήθηκες για να γίνεις ψαράς, όπως ένα ψάρι γεννήθηκε για να γίνει ψάρι».
Όταν ο Χέμινγουεϊ είπε ότι ήταν τυχερός που είχε βρει έναν καλό ηλικιωμένο άνδρα, δεν εννοούσε μόνο τις καλές πνευματικές ιδιότητες του ήρωά του. Ο γέρος είναι καλός όχι μόνο για την καλοσύνη, την απλότητα και την ταπεινοφροσύνη του, που σημαίνει την ικανότητα να ζει σε αρμονία με τον εαυτό του. Το παλιό έχει κάτι πιο ουσιαστικό - πραγματικό ηρωισμό. Είχε μια πολύ δύσκολη δοκιμασία. Δίνει τον τιτάνιο αγώνα του με αυτό το αόρατο ψάρι ένας προς έναν, όπως αρμόζει σε έναν ήρωα. Και αυτή η μονομαχία μοιάζει όλο και περισσότερο με μύθο για την πάλη μεταξύ του καλού και του κακού, της πίστης και της απελπισίας, της δύναμης και της αδυναμίας. Ο ήρωας πρέπει να ηγηθεί ο ίδιος τον αγώνα, μόνο τότε θα έχει την ευκαιρία να αποκαλυφθεί πλήρως, να δείξει όλο του το θάρρος, την επιμονή, τη γενναιότητα και την επιδεξιότητά του.
Ο γέρος ξέρει για τη σωματική του αδυναμία, αλλά ξέρει και κάτι άλλο - ότι έχει τη θέληση να κερδίσει. «Θέλω ακόμα να το κερδίσω», είπε, «με όλο του το μέγεθος και με όλη του την ομορφιά. Αν και αυτό είναι άδικο», πρόσθεσε, «θα της αποδείξω τι είναι ικανός ένας άνθρωπος και τι μπορεί να αντέξει».
Σε όλη τη διάρκεια του αγώνα, ο τύπος είναι πάντα παρών στις σκέψεις του γέρου. Ο γέρος τον αναφέρει, και όχι μόνο γιατί ο μικρός θα τον βοηθούσε πολύ αν ήταν μαζί του στο καράβι, αλλά κυρίως γιατί ο μικρός προσωποποιεί την επόμενη γενιά και ο παλιός θέλει να ενισχύσει την πίστη του μικρού στον εαυτό του. , στα του , παλιά, μπορεί ακόμα να ψαρέψει. Άλλωστε, έχει πει επανειλημμένα στον μικρό ότι είναι ένας εξαιρετικός ηλικιωμένος και τώρα καταλαβαίνει ότι ήρθε η ώρα να το αποδείξει στην πράξη. «Το έχει αποδείξει χιλιάδες φορές ήδη. Και λοιπόν; Τώρα πρέπει να το αποδείξουμε ξανά. Κάθε φορά ξαναρχίζει...»
Την ευτυχία που χαμογέλασε στον γέρο, την ευτυχία που κέρδισε σε έναν δύσκολο αγώνα με τα ψάρια, του έκλεψαν οι καρχαρίες. «Θα ήθελα να αγοράσω στον εαυτό μου λίγη ευτυχία αν την πουλήσουν κάπου», είπε ο γέρος. - Τι θα το αγοράσεις; - ρώτησε τον εαυτό του. - Είναι πραγματικά δυνατό να το αγοράσετε με χαμένο καμάκι, σπασμένο μαχαίρι ή ανάπηρα χέρια; «Κολυμπώντας μέχρι το γενέθλιο χωριό του με τον προσβεβλημένο σκελετό του ψαριού του, ο γέρος αρνείται να θεωρήσει τον εαυτό του ηττημένο: «Ποιος σε νίκησε, γέρο;» - ρώτησε τον εαυτό του. «Κανείς», απάντησε. «Απλώς πήγα πολύ μακριά στη θάλασσα».
Μόνος στη θάλασσα ο γέρος στοχάζεται τη μοναξιά. «Είναι αδύνατο για έναν άνθρωπο να μείνει μόνος σε μεγάλη ηλικία», σκέφτηκε. «Ωστόσο, δεν μπορείς να ξεφύγεις από αυτό». Αλλά αντιφάσκει με τον εαυτό του - ήδη στο δρόμο της επιστροφής στο σπίτι, ο γέρος σκέφτεται τους συμπατριώτες του: «Ελπίζω ότι είναι πολύ ανήσυχοι εκεί. Αν και μπορεί να υπάρχουν λίγα για να ανησυχείτε. Αλλά δεν με αμφισβητεί! Οι μεγάλοι ψαράδες μάλλον ανησυχούν. Και οι νέοι επίσης, σκέφτηκε. «Ζω ανάμεσα σε καλούς ανθρώπους».
Για πρώτη φορά, ο ήρωας του Χέμινγουεϊ δεν νιώθει μόνος σε αυτόν τον εχθρικό και σκληρό κόσμο! Για πρώτη φορά πέτυχε αρμονία με τη φύση και τους ανθρώπους γύρω του. Ο ήρωας έπρεπε να κάνει πολύ δρόμο για να καταλήξει σε ένα τόσο επιβεβαιωτικό συμπέρασμα.
Και τέλος, το βασικό συμπέρασμα της ιστορίας: ο γέρος νικήθηκε, αλλά σε γενικές γραμμές μένει αήττητος, η ανθρώπινη αξιοπρέπειά του φαίνεται. Και μετά προφέρει τα λόγια στα οποία εκφράζεται όλο το πάθος του βιβλίου: «Ο άνθρωπος δεν δημιουργήθηκε για να υποστεί την ήττα. Ο άνθρωπος μπορεί να καταστραφεί, αλλά δεν μπορεί να νικηθεί».
Το «The Old Man and the Sea» δεν είναι μια ιστορία για ένα άτομο. Είναι για το ψάρεμα, για έναν απλό εργάτη. Το παλιό Σαντιάγο είναι ένας καθρέφτης της αθάνατης ψυχής των ανθρώπων. Αν το καταλαβαίνετε αυτό, τότε δεν είναι τόσο σημαντικό που ο γέρος δεν έφερε το ψάρι στην ακτή, το καταβρόχθισαν οι καρχαρίες. Παρόλα αυτά, οι άνθρωποι στην ακτή έμειναν έκπληκτοι από τον κολοσσιαίο σκελετό της. Και η ιστορία παύει να εκλαμβάνεται ως κάτι απαισιόδοξο, καθώς δεν γίνεται αντιληπτό ούτε η Ιλιάδα ούτε το Τραγούδι του Ρολάνδου (αν στραφούμε σε μεταφράσεις πιο κοντινές χρονικά). Άλλωστε, μια τραγωδία είναι πρώτα απ' όλα μεγαλειώδης και μόνο μετά ένα βουνό.
Ο γέρος Σαντιάγο είναι ο νέος ήρωας του Χέμινγουεϊ, γιατί ο «κώδικας» για αυτόν δεν είναι ένας ρόλος, αλλά η ίδια η ζωή, όπως συνέβη με τον ματαδόρ, στρατιώτες, κυνηγούς, μια λέξη από τους «ήρωες του κώδικα».
Στο υφολογικό και παραστατικό της ύφος, η ιστορία «Ο γέρος και η θάλασσα» προσεγγίζει το λογοτεχνικό είδος της παραβολής, που βασίζεται σε αλληγορίες και προϋποθέτει κάποια ηθική επιστήμη. Πολλοί κριτικοί το δέχτηκαν ως παραβολή και προσπάθησαν να εξηγήσουν ολόκληρη την ιστορία του παλιού ως μια συμβολική εικόνα της πάλης μεταξύ του καλού και του κακού, του αγώνα των ανθρώπων με το Έτος. Ο ίδιος ο Χέμινγουεϊ διαμαρτυρήθηκε για μια τόσο μονόπλευρη και απλουστευμένη ερμηνεία του έργου του, υπερασπιζόμενος τη ρεαλιστική βάση της ιστορίας. Είπε: «Κανένα καλό βιβλίο δεν γράφτηκε ποτέ με τέτοιο τρόπο ώστε τα σύμβολα σε αυτό να έχουν μελετηθεί εκ των προτέρων και στη συνέχεια να μπαίνουν σε αυτό. Τέτοια σύμβολα ξεπροβάλλουν σαν σταφίδες στο σταφιδόψωμο. Το σταφιδόψωμο είναι καλό, αλλά το απλό σταφιδόψωμο είναι καλύτερο. Στο The Old Man and the Sea προσπάθησα να δημιουργήσω έναν πραγματικό γέρο, μια πραγματική θάλασσα, αληθινά ψάρια και πραγματικούς καρχαρίες. Αλλά αν τα έχω κάνει αρκετά καλά και ειλικρινά, μπορεί να σημαίνουν πολλά».
0 / 5. 0
Ο Έρνεστ Χέμινγουεϊ είναι ο πιο αληθινός Αμερικανός συγγραφέας του 20ού αιώνα. Έχοντας δει κάποτε τη θλίψη, τον πόνο και τη φρίκη του πολέμου, ο συγγραφέας ορκίστηκε να είναι «πιο αληθινός από την ίδια την αλήθεια» για το υπόλοιπο της ζωής του. Στο «The Old Man and the Sea», η ανάλυση καθορίζεται από το εσωτερικό φιλοσοφικό νόημα του έργου. Επομένως, κατά τη μελέτη της ιστορίας του Χέμινγουεϊ "Ο Γέρος και η Θάλασσα" στην 9η τάξη στα μαθήματα λογοτεχνίας, είναι απαραίτητο να εξοικειωθείτε με τη βιογραφία του συγγραφέα, τη ζωή και τη δημιουργική του θέση. Το άρθρο μας περιλαμβάνει όλες τις απαραίτητες πληροφορίες για την ανάλυση του έργου, τα θέματα, τα θέματα και το ιστορικό της δημιουργίας της ιστορίας.
Σύντομη Ανάλυση
Ιστορία της δημιουργίας- δημιουργήθηκε με βάση μια ιστορία που ο συγγραφέας έμαθε από ψαράδες στην Κούβα και περιέγραψε σε ένα δοκίμιο τη δεκαετία του '30.
Έτος συγγραφής– το έργο ολοκληρώθηκε τον Φεβρουάριο του 1951.
Θέμα- το όνειρο και η νίκη ενός ανθρώπου, ένας αγώνας με τον εαυτό του στο όριο των ανθρώπινων δυνατοτήτων, μια δοκιμασία του πνεύματος, ένας αγώνας με την ίδια τη φύση.
Σύνθεση– σύνθεση τριών μερών με κορνίζα δακτυλίου.
Είδος- μια ιστορία-παραβολή.
Κατεύθυνση– ρεαλισμός.
Ιστορία της δημιουργίας
Ο συγγραφέας είχε την ιδέα για το έργο τη δεκαετία του '30. Το 1936, το περιοδικό Esquire δημοσίευσε το δοκίμιό του «On Blue Water. Επιστολή Gulf Stream." Περιγράφει την κατά προσέγγιση πλοκή της θρυλικής ιστορίας: ένας ηλικιωμένος ψαράς βγαίνει στη θάλασσα και για αρκετές μέρες χωρίς ύπνο ή φαγητό «παλεύει» με ένα τεράστιο ψάρι, αλλά οι καρχαρίες τρώνε τα ψάρια του γέρου. Οι ψαράδες τον βρίσκουν σε μισοτρελή κατάσταση και καρχαρίες κάνουν κύκλους γύρω από τη βάρκα.
Ήταν αυτή η ιστορία, που κάποτε ακούστηκε από τον συγγραφέα από Κουβανούς ψαράδες, που έγινε η βάση για την ιστορία "Ο Γέρος και η Θάλασσα". Πολλά χρόνια αργότερα, το 1951, ο συγγραφέας ολοκλήρωσε το μεγάλο έργο του, συνειδητοποιώντας ότι αυτό ήταν το πιο σημαντικό έργο στη ζωή του. Το έργο γράφτηκε στις Μπαχάμες και δημοσιεύτηκε το 1952. Αυτό είναι το τελευταίο έργο του Χέμινγουεϊ που δημοσιεύτηκε όσο ζούσε.
Από την παιδική του ηλικία, ο Χέμινγουεϊ, όπως και ο πατέρας του, λάτρευε το ψάρεμα, είναι επαγγελματίας σε αυτόν τον τομέα, ήξερε όλη τη ζωή και τη ζωή των ψαράδων μέχρι τις πιο μικρές λεπτομέρειες, συμπεριλαμβανομένων των πινακίδων, των δεισιδαιμονιών και των θρύλων. Τέτοιο πολύτιμο υλικό δεν μπορούσε να αντικατοπτριστεί στο έργο του συγγραφέα, έγινε μια ομολογία, ένας θρύλος, ένα εγχειρίδιο της φιλοσοφίας της ζωής ενός απλού ανθρώπου που ζει από τους καρπούς του κόπου του.
Στους διαλόγους με την κριτική, ο συγγραφέας απέφυγε να σχολιάσει την ιδέα του έργου. Η πίστη του: να δείξει με ειλικρίνεια «έναν πραγματικό ψαρά, ένα αληθινό αγόρι, αληθινά ψάρια και πραγματικούς καρχαρίες». Αυτό ακριβώς είπε ο συγγραφέας σε συνέντευξή του, ξεκαθαρίζοντας: επιθυμία του είναι ο ρεαλισμός, αποφεύγοντας κάθε άλλη ερμηνεία του νοήματος του κειμένου. Το 1953, ο Χέμινγουεϊ έλαβε την αναγνώριση για άλλη μια φορά, λαμβάνοντας το βραβείο Νόμπελ για το έργο του.
Θέμα
Θέμα της εργασίας- μια δοκιμή της δύναμης της ανθρώπινης θέλησης, του χαρακτήρα, της πίστης, καθώς και του θέματος των ονείρων και της πνευματικής νίκης. Το θέμα της μοναξιάς και της ανθρώπινης μοίρας θίγεται επίσης από τον συγγραφέα.
Κύρια σκέψηΤο έργο είναι να δείξει ένα άτομο σε έναν αγώνα με την ίδια τη φύση, τα πλάσματα και τα στοιχεία της, καθώς και την πάλη ενός ατόμου με τις αδυναμίες του. Ένα τεράστιο στρώμα της φιλοσοφίας του συγγραφέα σκιαγραφείται ξεκάθαρα στην ιστορία: ένα άτομο γεννιέται για κάτι συγκεκριμένο και έχοντας το κατακτήσει, θα είναι πάντα χαρούμενος και ήρεμος. Όλα στη φύση έχουν ψυχή και οι άνθρωποι πρέπει να το σέβονται και να το εκτιμούν - η γη είναι αιώνια, δεν είναι.
Ο Χέμινγουεϊ είναι εκπληκτικά σοφός στο να δείχνει το επίτευγμα των ονείρων του σε έναν άνδρα και αυτό που ακολουθεί. Ένα τεράστιο μάρλιν είναι το πιο σημαντικό τρόπαιο στη ζωή του γέρου Σαντιάγο, είναι απόδειξη ότι αυτός ο άνθρωπος κέρδισε τη μάχη με τη φύση, με τη δημιουργία των θαλάσσιων στοιχείων. Μόνο ό,τι είναι δύσκολο, αναγκάζει κάποιον να περάσει δύσκολες δοκιμασίες και προβλήματα, φέρνει ευτυχία και ικανοποίηση στον κεντρικό χαρακτήρα. Το όνειρο, που επιτεύχθηκε με ιδρώτα και αίμα, είναι η μεγαλύτερη ανταμοιβή για τον Σαντιάγο. Παρά το γεγονός ότι οι καρχαρίες έφαγαν το μάρλιν, κανείς δεν μπορεί να ακυρώσει την ηθική και σωματική νίκη επί των περιστάσεων. Ο προσωπικός θρίαμβος του ηλικιωμένου ψαρά και η αναγνώριση στην κοινωνία των «συναδέλφων» είναι ότι καλύτερο θα μπορούσε να συμβεί στη ζωή του.
Σύνθεση
Συμβατικά, η σύνθεση της ιστορίας μπορεί να χωριστεί σε τρία μέρη: ένας γέρος και ένα αγόρι, ένας γέρος στη θάλασσα, ο κεντρικός ήρωας που επιστρέφει στο σπίτι.
Όλα τα συνθετικά στοιχεία σχηματίζονται στην εικόνα του Σαντιάγο. Δαχτυλίδι πλαίσιο της σύνθεσηςαποτελείται από τον γέρο που πηγαίνει στη θάλασσα και επιστρέφει. Η ιδιαιτερότητα του έργου είναι ότι είναι γεμάτο από εσωτερικούς μονολόγους του κεντρικού ήρωα ακόμα και διαλόγους με τον εαυτό του.
Τα κρυμμένα βιβλικά κίνητρα μπορούν να εντοπιστούν στις ομιλίες του γέρου, στη θέση του στη ζωή, στο όνομα του αγοριού - Μανολίν (σύντομη για τον Εμμανουήλ), στην εικόνα του ίδιου του γιγαντιαίου ψαριού. Είναι η ενσάρκωση του ονείρου ενός γέρου που ταπεινά και υπομονετικά αντιμετωπίζει όλες τις δοκιμασίες, δεν παραπονιέται, δεν βρίζει, παρά μόνο προσεύχεται ήσυχα. Η φιλοσοφία της ζωής του και η πνευματική πλευρά της ύπαρξής του είναι ένα είδος προσωπικής θρησκείας, που θυμίζει πολύ τον Χριστιανισμό.
Είδος
Στη λογοτεχνική κριτική, συνηθίζεται να ορίζεται το είδος "Ο γέρος και η θάλασσα" ως ιστορία-παραβολή. Είναι το βαθύ πνευματικό νόημα που κάνει το έργο εξαιρετικό, ξεπερνώντας την παραδοσιακή ιστορία. Ο ίδιος ο συγγραφέας παραδέχτηκε ότι θα μπορούσε να είχε γράψει ένα τεράστιο μυθιστόρημα με πολλές γραμμές πλοκής, αλλά προτίμησε έναν πιο λιτό τόμο για να δημιουργήσει κάτι μοναδικό.
Δοκιμή εργασίας
Ανάλυση βαθμολογίας
Μέση βαθμολογία: 4.4. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 53.
Η ιστορία του Ε. Χέμινγουεϊ «Ο Γέρος και η Θάλασσα» θίγει πολλά ζητήματα που αφορούν τη σημερινή εποχή. Για παράδειγμα, ένα από αυτά τα προβλήματα είναι να βρείτε τον εαυτό σας. Είναι πολύ σημαντικό όχι μόνο να έχουμε εσωτερική δύναμη, την ικανότητα να αναγνωρίζουμε την ομορφιά και το μεγαλείο του κόσμου γύρω μας, αλλά και τη θέση μας σε αυτόν. Ο κεντρικός ήρωας είναι ένας γέρος που ψαρεύει, αποκηρύσσει την κοινωνία των ανθρώπων και αρκείται στη μοναξιά, τον ωκεανό. Ο Σαντιάγο πήγε πολύ μακριά αναζητώντας τον εαυτό του και ως αποτέλεσμα έμαθε την αληθινή χριστιανική ταπεινοφροσύνη. Πιστεύει ότι το νόημα της ζωής του είναι η δουλειά του, το ψάρεμα. Κάθε άνθρωπος στον κόσμο έχει τη δική του μοίρα, έτσι ένας ψαράς γεννιέται ψαράς και ένα ψάρι γεννιέται ψάρι. Η αναζήτηση του εαυτού του και του σκοπού του παίζει πολύ σημαντικό ρόλο στη ζωή του ανθρώπου. Αυτό το θέμα είναι ένα από τα βασικά στην ιστορία του Ε. Χέμινγουεϊ «Ο γέρος και η θάλασσα».
Παρά το γεγονός ότι «ο γέρος ψαρεύει μόνος του στη βάρκα του ογδόντα τέσσερις μέρες και δεν έχει πιάσει ούτε ένα ψάρι», τελικά καταφέρνει να πιάσει ένα τεράστιο μάρλιν, αλλά το ψάρι τρώγεται από τους καρχαρίες και ο Σαντιάγο νικιέται.
Το πρόβλημα της νίκης και της ήττας εντοπίζεται σε όλη την ιστορία και είναι αναπόσπαστο μέρος της.
Επίσης, ο συγγραφέας θίγει ένα τέτοιο θέμα όπως η θρησκεία. Σύμφωνα με το σκεπτικό του γέροντα, βλέπουμε ότι θεωρεί τον εαυτό του μακριά από τη θρησκεία, αλλά παρόλα αυτά, σε μια δύσκολη στιγμή του ψαρέματος, διαβάζει προσευχές. Έτσι, ο Ε. Χέμινγουεϊ θίγει το θέμα του ανήκειν στη θρησκεία και της στάσης απέναντί της.
Από τη συλλογιστική του γέρου, μπορούμε να παρατηρήσουμε μια ακλόνητη θέληση, την κοσμική σοφία ενός ανθρώπου, τη σύνεση και πολλές άλλες ιδιότητες, από την απουσία των οποίων πάσχει η σύγχρονη κοινωνία. Ο Σαντιάγο πολύ σωστά δημιουργεί τον κόσμο γύρω του: «Οι υποθέσεις μου πήγαιναν πολύ καλά, δεν θα μπορούσε να συνεχιστεί έτσι».