Ετρούσκους, οι αρχαίοι κάτοικοι της Κεντρικής Ιταλίας, που κάποτε ονομάζονταν Ετρουρία (σημερινή Τοσκάνη), είναι ένας από τους πιο μυστηριώδεις λαούς που έχω γνωρίσει.
Είχαν γραφή, αλλά οι σύγχρονοι επιστήμονες μπόρεσαν να αποκρυπτογραφήσουν μόνο ένα μικρό μέρος των αρχείων που έφτασαν σε εμάς. Ο πλούτος των Ετρούσκων έχει χαθεί, εκτός από μεμονωμένα θραύσματα, και όλα όσα γνωρίζουμε για την ιστορία τους έχουν έρθει σε εμάς μόνο μέσω μη κολακευτικών σχολίων Ελλήνων και Ρωμαίων συγγραφέων.
Αρχαίοι Ετρούσκοι
Η Ετρουρία, μια περιοχή που συμπίπτει περίπου με το έδαφος της σύγχρονης ιταλικής επαρχίας της Τοσκάνης, ήταν πλούσια σε μεταλλεύματα σιδήρου και χαλκού.
Χίμαιρα από το Αρέτσο. Χάλκινο άγαλμα του 5ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.
Η ακτογραμμή του ήταν άφθονη από φυσικά λιμάνια. Έτσι οι Ετρούσκοι ήταν καλοί ναυτικοί και ήταν εξαιρετικοί στην τέχνη της επεξεργασίας.
Η βάση του πλούτου τους ήταν το θαλάσσιο εμπόριο πλινθωμάτων, χαλκού και άλλων αγαθών σε όλη την ακτή της Ιταλίας και της Νότιας Ιταλίας.
Γύρω στο 800 π.Χ ε., όταν η Ρώμη ήταν ακόμα ένα σύμπλεγμα από άθλιες καλύβες κολλημένες στην κορυφή ενός λόφου, ζούσαν ήδη σε πόλεις.
Αλλά οι Ετρούσκοι έμποροι αντιμετώπισαν σκληρό ανταγωνισμό από τους Έλληνες και τους Φοίνικες.
Γύρω στο 600 π.Χ. μι. Οι Έλληνες ίδρυσαν την εμπορική αποικία Μασιλιά (σύγχρονη) στη νότια Γαλλία. Με αυτό το οχυρό, μπόρεσαν να πάρουν τον έλεγχο μιας σημαντικής εμπορικής οδού που οδηγούσε κατά μήκος του ποταμού Ροδανού στην Κεντρική Ευρώπη.
Η πηγή του ετρουσκικού πλούτου ήταν η εξόρυξη. Συγκεκριμένα, κατείχαν τα μεγαλύτερα κοιτάσματα χαλκού και σιδήρου σε ολόκληρη τη Μεσόγειο. Οι Ετρούσκοι τεχνίτες κατασκεύασαν υπέροχα έργα τέχνης από μέταλλο, όπως αυτό το χάλκινο άγαλμα της Χίμαιρας - ένα τέρας με κεφάλι λιονταριού και ένα φίδι για ουρά.
Για να προστατεύσουν τα συμφέροντά τους, οι Ετρούσκοι συνήψαν συμμαχία με την Καρχηδόνα. Οι Ετρούσκοι κατείχαν όλες τις προηγμένες τεχνολογίες της εποχής τους. έφτιαξαν δρόμους, γέφυρες και κανάλια.
Δανείστηκαν το αλφάβητο, ζωγράφισαν αγγεία και αρχιτεκτονική ναών από τους Έλληνες.
Τον VI αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Οι κτήσεις των Ετρούσκων επεκτάθηκαν βόρεια και νότια της προγονικής τους περιοχής της Ετρουρίας. Σύμφωνα με τη μαρτυρία των Ρωμαίων συγγραφέων, εκείνη την εποχή 12 μεγάλες ετρουσκικές πόλεις σχημάτισαν μια πολιτική ένωση - την Ετρουσκική Ένωση.
Ίδρυση της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας
Για κάποιο διάστημα, οι Ετρούσκοι βασιλείς κυβέρνησαν στη Ρώμη. Ο τελευταίος βασιλιάς ανατράπηκε από μια ομάδα Ρωμαίων αριστοκρατών το 510 π.Χ. μι. - αυτή η ημερομηνία θεωρείται η στιγμή της εμφάνισης της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας (η ίδια η πόλη της Ρώμης ιδρύθηκε το 753 π.Χ.).
Από εκείνη την εποχή, οι Ρωμαίοι άρχισαν να αφαιρούν σταδιακά την εξουσία από τους Ετρούσκους. Στις αρχές του 3ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. οι Ετρούσκοι εξαφανίστηκαν από την ιστορική σκηνή. τους κατάπιε η συνεχώς διευρυνόμενη σφαίρα της πολιτικής επιρροής της Ρώμης.
Οι Ρωμαίοι υιοθέτησαν πολλές ιδέες από τους Ετρούσκους στους τομείς του πολιτισμού και της τέχνης, των κατασκευών, της μεταλλουργίας και των στρατιωτικών υποθέσεων.
Η Ετρουρία δοξάστηκε από έμπειρους καλλιτέχνες και τεχνίτες, ειδικά επειδή στρατιωτικά οι Ετρούσκοι δεν μπορούσαν να ανταγωνιστούν τους Ρωμαίους.
Ετρουσκικές πόλεις των νεκρών
Οι Ετρούσκοι έθαβαν τους νεκρούς τους σε ευρύχωρες νεκροπόλεις που μοιάζουν με πόλεις στην όψη. Στα νότια της Ετρουρίας σκάλισαν τάφους από μαλακούς τοφικούς βράχους και τους διακοσμούσαν εσωτερικά ως σπίτια.
Συχνά, αγάλματα τοποθετούνταν σε τάφους που απεικόνιζαν έναν νεκρό σύζυγο και τη σύζυγό του, καθισμένοι ξαπλωμένοι σε ένα παγκάκι, σαν σε γιορτή.
Το πατρογονικό σπίτι των Ετρούσκων καταλάμβανε μέρος της σύγχρονης Τοσκάνης. Πλούτισαν χάρη στο θαλάσσιο εμπόριο μεταλλευμάτων και, με τη βοήθεια του πλούτου τους, διεύρυναν την επιρροή τους στο βόρειο τμήμα της Ιταλίας.
Άλλοι τάφοι ήταν διακοσμημένοι με τοιχογραφίες, που επίσης απεικόνιζαν γλέντια, τους συμμετέχοντες των οποίων διασκέδαζαν μουσικοί και χορευτές.
Ετρουσκική τέχνη Σημαντικό μέρος των τάφων λεηλατήθηκε από κλέφτες, αλλά οι αρχαιολόγοι κατάφεραν να βρουν πολλούς ανέγγιχτους τάφους.
Συνήθως περιείχαν πολλά ελληνικά αγγεία, καθώς και άρματα, χρυσά, ελεφαντόδοντο και κεχριμπαρένια αντικείμενα, που μαρτυρούν τον πλούτο των Ετρούσκων αριστοκρατών που ήταν θαμμένοι εκεί.
Βασικές ημερομηνίες
Οι Ετρούσκοι, ως ένας από τους πιο ανεπτυγμένους πολιτισμούς της αρχαιότητας, διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στην ιστορία. Παρακάτω είναι οι κύριες ημερομηνίες του πολιτισμού των Ετρούσκων.
Χρόνια π.Χ |
Εκδήλωση |
| 900 | Στη Βόρεια Ιταλία, εμφανίστηκε η κουλτούρα Villanova, οι εκπρόσωποι της οποίας χρησιμοποιούσαν σίδηρο. |
| 800 | Ετρουσκικά πλοία πλέουν κατά μήκος της δυτικής ακτής της Ιταλίας. |
| 700 | Οι Ετρούσκοι αρχίζουν να χρησιμοποιούν το αλφάβητο. |
| 616 | Ο Ετρούσκος Lucius Tarquinius Priscus γίνεται βασιλιάς της Ρώμης. |
| 600 | Δώδεκα ετρουσκικές πόλεις ενώνονται στην Ετρουσκική Ένωση. |
| 550 | Οι Ετρούσκοι καταλαμβάνουν την κοιλάδα του ποταμού. Στα βόρεια της Ετρουρίας και εκεί χτίζουν πόλεις. |
| 539 | Ο ενωμένος Ετρούσκος-Καρχηδονιακός στρατός σε ναυμαχία νικά τον ελληνικό στόλο και διώχνει τους Έλληνες από την Κορσική, την οποία κατέχουν οι Ετρούσκοι. Αναστέλλεται ο ελληνικός αποικισμός της Δυτικής Μεσογείου. |
| 525 | Οι Ετρούσκοι επιτίθενται ανεπιτυχώς στην ελληνική πόλη Cumae (νότια Ιταλία). |
| 525 | Οι Ετρούσκοι ιδρύουν οικισμούς στην Καμπανία (νότια Ιταλία). |
| 510 | Οι Ρωμαίοι εκδιώκουν τον Ταρκίνο Β' τον περήφανο, τον τελευταίο Ετρούσκο βασιλιά της Ρώμης. |
| 504 | Οι Ετρούσκοι ηττούνται στη μάχη της Αρικίας (νότια Ιταλία). |
| 423 | Οι Σαμνίτες παίρνουν την πόλη Capua στην Καμπανία από τους Ετρούσκους. |
| 405-396 | Οι Ρωμαίοι, μετά από πόλεμο 10 ετών, καταλαμβάνουν την πόλη Veii. |
| 400 | Οι Γαλάτες (Κελτική φυλή) διασχίζουν, εισβάλλουν στη βόρεια Ιταλία και εγκαθίστανται στην κοιλάδα του ποταμού. Με. Η εξουσία των Ετρούσκων στην περιοχή εξασθενεί. |
| 296-295 | Μετά από μια σειρά από ήττες, οι ετρουσκικές πόλεις έκαναν ειρήνη με τη Ρώμη. |
| 285-280 | Οι Ρωμαίοι καταστέλλουν μια σειρά από εξεγέρσεις στις ετρουσκικές πόλεις. |
Τώρα ξέρετε ποιοι είναι οι Ετρούσκοι και γιατί ο αρχαίος πολιτισμός τους είναι τόσο ενδιαφέρον για τους ιστορικούς.
Ο πολιτισμός των Ετρούσκων είναι ο πρώτος που ανθίζει στο έδαφος της Ιταλίας. Η «χρυσή εποχή» του χρονολογείται περίπου στο 700–450 μ.Χ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Παρά το γεγονός ότι αυτός ο πολιτισμός αναπτύχθηκε κυρίως στην κεντρική Ιταλία, μεταξύ του ποταμού Άρνο, της Τυρρηνικής Θάλασσας και του Τίβερη, εξαπλώθηκε πολύ πέρα από τα σύνορα αυτής της περιοχής, τόσο στα βόρεια (Πεδιάδα Padan) όσο και στα νότια (Καμπανία). - μέχρι τόσο πολύ που ο Κάτων ο Πρεσβύτερος πίστευε ότι όλη η Ιταλία ήταν εξ ολοκλήρου υπό την επιρροή των Ετρούσκων. Αλλά η δύναμη των Ετρούσκων δεν περιορίζεται μόνο στην πολιτική κυριαρχία. Με φόντο άλλους λαούς της Ιταλίας (Umbers, Osci κ.λπ.) την 1η χιλιετία π.Χ. μι. Οι Ετρούσκοι είχαν μια εξαιρετική κουλτούρα: κανείς δεν άφησε τόσες επιγραφές, δεν δημιούργησε τόσα πολλά έργα τέχνης, δεν είχε τόσο ισχυρή επιρροή στους γειτονικούς λαούς, συμπεριλαμβανομένης της Ρώμης - συμφωνούμε ότι αυτό από μόνο του έχει τις πιο σοβαρές συνέπειες. Με αυτούς τους λόγους, μπορούμε εύλογα να μιλήσουμε για τον πολιτισμό των Ετρούσκων, παρά το γεγονός ότι ορισμένοι είναι προσεκτικοί στη χρήση αυτού του όρου σε σχέση με άλλους σύγχρονους πλάγιους «λαούς». Σε κάθε περίπτωση, όταν ο Giuseppe Micali δημοσίευσε το διάσημο έργο του «L’Italia avanti il dominio dei Romani» το 1826, γραμμένο στο πνεύμα του ρομαντισμού και διαποτισμένο από αντιβοναπαρτισμό, έστρεψε πρώτα το ενδιαφέρον του στους Ετρούσκους. Αυτή ήταν μια αποφασιστική στροφή προς την Ετρουσκολογία, προς την έρευνα για τους Ετρούσκους. Άλλοι Ιταλοί ιστορικοί των αρχών του 19ου αιώνα, όπως ο Sismondi ή ο Pignotti, στράφηκαν επίσης στην ετρουσκική ιστορία όταν ανέπτυξαν τη θεωρία τους για τρεις μεγάλες εποχές της ιταλικής ιστορίας, η οποία υποτίθεται ότι έδινε νομιμοποίηση στην πολιτική της ιταλικής ενοποίησης και συνεπώς στην αναβίωση του το έθνος. Η Ιταλία, σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, είχε ήδη βιώσει τρεις μεγαλύτερες στιγμές πολιτισμού και πολιτικής ισχύος: την εποχή των Ετρούσκων, την εποχή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και την Αναγέννηση. Οι τουρίστες που επισκέπτονται την ετρουσκική νεκρόπολη Monterozzi στην Tarquinia βιώνουν έντονα συναισθήματα όταν βλέπουν ταφικές τοιχογραφίες σε μικρούς υπόγειους τάφους. Ακόμη και ο Στένταλ εντυπωσιάστηκε πολύ από την επίσκεψη, κατά την οποία, ως Γάλλος πρόξενος στην Τσιβιταβέκια, τη δεκαετία του 1830. είδε για πρώτη φορά τα «ζωγραφισμένα μπουντρούμια του Père Lachaise» στην Tarquinia. Αυτός ο θαυμασμός όμως δεν τον εμπόδισε να συμμετάσχει, όπως κανένας άλλος, στο εμπόριο αρχαιοτήτων που ανακτήθηκαν από τις ταφές του Vulci ή της Tarquinia.
Όποιος σκοπεύει να γράψει ή να διαβάσει για την ιστορία των Ετρούσκων με βάση μια σαφή και λεπτομερή χρονολογία κινδυνεύει να απογοητευτεί. Οι μέρες του αυτοκράτορα Κλαύδιου, ο οποίος, σύμφωνα με τον Σουετόνιο, μπορούσε να περιγράψει στα ελληνικά ολόκληρη τη μακρόχρονη ιστορία του ετρουσκικού λαού, έχουν περάσει πολύ. Όλες οι «γραπτές» πηγές μας, είτε περιέχουν είτε όχι αναφορές σε ιστορικούς, όντας έμμεσες, μας έχουν δώσει κάποιες πληροφορίες για ημερομηνίες, αλλά μόνο στο βαθμό που οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι ιστορικοί αναγκάστηκαν να αναφέρουν στρατιωτικές συγκρούσεις μεταξύ Ετρούσκων, Ελλήνων και Ρωμαίους. Για παράδειγμα, χάρη στον Ηρόδοτο, έχουμε πληροφορίες για μια μεγάλη στρατιωτική μάχη, κατά την οποία μεταξύ 540 και 535. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Στο Τυρρηνικό πέλαγος, οι Ετρούσκοι από την Caere (Cerveteri), συμμάχησαν με τους Καρχηδονίους, νίκησαν τον ελληνικό στόλο κάπου ανάμεσα στην Κορσική και τις ιταλικές ακτές. Λίγες δεκαετίες αργότερα, το 474 π.Χ. ε., όχι πολύ μακριά από την πόλη Cuma, δηλαδή λίγο προς τα νότια, οι Ετρούσκοι ηττήθηκαν από τον νέο κύριο της Δυτικής Μεσογείου, τον Συρακούσιο τύραννο Hieron, ο οποίος έκανε δώρο ένα ετρουσκικό κράνος (τουλάχιστον). στον Δία στην Ολυμπία. Πολύ πιο ακριβείς ημερομηνίες προκύπτουν όταν η Ρώμη μπαίνει στο παιχνίδι και από την πολιορκία του Veii το 406–396. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Αρχίζει η κατάκτηση της Ετρουρίας. Μόνο η απουσία της δεύτερης δεκαετίας (βιβλία 11–20) της Ιστορίας της Ρώμης του Τίτου Λίβιου από το Ίδρυμα της Πόλης μας στέρησε βασικές πληροφορίες για την ημερομηνία ολοκλήρωσης αυτής της κατάκτησης. Έχουμε επίσης πολύ ακριβείς ημερομηνίες για τη βασιλεία της δυναστείας των Ετρούσκων στη Ρώμη το 615–509. προ ΧΡΙΣΤΟΥ π.Χ.: η σημασία αυτής της περιόδου στη γενική ιστορία των Ετρούσκων μένει να αναλυθεί. Ωστόσο, οι ίδιοι οι Ετρούσκοι δεν μας άφησαν πληροφορίες για την ιστορία τους. Εξετάζοντας τους εκτενείς προξενικούς καταλόγους της Ρώμης, δεν έχουμε καταλόγους Ετρούσκων βασιλιάδων ή δικαστών και κάθε προσπάθεια κατασκευής μιας πολιτικής χρονολογίας γίνεται μάταιη.
Έτσι, ο ετρουσκικός πολιτισμός που πρόκειται να μελετήσουμε είναι κάτι περισσότερο από μια ιστορία αυτού του λαού, βασισμένη εξ ολοκλήρου στη χρονολογία. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι εγκαταλείπουμε το διαχρονικό όραμα: το να κλείνουμε τα μάτια στη σημασία του θα σήμαινε την παρουσίαση μιας στρεβλής και ακινητοποιημένης εικόνας της ετρουσκικής κοινωνίας, όλες οι σφαίρες της οποίας βρίσκονταν σε συνεχή ανάπτυξη στις αρχές της 1ης χιλιετίας π.Χ. . μι. Οι έμμεσες πηγές, ιδιαίτερα οι αρχαιολογικές, καλύπτουν ορισμένα κενά, αλλά όχι πλήρως, και οι δημοσιευμένες ερμηνείες αυτών των αρχαιολογικών πηγών πάντα προκαλούν διάφορες διαφωνίες. Δεν πιστεύουμε ότι αθροίζοντας απλώς όλες αυτές τις υποθέσεις, είναι δυνατό να ανασυνθέσουμε ολόκληρη την ιστορία της ετρουσκικής κοινωνίας.
Ο ΓΙΝΙΛΟΣ ΤΗΣ ΟΓΔΟΗΣ ΠΙΑΤΟΣ
Στις 10 Οκτωβρίου 1992, στην πόλη Cortona, που έχει θέα στη διάσημη λίμνη Trasimene, ένας άνδρας πλησίασε τον Carabinieri Camucci για να ενημερώσει τις ιταλικές αρχές για την ανακάλυψη επτά μικρών μπρούτζινων πιάτων. Αυτός ο ταπεινός εργάτης άνοιξε μια νέα σελίδα στην Ετρουσκολογία, αφού τα χάλκινα πιάτα που βρέθηκαν ήταν καλυμμένα με μια όμορφη, πολύ προσεγμένη επιγραφή, αναμφίβολα γραμμένη στην ετρουσκική γλώσσα, κάτι που δεν προκαλεί έκπληξη αφού η Κορτόνα ήταν μια από τις μεγαλύτερες πόλεις της ανεξάρτητης Ετρουρίας και έπαιζε, μεταξύ άλλων, καθοριστικός ρόλος στην έρευνα για τα ετρουσκικά εγχειρήματα στη σύγχρονη εποχή. Η Ακαδημία Ετρούσκων, που ιδρύθηκε το 1727, ήταν ένας από τους πιο δραστήριους οργανισμούς, μεταξύ των ανταποκρινόμενων μελών και σημαντικών προσώπων της ήταν ο Μοντεσκιέ και ο Βολταίρος, και μέχρι σήμερα οι τουρίστες μπορούν να επισκεφθούν το Μουσείο της Ετρουσκικής Ακαδημίας, το καμάρι του οποίου, μεταξύ άλλων εκθεμάτων , είναι το πλούσια διακοσμημένο χάλκινο λυχνάρι που δημιουργήθηκε τον 5ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. και στη συνέχεια ελαφρώς αποκαταστάθηκε.
Όλοι όσοι θεωρούσαν από καιρό τον πολιτισμό των Ετρούσκων μυστήριο είναι πολύ τυχεροί. Σκεφτείτε τις συνθήκες αυτής της ανακάλυψης: εάν ένας εργαζόμενος ισχυρίστηκε ότι βρήκε αυτά τα σημάδια τυχαία σε ένα εργοτάξιο, είναι πολύ πιθανό ότι ήταν το τρόπαιο ενός από τα πολλά τομπαρόλι,ταφικούς ληστές και διάφορους αρχαιολογικούς χώρους που λειτουργούν συνεχώς στην Ιταλία και, ιδιαίτερα, στην επικράτεια της αρχαίας Ετρουρίας. Αναμφίβολα, σε αυτή την περίπτωση, η ανταμοιβή που λαμβάνεται ως αποτέλεσμα της ειλικρινούς μεταφοράς του ευρήματος στο κράτος είναι προτιμότερη από το επικίνδυνο εμπόριο στη διεθνή αγορά αντικών. Το πιο ενδιαφέρον είναι το μεγάλο διάλειμμα μεταξύ της μεταφοράς των ευρημάτων στην αστυνομία και το Αρχαιολογικό Τμήμα της Φλωρεντίας και τη στιγμή που έγιναν επίσημα γνωστά στον επιστημονικό κόσμο (που προκάλεσε άνευ προηγουμένου σάλο) και το ευρύ κοινό. Αυτή η πηγή, η οποία στο εξής έγινε γνωστή ως η ταμπλέτα Cortona (Tabula cortonensis),- κατ' αναλογία με την πλάκα του Κλαύδιου, μια υπέροχη λατινική επιγραφή σκαλισμένη σε χάλκινη πλάκα που βρέθηκε στη Λυών τον 16ο αιώνα - δημοσιεύτηκε μόλις δέκα χρόνια μετά την ανακάλυψή της. Ακόμη και στην αρχαιότητα, η πλάκα έσπασε σε οκτώ κομμάτια (Εικ. 9). Το όγδοο θραύσμα δεν σώθηκε. Ωστόσο, η έλλειψη ενός αποσπάσματος δεν εμποδίζει σε καμία περίπτωση την κατανόηση του κειμένου, που παρουσιάστηκε στα τέλη του 2000 στη μεγάλη έκθεση «Gli Etruschi», που διοργάνωσε το βενετσιάνικο Palazzo Grassi, και στη συνέχεια εκτέθηκε στην ίδια την Cortona. Τώρα όλοι μπορούν να δουν την ταμπλέτα από την Κορτόνα στο Μουσείο της Ετρουσκικής Ακαδημίας, μαζί με τη διάσημη χάλκινη λάμπα και υπέροχα ειδώλια θεοτήτων, επίσης φτιαγμένα από μπρούτζο.
Από εδώ και πέρα έχουμε το τρίτο μεγαλύτερο κείμενο στην ετρουσκική γλώσσα (40 γραμμές - 32 στην μπροστινή πλευρά και 8 στην πίσω πλευρά, 206 λέξεις). Ωστόσο, οι μυστηριώδεις συνθήκες που περιέβαλαν αυτήν την πηγή πριν από τη δημοσίευση και την αποκάλυψή της φέρνουν στο μυαλό τις ρομαντικές συνθήκες της ανακάλυψης του μεγαλύτερου ετρουσκικού κειμένου που είναι γνωστό μέχρι σήμερα - της Μούμιας του Ζάγκρεμπ (1200 λέξεις). Αυτός ο εκπληκτικός τίτλος μας παραπέμπει σε ένα πραγματικό ειδύλλιο για μια μούμια: ένας Κροάτης αριστοκράτης, που έφερε μια μούμια από ένα ταξίδι στην Αίγυπτο ως αναμνηστικό, που ήταν συνηθισμένο τον 19ο αιώνα (τα ευρωπαϊκά μουσεία είναι γεμάτα τουριστικές αγορές αυτού του είδους), ανακάλυψε ότι οι κορδέλες με τις οποίες ήταν τυλιγμένη η μούμια ήταν καλυμμένες με πολύ μεγάλο κείμενο, γραμμένο κυρίως με μαύρο μελάνι. Και μόνο στα τέλη του αιώνα ανακαλύφθηκε ότι το κείμενο ήταν γραμμένο στην ετρουσκική γλώσσα: ήταν ένα τελετουργικό ημερολόγιο, την παράξενη ιστορία του οποίου θα προσπαθήσουμε να αναπαράγουμε παρακάτω. Σε αυτόν τον κατάλογο ανήκει η δεύτερη μεγαλύτερη ετρουσκική επιγραφή, η πινακίδα Capua, η οποία για μεγάλο χρονικό διάστημα στην εξειδικευμένη αρχαιολογική βιβλιογραφία ονομαζόταν Capua Tiles, αφού αυτή η επιγραφή των 300 λέξεων ήταν σκαλισμένη σε ένα ορθογώνιο επίπεδο πλακίδιο από τερακότα και ήταν γραμμένο σε ένα πιο αδέξια γραφή από ό,τι στις δύο παραπάνω περιπτώσεις.
Μέχρι σήμερα Ετρουσκική ερώτηση ακόμα δεν έχει βρει την κατάλληλη λύση στην επιστήμη. Η προέλευση των Ετρούσκων είναι άγνωστη, η γλώσσα τους δεν έχει αποκρυπτογραφηθεί. Αλλά ξέρουμε ότι ήταν ένας πολύ ανεπτυγμένος πολιτισμός, που σχηματίστηκε στην περιοχή βόρεια του Λάτιου - στην περιοχή της Ετρουρίας. «Η φύση της Ετρουρίας σε όλη τη Λίθινη Εποχή ήταν πέρα από τη δύναμη του ανθρώπου. Ακόμη και στη νεολιθική εποχή, όταν εμφανίστηκαν ισχυροί αγροτικοί πολιτισμοί στην κοιλάδα του Πάδου στα βόρεια και στην Απουλία στα νότια της χερσονήσου των Απεννίνων, δεν υπήρχε σχεδόν κανένας πληθυσμός στη μελλοντική Ετρουρία» 1. Μόνο στην εποχή των μετάλλων εμφανίστηκαν αρκετές εθνότητες στην Ετρουρία, στην οποία περίπου τον 12ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. προστέθηκε ένα τρίτο, ξένο. Όπως και στην περίπτωση των Σουμερίων, ο ετρουσκικός πολιτισμός δεν ήταν αρχικά ενοποιημένος, αλλά διαμορφώθηκε ως αποτέλεσμα της δύσκολης, αλλά τελικά γόνιμης αλληλεπίδρασης πολλών εθνοτικών ομάδων.
Περιοδοποίηση Ο ετρουσκικός πολιτισμός σήμερα δεν έχει καθιερωθεί, αλλά συνήθως διακρίνονται τα ακόλουθα στάδια ανάπτυξης αυτού του πολιτισμού:
X-IX αιώνες ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. - Πολιτισμός Villanova
IX – VII αιώνες π.Χ – η αρχαιότερη περίοδος (διαμόρφωση του ίδιου του ετρουσκικού πολιτισμού),
600-475 π.Χ - την περίοδο της υψηλότερης άνθησης του ετρουσκικού πολιτισμού και τέχνης,
475-400 π.Χ – η έναρξη της κρίσης, η πτώση της πολιτιστικής δραστηριότητας,
400-225 π.Χ - Οι ετρουσκικές πόλεις κατακτήθηκαν από τους Ρωμαίους, τα ελληνιστικά χαρακτηριστικά έγιναν αισθητά στην τέχνη και τελικά,
225-30 π.Χ – η δεύτερη περίοδος άνθησης αυτού του πολιτισμού.
Πολιτισμός Villanova (που πήρε το όνομά του από τον τόπο των πρώτων ευρημάτων) εκδηλώνεται σαφώς περίπου. 900 π.Χ Κρίνοντας από τα αρχαιολογικά δεδομένα, αυτός είναι ο πρώτος πολιτισμός εντός του οποίου σχεδιάζεται μια σύνθεση διαφορετικών εθνοτικών παραδόσεων, στο πλαίσιο του οποίου αρχίζουν να αναπτύσσονται τα περιγράμματα του μελλοντικού πολιτισμού των Ετρούσκων.
Την περίοδο αυτή αναπτύχθηκαν όλες εκείνες οι ζώνες που στο μέλλον θα γίνονταν πρωτεύουσες των ετρουσκικών κρατών. Αλλά ο ίδιος ο πολιτισμός είναι ακόμα χωριά που δεν συνδέονται μεταξύ τους, καθένα από τα οποία έχει τη δική του νεκρόπολη. Η κυρίαρχη ταφική τελετή εκείνης της εποχής ήταν η καύση των πτωμάτων χρησιμοποιώντας δοχεία με χαρακτηριστικό αμφικωνικό σχήμα, που αντανακλούσε τη συμμετρία του υπόγειου και του υπέργειου κόσμου (αργότερα, οι αμφικωνικές τεφροδόχοι θα εξελίσσονταν σε κανωπικά δοχεία). Ως καλύμματα χρησιμοποιήθηκαν διάφοροι τύποι κοπαδιών, εκ των οποίων το πιο εκφραστικό θεωρείται το κράνος σε σχήμα κράνους.
Η αρχαιότερη περίοδος. Κατά τον 9ο-8ο αιώνα π.Χ. Ένα είδος πολιτιστικής επανάστασης συντελείται στην Ετρουρία. Υπάρχει έντονη συγκέντρωση και ενίσχυση της εξουσίας. Από εδώ και στο εξής, ο αρχηγός ξεχωρίζει έντονα από την υπόλοιπη κοινότητα και θάβεται σύμφωνα με μια νέα ιεροτελεστία - την εναπόθεση ενός πτώματος (αν και η παλιά τελετή της καύσης με την αποθήκευση της τέφρας του νεκρού σε βάζα ή σώζονται επίσης πιο σύνθετες φιγούρες αποθήκες τέφρας με τη μορφή καθιστού άνδρα ή γυναίκας).
Προβλέπεται επίσης μετάβαση από τα χωριά σε πρωτόπολη. Η διάταξη αυτών των πρώιμων πόλεων λαμβάνει ήδη υπόψη τον προσανατολισμό στα βασικά σημεία, με το κέντρο του να είναι το ανακτορικό συγκρότημα - το regium. Παντού αναπτύσσεται ευρύ διαμετακομιστικό εμπόριο με τις χώρες της Δυτικής Ασίας (ιδιαίτερα τη Φοινίκη), καθώς και με την Ελλάδα. Οι μεγαλύτερες πόλεις αυτής της περιόδου είναι αυτές που βρίσκονται στον εμπορικό δρόμο - Tarquinia, Caere, Veii, Vulci.
Εμφανίζονται νέοι τύποι αγγείων και νέα στολίδια.
βασιλιάδες-λουκουμόνια 2.
Ακμή. Κατά τον 7ο-6ο αιώνα, οι πολεμοχαρείς Ετρούσκοι έλεγχαν ήδη τη Βόρεια, Κεντρική και Νότια Ιταλία, εξαπλώνοντας τελικά την επιρροή τους σε ολόκληρη τη Δυτική Μεσόγειο.
Στην ακμή της (600-475 π.Χ.), η Ετρουρία ήταν μια ομοσπονδία δώδεκα ανεξάρτητων πόλεων, η οποία ήταν μια θρησκευτική ένωση. Η ομοσπονδία περιελάμβανε μεγαλύτερο αριθμό πόλεων, αλλά στον ετρουσκικό ιερατικό συμβολισμό ο αριθμός 12 ήταν ιερός.
Τα ετρουσκικά κεραμικά και μπρούτζοι φτάνουν σε υψηλό βαθμό τελειότητας. Ακόμη και οι Έλληνες τα αγοράζουν πρόθυμα και ολόκληρη η Δυτική Μεσόγειος είναι απλά γεμάτη με προϊόντα Ετρούσκων τεχνιτών. Ξεχωριστή θέση κατέχουν τα κοσμήματα, που κατασκευάζονται κυρίως με την τεχνική της κοκκοποίησης.
Η αρχαία Ρώμη βρισκόταν σε ημιφιλικές - ημι-μαχητικές σχέσεις με αυτή την ομοσπονδία, ίσως η Ρώμη γνώριζε κάποια εξάρτηση από τους Ετρούσκους. Υπάρχει μια άποψη ότι τόσο ο Ρωμύλος 3 όσο και ο Νούμα δεν ήταν Ιταλοί, αλλά Ετρούσκοι, επιπλέον, η καθιέρωση μιας βασιλικής μορφής διακυβέρνησης είναι πολύ πιθανό επίσης να σχετίζεται με την επιρροή του ετρουσκικού πολιτισμού. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η άνοδος της βασιλικής εξουσίας στη Ρώμη συνδέεται πραγματικά με τη δυναστεία των Ετρούσκων (VI αιώνα π.Χ.), η οποία οδήγησε σε μια απότομη επέκταση της επιρροής του ετρουσκικού πολιτισμού στην αρχαία Ρώμη. Η διαμόρφωση της ρωμαϊκής πόλης και η εντατική ανάπτυξη της αρχιτεκτονικής της Ρώμης χρονολογείται από αυτή την περίοδο.
Η κουλτούρα των Ετρούσκων την υπό εξέταση περίοδο βρισκόταν ήδη σε πολύ υψηλό επίπεδο και, αφενός, συνέχιζε να επηρεάζεται από τους πολιτισμούς με τους οποίους συναλλάσσονταν (κυρίως ελληνικές και μεσανατολικές) και από την άλλη, προηγήθηκε αισθητά από το σύγχρονο ιταλικό (ρωμαϊκό).
Οι Ετρούσκοι, νωρίτερα από άλλους λαούς, προέκυψαν πόλεις με κανονική διάταξη, οι δρόμοι ήταν προσανατολισμένοι σύμφωνα με τα βασικά σημεία και η πόλη χωρίστηκε σε ορθογώνια τετράγωνα διαστάσεων περίπου 150 x 50 m (οι πόλεις Marzabotto, Spina). Ωστόσο, σε άλλες πόλεις διατηρήθηκε ακόμη μια αρχαϊκή διάταξη, συχνά αναβαθμισμένη, ακολουθώντας τα χαρακτηριστικά του ανάγλυφου (της κανονικής διάταξης του Marzabotto είχε επίσης προηγηθεί μια πιο ελεύθερη και που δεν θύμιζε τον Ιππόδαμο). Η Κόζα, ως τυπική ετρουσκική πόλη σύμφωνα με την περιγραφή του Βιτρούβιου, είχε τρεις πύλες και τρεις ιερούς χώρους.
Το τελετουργικό της ίδρυσης της πόλης ήταν αρχαϊκό και κοντά τόσο στα ελληνικά όσο και στα ρωμαϊκά: τα σύνορα σκιαγραφούνταν από ένα οργωμένο αυλάκι 4 . (σε μια επανερμηνευμένη εκδοχή, αυτή η παράδοση έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα εντός διακρατικών συνόρων).
Γνωρίζουμε πολύ καλύτερα την υπόγεια αρχιτεκτονική των Ετρούσκων, δηλ. ταφικά συγκροτήματα. Τα κύρια υλικά στην ετρουσκική αρχιτεκτονική ήταν η πέτρα διαφόρων τύπων, τοποθετημένη χωρίς κονίαμα (οχυρώσεις, θεμέλια ναών και κτίρια κατοικιών), καθώς και το ξύλο και το ακατέργαστο τούβλο (τοίχοι).
Δημιουργήθηκε από τους Ετρούσκους, έναν λαό που έζησε στην Ιταλία την 1η χιλιετία π.Χ. μι. Είχε βαθιά επιρροή στον ρωμαϊκό πολιτισμό (βλ. άρθρο: Αρχαία Ρώμη). Η Ετρουρία ονομάζεται κοιτίδα της Ρώμης.
Ετρουρία (σημερινή Τοσκάνη), μια περιοχή στα βορειοδυτικά της χερσονήσου των Απεννίνων, μεταξύ του ποταμού Άρνο στα βόρεια και του ποταμού Τίβερη στα νότια. Η έκτασή του είναι περίπου. 20.000 km2. Η χώρα είχε γόνιμα εδάφη, πολλά ποτάμια και λίμνες και πλούσια κοιτάσματα σιδήρου, χαλκού, μαρμάρου και άλλων ορυκτών. Όχι αργότερα από τον 7ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. κατοικήθηκε από Ετρούσκους, των οποίων η προέλευση είναι ακόμα αμφιλεγόμενη. Είναι πιθανό ότι άποικοι από την Ανατολή που αναμείχθηκαν με ντόπιους κατοίκους συμμετείχαν στη διαμόρφωση του ετρουσκικού πολιτισμού.
Δημιούργησαν 12 ακμάζουσες πόλεις-κράτη στην επικράτεια της Ετρουρίας, που αποτελούσαν μέρος μιας θρησκευτικής-πολιτικής ένωσης, των λεγόμενων. Ομοσπονδία της Τοσκάνης. Έφεραν άλλες δύο 12 μοίρες στην κοιλάδα του ποταμού Pad (σύγχρονο Πάο) και στην Καμπανία. Κ συν. 6ος αιώνας προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. το μεγαλύτερο μέρος της Βόρειας και Κεντρικής Ιταλίας ήταν υπό την επιρροή των Ετρούσκων και η ίδια η Ετρουρία ήταν (μαζί με τη Νότια Ιταλία που κατοικούνταν από Έλληνες) η πλουσιότερη και πιο ανεπτυγμένη περιοχή της.
Από τον 5ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Οι Ετρούσκοι έχασαν σταδιακά τη δύναμή τους: αναγκάστηκαν να φύγουν από την Καμπανία από τους Έλληνες και τους Σαμνίτες και από τη Βόρεια Ιταλία από τους Γαλάτες. Στην αρχή 3ος αιώνας προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. περιήλθαν στην κυριαρχία της Ρώμης. Μετά τον Συμμαχικό πόλεμο (357-355 π.Χ.), όλοι οι ελεύθεροι κάτοικοι της Ετρουρίας έλαβαν τη ρωμαϊκή υπηκοότητα. Μέχρι τις αρχές του αιώνα μι. Η Ετρουρία είχε σχεδόν εξολοθρευτεί και η ετρουσκική γλώσσα ξεχάστηκε.
Οι ετρουσκικές πόλεις-κράτη ήταν για πρώτη φορά υπό την κυριαρχία βασιλέων, από τον 5ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. - στρατιωτική-ιερατική ευγένεια (Lukumons). Τα τεράστια κτήματα τους καλλιεργούνταν από εξαρτημένους αγρότες από απλούς Ετρούσκους που δεν ήταν πολίτες των πόλεων τους.
Στην ετρουσκική γεωργία, χρησιμοποιήθηκαν ευρέως οι εργασίες αποκατάστασης, οι οποίες κατέστησαν δυνατή τη χρήση βαλτωδών πεδιάδων. Οι συγκομιδές σιτηρών στην Ετρουρία ήταν 1,5 φορές υψηλότερες από τον ιταλικό μέσο όρο. Η εξόρυξη και η επεξεργασία μετάλλων ήταν ιδιαίτερα εμφανής στις ετρουσκικές τέχνες. Τα ετρουσκικά προϊόντα από σίδηρο και μπρούτζο ήταν διάσημα σε όλη τη Μεσόγειο. Ετρούσκοι αρχιτέκτονες, γλύπτες και οικοδόμοι προσκαλούνταν συχνά στη Ρώμη και σε άλλες πόλεις της Ιταλίας. Οι Ετρούσκοι ναυτικοί (έμποροι και πειρατές) ήταν επίσης γνωστοί παντού.
Δεδομένου ότι η ετρουσκική γραφή δεν έχει ακόμη αποκρυπτογραφηθεί, μια ιδέα για τον πνευματικό πολιτισμό των Ετρούσκων μπορεί να ληφθεί μόνο με βάση τα στοιχεία των Ρωμαίων και Ελλήνων συγγραφέων και τα δεδομένα από τις αρχαιολογικές ανασκαφές.
Αν κρίνουμε από αυτούς, οι Ετρούσκοι από τον 7ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. είχε τη δική του μοναδική αρχιτεκτονική, ζωγραφική και γλυπτική. Οι πίνακες των ετρουσκικών τάφων μαρτυρούν όχι μόνο την ικανότητα των Ετρούσκων καλλιτεχνών, αλλά και ένα ανεπτυγμένο σύστημα ιδεών για τη μετά θάνατον ζωή. Ο ρεαλισμός (που μερικές φορές μετατρέπεται σε νατουραλισμό) του ετρουσκικού γλυπτικού πορτρέτου συνδέεται επίσης με αυτές τις ιδέες. Από αυτή την άποψη, οι Ρωμαίοι γλύπτες ήταν μαθητές των Ετρούσκων και όχι των Ελλήνων. Ο αρχιτεκτονικός τύπος του ρωμαϊκού ναού ανάγεται επίσης στους Ετρούσκους. Ο ναός του Καπιτωλίου στη Ρώμη (βλ. Αρτ. Καπιτώλιο) χτίστηκε και διακοσμήθηκε από Ετρούσκους τεχνίτες και οι κάτοικοί του (Δίας, Juno και Minerva) είχαν ετρουσκικά πρωτότυπα.
Οι Ετρούσκοι ήταν διάσημοι σε όλη την Ιταλία για τους ιπποκόμους τους, οι οποίοι προέβλεψαν το μέλλον από τα συκώτια των θυσιαζόμενων ζώων και ερμήνευαν ασυνήθιστα φυσικά φαινόμενα ως θεϊκά σημάδια (θαύμα). Οι Ρωμαίοι ονόμασαν την τέχνη της μάντισσας ετρουσκική επιστήμη. Αν και είχαν τους δικούς τους ιερείς που διηγούνταν τα πουλιά, συχνά προσκαλούσαν Ετρούσκους ιπποκόμους στη Ρώμη. Οι χριστιανοί συγγραφείς των ρωμαϊκών χρόνων αποκαλούσαν την Ετρουρία μητέρα και πρόγονο όλων των δεισιδαιμονιών.
Ετρουσκικός πολιτισμός. Τοιχογραφία "Tomb of the Leopards" στην Ταρκίνια. ΕΝΤΑΞΕΙ. 470 π.Χ μι.
Ετρουσκικός πολιτισμός. Καθρέφτης με την εικόνα της αυλής του Παρισιού. Σχέδιο 3ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.