«Να παντρευτείς ό,τι κι αν γίνει, θα είσαι ευτυχισμένος αν αποκτήσεις κακή σύζυγο, θα είσαι φιλόσοφος. Η εισαγωγή της διαδικασίας του διαζυγίου ουσιαστικά εξάλειψε αυτόν τον φυσικό θεσμό της αναπαραγωγής των φιλοσόφων. Η γυναίκα του Σωκράτη ήταν γκρινιάρα. Προφανώς πήγα στο πρώτο άκρο. Ο Galkovsky είναι ελεύθερος, αν και ισχυρίζεται ότι είναι όλος σε αναζήτηση (όπως λένε, δεν είναι ακόμη βράδυ και, ίσως, κάπου να αναβοσβήνει μια ρόμπα με κουμπιά από φίλντισι). Έτσι, η συζήτηση σε αυτό το θέμα θα γίνει από έναν μη επαγγελματία για έναν μη επαγγελματία.
Ο Γκαλκόφσκι συχνά τοποθετείται ως φιλόσοφος. Αποφοίτησε από τη Φιλοσοφική Σχολή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. Αλλά η δική του άποψη για την εκπαίδευση των ανθρωπιστικών επιστημών στην ΕΣΣΔ γενικά και στο φιλολογικό τμήμα ειδικότερα είναι αρκετά γνωστή - απάτη και δολιοφθορά. Ο Γκαλκόφσκι δεν έχει πραγματικά φιλοσοφικά έργα (φιλοσοφικό μυθιστόρημα και φιλοσοφικά παραμύθια- αυτό είναι ακόμα μυθιστόρημα και παραμύθια). Ναι, και δεν ενδιαφέρεται πλέον φιλοσοφικά προβλήματακαι όχι καν οι φιλόσοφοι, αλλά το ιστορικό πλαίσιο. «Ίσως αυτή δεν είναι η άποψη ενός φιλοσόφου, αλλά ενός ιστορικού της φιλοσοφίας, αλλά είμαι ιστορικός της φιλοσοφίας από την εκπαίδευση», παραδέχεται ο Galkovsky σε μια από τις συνεντεύξεις του.
Από το δικό φιλοσοφικό σύστημαΟ Γκαλκόφσκι δεν δηλώνεται επίσημα πουθενά, θα πρέπει να το επαναφέρουμε σιγά σιγά από «τυχαία» συμπεράσματα διάσπαρτα σε δώδεκα έργα, άρθρα και σελίδες του LiveJournal. Το σημείο εκκίνησης θα είναι το ακόλουθο απόφθεγμα: «Αν πάρουμε το «τρένο της σκέψης», τότε η φιλοσοφία μου μάλλον μοιάζει με τον Ράσελ, προσαρμοσμένος για λιγότερη μαθηματοποίηση και πολύ λιγότερο εθνικισμό». Λοιπόν, δεν ξέρω... Πρακτικά δεν είμαι εξοικειωμένος με τα φιλοσοφικά έργα του Ράσελ, τον ξέρω καλύτερα ως λογικό και ως συγγραφέα του παραδόξου του Ράσελ. Στα νιάτα μου διάβασα το «Γιατί δεν είμαι Χριστιανός», αλλά κατά κάποιο τρόπο δεν εντυπωσιάστηκα καθόλου, μάλλον το αντίθετο. Στο περιθώριο, σημειώνουμε ότι ο Ράσελ είναι Άγγλος, απέφυγε τη στρατιωτική θητεία (έστω και επιδεικτικά, για την οποία φυλακίστηκε, και όχι μέσω ψυχιατρείου), έλαβε βραβείο Νόμπελστη λογοτεχνία. Ας σημειώσουμε επίσης την ακόλουθη σκέψη: «Όποιος, όπως εγώ, θεωρεί την ελεύθερη διάνοια ως την κύρια μηχανή της ανθρώπινης προόδου, δεν μπορεί παρά να αντιταχθεί στον Μπολσεβικισμό τόσο θεμελιωδώς όσο και στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία». είναι πολύ παρόμοιο. (Και, παρεμπιπτόντως, μια σκέψη με τεράστιο μπούμερανγκ.) Ο Ράσελ έχει πολλούς υπέροχους αφορισμούς. Για παράδειγμα, «Η σκέψη δεν είναι ελεύθερη αν δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να βγάλει τα προς το ζην». Πολύ επί του θέματος.
Τι είναι λοιπόν η φιλοσοφία κατά τον Γκαλκόφσκι; Από τη μια πλευρά Η φιλοσοφία είναι μια συνθετική έννοια που σημαίνει λίγα συγκεκριμένα. Αυτό μπορεί να είναι ένα εικαστικό μέρος μιας συγκεκριμένης επιστήμης, ελαφρώς κονιοποιημένη θεολογία, προπαγάνδα, διανοητικό άλογο μπροστά σε μια γυναίκα (πολύ συχνά).Με άλλον - Ο πραγματικός ορισμός της φιλοσοφίας είναι τόσο τρομερός που αποφεύγεται πάση θυσία, μπλοκάρεται με οθόνες. «Φιλοσοφία είναι η γνώση του πώς είναι πραγματικά τα πράγματα».Ένα τόσο νεφελώδες θέμα είναι αδύνατο να εξερευνηθεί. Ως εκ τούτου, θα χρησιμοποιήσω μια πιο παραδοσιακή κατανόηση της φιλοσοφίας, δηλαδή τη μελέτη των βαθύτερων αιτιών όλων των πραγμάτων και την επιστήμη της σκέψης, που έχει ως στόχο της την κατανόηση της αλήθειας.
Το αποτέλεσμα της ανακατασκευής μου μοιάζει με αυτό:
1. Στη βάση βρίσκεται ένα συγκεκριμένο ΜΥΣΤΙΚΟ, το οποίο μέσα από την εξέλιξη θέτει ολόκληρη την ποικιλομορφία του κόσμου.
2. Ως μέθοδος επιλέχθηκε ο κυνισμός, δηλ. μειώνοντας τα κίνητρα στα πιο πρωτόγονα και τη συμπεριφορά στη λειτουργία.
3. Αυτοεπαγωγή ηθικών ιδανικών.
Επιτρέψτε μου να επεκταθώ λίγο στα παραπάνω σημεία.
ΕξέλιξηΟ Γκαλκόφσκι δεν έχει προοδευτικό χαρακτήρα, δηλ. δεν είναι στην πραγματικότητα δαρβινισμός. Αυτή δεν είναι μια κατεύθυνση ανάπτυξης «από το απλό στο σύνθετο», αλλά μόνο ένας αλγόριθμος προσαρμογής περιβάλλον. «Η εξέλιξη είναι ένα υποπρόγραμμα του γονιδιακού κώδικα». Η ιδέα είναι η εξής: αφήστε ένα μόνο είδος στη Γη και μετά από έναν ορισμένο αριθμό ετών θα έχετε την τρέχουσα ποικιλομορφία των ειδών μέχρι λογικό άτομο(καλά, ίσως με κέρατα ή ουρά). Είναι σημαντικό να σημειωθεί εδώ ότι ο Galkovsky θεωρεί ότι η εμφάνιση της νοημοσύνης είναι ένα συνηθισμένο φαινόμενο, που δεν διαφέρει πολύ από την ανάπτυξη ενός πτερυγίου ή άλλου τμήματος του στομάχου.
Και αυτό είναι το πρώτο περίεργο. Επειδή ο ίδιος ο γονιδιακός κώδικας - "πρόγραμμα υπολογιστή. ΓΕΓΟΝΟΣ - ...αριθμητικός αριθμός, ορισμένους τύπους. Όλα είναι πολύ λογικά".
Ο γονιδιακός κώδικας έχει AUTHOR. Ταυτόχρονα, ο νους, ξεδιπλωμένος από τον γονιδιακό κώδικα, μπορεί ο ίδιος να δημιουργήσει τον δικό του γονιδιακό κώδικα, ο οποίος μέσω της εξέλιξης θα οδηγήσει στην ανάδυση ενός νέου μυαλού, που... Μια τέτοια κούκλα φωλιάσματος, χωρίς τέλος και αρχή . Μπορείτε να φανταστείτε μια άλλη επιλογή: κάποιος έγραψε έναν βιολογικό κώδικα που οδήγησε στην εμφάνιση του ανθρώπου, ένα άτομο έγραψε έναν κώδικα υπολογιστή που οδήγησε στην εμφάνιση ενός ρομπότ που έγραψε... Σε κάθε περίπτωση, ο κόσμος είναι γνωστός, ο κόσμος είναι τακτοποιημένα έξυπνα, ο κόσμος τακτοποιείται από κάποιον .
Διατριβή για κυνισμόςΔεν θα το ξεδιπλώσω. Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να διαβάσουν άρθρα για τους Κυνικούς και να δουν ότι η σύμπτωση έχει σχεδόν ολοκληρωθεί. Παρά το γεγονός ότι ο ίδιος ο Γκαλκόφσκι αρνείται τον κυνισμό και μάλιστα προσβάλλεται, νομίζω ότι αυτή η θέση είναι αρκετά προφανής. Το επιχείρημα του πλοιάρχου για κατηγορίες για κυνισμό καταλήγει στη φράση: «Δεν είμαι κυνικός, αλλά ρεαλιστής και είμαι ρεαλιστής σε μεγάλο βαθμό γιατί στη ζωή μου έπρεπε πάντα να λύνω πρακτικά προβλήματα από τα οποία εξαρτιόταν η ευημερία μου και η ευημερία των αγαπημένων μου.Υπάρχει όμως κυνισμός «συμπεριφορά ή προσωπική θέση που εκφράζει μια συνειδητή ή αποδεικτική περιφρόνηση για ορισμένους ηθικές παραδόσειςκαι ηθικές τελετουργίες, ως παρεμβατικές ή περιττές για επίλυση πρακτικά προβλήματα" . Η επόμενη ένσταση είναι ότι ο Γκαλκόφσκι δεν είναι καθόλου εναντίον των παραδόσεων και των τελετουργιών, το αντίθετο μάλιστα. Αλλά το γεγονός είναι ότι, ακόμη και όταν υπερασπίζεται μια συγκεκριμένη παράδοση ή νόρμα, το κάνει αυτό για εντελώς χρηστικούς λόγους πρακτικότητας και λειτουργικότητας. Και ακόμη και αυτό θα ήταν αρκετά αποδεκτό αν δεν υπήρχε η άρνηση ενός βασικού πολιτισμικού κανόνα, δηλαδή η απαγόρευση ανάδειξης των προσωπικών αμαρτιών και αδυναμιών άλλων ανθρώπων, πραγματικών ή φανταστικών. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με ολόκληρη τη ρωσική κουλτούρα (και ιδιαίτερα την Ορθοδοξία).
Τώρα περίπου ιδανικά. Τα ηθικά πρότυπα σύμφωνα με τον Γκαλκόφσκι είναι κοινωνικού χαρακτήρα, καθορίζονται από την ανατροφή, αναπτύσσονται από την εκπαίδευση και, τέλος, ενισχύονται από τη δική του πνευματική δραστηριότητα. Εκείνοι. Κατά μέσο όρο, όσο πιο μορφωμένος είναι ένας άνθρωπος, τόσο καλύτερα είναι. Όχι απόλυτο ηθική αρχήδεν υπάρχει. Ο Γκαλκόφσκι αναγνωρίζει την ύπαρξη του Θεού, αλλά «από φιλοσοφική άποψη». Τι σημαίνει; Και το γεγονός ότι ο «Θεός» είναι «μια προσωποποιημένη έκφραση των υψηλότερων ανθρώπινων φιλοδοξιών», δηλαδή, τελικά, προϊόν νοητικής δραστηριότητας. Επιπλέον, ο καθένας έχει τον δικό του «Θεό». «Κατά τη βαθιά μου πεποίθηση», λέει ο Γκαλκόφσκι, «ένας φιλόσοφος δεν μπορεί να είναι πιστός». Ο Γκαλκόφσκι αρνείται τη θρησκεία, ενώ ορίζει τη χρησιμότητα του τελετουργικού ως «πνευματικό σιτηρέσιο» για τα διανοητικά υπανάπτυκτα άτομα.
Εδώ είναι ένα άλλο ενδιαφέρον απόσπασμα: «η αναγνώριση της ύπαρξης του Θεού και η δήλωση της απουσίας του είναι δύο ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ έννοιες». Κατά την άποψή μου, αυτή η φράση είναι αδύνατη από τα χείλη ενός φιλοσόφου. Επιτρέψτε μου να εξηγήσω με μια αναλογία: «η αναγνώριση της ύπαρξης του Γκαλκόφσκι και η δήλωση της απουσίας του είναι δύο ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ έννοιες». Εάν δεν υπάρχει ο πραγματικός Γκαλκόφσκι, τότε και οι δύο δηλώσεις είναι εξίσου μη επαληθεύσιμες, αφού στην πρώτη περίπτωση δεν μπορεί να παρουσιαστεί το «αντικείμενο» και στη δεύτερη, ακόμη περισσότερο, τίποτα δεν μπορεί να παρουσιαστεί κατ' αρχήν. Εκείνοι. Και οι δύο δηλώσεις είναι αφηρημένα και χωρίς νόημα παιχνίδια μυαλού, όπου η λέξη «Γκαλκόφσκι» μπορεί να αντικατασταθεί με οποιαδήποτε αβρακάδαμπρα. Αυτή δεν είναι μια δραστηριότητα για έναν φιλόσοφο, αλλά για έναν σχιζοφρενή. Αλλά αν υπάρχει ο Γκαλκόφσκι, τότε μπορείτε να διαβάσετε τις «φιλιππίνες» του στο LiveJournal, να κάνετε μια ερώτηση, μπορείτε να πάτε στο κυριακάτικο πάρτι τσαγιού του RJ club και να κοιτάξετε με ευλάβεια, να του σφίξετε το χέρι, να τον χτυπήσετε με γροθιά στο σαγόνι. Τι σχέση όμως έχει η φιλοσοφία; Έτσι, σε κάθε περίπτωση, τόσο η αναγνώριση όσο και η άρνηση δεν είναι έννοιες, ειδικά «ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ».
Φιλοσοφικές έννοιες είναι ο Χριστιανισμός, ο Βουδισμός, ο Κομφουκιανισμός, ο υλισμός κ.λπ. Ο υλισμός δεν αρνείται τον Θεό, ΔΕΝ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙ αυτήν την ιδέα για να οικοδομήσει μια εικόνα του κόσμου. Ο αθεϊσμός αρνείται τον Θεό, αλλά γι' αυτό ο αθεϊσμός δεν είναι φιλοσοφική έννοια, αφού είναι δευτερεύουσα και δεν υπάρχει χωρίς θεϊσμό. Ο αθεϊσμός είναι μια θέση, μια διαλεκτική «αντίθεση». Εδώ, παρεμπιπτόντως, είναι μια καλή στιγμή να θυμηθούμε το Russell’s Teapot (διαφορετικά ξεχάσαμε κατά κάποιο τρόπο το σημείο εκκίνησης της μελέτης). Αυτή είναι μια πολύ αστεία αναλογία. Εξάλλου, το ερώτημα δεν αφορά την απόδειξη, αλλά τη συσχέτιση της ζωής, της κοσμοθεωρίας και των πράξεών σας με μια μη επαληθεύσιμη πεποίθηση. Ο άνθρωπος πληρώνει τα πιστεύω του με τη ζωή του. Όχι με την έννοια του θανάτου (και αυτό), αλλά με την έννοια του να ζεις αυτή τη ζωή με έναν πολύ συγκεκριμένο τρόπο.
Εφόσον αναφέρθηκε η λέξη «διαλεκτική», θεωρώ απαραίτητο να σταθώ σε αυτήν την ισχυρή φιλοσοφική μέθοδο. Είναι σαφές ότι η μελέτη της φιλοσοφίας (ναι, σχεδόν οποιοδήποτε πτυχίο) Σοβιετική εποχή) σχολή, ήταν καταρχήν αδύνατο να αγνοήσουμε τη διαλεκτική. Στο «Endless Dead End», ο Galkovsky προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να αποστασιοποιηθεί από τη διαλεκτική: «η εγελιανή τριάδα είναι ένας τρόπος σκέψης μιας ανίκανης συνείδησης» (BT 453). Και επειδή Ο συγγραφέας θεωρούσε τον εαυτό του αρκετά «αρμόδιο», αλλά όταν άκουσε για «θέση/αντίθεση/σύνθεση», δεν περίμενε τίποτα άλλο παρά μια σύλληψη και έσπευσε να βάλει το πορτοφόλι του στην εσωτερική του τσέπη ή ακόμα και στο σώβρακο. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, ο Ένγκελς και ο μαρξισμός-λενινισμός έπαψαν να κρέμονται πάνω από την ενισχυμένη διανόηση, ο Χέγκελ έγινε γενικά ένας ήμερος χαρακτήρας στα ιστορικά σκίτσα και η διαλεκτική μετατράπηκε σε «τη βάση κάθε φιλοσοφίας», αν και περιορίστηκε σε διάλογο, όπου η θέση Το /antithesis μειώθηκε σε επιχείρημα/αντεπιχείρημα και η σύνθεση εξαφανίστηκε ως περιττή. «Από τη μια πλευρά, αυτό συνηθίζει κάποιον σε ευρηματικές επιχειρηματολογίες, από την άλλη πλευρά, δημιουργεί αδιαφορία για ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα». Εξέλιξη.
Τι άλλο είναι σημαντικό να πούμε στο πλαίσιο αυτού του άρθρου; Υπάρχει μια κοινή άποψη: «Ο Γκαλκόφσκι ήρθε και κατάργησε τη ρωσική φιλοσοφία». Στην πραγματικότητα, με τον Γκαλκόφσκι όλα είναι πολύ πιο σοβαρά. Επίσης ακύρωσε τον Καντ, τον Χέγκελ και τον Ντεκάρτ. Αλλά εντάξει, το ακύρωσε, προσπάθησε επίσης να κλείσει το θέμα εντελώς: «Μου φαίνεται ότι η φιλοσοφία είναι μια συγκεκριμένη κατάσταση πολιτισμού που η ανθρωπότητα έχει ξεπεράσει εδώ και καιρό». Ξεπεράστηκε με την έννοια ότι το κράτος άρχισε τη φιλοσοφία: «Τελικά, η σκέψη είναι πολύ επικίνδυνη. Αυτό το κουτί της Πανδώρας χρειάζεται μια κρατική κλειδαριά.
Πριν αναλύσετε αυτό το μη τετριμμένο συμπέρασμα, πρέπει να κατανοήσετε την κινητήρια δύναμη της γνώσης. Εφόσον ο Γκαλκόφσκι έριξε έξω την ενότητα και την πάλη των αντιθέτων, το μόνο γνωστικό ερέθισμα παρέμεινε το ενδιαφέρον. Δεν υπάρχει τίποτα άλλο που να τροφοδοτεί την εκκεντρικότητα και το παιχνίδι του «μισομεθυσμένου» μυαλού: «Τι θα γίνει αν...;» Ενδιαφέρων. «Το αυτοκίνητο οδηγούσε σκοτεινό δάσος/ για κάποιο ενδιαφέρον. / Inte, inte, interest, / πήγαινε στο γράμμα..." Και βγαίνει το κράτος. Και ποιο είναι το συμφέρον του κράτους; Σωστά, το κρατικό. Το ταμείο είναι η κεφαλή των πάντων. Και ας παραθέσουμε μια φορά τον Bertrand Russell Και πάλι: «Η σκέψη δεν είναι ελεύθερη αν δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να κερδίσει χρήματα και συνέβη: η προσφορά και η ζήτηση έχουν βρει η μία την άλλη.
Ευτυχώς, η άποψη του Γκαλκόφσκι δεν είναι η μόνη δυνατή και το ενδιαφέρον για τη γνώση σχετίζεται πολύ έμμεσα. Ένας τεράστιος αριθμός ανακαλύψεων έγινε τυχαία και μάλιστα ενάντια στα συμφέροντα των ερευνητών. Ενδιαφέρον υπάρχει στο παιχνίδι, στο «Film Travelers Club» και στο πρόγραμμα «Obvious-Incredible». Και στη φυσική και τεχνική σχολή μας αστειεύτηκαν: "Το κοτόπουλο δεν είναι πουλί, ο Seryozha δεν είναι Καπίτσα". Και ότι ο Καπίτσα, που είναι Καπίτσα, είπε: «Όταν μια θεωρία συμπίπτει με ένα πείραμα, αυτό δεν είναι πλέον ανακάλυψη, αλλά κλείσιμο». Το «κλείσιμο» είναι καλό για την αναφορά των δαπανών των κονδυλίων του προϋπολογισμού. Και το "Άνοιγμα" είναι χαρά, απόλαυση, ονομαστική εορτή της καρδιάς, δόξα, όνειρο, πάθος. Μια ανακάλυψη είναι μια αντίφαση της πραγματικότητας με την υπάρχουσα εικόνα του κόσμου, είναι ένα «αγκάθι σε ένα μέρος» που θα προκαλέσει φαγούρα σε χιλιάδες ανθρώπους μέχρι να αναδυθεί μια νέα κατανόηση της παγκόσμιας τάξης. Τότε όλα θα ηρεμήσουν ξανά, θα ηρεμήσουν για λίγο, θα μετατραπούν σε ρουτίνα και σχέδιο γεγονότων, μέχρι που μια μέρα κάποιος θα τρέξει ξανά γυμνός φωνάζοντας «Εύρηκα!»
Αντίφαση, εξαίρεση, ασυνέπεια, κενό, λάθος, ελάττωμα, αμαρτία. Η αμαρτία είναι η αληθινή μηχανή της γνώσης. Η αμαρτία πρέπει να καλύπτεται. Αυτό είναι βαθιά στην ανθρώπινη φύση, στη φύση, διεφθαρμένο, καταραμένο.
Τι συμβαίνει λοιπόν με τη ρωσική φιλοσοφία; Εξάλλου, φαίνεται πραγματικά πολύ λιγοστό με φόντο το πανίσχυρο οικοδόμημα της δυτικοευρωπαϊκής σκέψης. Ο Γκαλκόφσκι πολύ σωστά σημειώνει: «Μεταξύ των Ρώσων πολιτιστικών μορφών της πρώτης τάξης δεν υπάρχει ούτε ένας ιερέας ή μοναχός. Αυτή είναι μια εντυπωσιακή διαφορά από τον πολιτισμό της Γαλλίας, της Μεγάλης Βρετανίας και της Γερμανίας. Εάν δεν πέσετε στην υπόθεση «Οι Ρώσοι είναι ένα ανόητο έθνος», τότε το πρόβλημα βρίσκεται κάπου στη «μηχανή».
Όλη η δυτική φιλοσοφία (και γενικά ο πολιτισμός) προέκυψε από τη θεολογία, όπου για μια χιλιετία μαίνονταν τέτοια πάθη που οδήγησαν στο βαθύτερο εκκλησιαστικό σχίσμα, μεταρρύθμιση, προτεσταντισμό και αθεϊσμό. Η δυτική σκέψη έχει κινηθεί στον δρόμο της ολοένα και μεγαλύτερης εκκοσμίκευσης της γνώσης και του πολιτισμού. Στα ανατολικά Ορθόδοξος πολιτισμόςδεν έγινε τίποτα τέτοιο. Αν κοιτάξετε την ιστορία της Ορθόδοξης θεολογίας της τελευταίας χιλιετίας, μπορείτε να δείτε κάποιο είδος «διανοητικής στασιμότητας» με μια μικρή έκρηξη τον 14ο αιώνα γύρω από διαφωνίες σχετικά με τις Θείες ενέργειες. Ωστόσο, αξίζει να προσέξουμε την ακραία «αντιδραστικότητα» της θεολογίας της 1ης χιλιετίας. Το σχέδιο είναι το εξής: προκύπτει μια ορισμένη αίρεση. Η θεολογική σκέψη βράζει (μερικές φορές αρκετά αιματηρή). Τέλος, σχηματίζεται ένα δόγμα που κόβει την αιρετική ιδέα. καθορίζεται από την Οικουμενική Σύνοδο· και όλα ηρεμούν ξανά.
Η δυτική φιλοσοφία κινείται προς την εγελιανή διαλεκτική εδώ και αιώνες: η θέση, με τη διατύπωσή της, δημιουργεί μια αντίθεση και ως εκ τούτου συνάπτει σχέση μαζί της. Τι νέο υπάρχει εδώ για την Ορθόδοξη συνείδηση; Πρβλ.: Ο Θεός Πατέρας αιώνια γεννά τον Υιό-Λόγο, το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται από τον Πατέρα και αναπαύεται στον Υιό. Δόγμα της Τριάδας. Και για τη δυτική συνείδηση, η εγελιανή τριάδα είναι αποκάλυψη! Διότι το filioque: το Άγιο Πνεύμα προέρχεται από τον Πατέρα και Υιός. Από πού προέρχεται; Ερώτηση! Αυτό είναι τόσο ένα σουβλί που χρειάστηκε να συσσωρευτούν redoubts, τοίχοι, πύργοι, πιρόγες, υπόγειες επικοινωνίες, ψεύτικα αεροδρόμια και προσόψεις που αποσπούσαν την προσοχή. Αλλά ακόμα τσιμπάει.
Και η ρωσική φιλοσοφία της Αργυρής Εποχής περιστρέφεται γύρω από την ιδέα της «Ψυχής του κόσμου - της Σοφίας του Θεού», της αίρεσης των Σοφιών, πολύ μικρή για την κατασκευή του Πύργου της Βαβέλ.
Ο Ράσελ, του οποίου το «τρένο σκέψης» είναι τόσο κοντά στον Γκαλκόφσκι, είπε: «Η παγκόσμια ιστορία είναι το άθροισμα όλων όσων θα μπορούσαν να είχαν αποφευχθεί» και «ακόμα κι αν όλοι έχουν την ίδια άποψη, όλοι μπορεί να κάνουν λάθος». Αυτό είναι βαθύ και αληθινό. Ποιο είναι το αντίθετο του «Ναι, αγαπάτε ο ένας τον άλλον»; Μόνο - «Το να μισείς τους εχθρούς είναι πιο εύκολο και πιο συναρπαστικό από το να αγαπάς φίλους». Εδώ είναι μια δραστηριότητα για τον βαριεστημένο «στοχαστή της πραγματικότητας». ΕΝΑ εσωτερικό διάλογοκαι αυτοσχολιασμός; Και για αυτό υπάρχει ένας αφορισμός από τον πολύσοφο Μπερτράν: «Η λογική θα μπορούσε να οριστεί ως μια σύνθεση τρέλας... Όποιος θέλει να διατηρήσει τη λογική... πρέπει να συγκεντρώσει μέσα του ένα ολόκληρο κοινοβούλιο όλων των πιθανών φόβων, καθένας από τους οποίους θα αναγνωρίζονταν ως παράφρονες από όλους τους άλλους».Δημοκρατία. :)
Κλείνοντας τον κύκλο, θα ήθελα να παραθέσω τον Norbert Wiener: «Υπάρχει μόνο ένας τρόπος για να περιγράψεις τον Bertrand Russell, και αυτός είναι να πούμε ότι είναι η εικόνα του Καπελά που φτύνει».
Ο πατέρας μου ήταν μηχανικός, η μητέρα μου μοδίστρα, οι πρόγονοί μου ήταν κληρικοί. Το 1977 αποφοίτησε από το γερμανικό ειδικό σχολείο Νο. 51. Προσπάθησε να μπει στο πανεπιστήμιο τέσσερις φορές. Εργάστηκε στο εργοστάσιο που πήρε το όνομά του. Ο Λιχάτσεφ στο ίδιο εργαστήριο με τον Λεονίντ Γιακούμποβιτς. Εργάστηκε επίσης ως βοηθός εργαστηρίου στην Ακαδημία Τεθωρακισμένων Δυνάμεων. Μαλινόφσκι.
Το 1980 εισήλθε στο βραδινό τμήμα της Φιλοσοφικής Σχολής του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, από το οποίο αποφοίτησε το 1986. Δεν μπορούσε να βρει δουλειά, έβγαζε τα προς το ζην εκδίδοντας και πουλώντας απαγορευμένα έντυπα.
Το 1987 έγραψε το φιλοσοφικό μυθιστόρημα «Ατελείωτο αδιέξοδο».
Το 1988-1989 συνεργάστηκε με το περιοδικό samizdat του Alexander Morozov «Paragraph». Για κάποιο διάστημα απολάμβανε την αιγίδα του Vadim Kozhinov, ο οποίος το 1990 του έπιασε δουλειά στο περιοδικό "Our Contemporary" (ο Galkovsky έφυγε από εκεί ένα χρόνο αργότερα με ένα σκάνδαλο) και το 1991 βοήθησε στη δημοσίευση ενός τμήματος του "Endless Deadlock" στο το περιοδικό «Σοβιετική Λογοτεχνία».
Άλλα αποσπάσματα το 1991-1992 δημοσιεύτηκαν στις εκδόσεις Literaturnaya Gazeta, Novy Mir, Continent και άλλες εκδόσεις. Ο Νέος Κόσμος δημοσίευσε επίσης το άρθρο «Soviet Poetry» (1992, Νο. 5) και το σενάριο για την ταινία «Friend of the Ducklings» (2002, Νο. 8). Στις αρχές της δεκαετίας του 1990 δίδαξε στο Θεατρικό Λύκειο της Μόσχας. Συμμετείχε επίσης σε εμπορικά έργα.
Μετά από μια σειρά πολεμικών άρθρων το 1992-1993 ("Underground", "The Broken Compass Shows the Way", "Elimining the Shortcoming", "Stuchkin's Children"), αρνήθηκε να συνεργαστεί με τους Ρώσους (με την ορολογία του, "Σοβιετική ”) Τύπου, κατηγορώντας το ότι διώκει τη δημιουργικότητά του.
Έχει γραφτεί ένας συγκεκριμένος αριθμός κειμένων για εμένα ως συγγραφέα, συνήθως σε κάθε είδους σχολικά βιβλία και επιστημονικά βοηθήματα. Και εκεί λύνονται συνεχώς δύο «προβλήματα»: είμαι μεταμοντερνιστής ή όχι και σε ποια κατεύθυνση του μεταμοντερνισμού ανήκω. Τι σημασία έχει; Αυτό είναι ανοησία «ούτε μυαλό ούτε καρδιά».
Όχι, για να γράψω την ΑΛΗΘΕΙΑ:
«Dmitry Evgenievich Galkovsky, Ρώσος συγγραφέας. Λόγω της κοινωνικής και εθνικής καταγωγής του, μποϊκοτάρονταν από τις αρχές της ΕΣΣΔ και στη συνέχεια της Ρωσικής Ομοσπονδίας σε όλη του τη ζωή. Παρά τις εμφανείς λογοτεχνικές του ικανότητες, δεν έχει καταφέρει ακόμα να εκδώσει ούτε ένα βιβλίο του. Απέκτησε φήμη χάρη στο Διαδίκτυο. Ωστόσο, διεξάγεται μια συστηματική εκστρατεία εναντίον του Γκαλκόφσκι στο Διαδίκτυο, παρουσιάζοντάς τον ως ψυχικά άρρωστο άτομο και καβγατζή. Εν τω μεταξύ, είναι γνωστό ότι ο Γκαλκόφσκι είναι ένας ισορροπημένος και κοινωνικός άνθρωπος με πανεπιστημιακή μόρφωση, φανατικός και πρόεδρος της λέσχης μπλόγκερ».
Πρωτότυπο παρμένο από Γκαλκόφσκι το 915. PIROS MANISHVILI
Ο Γκριγκόρι Τσχαρτισβίλι λαμβάνει το Ιαπωνικό Τάγμα Ανατολή του ηλίου. Για τη μεγάλη συνεισφορά σας. Λογοτεχνικό ψευδώνυμο Chkhartishvili, - Akunin, - σύμφωνα με τον ίδιο, προέρχεται από την ιαπωνική λέξη "aku" - κάθαρμα.
Στις αρχές του 20ου αιώνα, οι Πολωνο-Γεώργιοι «έκλεψαν αυτό και εκείνο» αδέρφια Zdanevich («Θέλεις να σου δείξω τον κώλο σου; – όχι! – Θα σου δείξω ακόμα») δημιούργησαν τον γεωργιανό πρωτογονισμό στο τη μορφή του μαγικά αποκτημένου καλλιτέχνη Pirosmanishvili. Ο οποίος είτε δεν υπήρχε καθόλου, είτε ήταν ένας συνηθισμένος άστεγος, και στο πλαίσιο της βιογραφίας του (ανάγεται σε στοιχειώδη ύπαρξη) χτίστηκε ο ρομαντικός θρύλος του «Γεώργιου Ανρί Ρουσό».
Η ιδέα έγινε δεκτή με θραύση, γιατί για τον πρωτογονισμό ως τέτοιο, καθώς και για τα παράγωγά του (ντανταϊσμός κ.λπ.), η μυστικοποίηση ήταν μια απολύτως αποδεκτή πρακτική, που σε ορισμένα σημεία έγινε υποχρεωτική. Και φυσικά, ο Pirosmanishvili έγινε ένας από τους πυλώνες του γεωργιανού πολιτισμού, με τη σειρά του - ήδη εθνικές παραδόσεις- επιρρεπής σε βλακείες και φάρσες.
Πιροσμάνι στο γεωργιανό τραπεζογραμμάτιο.
Εν τω μεταξύ, μεταξύ των parsuns Henri Rousseau και Pirosmanishvili υπάρχει μεγάλη διαφορά. Ο Henri Rousseau ήταν πραγματικά ένας πρωτόγονος καλλιτέχνης, δηλαδή ζωγράφιζε όσο καλύτερα μπορούσε, προσπαθώντας να απεικονίσει την καλλιτεχνική πραγματικότητα όσο πιο πιστευτά και όσο πιο όμορφα γινόταν (από τη σκοπιά του). Με κάποια λεκτική πράξη εξισορρόπησης, αυτό θα μπορούσε να περάσει ως αυθορμητισμός και «στο στόμα ενός μωρού». Αυτό δεν είναι το έργο Zdanevich. Οι πίνακες ζωγραφίστηκαν «πρωτόγονα», με εσκεμμένη παραβίαση των αναλογιών. Δεδομένου ότι οι Ασιάτες ζωγράφισαν, καμία προστασία από πιθανή κριτική. Ως εκ τούτου, ο πρωτογονισμός τους ήταν επίσης αρκετά επιτυχημένος, αλλά καθόλου σαν τον πρωτογονισμό των καλών τεχνών, αλλά σαν τον πρωτογονισμό της παραχάραξης και της παρακολούθησης ενός προτύπου.
Πίνακας του Henri Rousseau. Ένας άντρας προσπαθεί ειλικρινά να ζωγραφίσει, αλλά δεν του βγαίνει πολύ καλά.
Πίνακας του Pirosmanishvili (που απεικονίζει, χα-χα, έναν από τους Zdanevichs). Ένας αληθινός πρωτογονιστής δεν θα σχεδίαζε ποτέ δεξί χέριμε τόσο ξεκάθαρη δυσαναλογία, γιατί στόχος του είναι να ζωγραφίσει σωστά και όμορφα. Όπως σε φωτογραφίες, από τις οποίες αντιγράφονταν συχνά φιγούρες. Επιπλέον, το τοπίο πίσω ζωγράφισε ένα άτομο που κρατούσε ένα πινέλο.
Οι πίνακες του Henri Rousseau εκτέθηκαν αρχικά στη γραμμή, πυροβολήθηκαν από σαρκαστικούς κριτικούς, και αυτοί οι πίνακες υπερασπίστηκαν με λογοτεχνικά στυλό, υπολογίζοντας εκ των προτέρων τόσο τις γραμμές άμυνας όσο και τις πιθανές αντεπιθέσεις. Η αγανάκτηση ήταν μόνο ο σπόρος μιας μακράς ευρωπαϊκής συνομιλίας.
Όχι τόσο Γεωργία. Εκεί οι εικόνες σχεδιάστηκαν με την προσδοκία της απόλυτης απόλαυσης και δεν προκάλεσαν καμία απολύτως κριτική. Ακόμη και επικριτές της αυθεντικότητάς τους. Το ίδιο το γεγονός της ύπαρξης ενός ανατολίτικου αριστουργήματος ήταν απόλυτη απόδειξη της ιδιοφυΐας του.
Αυτή είναι η κύρια διαφορά μεταξύ της ανατολικής κουλτούρας και της δυτικής κουλτούρας. Ανατολικός πολιτισμόςβασικά δεν έχει σχεδιαστεί για διάλογο και ακόμη και το πιο απλό και αφελές επιχείρημα καταρρέει. Διότι η ίδια η πιθανότητα αντίστασης δεν περνάει καν στο μυαλό του συγγραφέα. Ο δυτικός πόλεμος είναι ελιγμοί, άμυνα και επιθετικός. Ανατολικός Πόλεμοςαυτό είναι σφαγή. Όταν από τη μια πλευρά υπάρχουν μπασιού-μπαζούκοι που κρατούν σκίμιαρα, και από την άλλη υπάρχουν άοπλοι γέροι και παιδιά. Ως εκ τούτου, ο πόλεμος μεταξύ Δύσης και Ανατολής συνήθως μετατρέπεται σε σφαγή Ασιατών.
Ένα εξαιρετικό παράδειγμα του «γεωργιανού συρμού της σκέψης» είναι οι σημερινές πολεμικές του μεγάλου Καυκάσου επιστήμονα Chkhartishvili. Ο Chkhartishvili επιτίθεται εναντίον του Ρώσου Τσάρου Νικολάου Β' με όχι λιγότερους από φιλίππους (βλ.)
Κάτι που σε γενικές γραμμές είναι κοινότοπο μέχρι κοινοτοπίας. Αλλά σε αυτήν την περίπτωση δεν μιλάω για την κοινοτοπία του περιεχομένου, αλλά για την κοινοτοπία της φόρμας. Ο Chkhartishvili πιστεύει βασικά μισό βήμα μπροστά και δεν μπορεί καν να φανταστεί ότι κάποιος από τους λευκούς διαβόλους θα τολμούσε να αντικρούσει ή ακόμα και να γελοιοποιήσει τις ετυμηγορίες του. «Παταμούστα μιλάω έτσι!»
Δεδομένου ότι, λόγω ασιατικής αφέλειας, ο Chkhartishvili έδωσε μια αντιπροσωπευτική επιλογή από κλισέ ανοησίες για το «στεφανωμένο τέρας», είναι εύκολο μέσω του παραδείγματος της πολεμικής με τις διατριβές του να δείξουμε όλη την τραβηγμένη και τον παραλογισμό των πολλών δεκαετιών του Nicholas. πότισμα.
Επιτρέψτε μου να περάσω εν συντομία τις σκέψεις του ανόπτη Manishvili:
«Σήμερα είναι μια θλιβερή επέτειος. Ακριβώς πριν από 120 χρόνια, ο ηγεμόνας της Ρωσίας έγινε ο άνθρωπος που έριξε τη χώρα σε μια μαύρη τρύπα. Εκεί στέκεται στα αριστερά στη γωνία, τόσο δυσδιάκριτος - ένας μικρός αξιωματικός που καθόρισε τη μοίρα των προπαππούδων, των παππούδων, των γονιών μας και, μάλιστα, και της δικής μας».
Για να είμαι ειλικρινής, δεν βρήκα τον «μικρό αξιωματικό στην αριστερή γωνία», αλλά δεν είναι αυτό το θέμα. Μιλάμε για την ομιλία του Chkhartishvili. Αν το «ανθρωπάκι» έριξε τη χώρα σε μια τρύπα (προφανώς μια τουαλέτα), τότε αυτή η χώρα είναι πολύ μικρή. Εφόσον ένας Γεωργιανός παίζει panduri, δημιουργείται ένας ισχυρός σύνδεσμος ότι η χώρα για την οποία μιλάει ο Ποιητής δεν είναι η Ρωσία, αλλά η Γεωργία.
Η κραυγή συνεχίζεται:
«Η φόρμουλα αυτού του αντιφατικού χαρακτήρα, που έκρινε σε μεγάλο βαθμό τη μοίρα του εικοστού αιώνα, είναι ένας συνδυασμός συμπλεγμάτων, αδύναμου χαρακτήρα και πείσματος. Για έναν χάρακα, αυτό είναι ένα εκρηκτικό μείγμα. Όταν ανέβηκε στο θρόνο, το πρώτο πράγμα που έκανε ήταν να ανακοινώσει ότι η κοινωνία δεν θα έπρεπε να επιδίδεται σε «ανούσια όνειρα»: όλα θα έμεναν όπως ήταν κάτω από τον αξέχαστο γονιό».
Δεν υπήρχαν «όνειρα χωρίς νόημα». Αυτό είναι ένα πολύ, πολύ ηλίθιο και πολύ, πολύ παλιό τέχνασμα της αντιπαρατιθέμενης υποδιανόησης Ρωσική Αυτοκρατορία. Αλέξανδρος Γ'πέθανε ξαφνικά, 49 ετών. Πριν από αυτό, πίστευαν ότι ο ισχυρός άνδρας Αλέξανδρος είχε εξαιρετική υγεία. Ο Νικόλαος ανέβηκε στο θρόνο πολύ νέος, σε ηλικία 26 ετών, απροσδόκητα. Φυσικά, σε μια τέτοια κατάσταση προέκυψε το ζήτημα της διαδοχής της εξουσίας. Και να τονίσουμε ότι τα ηνία της κυβέρνησης βρίσκονται σε ισχυρά χέρια, ενώπιον των συγκλημένων εκπροσώπων των ευγενών και δημόσιους οργανισμούςο νεαρός τσάρος (που βρισκόταν στο θρόνο μόνο δύο μήνες και δεν είχε ακόμη στεφθεί) έκανε μια δήλωση ότι η μορφή διακυβέρνησης στη Ρωσία παρέμεινε αμετάβλητη. Ταυτόχρονα, ο άπειρος Νικολάι (αυτό ήταν το πρώτο του δημόσια δήλωση) Διάβασα τη λέξη «μη ρεαλιστικό» (ή «αβάσιμο») ως «ανούσια όνειρα αλλαγής του συστήματος».
Και λοιπόν; Πόσοι άνθρωποι κάνουν λάθη, ειδικά τις πρώτες εκατό ημέρες της βασιλείας τους; Ο Ομπάμα, εκεί, «έπιασε μια μύγα» και τίποτα. ΓΙΑΤΙ ΚΛΑΙΟΥΝ; Σε ενήλικες ακόμα και μετά από εκατό χρόνια. ΔΕΝ ΝΤΡΕΠΕΤΑΙ;
Και η συγκεκριμένη πολιτική πρακτική του Νικολάου Β' δείχνει ότι ήδη στα τέλη του 19ου αιώνα η βασιλεία του σημαδεύτηκε από βήματα προς την πολιτική φιλελευθεροποίηση, η οποία συνεχίστηκε ακόμη και μετά την έναρξη του Ρωσο-Ιαπωνικού πολέμου. Η φιλελευθεροποίηση ματαιώθηκε από κακόβουλη έμπνευση από τους εχθρούς της Ρωσίας, αλλά δεδομένου ότι ήταν η κύρια κατεύθυνση, στη Ρωσία είχε ακόμα διαμορφωθεί ένα μετριοπαθές συνταγματικό σύστημα, με επικεφαλής έναν μετριοπαθή και διορατικό μονάρχη, ο οποίος τελικά οδήγησε τη ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ Ρωσία στη νίκη στον κόσμο πόλεμος. Ταυτόχρονα, ήταν σαφές ότι οι δημοκρατικές ελευθερίες θα αυξάνονταν ακόμη περισσότερο μετά το τέλος του πολέμου. Αυτό φάνηκε από την ίδια τη φύση της εξουσίας το 1914-1916, όταν, παρά τον στρατιωτικό νόμο και την προφανή αντίθεση, το κοινοβούλιο δεν διαλύθηκε).
Ο Chkhartishvili περιγράφει την εμφάνιση της συνταγματικής μοναρχίας στη Ρωσία με πλατιές πινελιές:
«Αλλά όπως συμβαίνει με έναν αξέχαστο γονέα, δεν λειτούργησε στον νέο αιώνα. Όλα έτριξαν, ταλαντεύτηκαν και θρυμματίστηκαν. Ήταν τρομαχτικό. Οι ανιδιοτελείς σύμβουλοι είχαν την ιδέα ενός μικρού νικηφόρου πολέμου. Ο πόλεμος αποδείχθηκε αρκετά μεγάλος και ανίκητος και οδήγησε σε επανάσταση. Ο ηγεμόνας φοβήθηκε και εξέδωσε ένα μανιφέστο με ελευθερίες. Λίγες ήταν οι ελευθερίες, η κοινωνία ήθελε περισσότερες και άρχισε πια να μην ζητάει, αλλά να ζητά. Ο ηγεμόνας φοβήθηκε - διέλυσε το κοινοβούλιο και εισήγαγε ένα καθεστώς στρατιωτικής-αστυνομικής δικτατορίας. Φοβόταν έναν πόλεμο με τον «Ξάδερφο Γουίλι» - κι όμως ενεπλάκη σε αυτό. Δεν ήξερε πώς να διοικεί, αλλά δήλωσε ότι ήταν ο ανώτατος αρχιστράτηγος».
Αυτή είναι μια λοταρία που κερδίζει και κερδίζει. Ο δειλός δεσπότης ξεκίνησε τον πόλεμο από δειλία. Τότε από δειλία το κοινοβούλιο το επέτρεψε. Από δειλία τον διέλυσα. Μετά ξεκίνησα από φόβο Παγκόσμιος πόλεμοςκαι, (τύμπανο ρολό), φοβισμένοι από σοβαρές στρατιωτικές αποτυχίες, ανέλαβαν τη θέση του ανώτατου διοικητή.
Με αυτόν τον τρόπο μπορείτε να «αποδείξετε» οτιδήποτε. Γενικά το αποδεικνύουν.
Γεια σου, Κολ, άσε με να πιω λίγο παγωτό!
Τι, ξετρελάθηκες, φρικιό;
Στο! (Γροθιά στο ζυγωματικό.)
- (Από τη γωνία.) Τι, τσακωθείτε; Δειλός!
Ένας τρελός δερβίσης στρίβει το χείλος ενός βαρελιού με ένα σκουριασμένο πόκερ:
«Η τιμή της ρίψης αυξάνεται συνεχώς. Πενήντα χιλιάδες σκοτώθηκαν στον πόλεμο με την Ιαπωνία. Ενάμιση εκατομμύριο νεκροί στον πόλεμο με τη Γερμανία. Μεταξύ πέντε και δεκατριών εκατομμυρίων πέθαναν στον εμφύλιο πόλεμο - οι ιστορικοί δεν μπορούν να τους μετρήσουν. Και αυτά τα εκατομμύρια που χάθηκαν κατά τη διάρκεια των καταστολών και των πολέμων του δεύτερου τετάρτου του αιώνα είναι επίσης έμμεσα θύματα του ηγεμόνα, ο οποίος, πριν από εκατόν είκοσι χρόνια, ανέλαβε το ρυμουλκό και αποδείχθηκε αρκετά δυνατός».
Γιατί να σταματήσει; Πόσα κόλπα έπαιξε ο Νικολάι κατά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο; Τι γίνεται με την περεστρόικα; Είναι δικό του έργο. Όχι γεωργιανή.
Το κύριο πράγμα είναι ότι ο Νικολάι έκανε κακό με έναν γρίφο. Όσο ήμουν στο τιμόνι, ήταν στο πονηρό και απαρατήρητο. Έμοιαζε μάλιστα ότι όλα ήταν καλά. Η οικονομία μεγάλωσε, η ευημερία, ο πολιτισμός αναπτύχθηκε και το κοινοβούλιο ξανά. Και όταν ο ανόητος απομακρύνθηκε από το τιμόνι, όλα διαλύθηκαν μέσα σε ένα χρόνο. Ποιος είναι ένοχος; Νικόλαος και οι συνέπειες της βασιλείας του. Όπως αστειεύονταν κατά τη διάρκεια της στασιμότητας:
Νικολάσκα ο απατεώνας - 23 χρόνια διακυβέρνησης και τροφή για Σοβιετική εξουσίαδεν το ετοίμασε.
Αυτό όμως δεν είναι αρκετό. Αυτό που ακολουθεί στη συνέχεια από τον Chkhartishvili είναι κάτι απίστευτα αστείο. Γεγονός είναι ότι η Γεωργία ανήκει στον ευρασιατικό χώρο. Από τη μια, πρόκειται σαφώς για ένα κράτος της Μέσης Ανατολής, από την άλλη, για μια χώρα που συνορεύει με την Ευρώπη και κατοικείται από εκπροσώπους της μεσογειακής φυλής, οι οποίοι επίσης ομολογούν τον Χριστιανισμό. Ως εκ τούτου, οι Γεωργιανοί έχουν την αντίληψη του Mamardashvili, η οποία, σε συνδυασμό με την κλίση του Mamardashvili για την υποκριτική, οδηγεί συνεχώς στη δημιουργία μιμήσεων δυτικού διαλόγου και ΔΥΤΙΚΗ κουλτουρα. Και ένα σημαντικό μέρος της γεωργιανής διανόησης αποτελείται από γεωργιανούς-ευρωπαίους mestizos - όπως οι Zdanevichis, ή ο ίδιος Chkhartishvili.
Επομένως, ο Γεωργιανός καταλαβαίνει ότι για τη στιλπνότητα και τη λαμπρότητα πρέπει να υπάρχει διαλεκτική στο συλλογισμό του. Ξαφνικά το τσιριχτό πότισμα σταματά, το panduri αλλάζει σε chonguri και αρχίζει η «ειλικρίνεια»:
«Το πιο προσβλητικό είναι ότι το άτομο φαινόταν να μην είναι κακό: αξιοπρεπές, εργατικό, λεπτό, γοητευτικό. Ένας ιδανικός σύζυγος - αγαπητός, πιστός, ευγενικός, αξιόπιστος: Ένας υπέροχος πατέρας: Ένας καλός, χαρούμενος σύντροφος: Επιπλέον - μια μεγάλη σπανιότητα για τους μονάρχες της δυναστείας Holstein-Gottorp-Romanov - είναι επίσης ανεπιτήδευτα σεμνός. Ένας «Γιώργος» στο στήθος, ένας απλός χιτώνας με ιμάντες ώμου συνταγματάρχη.
Φυσικά, η ειλικρίνεια τελειώνει στο τέλος, γιατί ακόμα και από τέτοια διαλεκτική το ασιατικό κρανίο σκάει στις ραφές και ο Chkhartishvili βγάζει την τελική ετυμηγορία πνευματικές ιδιότητεςκαταραμένος Ευρωπαίος:
«Ο Νικολάι φαινόταν να αισθάνεται το ταβάνι του: το πολύ θα γινόταν ένας εξαιρετικός διοικητής συντάγματος. Υπηρέτης στον βασιλιά, πατέρας στους στρατιώτες. Αλλά ένας άνδρας συνταγματάρχη δεν μπορεί να είναι αυταρχικός ηγεμόνας τεράστια χώρα, ειδικά στη σύγχρονη εποχή».
Εν τω μεταξύ, ο «ιστορικός» Chkhartishvili θα πρέπει να είναι ξεκάθαρος ότι «ένα απλό σακάκι» και ένα «απλό παλτό» είναι μια τυπική κίνηση για τον ηγέτη ενός μιλιταριστικού κράτους. Δείτε μόνο πώς ντύθηκαν ο Στάλιν, ο Χίτλερ, ο Τσόρτσιλ, ο Ναπολέων, ο Μάο Τσε Τουνγκ κ.λπ.
Επιπλέον, ο ιστορικός θα πρέπει να γνωρίζει - αυτό δεν είναι μυστικό ο Θεός ξέρει - ότι ο Νικόλαος, ας πούμε έτσι, λόγω της θέσης του είχε ένα σωρό κορυφαίες θέσεις στις μεγαλύτερες πολιτείες του κόσμου. Για παράδειγμα, ήταν στρατάρχης στον βρετανικό στρατό.
Ο Κάιζερ Βίλχελμ με τον ανόητο μας. Αρχοντας! Και πόσο ντροπή δεν είναι η Γερμανική Μεγαλειότητα να σταθεί με έναν τέτοιο ηλίθιο! Είναι ντροπή. Και χάρηκε, φόρεσε και γερμανική στολή. Το έδωσαν στον συνταγματάρχη από οίκτο - για να τον υβρίσουν. Ohohonyushki!
Και τέλος, για τον «Συνταγματάρχη». Ο Νικολάι ήταν συνταγματάρχης του συντάγματος Preobrazhensky. Το σύνταγμα Preobrazhensky ήταν μια σωσίβια φρουρά (δηλαδή μια φρουρά της φρουράς). Ο Πέτρος Α πήρε τον βαθμό του συνταγματάρχη αυτού του συντάγματος το 1706 και το δεύτερο άτομο του κράτους, ο Menshikov, έγινε αντισυνταγματάρχης. Στην πραγματικότητα, το σύνταγμα διοικούσε ο δεύτερος αντισυνταγματάρχης. Από εκείνη την εποχή, οι Ρώσοι αυτοκράτορες θεωρούνταν μέλη της κοινότητας αξιωματικών αυτής της στρατιωτικής μονάδας:
Κύριοι, αξιωματικοί, όντας ο Πανρωσικός Αυτοκράτορας, έχω κι εγώ ένα ρόλο στο να ανήκω στην τάξη σας.
– Σε ποιο σύνταγμα υπηρετείτε, Μεγαλειότατε;
Στο Preobrazhenskoe.
Φυσικά, κανένας "συνταγματάρχης" (ή, μάλλον, κατώτερος στρατηγός, αφού οι τάξεις ήταν υψηλότερες στη φρουρά) του συντάγματος Preobrazhensky από την άποψη σκάλα εργασίαςΟ Νικόλαος Β' δεν ήταν. Ήταν ο ΑΡΧΙΜΑΓΕΙΡΑΣ αυτού του συντάγματος, όπως όλοι οι Ρώσοι αυτοκράτορες.
Από την ίδια όπερα είναι υποκριτικοί θρήνοι για έναν «υπέροχο οικογενειάρχη». Ο Νικόλαος Β' δεν ήταν ένας υπέροχος οικογενειάρχης. Η οικογένεια ήταν για εκείνον κορυφαία προτεραιότητα. Ναι, από την ιδιοσυγκρασία του, δεν έτρεχε στην Κοπεγχάγη γυμνός στα τέσσερα, όπως ένας από τους αύγουστους συγγενείς του. Αμέσως όμως απομόνωσε τη γυναίκα του από τη συμμετοχή πολιτική ζωή, και μεγάλωσε τον γιο του με αυστηρότητα - ως διάδοχο του θρόνου. Και τα δύο ήταν το δυναστικό πρότυπο στη Ρωσία και σε ολόκληρο τον κόσμο εκείνη την εποχή. Με την Αλεξάνδρα Τσάρος ΦεντόροφΔεν μπορούσα να δω ο ένας τον άλλον για έξι μήνες και να μην μιλήσω καν στο τηλέφωνο (με το πρόσχημα ότι δεν μου άρεσε αυτού του είδους η επικοινωνία). Έγραφε γράμματα - ευγενικά και γλυκά, στα αγγλικά. Γράμματα από κάποιον σε όμορφη φυσική κατάστασηΈνας άνδρας 40-50 ετών σε μια όχι πολύ υγιή και πρόωρα ηλικιωμένη σύζυγο 40-50 ετών. «Αγαπητή, αξέχαστη Alix. Έχει φύγει ο μικρότερος μας από τη γρίπη; Σε σκέφτομαι συνέχεια, αν θέλει ο Θεός, στο τέλος του χειμώνα θα έρθω να σε αγκαλιάσω. Μου λείπεις απίστευτα.”
Στις αρχές του αιώνα, Γεωργιανοί, Αρμένιοι και Εβραίοι Νεότουρκοι άρχισαν να δακρύζουν για τον «υπέροχο οικογενειάρχη» για έναν πολύ απλό λόγο. Πρώτον, για έναν Ασιάτη που συνηθίζει να εξευτελίζει τις γυναίκες, να τον χτυπά με ένα ραβδί, να λερώνει το τσουρέκ στο πρόσωπό του και να ξυρίζει το κεφάλι του, αυτός που συμπεριφέρεται στη γυναίκα του με σεβασμό δεν είναι άντρας. Δεύτερον, βασικό στοιχείο των παραμυθιών των Τούρκων δερβίσηδων για τον βασιλιά Σαϊτάν ήταν ιστορίες τρόμου για μια Γερμανίδα βασίλισσα (όπως όλοι οι Έσσιοι, που μισούσαν το Δεύτερο Ράιχ και μεγάλωσαν στην Αγγλία), καθώς και για μια τρελή νυμφομανή και τον υπνωτιστή της. fucker (χωρίς σχόλια).
Και ο κοτσαδόρος βασιλιάς εκπλήρωσε όλες τις ιδιοτροπίες της. Μέχρι την υιοθεσία του Αλεξέι, γιου του Ρασπούτιν.
Ας επιστρέψουμε, όμως, στον δερβίση και στο πόκερ:
«Όταν θέτεις το ερώτημα: ποιος φταίει περισσότερο για το γεγονός ότι η Ρωσία δεν έμεινε στο δρόμο, αλλά κατηφόρισε, η απάντηση μου φαίνεται προφανής. Φυσικά, αυτός που οδηγούσε και έχασε τον έλεγχο».
Σωστά. Αλλά μόνο στην περίπτωση του Νικολάι (όταν δεν υπήρχε κλίση, αλλά αντίθετα - ένας θρίαμβος). Αλλά, για παράδειγμα, με τον Kerensky αυτό δεν είναι αλήθεια. Φταίει που τα χάλασε; Όχι - ο Νικολάι φταίει. Ή η βασιλεία του Λένιν. Ο Νικολάι φταίει. Και ο μεγάλος Στάλιν; Όλη μου τη ζωή πάλευα με τις συνέπειες της βασιλείας του Νικολάου, όλα τα λάθη και οι αδυναμίες του σταλινισμού προήλθαν από τον Ρώσο Τσάρο.
Και ούτω καθεξής. Αυτή είναι η γεωργιανή λογική και είναι κατανοητή. Δεν φταίει ποτέ ο Ασιάτης. Οι Ευρωπαίοι γύρω του φταίνε και πάνω από όλα οι πιο έξυπνοι και αξιοπρεπείς. Με τι; Γιατί υπάρχουν. Αν πέθαναν, ήταν επειδή είχαν το θράσος να είναι. Εκτός από τη θέληση της Αυτού Ασιατικής Μεγαλειότητας. Και ο ίδιος ο Ασιάτης - SMART!
Αλλά ο Νικολάι, σύμφωνα με τον Chkhartishvili, δεν είναι απλώς ένοχος, είναι διπλά ένοχος:
«Είναι διπλά ένοχος γιατί προσκολλήθηκε σφιχτά στην εξουσία και δεν τη μοιράστηκε με κανέναν: ούτε με τον φιλελεύθερο Witte, ούτε με τον κυρίαρχο Stolypin, ούτε με τη Δούμα. Επειδή είναι απλώς άνθρωποι, και αυτός είναι ο Χρισμένος του Θεού, και όπου δεν υπάρχει αρκετή ευφυΐα, η Πρόνοια θα σώσει».
Οτι ένας λευκός άντραςμπορεί να τραυλίζει:
Πώς είναι δυνατόν αυτό, τι γίνεται με τη Δούμα και τις εκλογές, τι γίνεται με διπλή αμνηστία για τους επαναστάτες;
Όταν όμως δει ποιος στέκεται μπροστά του, δεν θα τραυλίσει.
Και ο δερβίσης σε ένα τρίκυκλο κυλά περαιτέρω στην αιωνιότητα:
«Τρεις φορές ένοχος, γιατί ο Μικρός Κόσμος, ο κόσμος της οικογένειας, σε κρίσιμες στιγμές αποδείχτηκε πιο σημαντικός για αυτόν από τον Μεγάλο Κόσμο, και τι διάολο είσαι εσύ, χρισμένος, αν η γυναίκα και τα παιδιά σου είναι πιο σημαντικά σε σας παρά στους υπηκόους σας; Γιατί θα σας βοηθούσε το Providence έτσι; Ως αποτέλεσμα, κατέστρεψε τον Μεγάλο Κόσμο και δεν έσωσε τον Μικρό».
Λοιπόν, σε αυτό το σημείο οι άνθρωποι θα τα παρατήσουν και θα συνεχίσουν την επιχείρησή τους.
Και ο Zuda-Eroshka απαγγέλλει από έναν άμβωνα από συμπιεσμένη κοπριά:
«Η μοίρα του προκαλεί συμπόνια; Σίγουρα. Ναι, τον λυπάμαι, τον έχει χτυπήσει το δαμασκηνό ατσάλι, κοιμάται στο υγρό έδαφος. Αλλά ακόμα πιο κρίμα είναι ο καθένας που κοιμάται σε υγρό έδαφος λόγω των κόμπλεξ, του αδύναμου χαρακτήρα και του πείσματος του. Τα ονόματά τους -η συντριπτική πλειοψηφία- όπως είπαν πριν, Εσύ, Κύριε, ζυγίζεις. Σου είπα λοιπόν ποιος φταίει περισσότερο - από τη δική μου σκοπιά. Ξέρω ότι πολλοί αξιολογούν διαφορετικά τον ιστορικό ρόλο του τελευταίου βασιλιά και δεν θα συμφωνήσουν μαζί μου. Ωστόσο, ας ελέγξουμε τώρα. Και ναι, ιδού και κάτι ακόμα, αλλιώς έχω ήδη προαισθανθεί πού θα στραφεί η συζήτηση. Δεν πρόκειται για χοντρές υποδείξεις για τον σημερινό συνταγματάρχη-αυτοκράτη. Όταν θέλω να μιλήσω για τον Πούτιν, το κάνω συνήθως σε απλό κείμενο. Το κείμενό μου είναι για τον Νικόλαο Β', ας μιλήσουμε γι' αυτόν».
Ναι, η συζήτηση θα πάρει άλλη τροπή. Δεν πρέπει να δώσουμε μια κλωτσιά στον σεβάσμιο Ασιάτη προς την πατρίδα του την Τιφλίδα; Για τους Ιάπωνες να πηδήξουν δέκα μέτρα. Με έχει κουράσει. Για εκατό χρόνια - ΠΟΛΥ!
προηγούμενο σε άλλα θέματα………… επόμενο σε άλλα θέματα
Υπάρχουν μερικοί πολύ μοναδικοί στοχαστές στο LiveJournal. Ένας από αυτούς, φυσικά, είναι ο Ντμίτρι Γκαλκόφσκι. Ο θάνατος του Γκάινταρ συγκλόνισε τόσο πολύ αυτόν τον φιλόσοφο που απάντησε σε αυτό με τρεις αναρτήσεις. Είναι ενδιαφέρον να δούμε πώς εξελίσσεται η σκέψη του.
Ακολουθούν αποσπάσματα από την πρώτη ανάρτηση, όπου ουσιαστικά το παίρνουν όλοι οι συγγενείς του άτυχου πρώην εν ενεργεία αξιωματικού. Πρωθυπουργός της Ρωσικής Ομοσπονδίας και πρώην υπάλληλοςπεριοδικό «Communist» και «Pravda».
«Ο ιδρυτής της οικογένειας των σοβιετικών αρχόντων Γκαϊντάροφ θεωρείται κάποιος «Γκολίκοφ». Δεν είναι σαφές ποιος είναι αυτός. Έγραψε πολύ, πολύ περίεργες ιστορίεςκαι ιστορίες από τη ζωή των Κόκκινων Προσκόπων, ο ίδιος κόπηκε με ένα ξυράφι ασφαλείας - αρκετές εκατοντάδες ουλές στο κάτω μέρος της κοιλιάς και στα χέρια του. κόπηκα πολύς καιρόςβρισκόταν σε ψυχιατρείο. Μια πρώιμη βιογραφία είναι γνωστή από τα λόγια του, αν και σύμφωνα με τον ίδιο υπέφερε από παθολογικό δόλο. Υπάρχουν μόνο πέντε εκδοχές για την προέλευση του ψευδώνυμού του. Όπως καταλαβαίνω, κανείς δεν έχει μελετήσει ακόμη σοβαρά την προέλευση του Golikov-Perekatov. Επαναλαμβάνουν την ανοησία για «έναν διοικητή συντάγματος στα 15 του».
Μία από τις συζύγους του Γκολίκοφ ήταν κάποια Ραχίλ Λαζάρεβνα Σολομιάνσκαγια, η οποία με κάποιο τρόπο έγινε σταδιακά Λία. Ή Ρούβα. Ή Ράλεϊ. Όπως αρμόζει στους τσιγγάνους, η Rachel-Liya-Ruva-Rala έκανε μια εορταστική ζωή. Για παράδειγμα, το 1938 φυλακίστηκε ως σύζυγος εχθρού του λαού και το 1940 επέστρεψε στον τόπο της. Όπως, συγγνώμη, θεία, έγινε ένα λάθος. Ωστόσο, ο σύζυγος πυροβολήθηκε...
Και στη δεκαετία του '60, η Rachel-Liya-Ruva-Ralya έγραψε ένα σενάριο κινουμένων σχεδίων για σοβιετικά παιδιά βασισμένο στο παραμύθι του Kipling "Riki-Tiki-Tavi".
Ο Τιμούρ φαινόταν να γίνεται ένα αξιοσέβαστο πρόσωπο, ένας καπετάνιος. Ακόμη και ναύαρχος. Μόνο ο υποναύαρχος Timur Gaidar είναι ψεύτικος. Ένας ταραξίας του κόμματος, ο Τιμούρ έγινε ένας φαινομενικά αξιοσέβαστος άνθρωπος, ένας καπετάνιος. Ακόμη και ναύαρχος. Μόνο ο υποναύαρχος Timur Gaidar είναι ψεύτικος. Κόμματος αγκιτάτορας, ουσιαστικά δεν υπηρέτησε ποτέ στο ναυτικό. Εκτός από την παράλογη, μέτρια προπαγάνδα, κατασκόπευε μόνος του, αλλά στις χώρες της «λαϊκής δημοκρατίας». Δεν είναι όπως στον Τιτανικό - δεν μπορείς να το κάνεις σε φορτηγίδα. Πνίγω.
Αλλά η γυναίκα του ναύτη από χαρτόνι φαίνεται να είναι αξιοσέβαστη. Κόρη διάσημος συγγραφέαςΜπαζόβα. Oho-ho. Με αυτό το όνομα, οι αφελείς άνθρωποι φαντάζονται πιθανώς έναν παραμυθά των Ουραλίων με άρπα. Ένας πραγματικά Ρώσος άνθρωπος. Όχι σίγουρα με αυτόν τον τρόπο. Ο Μπαζόφ ήταν ενεργός σοσιαλιστής επαναστάτης το 1917 και έγινε μπολσεβίκος το 1918. Το 1940-1950 ήταν επικεφαλής της οργάνωσης συγγραφέων της περιοχής Sverdlovsk, πριν από την οποία κάποτε ήταν επικεφαλής του τμήματος λογοκρισίας. Το αν έγραψε ο ίδιος τις ιστορίες του είναι ένα μεγάλο ερώτημα».
Όπως μπορείτε να δείτε, ο Yegor Gaidar απέκτησε πολύ αηδιασμούς συγγενείς. Το κύριο πράγμα είναι ότι τίποτα δεν είναι πραγματικά γνωστό γι 'αυτούς. Σκοτεινές προσωπικότητες. Ο Γκαλκόφσκι αμφιβάλλει ότι γεννήθηκαν στα χρόνια που αναφέρονται στις βιογραφίες τους, ότι οι ίδιοι έγραψαν βιβλία, υπηρέτησαν στο ναυτικό, συμμετείχαν στον Εμφύλιο Πόλεμο και ήταν στη φυλακή. Δεν έχει όμως καμία αμφιβολία ότι ήταν ψυχοπαθείς, κατάσκοποι, πληροφοριοδότες, παθολογικοί ψεύτες. Γενικά, πιστεύει πρόθυμα τα χειρότερα που ειπώθηκαν για αυτούς, και δεν πιστεύει όλα τα άλλα. Ενδιαφέρουσα προσέγγιση. Τι καλό θα μπορούσε να γεννηθεί από τέτοιους προγόνους;
«... Η φιγούρα του Γκάινταρ είναι τραγική και τον συμπονούσα ειλικρινά. Ήταν πιο έξυπνος και καλύτερος από το περιβάλλον του. Αλλά ένας έξυπνος άνθρωπος, ένας διανοούμενος, θα μπορούσε να εμφανιστεί στη Ρωσική Ομοσπονδία μόνο από αποκόμματα και αποκόμματα. Με την έννοια του ΔΙΚΟΥ, όχι εχθρικού προς τον σοβιετικό κόσμο στα θεμέλιά του. Ποιος θα θεωρούσε δική του την ΕΣΣΔ και θα ήταν ο κύριος εκεί. Αλλά ο κόσμος της ΕΣΣΔ είναι ένας κόσμος του Φρανκενστάιν συγκολλημένος. Και ο ίδιος ο Γκάινταρ είναι ο Φρανκενστάιν. Φαίνεται να είναι ένα τρομερό πλάσμα με την τεχνητότητά του. Αλλά ουσιαστικά εξαρτημένος και αδύναμος. Σε κάθε περίπτωση, αυτός δεν είναι ο ιδιοκτήτης. Μπορεί ο Φρανκενστάιν να αλλάξει τη ζωή του; ΠΟΤΕ. Χωρίς ιδιοκτήτες - χωρίς μεταρρυθμίσεις. Απλά δοκιμή και λάθος».
Αλλά στη δεύτερη ανάρτησή του, ο Γκαλκόφσκι ξεκίνησε απροσδόκητα να απολογηθεί για τον Γκαϊντάρ και να κατηγορήσει τους Ρώσους ότι είχαν κακή στάση απέναντι στον νεκρό.
«Ο άντρας στο δρόμο, συνεπαρμένος από το Αρχιπέλαγος, φώναξε στον Γκάινταρ: «Απόγονος των εκτελεστών!» Θεέ μου, τι δήμιοι. Ο πατέρας μου ήταν δημοσιογράφος. Δούλευε για την KGB, όπως ΟΛΟΙ οι αξιωματικοί των διεθνών υποθέσεων, αλλά δεν άρπαξε τους δικούς του ανθρώπους, υπήρχε ένα χρουστσόφ απόψυξη στην αυλή. Οι παππούδες του Gaidar ήταν ο Bazhov και ο Arkady Gaidar. Δημοφιλείς συγγραφείς. Δεν είναι κακό, παρεμπιπτόντως. Όχι ιδιοφυΐες, αλλά αρκετά επαγγελματίες. Κέρδισαν τίμια το ψωμί τους. Μπορείτε να κάνετε αξιώσεις εναντίον τους, αλλά πρέπει να καταλάβετε πού και πότε έζησαν. Και κάντε διορθώσεις. Οι «ωμότητες» του Γκάινταρ κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου πρέπει να αποδειχθούν. Δεν νομίζω ότι υπήρχε κάτι ιδιαίτερο εκεί. Εξάλλου, ποτέ δεν ξέρεις τι θα επιφέρει στον εαυτό του ένας μαζοχιστής.
Εδώ ρώτησαν τι έκανε ο Γκαϊντάρ τα τελευταία χρόνια. Ο Γκαϊντάρ είναι ένας από τους ηγέτες του εθνικού Τεκτονισμού. Νομίζω ότι διορίστηκε σε αυτή τη θέση με βάση τα προσωπικά του δεδομένα. Ο ρόλος του Arkady Gaidar κατά τη διάρκεια εμφύλιος πόλεμοςυπερβάλλω. Τι είδους πολεμιστής είναι φαίνεται από τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Πήγε στο μέτωπο και σκοτώθηκε με τον πρώτο πυροβολισμό. Ο Γκαϊντάρ είναι ο ιδρυτής μιας τεράστιας «παιδικής λογοτεχνίας». Πρέπει να δούμε τις διασυνδέσεις του με το προσκοπικό κίνημα στην ΕΣΣΔ. Το ίδιο ισχύει και για τον Timur Gaidar. Δεν παίρνεις υποναύαρχο για τη δημοσιογραφία. Και για το snitching. Αυτά είναι ιδιαίτερα προσόντα. Ένας άνδρας στο Πολεμικό Ναυτικό έκανε κάτι πολύτιμο. Στη Γιουγκοσλαβία».
Πόσο ενδιαφέρον: Ο Gaidar και ο Bazhov είναι πλέον ακόμη και δημοφιλείς συγγραφείς, και όχι ψυχοπαθής και λογοκλοπής. Και ο Τιμούρ Γκάινταρ έλαβε έναν υποναύαρχο όχι για ρατσισμό, αλλά για κάτι σοβαρό. Πιθανότατα για τον Τεκτονισμό. Τι θα μπορούσε να είχε συμβεί στο παρελθόν με τον Γκαλκόφσκι; για λίγο. Γιατί άλλαξε τόσο δραματικά τις απόψεις του; Τι του έκαναν οι καταραμένοι μασόνοι;
Περαιτέρω περισσότερα.
« Το κύριο πρόβλημα στην εξήγηση της σοβιετικής εξουσίας είναι η απουσία ενός κυρίαρχου στρώματος. Απλά ΔΕΝ είναι εκεί. Η χώρα υπάρχει (καλά, ήταν), αλλά οι ιδιοκτήτες της απουσιάζουν. Εδώ είναι ένας τέτοιος "άνθρωπος χωρίς ιδιοκτήτη".
Ο Λένιν δεν βασίλεψε για πολύ και προσωπικά ήταν ένα κωμικό πρόσωπο. «Έζησε αμαρτωλά και πέθανε αστεία». Η χήρα του σκοτώθηκε επιτυχώς και ο ίδιος κρεμάστηκε ομοιόμορφα ανάμεσα στον ουρανό και τη γη. Αυτός είναι ο άνθρωπος που χλεύασε τον Χριστιανισμό με πτωματοφόρο.
Το πώς ήταν ο Στάλιν στα νιάτα του είναι ακόμα ελάχιστα γνωστό. Ακόμη και η ημερομηνία γέννησης είναι ψευδής. Ωστόσο, από μακρο-γεγονότα που δεν μπορούν να κρυφτούν, είναι σαφές ότι η εξουσία του Στάλιν, ακόμη και στο απόγειο της δύναμής του, ήταν πολύ αδύναμη...
Ο Γκαϊντάρ είναι εκπρόσωπος της ελίτ που έγινε δεκτός στην εξουσία. ΣΠΑΝΙΑ περίπτωση σε Σοβιετική ιστορία. Πες μου ένα μέλος του Πολιτικού Γραφείου ή έναν μεγάλο υπουργό της Ρωσικής Ομοσπονδίας που
1. Γεννήθηκε στη Μόσχα
2. Μεγάλωσε στην οικογένεια ενός στρατιωτικού ηγέτη.
3. Ανήκε στην ελίτ της σοβιετικής κοινωνίας όχι μόνο μέσω του πατέρα του, αλλά και μέσω του παππού του (ακόμα και από τις δύο πλευρές).
Δεν υπάρχει ΚΑΝΕΝΑΣ ΟΥΤΕ ΚΟΝΤΑ δίπλα στο Gaidar. Υπάρχουν οδοκαθαριστές, χειριστές συνδυασμών, μηχανικοί και βοσκοί τριγύρω. Ταυτόχρονα, η κοινωνία ΙΔΙΕΥΕΤΑΙ, δεν είναι πέντε ή δέκα ετών. Τα πρώτα δέκα χρόνια του «κουρέλια στα πλούτη» μπορούν να εξηγηθούν από επαναστατικές ανατροπές. Αλλά στη Ρωσία εδώ και εκατό χρόνια ψάχνουν σκουπίδια και σκουπίδια για να τους διορίσουν σε θέσεις καπετάνιου. Ποιος ψάχνει; ΚΑΠΟΙΟΣ. Αυτό δεν μπορεί να συμβεί «από μόνο του».
Χωρίς αμφιβολία, υπήρχε μια σοβιετική νομενκλατούρα, και τη διέκρινε απίστευτος (γιατί βαρετός) σνομπισμός. Όμως τα μειονεκτούντα παιδιά της νομενκλατούρας είχαν ελάχιστες προοπτικές καριέρας. Ο πρώτος γραμματέας της πρεσβείας, ένας καθηγητής σε πανεπιστήμιο υψηλού κύρους ή, στη χειρότερη περίπτωση, σε περίπτωση δημιουργικού (δηλαδή, αρχικά δεύτερης κατηγορίας) επαγγέλματος, διευθυντής μουσείου ή κύριος σκηνοθέτηςθέατρο ΟΛΑ. Τα παιδιά των μελών του Πολιτικού Γραφείου δεν μπορούσαν ποτέ να βασίζονται σε τουλάχιστον έναν γραμματέα της περιφερειακής επιτροπής.
Ο Γκάινταρ είναι ίσως η μόνη απόπειρα μεταρρύθμισης στην ΕΣΣΔ. Οι σοβιετικές μεταρρυθμίσεις δεν βασίζονταν στο βαθμό. Τίποτα δεν θα είχε λειτουργήσει έτσι κι αλλιώς. Τουλάχιστον όμως το μισό ως λειτουργία κάλυψης. Η κοινωνία χωρίς ιδιοκτήτη προσπάθησε να κάνει τη δουλειά. Αυτή η φαινομενική πράξη με νόημα δεν μπορεί να του συγχωρεθεί μέχρι σήμερα».
Να πώς αποδεικνύεται: η σοβιετική κυβέρνηση είχε τη δική της ελίτ και ο Γκάινταρ ήταν ο εκπρόσωπός της στην εξουσία, αλλά ο μοναδικός. Και ήταν ο μόνος που έκανε μεταρρυθμίσεις. Όχι, τι έκαναν με τον Γκαλκόφσκι και ποιος το έκανε; Πολύ μυστηριώδης ιστορία. Λοιπόν, ο Γκαλκόφσκι βγάζει ένα παραδοσιακό συμπέρασμα από όλη αυτή την ιστορία.
«Η ΕΣΣΔ δεν ήταν κοινωνία, αλλά μηχανισμός. Όπως ακριβώς χάλασε ο μηχανισμός.
Από τη δεκαετία του '90, οι φήμες για την Περίμετρο, την οποία οι δυτικοί αναλυτές έχουν ονομάσει «Νεκρό χέρι», κυκλοφορούν επίμονα στη Δύση.
Αποδεικνύεται ότι η απόφαση για την έναρξη ενός θερμοπυρηνικού πολέμου στην ΕΣΣΔ θα έπρεπε να είχε ληφθεί από ένα πολυβόλο.
Οι περιμετρικοί κόμβοι λήψης ήταν ΑΥΤΟΝΟΜΟΙ. Δηλαδή, όταν καταστράφηκαν όλα τα είδη επικοινωνίας από τον αέρα, στάλθηκαν σήματα «εκκίνησης» από τους πυραύλους. Στις περισσότερες περιπτώσεις, εκτός από τα βομβαρδιστικά (και στη συνέχεια μόνο εν μέρει), η παρουσία πληρωμάτων μάχης δεν ήταν καν απαραίτητη για αυτό. Θα μπορούσαν να είχαν πεθάνει εδώ και πολύ καιρό, αλλά το χτύπημα θα είχε ακόμα χτυπηθεί.
Φυσικά αυτό είναι παράλογο. Σε ό,τι αφορά τη δική τους ασφάλεια, οι άνθρωποι δείχνουν εκπληκτικό ορθολογισμό. Ακριβώς όπως τα ζώα. Κανείς δεν θα φτιάξει γκιλοτίνα για τον εαυτό του. Η "Περίμετρος" είναι απλώς ένα κάλυμμα για εξωτερικό έλεγχο μιας πυρηνικής ασπίδας πυραύλων (ή μάλλον, ενός τσεκούρι). Υπάρχει ένα συγκεκριμένο «μαύρο κουτί» που δίνει εντολές. Και τι υπάρχει στο κουτί... Ένας Άγγλος αξιωματικός κάθεται κοντά στη Στοκχόλμη, και εδώ είναι το κουτί. Μπορεί να ξεκινήσει οτιδήποτε και με οποιαδήποτε σειρά. Πάνω από τα ρωσικά Nosopyrkins.
Την ίδια στιγμή, οι σοβιετικοί πύραυλοι δεν είχαν στόχο την Αγγλία.
Η Αμερική καταστρέφεται. ΕΣΣΔ επίσης. Η ηπειρωτική Ευρώπη είναι ερειπωμένη. Η Αγγλία στάθηκε τυχαία. Ποιος φταίει για αυτό που έγινε; Και κανένας. "Αποτυχία συστήματος."
Γιατί κατέρρευσε η ΕΣΣΔ; - "αποτυχία συστήματος".
Γιατί προέκυψε η ΕΣΣΔ; - "αποτυχία συστήματος".
Υπάρχουν μόνο δυσλειτουργίες τριγύρω. Στην κεφαλή της περιμέτρου κληρονομικοί ζητιάνοι, ανόητοι, ηλίθιοι με σήμα ποιότητας. Ο ένας είναι έξυπνος και αυτός είναι ο Γκαϊντάρ».
Το συμπέρασμα είναι αρκετά προβλέψιμο - για όλα φταίει η Αγγλία, που έχει από καιρό κυβερνήσει τον κόσμο και τη Ρωσία.
Ωστόσο, το έχω ήδη συναντήσει αυτό. Για κάποιο λόγο, η αείμνηστη γιαγιά μου δεν πίστευε ότι οι αρκούδες του τσίρκου μπορούσαν να κάνουν τα δικά τους κόλπα - πάντα πίστευε ότι ήταν άνθρωποι ραμμένοι σε δέρματα αρκούδας. Επιπλέον, όταν έβλεπε κάποιον από το Πολιτικό Γραφείο ή από την κυβέρνηση στην τηλεόραση, πάντα υποψιαζόταν ότι ήταν ένας από τους πλούσιους που ζούσε σε μια πόλη κοντά στο χωριό της: «Είναι από το Γκόρκι μας».
Έτσι ο Γκαλκόφσκι δεν εμπιστεύεται κανέναν και βλέπει το χέρι της Αγγλίας σε όλα. Αλλά, φυσικά, δεν το κάνει αυτό από απλότητα, όπως η γιαγιά μου. Πρέπει να μείνουμε σε μια γραμμή. Σκέφτηκε λοιπόν ότι όλα είναι μια αγγλική συνωμοσία - και στέκεται σε αυτήν. Διαφορετικά θα αρχίσουν να τον μπερδεύουν με κάποιον άλλο. Και όλοι ξέρουν ότι αφού είναι κόντρα στην Αγγλία, είναι ο Γκαλκόφσκι.
Γιατί, στην πραγματικότητα, ο Γκαλκόφσκι εκπλήσσεται που τα μέλη της κυβέρνησης δεν σχηματίστηκαν από την ελίτ; Ακόμη και η πιο ηλίθια ελίτ δεν θα τοποθετεί ανθρώπους σε θέσεις αποκλειστικά με βάση τη συγγένεια, τουλάχιστον στην εποχή μας. Αναρωτήθηκε ποτέ γιατί μια ελίτ με την πραγματική έννοια της λέξης δεν δημιουργήθηκε ποτέ ανάμεσα στους ανθρώπους; Άλλωστε, μάλλον ήταν δυνατό. Αλλά αν εκτρέφουμε ελίτ βοοειδή ή σκυλιά, τότε δεν είναι βιώσιμα. Εκτρέφονται για ένα χαρακτηριστικό, αλλά για να επιβιώσουν μόνα τους χρειάζονται κάτι εντελώς διαφορετικό. Δόξα τω Θεώ μέχρι να το καταλάβουν αυτό οι άνθρωποι. Φαίνεται στον Γκαλκόφσκι ότι η άρνηση της αρχής της συνέχειας των ελίτ καθιστά την ηγεσία μας άχρηστη. Πού είναι όμως το όφελος των ελίτ κυβερνώντων; Το παράδειγμα με τον Γκαϊντάρ το δείχνει ξεκάθαρα.
Οι φήμες από εχθρούς ότι το κίνημα της πάπιας έχει καταρρεύσει λόγω έλλειψης τροφής είναι απολύτως αναξιόπιστες. Ο πανίσχυρος γέρος Γκαλκόφσκι συνεχίζει να φροντίζει το κοπάδι του και να αναπτύσσει τον τουρισμό στην παγωμένη Ισλανδία. Περιοδικά, αν όχι το κάτω μέρος, τότε το πάτωμα σπάει:
- 22 Ιουλίου 2016, 11:00 μ.μ
Ο πόλεμος έχει ωθηθεί πέρα από τα όρια του πολιτισμένου κόσμου. Υπάρχει ενδιαφέρον, αλλά δεν υπάρχει ευκαιρία να διεξαχθεί πόλεμος μεταξύ της Αμερικής εναντίον της Αγγλίας, της Ιαπωνίας εναντίον της Αμερικής και της Γερμανίας εναντίον της Πολωνίας. Δεν θα γίνει πόλεμος. Θα υπάρξει ένα μαγευτικό καλειδοσκόπιο φαινομενικά παράλογων, αλλά εκπληκτικά καλά σχεδιασμένων τρομοκρατικών επιθέσεων που θα χτυπήσουν τα νευρικά πλέγματα των κορυφαίων χωρών του κόσμου. Ακριβές, εξαιρετικά αποτελεσματικό, με σχετικά μικρό αριθμό θυμάτων. Οι δημιουργοί των δράσεων θα δηλωθούν ότι είναι φυλές και χώρες που βρίσκονται εκτός της «ζώνης της αιώνιας ειρήνης». Ο μέσος άνθρωπος δεν θα καταλάβει καν τι συμβαίνει. Δεν καταλαβαίνει πια: είτε τον κάνουν να συμμετάσχει στο σόου του Χόλιγουντ «911», είτε τον οδηγούν στο Μανχάταν μετά από ένα κυλιόμενο μπλακ άουτ, που φαίνεται να μην είναι μπλακ άουτ, αλλά άσκηση, και μετά η τεχνογνωσία ενός Η εκπαίδευση συσκότισης στα επιδέξια χέρια αστυνομικών του Λονδίνου μετατρέπεται ομαλά σε μια σειρά καλά σχεδιασμένων εκρήξεων.
Αυτή είναι μια άλλη έκπληξη του μεταπυρηνικού πολέμου. Οι άκρως εξειδικευμένες ενέργειες των αρχηγείων δεν γίνονται αντιληπτές από τον πληθυσμό ως κάτι ουσιαστικό. Το παζλ δεν χωράει, ο μέσος άνθρωπος βλέπει μόνο μια τηλεοπτική εικόνα «καταστροφών» που συμβαίνουν εδώ κι εκεί, που διαπράττονται από ανώνυμους ή ημι-ανώνυμους κακούς. Μαχητικόςπηγαίνουν κάθετα στη ροή της ζωής και δεν γίνονται αντιληπτά από τον πληθυσμό έξω από το επίκεντρό τους. Άλλωστε, ακόμη και στη ζώνη των τεκτονικών ρηγμάτων, οι σεισμοί είναι μια σειρά από ανόμοια επεισόδια που σχηματίζουν μια ενιαία εικόνα της γεωλογικής διαδικασίας μόνο στα κεφάλια των ειδικών σεισμολόγων.
()
- 20 Ιουλίου 2016, 09:06 μ.μ
Ο κόσμος που δημιούργησε ο Γκαλκόφσκι.
- 16 Ιουλίου 2016, 11:06 μ.μ
- 1 Δεκεμβρίου 2015, 04:32 μ.μ
Ρε, σύντροφοι, επίθεση! Αυτό που ήταν ιδιαίτερα συγκινητικό ήταν «έτοιμος για στρατιωτική επιστράτευση». :)
Και τότε ακόμα αναρωτιόμαστε από πού προέρχονται οι τρελοί «ζαντούμοφ» και οι άλλοι καταποντιστές σπαθιών. Κάποια δικαιολογία για το Duckling είναι μια ευχάριστη βαθμολογία ξένη τράπεζακαι ένα υπόγειο καταφύγιο βομβών στην Ισλανδία, δηλ. Ο θείος προφανώς δεν είναι τρελός όταν συστήνει στους ανθρώπους έναν πυρηνικό πόλεμο για τον Πούτιν. Πρέπει να απαντήσετε για προσβολές. Ναι.
- 17 Οκτωβρίου 2015, 06:41 μ.μ
Ο ισχυρός γέρος Galkovsky πήρε την αυτονόητη, αλλά προφανώς λίγο αργά, περίπου έξι μήνες (μετά το Minsk-2 - ακριβώς την άνοιξη, άξιζε να το κάνει) απόφαση να ξαπλώσει χαμηλά. Ίσως υπάρχει ένα λάθος εδώ, αλλά έτσι φαίνεται από έξω. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Asterroth μπήκε επίσης στη λάσπη την ίδια πηγή. LJ για το παπάκι:
()
- 23 Οκτωβρίου 2014, 05:46 π.μ
Όπως ήταν αναμενόμενο, το παπάκι Γκαλκόφσκι άρχισε να βρέχει τον ηλίθιο και επιτηδευμένο ως κόκορα Μποέμ. Σε αυτό οδηγούσαν όλα, προειδοποιούσαν γι' αυτό (ο σύντροφος Λόμποφ, όπως διευκρινίστηκε, αφαίρεσε την προειδοποίηση για ανθρωπιστικούς λόγους). Πιστεύω ότι θα υπάρξει ακόμα μια ανατροπή, και ο στενόμυαλος Βοημίας θα πάρει σίγουρα τον «κακό, τον απατεώνα ή τον ηθικό ηλίθιο» του από το Παπάκι.
Για το Duckling δεν είναι μόνο ο αγαπημένος και «συμπαθητικός» SGM όλων, αλλά και ένας Σοβιετικός σκαμπίλι και ένας γόπνικ. Τι μπορείτε να κάνετε, τα σταφύλια δεν φυτρώνουν στη Φινο-Ουγγρική τάιγκα. Σε έναν στρατώνα στρατοπέδου, ακόμη και ένας «Ευρωπαίος φιλόσοφος», ξέρετε, θα αρχίσει να κλανάει και να φυσάει τη μύτη του στο πάτωμα, και εδώ είναι 50 χρόνια σοβιετικού χρουστσιφικισμού και το οδυνηρό στάδιο του «Είχα ένα δερμάτινο μπουφάν» Νέο ρωσικό uber -μπούρ που έγινε ξαφνικά πλούσιος από επιχορήγηση. Είναι αστείο που μόνο στη Ρωσία κάνει κάποιος χωρίς κανονική εκπαίδευση, που δεν ξέρει ούτε ένα ξένη γλώσσακαι μέχρι την ηλικία των 50, ένας απατεώνας που θεωρούσε ένα ταξίδι στο Παρίσι ΑΝΤΑΜΟΙΒΗ μπορεί να οικοδομήσει παγκόσμιες θεωρίες, να προβάλει και να αντικρούσει έννοιες σε παγκόσμια κλίμακα, να επιχειρηματολογήσει με σιγουριά για τη Δύση, την Ανατολή κ.λπ.
Γενικά όμως, πολίτες, υπάρχει συνταγή. Δεν χρειάζεται να κάνετε «Tokay feasts» με κακοψημένη πάπια. Η πάπια μπορεί και πρέπει να τηγανιστεί, στον ατμό, να ψηθεί, να γεμιστεί, τέλος. Το ζώο είναι πολύτιμο, απαραίτητο και χρήσιμο, κανείς δεν διαφωνεί. Και παρεμπιπτόντως, οι Ασιάτες φτιάχνουν υπέροχο balut από μισοψημένα παπάκια. Το μόνο σημαντικό πράγμα είναι ότι το προϊόν είναι έτοιμο. Φαίνεται ότι ο πομπώδης και φιλάνθρωπος Μποέμ δεν το καταλαβαίνει και τα παπάκια του θα τον βρέξουν με μεγάλη ευχαρίστηση. Γιατί «η βάφλα παράτησε το χαλαρό», όπως λένε στην αργκό της πάπιας τους.
- 12 Μαρτίου 2014, 10:07 μ.μ
Ενώ οι φιλελεύθεροι συζητούν την κατάρρευση του Lenta.ru και τις άχρηστες δηλώσεις του ανόητου Ναβάλνι, τον οποίο οι φιλελεύθεροι προσπάθησαν με όλες τους τις δυνάμεις να μην τον πολλαπλασιάσουν με το μηδέν, θα παραθέσω τις περσινές σκέψεις του Γκαλκόφσκι, ο οποίος σκιαγράφησε το σενάριο πίσω. τον Ιούλιο του 2013.
1. Το κύριο πρόβλημα της Ρωσίας δεν είναι η διαφθορά, ούτε κακοί αξιωματούχοι και ούτε δυσφημιστικά ονόματα και εμβλήματα. Το πρόβλημα είναι η διάσπαση της Ουκρανίας. Το 1991, η Ρωσία πετάχτηκε πίσω στα σύνορα του 17ου αιώνα, έχασε το ένα τρίτο της γηγενούς επικράτειάς της και το ένα τρίτο του γηγενούς πληθυσμού της. Ήταν αυτό, και όχι οι οικονομικές μεταρρυθμίσεις του Gaidar, που προκάλεσαν την κατάρρευση της οικονομίας και την πολιτική στασιμότητα. Εάν η ΕΝΤΑΞΗ της Ανατολικής Γερμανίας δημιούργησε πολλά προβλήματα για την ΟΔΓ, τότε μπορεί κανείς να φανταστεί τι προβλήματα θα είχαν προκύψει για τη γερμανική οικονομία εάν το Ανόβερο και η Βαυαρία αποσυνδέονταν αυθαίρετα στα τέλη της δεκαετίας του '80.
()
- 10 Δεκεμβρίου 2013, 01:56 π.μ
12 Αυγούστου 2000 πραγματοποιούνται ανεξήγητα γεγονόταμε το υποβρύχιο Kursk. Οι Τσετσένοι ανακοινώνουν με υπερηφάνεια την κατάληψη του υποβρυχίου και στους συμμετέχοντες σε αυτή τη σύλληψη απονέμονται τσετσενικά βραβεία. Αλλά οι Τσετσένοι σαφώς δεν έλαβαν υπόψη τη σκληρότητα και την ακεραιότητα του Πούτιν. Δεν μπαίνει σε καμία διαπραγμάτευση. Και το σκάφος εκρήγνυται και βυθίζεται.
Το υποβρύχιο βυθίστηκε, αλλά κακή τύχη - οι ναυτικοί και οι τρομοκράτες παραμένουν ζωντανοί σε αυτό. Στη συνέχεια, το Κρεμλίνο απαγορεύει την παροχή βοήθειας στους επιζώντες και παρακολουθεί ψύχραιμα τους θανάτους τους για δέκα ημέρες, αν και δεν ήταν δύσκολο να σωθεί το πλήρωμα. Όλος ο κόσμος είναι απογοητευμένος από τη σκληρότητα του Πούτιν, όλοι αρχίζουν να κάνουν άβολες ερωτήσεις - "τι έγινε με το σκάφος σου;" Την ίδια ερώτηση άρχισαν να κάνουν οι Ρώσοι με τα αυτιά - η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι ήταν η υστερία μιας από τις συζύγους ή τις μητέρες των ναυτικών που ρωτούσε γιατί άφηναν τα παιδιά τους να πεθάνουν.
Μετά από αυτό, η τηλεόραση στη χώρα απλά απενεργοποιείται. Στις 27 Αυγούστου, μια έκρηξη και πυρκαγιά σημειώνεται στο Ostankino. Δεν θα μπορούσε να συμβεί τυχαία ή χωρίς τις αρχές - πρόκειται για μια ειδικά προστατευμένη εγκατάσταση με ανεπτυγμένα συστήματα πυρασφάλειας. Επίσης στο κτίριο του πύργου, βρίσκονται τα πτώματα περιττών μαρτύρων: ένας απλός μηχανικός που είδε το περιττό, που κατάλαβε τι συνέβη, ο διοικητής της πυροσβεστικής και μια τυχαία μάρτυρας - μια κοπέλα χειριστή ανελκυστήρα. Κατά την κατάσβεση μιας πυρκαγιάς, οι πυροσβέστες είναι εκπληκτικά αντιεπαγγελματικοί - η φωτιά δεν μπορεί να εντοπιστεί για τρεις ημέρες.
Ένα βιβλίο, όπως λένε οι αγενείς, για εκείνη Ο ίδιος ο Ντμίτρι Εβγκένιεβιτς το χάλασε. Που είναι επίσης... ε, εντάξει, ας μην μιλήσουμε για την ηλικία των συμμετεχόντων στα νεανικά κινήματα. :)
ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ!!!
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Και φυσικά, τέτοια μέρα, δεν θα είμαστε αποβράσματα και δεν θα θέσουμε το ερώτημα τι κάνει η Kristi Potupcheg, η τρομερή προπαγανδίστρια του Κρεμλίνου, στο πάρτι του DEG... χεχε.