Το «Βραχιολάκι Γρανάτη» δημιουργήθηκε για να αποδείξει την ύπαρξη αληθινής, αγνής αγάπης στον σύγχρονο κόσμο. Για το σκοπό αυτό, δημιούργησε μια ιστορία, κάποιοι την αντιλαμβάνονται ως ανέκδοτο για έναν τηλεγραφητή που ερωτεύτηκε, ενώ άλλοι την αντιλαμβάνονται ως ένα συγκινητικό «Τραγούδι αγάπης» - συγκινητικό, αγνό.
Ο ήρωας της ιστορίας είναι ο G.S. Zheltkov. Ήταν στέλεχος του Επιμελητηρίου Ελέγχου. Ο συγγραφέας τον απεικονίζει ως νεαρό άνδρα «περίπου τριάντα πέντε ετών», με μάλλον ευχάριστη εμφάνιση: ψηλός, μάλλον αδύνατος, με μακριά απαλά μαλλιά. Συνεχώς χλωμό, το πρόσωπό του είναι τόσο τρυφερό, σαν κοριτσιού, με παιδικό πηγούνι και μπλε μάτια. Ο Zheltkov είναι προικισμένος με μια αίσθηση ομορφιάς, δηλαδή τη μουσική.
Ο ήρωάς μας είναι ερωτευμένος με τη Vera Nikolaevna Sheina, μια γυναίκα με «αριστοκρατική» εμφάνιση. Ο Zheltkov πιστεύει ότι είναι εξαιρετική και εκλεπτυσμένη. Στην αρχή, ο Zheltkov έγραψε γράμματα χυδαία και, ταυτόχρονα, σοφή φύση. Αλλά μετά από λίγο καιρό, άρχισε να αποκαλύπτει τα συναισθήματά του με έναν πιο συγκρατημένο, λεπτό τρόπο. Κάθε στιγμή που βλέπει την πριγκίπισσα του είναι αγαπητή όσο τίποτα άλλο.
Zheltkov - είναι ο εκλεκτός. Αυτή η ανιδιοτέλεια και η ανιδιοτέλεια της αγάπης του είναι πραγματικά τόσο δυνατή όσο ο θάνατος. Δεν περιμένει ανταμοιβή που μπορεί κανείς να δώσει τη ζωή του για αυτό. Όλες οι γυναίκες ονειρεύονται μια τέτοια «αιώνια, άγια» αγάπη.
Η Βέρα Νικολάεβνα μπορεί να θεωρηθεί η εκλεκτή, αφού η αληθινή, ανιδιοτελής αγάπη πέρασε από τη ζωή της. Δυστυχώς, σε αντίθεση με τις γυναίκες, στον σύγχρονο κόσμο οι άνδρες έχουν εξαθλιωθεί τελείως τόσο στο πνεύμα όσο και στο σώμα. Αλλά ο Zheltkov απέχει πολύ από το να είναι τέτοιος. Και η σκηνή του ραντεβού το αποδεικνύει αυτό. Δεδομένου ότι αισθάνεται και καταλαβαίνει καλά τους ανθρώπους, αμέσως σταμάτησε να δίνει προσοχή στις απειλές του Νικολάι Νικολάεβιτς.
Στη συνέχεια, όταν έλαβε χώρα αυτή η δύσκολη συνομιλία, ο Zheltkov έλαβε το δικό του δώρο - ένα καταπληκτικό βραχιόλι γρανάτη, ένα οικογενειακό κειμήλιο, ο ήρωας έδειξε ισχυρή θέληση. Αποφασίζει ότι η μόνη διέξοδος είναι να πεθάνει, καθώς δεν θέλει να προκαλέσει καμία ταλαιπωρία στην αγαπημένη του. Αυτό ήταν για εκείνον ένας αποχαιρετισμός στη ζωή. Τα τελευταία του λόγια ευγνωμοσύνης προς την πριγκίπισσα για το γεγονός ότι είναι η μόνη του χαρά, η μόνη του παρηγοριά, ήταν μια ευχή για ευτυχία για την αγαπημένη του.
Όλα αυτά αποδεικνύουν ότι ο Zheltkov είναι προικισμένος με την αρχοντιά του Kuprin. Αυτή δεν είναι η εικόνα ενός «μικρού» ανθρώπου, φτωχού στο πνεύμα, που τον κυρίευσε η αγάπη. Αποχαιρετώντας τη ζωή, αποδεικνύεται αγαπητός και δυνατός ανιδιοτελώς.
Έτσι, ένας αξιωματούχος, ένας «αφανής» άνθρωπος με ένα μάλλον αστείο επώνυμο Zheltkov, για χάρη της ευτυχίας της αγαπημένης του, έδωσε τη ζωή του στον Θεό. Φυσικά, το γεγονός ότι ήταν δαιμονισμένος είναι αλήθεια, αλλά από τι; Υψηλή αίσθηση! Δεν μπορεί να θεωρηθεί «ασθένεια». Είναι μεγάλη αυτή η αγάπη, αυτή που γεμίζει νόημα τη ζωή και προφυλάσσει τον άνθρωπο από τον εκφυλισμό των ηθών. Αυτή είναι η αγάπη που αξίζουν μόνο λίγοι εκλεκτοί.
Τι υπέροχο, δυνατό, φλεγόμενο και τεράστιο συναίσθημα ζει σε έναν από τους ήρωες της ιστορίας "". Φυσικά, αυτή είναι η αγάπη με την οποία η καρδιά του Zheltkov ήταν ατελείωτα γεμάτη. Πώς επηρέασε όμως αυτή η αγάπη τη ζωή και τη μοίρα αυτού του χαρακτήρα; Του χάρισε ευτυχία ή έγινε η μεγαλύτερη τραγωδία;
Στην περίπτωσή του, υπάρχει κάποια αλήθεια και στα δύο. Ο Ζέλτκοφ αγαπούσε την πριγκίπισσα Βέρα Νικολάεβνα μέχρι την τελευταία του πνοή και μέχρι τον τελευταίο χτύπο της καρδιάς του. Δεν μπορούσε να ζήσει ούτε ένα λεπτό χωρίς να σκεφτεί μια όμορφη γυναίκα. Της έστελνε ερωτικά γράμματα, εξήγησε τα έντονα συναισθήματά του, αλλά όλα ήταν μάταια. Η Βέρα Νικολάεβνα δεν μπορούσε να ανταποδώσει τα συναισθήματά του. Η οικογενειακή της κατάσταση και η θέση της στην κοινωνία δεν της επέτρεψαν να κάνει το παραμικρό βήμα. Ως εκ τούτου, προσπάθησε να αγνοήσει όλες τις περιπτώσεις προσοχής του Zheltkov στο πρόσωπό της. Εξαιτίας αυτού, ο ήρωας έμενε συνεχώς μόνος, μόνος με τα όνειρα και τις επιθυμίες του.
Τη μια στιγμή ήταν απίστευτα χαρούμενος, αλλά την επόμενη στιγμή ήταν μόνος, με ένα αίσθημα ανεκπλήρωτης αγάπης. Και δεν έκανε καμία προσπάθεια να διορθώσει αυτή την κατάσταση.
Φυσικά, θα μπορούσατε να τρέξετε σε άλλη πόλη, να πάτε στη δουλειά και να πετύχετε τους στόχους της ζωής σας. Όμως ο Ζέλτκοφ δεν επέλεξε να αγωνιστεί για τη ζωή του χωρίς αγάπη. Έμεινε μόνος με τα απαράδεκτα συναισθήματά του. Έτσι, η ζωή του τελείωσε, χωρίς να νιώσει τη σημασία και την ανάγκη της αγάπης του.
Ωστόσο, ο ήρωας παρέμεινε ευτυχισμένος. Ακόμη και μετά το θάνατο, υπήρχε γαλήνη και ηρεμία στο πρόσωπό του. Αυτό το αίσθημα ευτυχίας από την τόσο δυνατή και αιώνια αγάπη δεν τον άφησε. Ο Ζέλτκοφ αποδέχτηκε τη μοίρα του ως σημάδι από ψηλά, ως μήνυμα. Δεν επέπληξε κανέναν και δεν παραπονέθηκε για κανέναν. Εξάλλου, για ένα τόσο αγνό, καθαρό και δυνατό συναίσθημα όπως η αγάπη, ήταν έτοιμος να δώσει τη ζωή του. Και αυτή η αγάπη ζούσε στην καρδιά του όλη την ώρα, ευχαριστούσε και έκανε τον ήρωα ευτυχισμένο.
() Το έργο του Kuprin είναι μοναδικό και ενδιαφέρον, είναι εντυπωσιακό ως προς τις παρατηρητικές ικανότητες του συγγραφέα και την εκπληκτική αληθοφάνεια με την οποία περιγράφει τις ζωές των ανθρώπων. Ως ρεαλιστής συγγραφέας, ο Kuprin εξετάζει προσεκτικά τη ζωή και αναδεικνύει τις κύριες, ουσιαστικές πτυχές της. Αναγνωρισμένος κύριος του διηγήματος, συγγραφέας υπέροχων ιστοριών, μπόρεσε να δείξει στα έργα του μια ευρεία, ποικιλόμορφη εικόνα της ρωσικής ζωής στα τέλη του περασμένου και στις αρχές του παρόντος αιώνα. "Ο άνθρωπος ήρθε στον κόσμο για απέραντη ελευθερία δημιουργικότητας και ευτυχίας" - αυτά τα λόγια από το δοκίμιο του Kuprin θα μπορούσαν να ληφθούν ως επιγραφή ολόκληρου του έργου του. Μεγάλος λάτρης της ζωής, πίστευε ότι η ζωή θα γινόταν καλύτερη και ονειρευόταν ότι θα ερχόταν η στιγμή που όλοι οι άνθρωποι θα ήταν ευτυχισμένοι. Το όνειρο της ευτυχίας, το όνειρο της όμορφης αγάπης είναι αιώνια θέματα στα έργα συγγραφέων, ποιητών, καλλιτεχνών και συνθετών. Ούτε αυτά τα θέματα αγνόησε η A.I. Kuprin. Με το χαρακτηριστικό άκρως καλλιτεχνικό του γούστο, την εξαιρετική γλώσσα και τη λεπτή κατανόηση της ψυχολογίας των ηρώων του, γράφει για την αγάπη.
"Βραχιολάκι γρανάτη"
Ιστορία
Μια ιστορία για μια μεγάλη αγάπη που δεν ανταποκρίνεται, μια αγάπη που «επαναλαμβάνεται μόνο μια φορά κάθε χίλια χρόνια».
Zheltkov G.S. - εμφανίζεται στην ιστορία προς το τέλος: «πολύ χλωμός, με ένα απαλό κοριτσίστικο πρόσωπο, με γαλάζια μάτια και ένα επίμονο παιδικό πηγούνι με ένα λακκάκι στη μέση: πρέπει να ήταν περίπου τριάντα, τριάντα πέντε ετών». Μαζί με την πριγκίπισσα Βέρα, μπορεί να αναγνωριστεί ως ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας. Η αρχή της σύγκρουσης είναι όταν η πριγκίπισσα Βέρα έλαβε στις 17 Σεπτεμβρίου, την ονομαστική της εορτή, ένα γράμμα υπογεγραμμένο με τα αρχικά «G.S.Z» και ένα βραχιόλι με γρανάζι σε μια κόκκινη θήκη. Πριν από επτά χρόνια, ένας άγνωστος της πριγκίπισσας, ο J., την ερωτεύτηκε, έγραψε γράμματα, μετά, μετά από αίτησή της, σταμάτησε να την ενοχλεί, αλλά τώρα της εξομολογήθηκε ξανά τον έρωτά του.
Θέμα "μικρός άνθρωπος"
Στο "The Garnet Bracelet", ο φτωχός αξιωματούχος Zheltkov είναι προικισμένος με το δώρο της αγάπης. Η μεγάλη αγάπη γίνεται το νόημα και το περιεχόμενο της ζωής του. Η ηρωίδα - η πριγκίπισσα Vera Sheina - όχι μόνο δεν ανταποκρίνεται στα συναισθήματά του, αλλά αντιλαμβάνεται και τα γράμματα και το δώρο του - ένα βραχιόλι γρανάτη - ως κάτι περιττό, παραβιάζοντας τον συνηθισμένο τρόπο ζωής. Μόνο μετά το θάνατο του Zheltkov συνειδητοποιεί ότι «η αγάπη που ονειρεύεται κάθε γυναίκα» έχει περάσει. Η αμοιβαία τέλεια αγάπη δεν έγινε, αλλά αυτό το υψηλό και ποιητικό συναίσθημα, αν και συμπυκνωμένο σε μια ψυχή, ανοίγει το δρόμο για την όμορφη αναγέννηση μιας άλλης. Εδώ ο συγγραφέας δείχνει την αγάπη ως φαινόμενο της ζωής, ως απροσδόκητο δώρο - ποιητική, φωτιστική ζωή ανάμεσα στην καθημερινότητα, νηφάλια πραγματικότητα και βιώσιμη ζωή.
Η αγάπη φωτίζει το «ανθρωπάκι», τον απλό αξιωματούχο Zheltkov. Αλλά αν κρίνουμε από τον πλούτο του εσωτερικού του κόσμου, το μεγαλείο της ψυχής του και τη δύναμη του αισθήματος, είναι αδύνατο να τον αποκαλέσουμε «μικρό ανθρωπάκι». Βρίσκει αστείες τις απειλές του Νικολάι Νικολάγιεβιτς να «γυρίσει στην εξουσία». Κανείς δεν μπορεί να του στερήσει το κύριο συναίσθημα της ζωής - την αγάπη για τη Βέρα Νικολάεβνα: τόσο στη φυλακή όσο και σε άλλη πόλη, θα συνεχίσει να την αγαπά. Μόνο ο θάνατος μπορεί να σταματήσει αυτό το συναίσθημα, το οποίο δεν μπορεί να ελεγχθεί από ένα άτομο που ζει σε αυτόν τον κόσμο. Και ακόμη και ο πρίγκιπας Σέιν ένιωσε ότι ήταν παρών «σε κάποια τεράστια τραγωδία της ψυχής». Το συναίσθημα που βιώνει γίνεται και μεγάλη ευτυχία και μεγάλη τραγωδία για εκείνον. Λατρεύει την όμορφη πριγκίπισσα Βέρα, χωρίς να υπολογίζει πλέον σε καμία αμοιβαιότητα. Όπως σημειώνει με ακρίβεια ο στρατηγός Anosov, «η αγάπη πρέπει να είναι μια τραγωδία. Το μεγαλύτερο μυστικό στον κόσμο! Καμία ευκολία ζωής, υπολογισμός ή συμβιβασμός δεν πρέπει να την απασχολεί». Για τον Zheltkov, τίποτα δεν υπάρχει εκτός από την αγάπη, η οποία "περιέχει όλο το νόημα της ζωής - ολόκληρο το Σύμπαν!" Αλλά η τραγωδία της ιστορίας δεν είναι μόνο ότι ο Zheltkov και η πριγκίπισσα Βέρα ανήκουν σε διαφορετικές τάξεις, ούτε καν ότι είναι ερωτευμένος με μια παντρεμένη γυναίκα, αλλά ότι οι γύρω του τα πάνε καλά στη ζωή χωρίς αληθινή αγάπη και βλέπουν τα πάντα σε αυτό. νιώθοντας κάθε άλλο παρά άγια και αγνή στοργή.
Υπάρχει μια άποψη, που εκφράζεται επανειλημμένα από κριτικούς, ότι υπάρχει κάποιο ελάττωμα στην εικόνα του Zheltkov, επειδή γι 'αυτόν ολόκληρος ο κόσμος έχει περιοριστεί στην αγάπη για μια γυναίκα. Ο Kuprin, με την ιστορία του, επιβεβαιώνει ότι για τον ήρωά του δεν είναι ο κόσμος που στενεύει στην αγάπη, αλλά η αγάπη που επεκτείνεται στο μέγεθος όλου του κόσμου. Είναι τόσο σπουδαίο που συσκοτίζει τα πάντα και δεν γίνεται πλέον μέρος της ζωής, ακόμα και το μεγαλύτερο, αλλά η ίδια η ζωή. Επομένως, ο Zheltkov δεν χρειάζεται να ζει πια χωρίς τη γυναίκα που αγαπά. Θυσιάζεται στο όνομα της αγαπημένης του, της ευτυχίας της, και δεν πεθαίνει από την απελπισία, έχοντας χάσει το μοναδικό νόημα της ζωής.
Το ανθρωπάκι του Kuprin δεν προκαλεί ούτε οίκτο ούτε συγκαταβατικό χαμόγελο - ο Zheltkov είναι όμορφος στην αγνή και μεγάλη του αγάπη. Αυτή η αγάπη έγινε η ανάγκη του, το νόημα της ζωής. Στην επιστολή αυτοκτονίας του προς τη Βέρα, παραδέχεται: «Αυτή δεν είναι ασθένεια, δεν είναι μια μανιακή ιδέα - αυτή είναι η αγάπη με την οποία ο Θεός ευχαρίστησε να με ανταμείψει για κάτι... Φεύγοντας, λέω με χαρά: «Αγιασμένο να είναι το όνομά σου .»
«Hallowed be Thy name...» Μεγάλη αγάπη του «μικρού ανθρώπου» (βασισμένο στην ιστορία του A. Kuprin «The Garnet Bracelet»)
Δόξα στους γενναίους που τολμούν να αγαπήσουν, γνωρίζοντας ότι όλα αυτά θα τελειώσουν.
Φάω. Schwartz
Να είναι αγιασμένο το όνομά σου...
Διάβασα τις τελευταίες γραμμές.
Νιώθω θλίψη και αγαλλίαση. Και η σονάτα του Μπετόβεν ακούγεται μέσα μου. κλαίω. Γιατί; Είτε απλά κρίμα για την άτυχη Ζέλτκοβα, είτε θαυμασμό για το υπέροχο συναίσθημα του μικρού ανθρώπου. Και μπορεί να τον αποκαλούν «μικρό» αν ήταν ικανός να αγαπά τόσο ευλαβικά και τρελά; Να είναι αγιασμένο το όνομά σου...
Ένας μικρός υπάλληλος με ένα αστείο επώνυμο ο Zheltkov ερωτεύτηκε ένα κορίτσι από τον επάνω κόσμο - τη Vera Nikolaevna. Την ειδωλοποίησε και τη λάτρευε, αν και ποτέ δεν τόλμησε να την πλησιάσει. Ευχαρίστησε τον Θεό που γνώριζε τέτοια αγάπη. Χαιρόταν που ανέπνεε τον ίδιο αέρα με την αγαπημένη του. «Υποκλίνομαι νοερά στο έδαφος στα έπιπλα στα οποία κάθεσαι, στα δέντρα που αγγίζεις πρόχειρα, στους υπηρέτες με τους οποίους μιλάς. Όμορφη, δόξα σε σένα... Αγιασμένο το όνομά σου...»
Οκτώ χρόνια σιωπηλής αγάπης. Η Βέρα Νικολάεβνα παντρεύτηκε τον Σέιν και έγινε κυρία της κοινωνίας. Και όλα αυτά τα οκτώ χρόνια δεν υπήρχε μομφή, φθόνος, θυμός. Μόνο αγάπη και λατρεία. Η πίστη παρέμεινε το νόημα της ζωής μέχρι το τέλος των ημερών του, και ως εκ τούτου ήταν ευτυχισμένος, «... Δεν με ενδιαφέρει τίποτα στη ζωή: ούτε η πολιτική, ούτε η επιστήμη, ούτε η φιλοσοφία, ούτε η μέριμνα για τη μελλοντική ευτυχία των ανθρώπων - για μένα, μόνο εσύ έχεις όλη τη ζωή" Ο Ζέλτκοφ θυσιάζει τα πάντα για χάρη της αγάπης του: καριέρα, ψυχική ηρεμία και ακόμη και ζωή.
Ο Ζέλτκοφ δεν μπορούσε να δίνει την αγάπη του σε αυτήν, τη θεά του, κάθε μέρα, κάθε ώρα, κάθε λεπτό. Γι' αυτό μάλλον της χάρισε το βραχιόλι γρανάτη της προγιαγιάς του - το πιο ακριβό πράγμα που είχε. Αυτό ήταν σύμβολο της τρελής αγάπης του για τη Βέρα, αλλά εκείνη δεν δεχόταν αυτή την αγάπη. Και μόνο μετά το θάνατο του Zheltkov, κατά τη διάρκεια του αποχαιρετισμού στις στάχτες του, η πριγκίπισσα Βέρα Νικολάεβνα «συνειδητοποίησε ότι η αγάπη που κάθε γυναίκα ονειρεύεται την είχε περάσει».
Η αγάπη Zheltkova είναι ένα συναίσθημα παθιασμένο, που καταναλώνει τα πάντα και τσιρίζει. Ο Lyubov Zheltkova είναι τρελή ευτυχία και τρελή τραγωδία. «Η αγάπη πρέπει να είναι τραγωδία. Το μεγαλύτερο μυστικό στον κόσμο. Καμία ευκολία ζωής, υπολογισμός ή συμβιβασμός δεν πρέπει να την απασχολεί». Να είναι αγιασμένο το όνομά Σου... Αυτή η αιώνια προσευχή για αγάπη αντηχεί μέσα μου.
Θαυμάζω αυτό το υπέροχο συναίσθημα αγάπης του «μικρού ανθρώπου» Zheltkov. Ζηλεύω τη Vera Sheiny: υπήρχε τέτοια αγάπη στη ζωή της.
Πιστεύω ότι οι άνθρωποι δεν έχουν ξεχάσει πώς να αγαπούν, και επαναλαμβάνω: «Αγιαστεί το όνομά σου...»
Δημιουργία της εικόνας του «μικρού ανθρώπου» από τον Μαξίμ Γκόρκι
Μαξίμ Γκόρκιέγραψε ένα θεατρικό έργο "Στο κάτω μέρος"στην οποία όλοι οι χαρακτήρες είναι «ανθρωπάκια». Η δράση διαδραματίζεται σε ένα ενοικιαζόμενο δωμάτιο. Όλα τα κατακάθια της κοινωνίας είναι μαζεμένα εδώ: μέθυσοι, δολοφόνοι και κλέφτες. Είναι όλοι σκληροί, δεν έχουν αίσθηση συμπόνιας, καμία επιθυμία να βοηθήσουν τον πλησίον τους. Η γυναίκα του Kleshch πεθαίνει, αλλά δεν τον νοιάζει. Μια αδερφή σακατεύει την αδερφή της, όλοι πίνουν πάντα και κανείς δεν νοιάζεται για κανέναν άλλον. Οι ίδιοι φταίνε για αυτό που τους συνέβη, δεν έχουν τη δύναμη και την επιμονή να πολεμήσουν τη μοίρα. Οι προσβολές γίνονται κανόνας σε αυτή την κοινωνία. Κανείς δεν θέλει να πει μια ευγενική, ζεστή λέξη ο ένας στον άλλο. Τότε ο Λούκα εμφανίζεται στη μονότονη, σκληρή και ποταπή ζωή τους. Είναι σε θέση να συμπάσχει και να παρηγορεί τους ανθρώπους. Και σταδιακά, για λίγο, κάποιοι γίνονται λίγο πιο ευγενικοί. Ο Λουκάς τους φέρνει ελπίδα για μια καλύτερη ζωή, είναι ευγενικός και ευγενικός μαζί τους. Όταν φύγει, όλοι θα τρέξουν πίσω του, για να τον ψάξουν. Και όλα αυτά μόνο γιατί αυτό το απλό και επίσης «ανθρωπάκι» τους έδωσε ελπίδα και συμπάθεια, όλα όσα περίμεναν τόσο καιρό. Ο Λουκάς μοιάζει με βιβλικό χαρακτήρα, σαν προσκυνητής. Είναι η ενσάρκωση της καλοσύνης και της δικαιοσύνης. Και αυτή η ομοιότητα δεν είναι τυχαία. Ο Γκόρκι εφιστά την προσοχή του αναγνώστη στο γεγονός ότι η ζωή μας στερείται συμπάθειας και ζεστασιάς. Καλεί να βοηθήσει τον γείτονά σου, και αυτό είναι σημαντικό για κάθε άτομο.
Έτσι μας απεικόνισε ο Γκόρκι το «ανθρωπάκι» στα ρεαλιστικά του έργα, το οποίο διαφέρει θεμελιωδώς από τους ήρωες των πρώιμων ρομαντικών του έργων. Στο έργο «Στο βυθό» μπορούμε να κάνουμε μια αναλογία με το «Έγκλημα και Τιμωρία».
Ο Ντοστογιέφσκι κάλεσε επίσης για συμπόνια. Σε αυτό, οι απόψεις του Γκόρκι και του Ντοστογιέφσκι συμπίπτουν, που σημαίνει επίσης Γκόρκι επηρεάστηκε από την εικόνα του «μικρού ανθρώπου» του Πούσκιν, με τη μεσολάβηση του Νικολάι Γκόγκολ.
Το “Little Man” στο “Garnet Bracelet” του A.I. Kuprina
U A.I.Kuprina V" Βραχιόλι γρανάτης«Ο Ζέλτκοφ είναι ένας «μικρός» και πάλι ο ήρωας ανήκει στην κατώτερη τάξη, αλλά αγαπά με έναν τρόπο που πολλοί από την υψηλή κοινωνία δεν είναι ικανοί να ερωτευτούν Η ζωή που την αγαπούσε μόνο Κατάλαβε ότι η αγάπη είναι ένα υπέροχο συναίσθημα, είναι μια ευκαιρία που του έδωσε η μοίρα και δεν μπορεί να χαθεί η ζωή του, η ελπίδα του, αλλά μετά το θάνατο του ήρωα, η γυναίκα καταλαβαίνει ότι κανείς δεν την αγάπησε όσο εκείνη είναι ο ήρωας του Kuprin - ένας άνθρωπος με μια εξαιρετική ψυχή, ικανός για αυτοθυσία, και ένα τέτοιο δώρο είναι σπάνιο. μας εμφανίζεται το «ανθρωπάκι» Ζέλτκοφ. μια φιγούρα που υψώνεται πάνω από τους γύρω του. Αυτός όχι καταπιεσμένοι όπως οι ήρωες του «μικρού ανθρώπου» του Πούσκιν, μάλλον, αντίθετα, είναι ηθικά ανώτερος από όλους, αλλά αυτό είναι που τον καταστρέφει.
Το θέμα του «μικρού ανθρώπου» του Α.Ν. Οστρόφσκι
U Α.Ν. ΟστρόφσκιΟι ιδέες για το «ανθρωπάκι» μοιάζουν περισσότερο με του Τσέχοφ, αλλά υπάρχει και κάτι από τον Ντοστογιέφσκι σε αυτές. Στο έργο "Προίκα"Το «ανθρωπάκι» είναι ο Καραντίσεφ. Δεν θέλει να νιώθει άνθρωπος τρίτης κατηγορίας, όπως ο Τσέχοφ, αλλά ταυτόχρονα έχει επίγνωση της ανεπάρκειάς του στην κοινωνία, όπως οι χαρακτήρες του Ντοστογιέφσκι. Ο Καραντίσεφ θέλει να ενταχθεί σε αυτήν την κοινωνία, μια κοινωνία όπου δεν είναι ευπρόσδεκτος, όπου κανείς δεν τον χρειάζεται. Αλλά ταυτόχρονα θέλει να ταπεινώσει αυτούς που τον ταπείνωσαν. Αυτή η επιθυμία για εκδίκηση τον κάνει αναίσθητο απέναντι στην αρραβωνιαστικιά του, στην οποία η συμπεριφορά του Καραντίσεφ προκαλεί μαρτύριο. Στο «The Thunderstorm» ο Tikhon και ο Boris, παρά την εξωτερική τους ανομοιότητα, είναι εξίσου αδύναμοι. Ούτε ο συγγραφέας ούτε οι αναγνώστες τους σέβονται. Οι γυναικείοι χαρακτήρες σε αυτά τα έργα, αντίθετα, είναι πολύ ζωντανοί. Κεντρικό πρόσωπο της παράστασης «Προίκα» είναι η Λάρισα Ογκουντάλοβα. Η συμβουλή της μητέρας της είναι η εξής: «Είμαστε φτωχοί άνθρωποι, πρέπει να ταπεινώνουμε τον εαυτό μας σε όλη μας τη ζωή Καλύτερα να ταπεινωθείς από μικρός, για να ζήσεις αργότερα σαν άνθρωπος... Και να προσποιούμαστε και να λέμε ψέματα! Η ευτυχία δεν θα σε ακολουθήσει αν τρέξεις εσύ ο ίδιος». Αλλά η Larisa Ogudalova είναι ένα άτομο με ακεραιότητα, ανίκανο να αποφύγει και να πει ψέματα. Η ψυχή της είναι ανοιχτή στους ανθρώπους. Και δεν θέλει να ζήσει αλλιώς. Η Κατερίνα Καμπάνοβα, όπως και η Λάρισα, είναι έτοιμη να πεθάνει, αλλά όχι να ζήσει σε έναν χυδαίο, δόλιο κόσμο. Ο θάνατος είναι η μόνη διέξοδος και για τους δύο. Η Larisa Ogudalova και η Katerina Kabanova μοιάζουν με τη Sonya Marmeladova. Δεν αναμειγνύονται με τη γενική μάζα των μικροπρεπών και χολικών ανθρώπων. Η Sonya είναι πνευματικό άτομο, δεν προσβάλλεται από κανέναν και βοηθάει τους πάντες. Η Λάρισα δεν είναι όπως όλοι οι άλλοι, δεν ακολουθεί τον κανόνα: «Δεν μπορείς να ζήσεις στον κόσμο χωρίς πονηριά, συγχωρεί τους πάντες, αν και, μάλλον, δεν προσβάλλεται από κανέναν». πανομοιότυπες πνευματικές ιδιότητες, οι εξωτερικές εκδηλώσεις αυτών θέση του Τουργκένιεφ, ο οποίος απεικόνιζε τα κορίτσια του ως ηθικά ανώτερα από τους άντρες.