Το μυθιστόρημα αγγίζει διάφορα θέματα που είναι πολύ επίκαιρα στον σύγχρονο κόσμο. Το πρώτο θέμα που θέτει ο Fyodor Mikhailovich είναι η απληστία. Αυτό που οι άνθρωποι δεν είναι διατεθειμένοι να κάνουν για να αποκτήσουν το δικό τους όφελος, σκέφτονται μόνο πώς να καταλάβουν μια θέση πιο υψηλού κύρους στην κοινωνία. Όλα αυτά δεν περνούν απαρατήρητα. Άλλωστε, η δίψα για πλούτη σπρώχνει τους ανθρώπους στις πιο βρώμικες πράξεις, που διαπράττονται χωρίς κούραση συνείδησης. Ένα άτομο είναι πεπεισμένο ότι ο σκοπός αγιάζει τα μέσα. Δεν χρειάζεται τίποτα άλλο, αρκεί να ηρεμήσει. Άλλωστε όλοι το κάνουν. Η δίψα για κέρδος ωθεί τους ανθρώπους να συκοφαντούν και λίγο αργότερα αρχίζουν να προδίδουν τις δικές τους αρχές και πεποιθήσεις.
Το πρόβλημα είναι ότι μπορείς να γίνεις κάποιος σημαντικός στην κοινωνία μόνο αν έχεις σημαντικά άτομα σε υψηλά στρώματα που θα τα λέμε καλά με όποιον το χρειάζεται. Επιπλέον, το προσωπικό συμφέρον δεν ενεργεί ανεξάρτητα, έχει έναν πιστό φίλο που ονομάζεται ματαιοδοξία.
Το έργο αυτό έχει φιλοσοφικό νόημα. Ο συγγραφέας καταφεύγει στους κανόνες και τα θεμέλια του χριστιανισμού. Παίρνει πολλά ως βάση από τον διάσημο δάσκαλο που ονομάζεται Χριστός. Επιπλέον, ο Fyodor Mikhailovich ξεχωρίζει έναν χαρακτήρα, ο οποίος είναι ένας πρίγκιπας ονόματι Myshkin, και τον προικίζει με πολλές χριστιανικές ιδιότητες. Αυτός ο ήρωας έχει ακόμη και τη λειτουργία του σωτήρα. Νοιάζεται για τους γείτονές του. Ο Myshkin δεν είναι αδιάφορος για την κατάσταση των άλλων ανθρώπων, είναι συμπονετικός, ικανός για έλεος και όχι εκδικητικός. Οι άνθρωποι γύρω από τον πρίγκιπα προσπαθούν επίσης να μάθουν αυτές τις ιδιότητες.
Επιπλέον, το μυθιστόρημα εγείρει πολύ ενεργά το θέμα της αγάπης. Εδώ μπορείτε να βρείτε όλες τις ποικιλίες του. Το έργο περιέχει αγάπη για τους ανθρώπους, αγάπη μεταξύ άντρα και γυναίκας, φιλική αγάπη και αγάπη στην οικογένεια. Επίσης, ο συγγραφέας δεν ξέχασε το πάθος που είναι ιδιαίτερα εγγενές στον χαρακτήρα που ονομάζεται Rogozhin. Η υψηλότερη αγάπη είναι χαρακτηριστικό του πρίγκιπα Myshkin, ενώ η Ganya έχει χαμηλή αγάπη, που βασίζεται στη ματαιοδοξία και το συμφέρον.
Ο συγγραφέας ήθελε να δείξει πόσο σάπια βρίσκεται η κοινωνία στους υψηλότερους κύκλους, που ονομάζονται διανόηση. Εδώ μπορείτε να παρατηρήσετε ηθική και πνευματική υποβάθμιση. Για τους ήρωες, η διπλή ζωή είναι φυσιολογική. Για αυτό, ο συγγραφέας ξεχωρίζει τον Myshkin, ο οποίος είναι προικισμένος με τις ιδιότητες ενός πνευματικού ανθρώπου. Νοιάζεται για τους άλλους ανθρώπους, δεν είναι εγωιστής και μπορεί να συγχωρεί τους άλλους για τις ατασθαλίες τους. Αυτός ο ήρωας υπάρχει για να μην απογοητευτεί τελείως ένας άνθρωπος σε αυτόν τον κόσμο, που είναι γεμάτος κακίες και όπου ο καθένας σκέφτεται μόνο τον εαυτό του. Αυτός ο ήρωας δίνει ελπίδα ότι δεν έχουν χαθεί όλα και υπάρχουν αγνοί άνθρωποι στον κόσμο.
Ο Ντοστογιέφσκι τονίζει ότι η κοινωνία χρειάζεται ιερούς ανθρώπους που θα επισημαίνουν κακίες και αμαρτίες. Γιατί χωρίς αυτούς όλα θα είχαν καταρρεύσει εδώ και πολύ καιρό. Φυσικά, είναι δύσκολο για τους δίκαιους να ζήσουν γιατί δεν μπορούν να προσαρμοστούν σε τέτοιες συνθήκες. Ωστόσο, δεν τα παρατάνε, έχουν κάτι παραπάνω από απλούς ανθρώπους. Επιπλέον, είναι πολύ χαρούμενοι όταν καταφέρνουν να βοηθήσουν κάποιον και να κάνουν τη ζωή κάποιου τουλάχιστον λίγο καλύτερη.
Επιλογή 2
Το μυθιστόρημα του Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι «The Idiot» (πολύ σύντομη περίληψη) είναι ένα από τα αριστουργήματα της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας. Το ενδιαφέρον για αυτό το έργο μπορεί να εντοπιστεί μέχρι σήμερα. Και όχι μόνο μεταξύ των αναγνωστών στη χώρα μας, αλλά και στο εξωτερικό. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί το μυθιστόρημα είναι ένας θησαυρός για τους φιλοσόφους. Το έργο είναι γεμάτο συμβολικό περιεχόμενο. Ο Ντοστογιέφσκι επένδυσε ένα κρυφό νόημα σε κάθε χαρακτήρα. Για παράδειγμα, η Nastasya Filippovna συμβολίζει την ομορφιά και το κοριτσίστικο πάθος και ο πρίγκιπας Myshkin συμβολίζει τη χριστιανική αγάπη και δικαιοσύνη.
Για να κατανοήσουμε όσο το δυνατόν περισσότερο το νόημα και την ουσία του έργου, είναι απαραίτητο να στραφούμε στην ανάλυσή του.
Ο πιο σημαντικός στόχος αυτής της εργασίας είναι να δείξει τη διαδικασία αποσύνθεσης της κοινωνίας εκείνης της εποχής, ιδιαίτερα στους κύκλους της διανόησης. Ο αναγνώστης μπορεί να σημειώσει πώς ακριβώς συμβαίνει αυτή η διαδικασία αποσύνθεσης: μέσω ερωτικών σχέσεων, πνευματικής ευτελείας και διπλής ζωής. Ο συγγραφέας δημιούργησε την εικόνα ενός υπέροχου ατόμου, προικισμένου με ιδιότητες όπως η δικαιοσύνη, η καλοσύνη και η ειλικρίνεια. Αλλά την ίδια στιγμή, ο Ντοστογιέφσκι δείχνει στους αναγνώστες ότι, προς μεγάλη λύπη μιας όμορφης ψυχής, ένα άτομο δεν είναι σε θέση να αντέξει μια ορδή άθλιων και αξιολύπητων ανθρώπων. Γίνεται ανίσχυρος, περιτριγυρισμένος από ζηλιάρηδες και υπολογιστικούς ανθρώπους.
Ωστόσο, το νόημα του μυθιστορήματος είναι ότι ως επί το πλείστον, μια ποταπή κοινωνία χρειάζεται απλώς έναν δίκαιο άνθρωπο. Αυτός ο δίκαιος άνθρωπος της ζωής σύμφωνα με τους χριστιανικούς κανόνες είναι ο πρίγκιπας Myshkin. Είναι μαζί του που κάθε άλλος ήρωας του έργου αισθάνεται κάπως ασφαλής από τα ψέματα και την προσποίηση, συμπεριφέρεται φυσικά και τελικά γνωρίζει τη δική του ψυχή.
Ο Ντοστογιέφσκι θέτει πολλά θέματα στο μυθιστόρημα. Ένα από τα πιο κραυγαλέα είναι το θέμα της απληστίας. Η επιθυμία να επιτευχθεί μια ορισμένη θέση και το όραμα της ευτυχίας σε αμύθητα πλούτη μπορούν να εντοπιστούν σε τέτοιους ήρωες του μυθιστορήματος όπως ο Ganya Ivolgin, ο στρατηγός Epanchin και ο Totsky. Ο συγγραφέας τονίζει ότι σε μια τέτοια κοινωνία δεν θα τα καταφέρει κάποιος που δεν ξέρει να λέει ψέματα, που δεν έχει διασυνδέσεις και ευγενές όνομα.
Φυσικά, ο Ντοστογιέφσκι δεν θα μπορούσε να μην τονίσει το θέμα της θρησκείας. Και ο κύριος χαρακτήρας που εμπλέκεται άμεσα στο θέμα του Χριστιανισμού είναι, φυσικά, ο πρίγκιπας Myshkin. Είναι αυτός που είναι κάποιοι από τους σωτήρες του μυθιστορήματος. Μπορεί να συγκριθεί με τον ίδιο τον Ιησού Χριστό, ο οποίος θυσίασε τον εαυτό του για να σώσει τους άλλους. Είναι χάρη στον πρίγκιπα Myshkin που άλλοι ήρωες του έργου μαθαίνουν να είναι ελεήμονες και να δείχνουν συμπόνια για τους γείτονές τους. Είναι η Varya, η Aglaya και η Elizaveta Petrovna.
Μαζί με τα θρησκευτικά θέματα, το έργο ανιχνεύει και το θέμα της αγάπης σε όλες τις μορφές του. Για παράδειγμα, η αγάπη του πρίγκιπα Myshkin για τη Nastasya Filippovna είναι χριστιανική, όπως πιστεύει ο ίδιος ο ήρωας του μυθιστορήματος, τα συναισθήματά του είναι «αγάπη από οίκτο». Αυτό που ο Rogozhin αποκαλεί τα συναισθήματά του αγάπη δεν είναι τίποτα άλλο από πάθος. Άλλωστε, μπορείς να διαπράξεις μια τέτοια πράξη όπως ο φόνος μόνο από πάθος, αλλά όχι από αγάπη. Για την Ganya Ivolgin, η αγάπη έχει έναν μάταιο χαρακτήρα. Τα συναισθήματά του μετρώνται από το ποσό των χρημάτων που μπορεί να πάρει παίζοντας καλά τον ρόλο ενός αγαπημένου ανθρώπου.
Το μυθιστόρημα του Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι δημιουργήθηκε με στόχο να καλέσει τους ανθρώπους να αγαπήσουν για τα καλά. Παράλληλα, ο συγγραφέας διδάσκει στους αναγνώστες να πιστεύουν στη σωτηρία της ανθρώπινης ψυχής και να βλέπουν τον σκοπό της ζωής σε αυτήν.
Ανάλυση του έργου Ο Ηλίθιος
Η ιδέα του Ντοστογιέφσκι για τον «Ηλίθιο» εμφανίστηκε στη διαδικασία συγγραφής ενός άλλου, επίσης αθάνατου μυθιστορήματος, του «Έγκλημα και Τιμωρία». Αν στο Έγκλημα και Τιμωρία ο Ρασκόλνικοφ έχασε την πίστη του σε όλα: στον Θεό, στην ανθρωπότητα, ακόμα και στον εαυτό του. Προσπαθεί να καθιερωθεί ως άτομο μέσω του εγκλήματος.
Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος "The Idiot", ο πρίγκιπας Myshkin, αντίθετα, ενσαρκώνει όχι μόνο την καλοσύνη αλλά και την πίστη, όχι μόνο στον Θεό και στους ανθρώπους επίσης, έχει την ελπίδα ότι από τη μάζα των απατεώνων θα υπάρξει ένα άξιο άτομο . Είναι χάρη στην ειλικρίνεια και την καλοσύνη του που ο πρίγκιπας ξεχωρίζει από το γενικό υπόβαθρο των άλλων ανθρώπων. Οι υπόλοιποι είναι άθλιοι και εγωιστές άνθρωποι που κάνουν τα πάντα για δικό τους όφελος ή για να διαπράξουν κακία για τους άλλους.
Ο Myshkin αηδιάζει μια τέτοια ζωή, την καταλαβαίνει εν μέρει, αλλά δεν την αποδέχεται. Για άλλους, αυτό το άτομο είναι πραγματικά ακατανόητο, και ακόμη περισσότερο, οι κακές γλώσσες του ονόμασαν το προσβλητικό "ψευδώνυμο - ηλίθιος". Δεν μπορούν (δεν θέλουν) να τον καταλάβουν. Αν και σε πολλούς αρέσει η ειλικρίνειά του, πολλοί ακόμη και οι καλοί του φίλοι ενοχλούνται από αυτό με την πάροδο του χρόνου. Στην πραγματικότητα, ο πρίγκιπας δεν κάνει ποτέ πραγματικούς και ειλικρινείς φίλους.
Ο Ντοστογιέφσκι, ως έμπειρος ψυχαναλυτής, αντανακλούσε την ουσία της εποχής που έζησε. Έβαλε δύο αντίθετα και, σαν να λέγαμε, τα σύγκρινε. Η ουσία που παρατήρησε ήταν ο επαναστατισμός και η αποσύνθεση που πλησίαζε τη Ρωσία. Ο Ντοστογιέφσκι, πίσω στο «The Possessed», προέβλεψε τι θα συνέβαινε στη Ρωσία αν ξεκινούσε μια επανάσταση και πώς θα συνέβαινε. «Η Ρωσία θα γίνει συννεφιασμένη...», λέει ο κύριος αντιήρωας του μυθιστορήματος, ο Βερχοβένσκι. Και υπήρχαν πολλοί τέτοιοι Βερχοβένσκι που περπατούσαν στη Ρωσία, ήταν αυτοί που δημιούργησαν την επανάσταση του 1905 και δύο επαναστάσεις του 1917.
Η κοινωνία και οι άνθρωποι γενικότερα έχουν πάψει να αντιλαμβάνονται και να αποδέχονται την καλοσύνη και την ειλικρίνεια. Δεν πιστεύουν σε αυτά, και οι ίδιοι δεν είναι τέτοιοι. Ο πρίγκιπας Myshkin τους ενοχλεί. Ωστόσο η ειλικρίνειά του αφοπλίζει το κακό. Αλλά, δυστυχώς, όχι πάντα. Το γύρω κακό και η παρεξήγηση, καθώς και η αρρώστια που υπέστη, κάνουν τον πρίγκιπα να αποτραβηχτεί μέσα του. Συναντά τον «ανώτερο» κόσμο και τον βρίσκει σκληρό και μοχθηρό.
Γενικά ο Ντοστογιέφσκι δείχνει στο Myshkin - Christ, και μάλιστα είναι. Προσπαθεί να ενθαρρύνει τους ανθρώπους να κάνουν το καλό, συγχωρεί τους πάντες, ακόμα και τους εχθρούς του, αλλά πεθαίνει. Καταστρέφεται από την έλλειψη κατανόησης των γύρω του.
Αρκετά ενδιαφέροντα δοκίμια
- Ο θάνατος του εισαγγελέα στο ποίημα Νεκρές ψυχές του Γκόγκολ
Δεν υπάρχουν πολλά επεισόδια όπου οι πρωταγωνιστές είναι ο εισαγγελέας, αλλά εξακολουθούν να υπάρχουν. Η πρώτη κιόλας συνάντηση του Chichikov μας παρουσιάζεται σε ένα χορό όπου είναι παρών ο Nozdryov.
- Συμφωνείτε ότι η αδιαφορία είναι η ύψιστη σκληρότητα; Τελικό δοκίμιο
Μια τέτοια φράση μπορεί να μεταφέρει ένα θετικό μήνυμα, καθώς ενθαρρύνει τους ανθρώπους να είναι ενεργοί και να κάνουν κάποια δράση. Αντίστοιχα, ενδιαφέρονται περισσότερο για τον υπόλοιπο κόσμο, τους άλλους ανθρώπους
- Τα παιδιά στο έργο In Bad Society του Korolenko
Η ιστορία "In Bad Society" γράφτηκε από τον V.G. Ο Κορολένκο κατά την παραμονή του στην εξορία. Λόγω του γεγονότος ότι ο συγγραφέας διακρίθηκε για την αντικειμενικότητα της άποψής του, τις τολμηρές δηλώσεις του και συχνά ασκούσε κριτική
- Ιστορικά γεγονότα στο μυθιστόρημα Η κόρη του καπετάνιου του Πούσκιν
Η κόρη του καπετάνιου, το θεμελιώδες ιστορικό μυθιστόρημα του A. S. Pushkin, έγινε ένα από τα τελευταία έργα του κατά τη διάρκεια της ζωής του. Το έργο δημοσιεύτηκε στα τέλη του 1836, δύο μήνες αργότερα ο συγγραφέας του θα σκοτωθεί σε μονομαχία.
Αυτό το έργο είναι αφιερωμένο στη μάχη των ανθρώπων από την Ουκρανία για την ανεξαρτησία και την ελευθερία της πατρίδας τους. Ο συγγραφέας είχε μια αρκετά καλή γενική κατανόηση της ιστορίας της χώρας του
Φέντορ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι(1821–1881) - πεζογράφος, κριτικός, δημοσιογράφος.
Σχετικά με το βιβλίο
Ώρα συγγραφής: 1867–1869
Περιεχόμενο
Ένας νεαρός άνδρας, ο πρίγκιπας Lev Nikolaevich Myshkin, επιστρέφει στην Αγία Πετρούπολη από την Ελβετία, όπου νοσηλευόταν για μια σοβαρή νευρική ασθένεια.
Μετά από αρκετά χρόνια σχεδόν απομονωμένης ζωής, βρίσκεται στο επίκεντρο της κοινωνίας της Αγίας Πετρούπολης. Ο πρίγκιπας λυπάται αυτούς τους ανθρώπους, βλέπει ότι πεθαίνουν, προσπαθεί να τους σώσει, αλλά παρ' όλες τις προσπάθειές του δεν μπορεί να αλλάξει τίποτα.
Τελικά, ο Myshkin οδηγείται στο σημείο να χάσει το μυαλό του από τους ίδιους τους ανθρώπους που προσπάθησε περισσότερο να βοηθήσει.
Ιστορία της δημιουργίας
Το μυθιστόρημα «The Idiot» γράφτηκε στο εξωτερικό, όπου ο Ντοστογιέφσκι πήγε να βελτιώσει την υγεία του και να γράψει ένα μυθιστόρημα για να ξεπληρώσει τους πιστωτές του.
Η δουλειά για το μυθιστόρημα ήταν δύσκολη, η υγεία δεν βελτιώθηκε και το 1868 η τρίμηνη κόρη του Ντοστογιέφσκι πέθανε στη Γενεύη.
Ενώ βρίσκεται στη Γερμανία και την Ελβετία, ο Ντοστογιέφσκι κατανοεί τις ηθικές και κοινωνικοπολιτικές αλλαγές στη Ρωσία τη δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα: κύκλοι απλών ανθρώπων, επαναστατικές ιδέες, μηδενιστικές νοοτροπίες. Όλα αυτά θα αποτυπωθούν στις σελίδες του μυθιστορήματος.
Κήπος Boboli στη Φλωρεντία, όπου ο συγγραφέας αγαπούσε να περπατά κατά τη διάρκεια της παραμονής του στην Ιταλία
Η ιδέα του έργου
Ο Ντοστογιέφσκι πίστευε ότι υπάρχει μόνο ένα θετικά όμορφο άτομο στον κόσμο - αυτός είναι ο Χριστός. Ο συγγραφέας προσπάθησε να προικίσει τον κύριο χαρακτήρα του μυθιστορήματος - τον πρίγκιπα Myshkin - με παρόμοια χαρακτηριστικά.
Σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, ο Δον Κιχώτης είναι πιο κοντά στο ιδανικό του Χριστού στη λογοτεχνία. Η εικόνα του πρίγκιπα Myshkin απηχεί τον ήρωα του μυθιστορήματος του Θερβάντες. Όπως ο Θερβάντες, ο Ντοστογιέφσκι θέτει το ερώτημα: τι θα συμβεί σε ένα άτομο προικισμένο με ιδιότητες αγίου αν βρεθεί στη σύγχρονη κοινωνία, πώς θα εξελιχθούν οι σχέσεις του με τους άλλους και τι επιρροή θα έχει σε αυτούς και σε εκείνον;
Δόν Κιχώτης. Σχέδιο D. A. Harker
Τίτλος
Η ιστορική σημασία της λέξης «ηλίθιος» είναι ένα άτομο που ζει μέσα του, μακριά από την κοινωνία.
Το μυθιστόρημα παίζει με διάφορες αποχρώσεις της σημασίας αυτής της λέξης για να τονίσει την πολυπλοκότητα της εικόνας του ήρωα. Ο Myshkin θεωρείται παράξενος, είτε αναγνωρίζεται ως παράλογος και αστείος, είτε πιστεύουν ότι μπορεί να «διαβάσει» ένα άλλο άτομο. Αυτός, ειλικρινής και ειλικρινής, δεν ταιριάζει σε γενικά αποδεκτούς κανόνες συμπεριφοράς. Μόνο στο τέλος του μυθιστορήματος υλοποιείται ένα άλλο νόημα - «ψυχικά άρρωστος», «συννεφιασμένος από τη λογική».
Τονίζεται η παιδικότητα της εμφάνισης και της συμπεριφοράς του Myshkin, η αφέλεια και η ανυπεράσπιστή του. "Ένα τέλειο παιδί", "παιδί" - έτσι τον αποκαλούν οι γύρω του και ο πρίγκιπας συμφωνεί με αυτό. Ο Myshkin λέει: «Τι είδους παιδιά είμαστε, Κόλια! και... και... τι καλά που είμαστε παιδιά! Η κλήση του Ευαγγελίου ακούγεται ξεκάθαρα σε αυτό: "να είσαι σαν παιδιά"(Mt. 18 :3).
Μια άλλη απόχρωση της σημασίας της λέξης «ηλίθιος» είναι ο ιερός ανόητος. Στη θρησκευτική παράδοση, οι μακάριοι είναι αγωγοί της Θείας σοφίας για τους απλούς ανθρώπους.
Το νόημα του έργου
Το μυθιστόρημα επαναλαμβάνει τόσο την αληθινή ιστορία του Ευαγγελίου όσο και την ιστορία του Δον Κιχώτη. Ο κόσμος και πάλι δεν δέχεται τον «θετικά όμορφο άνθρωπο». Ο Λεβ Μίσκιν είναι προικισμένος με χριστιανική αγάπη και καλοσύνη και φέρνει το φως τους στους γείτονές του. Ωστόσο, τα κύρια εμπόδια σε αυτό το μονοπάτι είναι η έλλειψη πίστης και η έλλειψη πνευματικότητας της σύγχρονης κοινωνίας.
Οι άνθρωποι τους οποίους ο πρίγκιπας προσπαθεί να βοηθήσει να καταστρέψουν τον εαυτό τους μπροστά στα μάτια του. Απορρίπτοντάς το, η κοινωνία απορρίπτει την ευκαιρία να σωθεί. Από την άποψη της πλοκής, το μυθιστόρημα είναι εξαιρετικά τραγικό.
Διασκευές ταινιών και θεατρικές παραγωγές
Πολλοί σκηνοθέτες και συνθέτες κινηματογράφου και θεάτρου στράφηκαν στην πλοκή του μυθιστορήματος «The Idiot». Οι δραματικές παραστάσεις ξεκίνησαν ήδη από το 1887. Μία από τις πιο σημαντικές θεατρικές παραγωγές των εκδόσεων του μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι ήταν το έργο του 1957 που ανέβασε ο Γκεόργκι Τοβστονόγκοφ στο Δραματικό Θέατρο Μπολσόι στην Αγία Πετρούπολη. Ο Innokenty Smoktunovsky έπαιξε το ρόλο του πρίγκιπα Myshkin.
"Βλάκας". Σκηνοθεσία Pyotr Cherdynin (1910)
Η πρώτη κινηματογραφική μεταφορά του μυθιστορήματος χρονολογείται από το 1910, την περίοδο του βωβού κινηματογράφου. Ο συγγραφέας αυτής της μικρού μήκους ταινίας ήταν ο Peter Chardynin. Μια εξαιρετική κινηματογραφική εκδοχή του πρώτου μέρους του μυθιστορήματος ήταν η μεγάλου μήκους ταινία του Ivan Pyryev "The Idiot" (1958), όπου τον ρόλο του Myshkin έπαιξε ο Yuri Yakovlev.
«Ηλίθιος», σκην. Akira Kurosawa (1951)
Μία από τις καλύτερες ξένες διασκευές του μυθιστορήματος είναι το ιαπωνικό ασπρόμαυρο δράμα «The Idiot» (1951) σε σκηνοθεσία Akira Kurosawa.
Ο Evgeny Mironov ως Πρίγκιπας Myshkin στην κινηματογραφική μεταφορά του μυθιστορήματος "The Idiot" (σκην. Vladimir Bortko, Ρωσία, 2003)
Η πιο λεπτομερής και πιο κοντινή στην αρχική κινηματογραφική έκδοση του μυθιστορήματος είναι η σειριακή ταινία του Βλαντιμίρ Μπόρτκο "The Idiot" (2002), ο ρόλος του Myshkin έπαιξε ο Yevgeny Mironov.
Ενδιαφέροντα γεγονότα για το μυθιστόρημα
1. Ο Ηλίθιος» είναι το δεύτερο μυθιστόρημα του λεγόμενου «μεγάλου πεντάτευχου του Ντοστογιέφσκι». Περιλαμβάνει επίσης τα μυθιστορήματα Crime and Punishment, The Gambler, The Possessed και The Brothers Karamazov.
Τόμοι μιας από τις πρώτες εκδόσεις των συλλεκτικών έργων του F. M. Dostoevsky
2. Η ιδέα του μυθιστορήματος επηρεάστηκε έντονα από την εντύπωση του Ντοστογιέφσκι για τον πίνακα του Χανς Χόλμπαϊν του Νεότερου «Dead Christ in the Tomb». Ο καμβάς απεικονίζει το σώμα του νεκρού Σωτήρα αφού κατέβηκε από τον Σταυρό με εξαιρετικά νατουραλιστικό τρόπο. Τίποτα θεϊκό δεν είναι ορατό στην εικόνα ενός τέτοιου Χριστού, και σύμφωνα με το μύθο, ο Holbein ζωγράφισε στην πραγματικότητα αυτή την εικόνα από έναν πνιγμένο άνδρα. Φτάνοντας στην Ελβετία, ο Ντοστογιέφσκι ήθελε να δει αυτή την εικόνα. Ο συγγραφέας τρομοκρατήθηκε τόσο πολύ που είπε στη γυναίκα του: «Μπορείς να χάσεις την πίστη σου από μια τέτοια εικόνα». Η τραγική πλοκή του μυθιστορήματος, όπου οι περισσότεροι χαρακτήρες ζουν χωρίς πίστη, πηγάζει σε μεγάλο βαθμό από στοχασμούς σε αυτήν την εικόνα. Δεν είναι τυχαίο ότι στο ζοφερό σπίτι του Parfen Rogozhin, που αργότερα θα διαπράξει το τρομερό αμάρτημα του φόνου, κρέμεται ένα αντίγραφο του πίνακα «Dead Christ».
3. Στο μυθιστόρημα «The Idiot» μπορείτε να βρείτε τη γνωστή φράση «ο κόσμος θα σωθεί από την ομορφιά». Στο κείμενο, προφέρεται με θλιβερό, ειρωνικό και σχεδόν κοροϊδευτικό τόνο από δύο ήρωες - την Αγλάγια Επάντσιν και τον άρρωστο στο τελικό στάδιο Ippolit Terentyev. Ο ίδιος ο Ντοστογιέφσκι δεν πίστεψε ποτέ ότι ο κόσμος θα έσωζε κάποια αφηρημένη ομορφιά. Στα ημερολόγιά του, η φόρμουλα για τη σωτηρία ακούγεται ως εξής: «ο κόσμος θα γίνει η ομορφιά του Χριστού». Με το μυθιστόρημά του «Ο ηλίθιος», ο Ντοστογιέφσκι αποδεικνύει ότι η ομορφιά δεν έχει μόνο μια εμπνευσμένη, αλλά και μια καταστροφική δύναμη. Η τραγική μοίρα της Nastasya Filippovna, μιας γυναίκας εξαιρετικής ομορφιάς, απεικονίζει την ιδέα ότι η ομορφιά μπορεί να προκαλέσει αφόρητα βάσανα και να καταστρέψει.
4. Ο Ντοστογιέφσκι θεώρησε ότι η τρομερή σκηνή στο σπίτι των Ρογκόζιν στο τελευταίο μέρος του «Ηλίθιου» ήταν η πιο σημαντική στο μυθιστόρημα, καθώς και μια σκηνή «τόσης ισχύος που δεν έχει επαναληφθεί στη λογοτεχνία».
Αποσπάσματα:
Δεν υπάρχει τίποτα πιο προσβλητικό για έναν άνθρωπο της εποχής και της φυλής μας από το να του πεις ότι δεν είναι πρωτότυπος, αδύναμος στον χαρακτήρα, χωρίς ιδιαίτερα ταλέντα και συνηθισμένος άνθρωπος.
Η συμπόνια είναι ο πιο σημαντικός και, ίσως, ο μόνος νόμος ύπαρξης για όλη την ανθρωπότητα.
Υπάρχει τόση δύναμη, τόσο πολύ πάθος στη σύγχρονη γενιά και δεν πιστεύουν σε τίποτα!
«Εγκλήματα και Τιμωρίες»). Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του εγκλήματος ενός ατόμου της νέας γενιάς, ο συγγραφέας δείχνει την κρίση της ρωσικής συνείδησης του 19ου αιώνα. Ο Ρασκόλνικοφ είναι ένα εντελώς Ρώσο άτομο, «ένας τύπος της περιόδου της Αγίας Πετρούπολης», αλλά αυτό που συμβαίνει στην ψυχή του δεν είναι προσωπικό ή εθνικό φαινόμενο: αντανακλά την κατάσταση όλου του κόσμου. Η τραγωδία της σύγχρονης ανθρωπότητας αποκαλύπτεται σε πλήρη ισχύ στη Ρωσία, μια χώρα με τα μεγαλύτερα άκρα και αντιφάσεις. Το ρωσικό πνεύμα, αδέσμευτο από την παράδοση και απείρως ελεύθερο, βιώνει το παγκόσμιο δράμα πιο έντονα. Γι' αυτό τα τραγικά μυθιστορήματα του Ντοστογιέφσκι, παρ' όλη την εθνική τους πρωτοτυπία, έχουν παγκόσμια σημασία. Αλλά στο Έγκλημα και Τιμωρία η κρίση της συνείδησης συγκεντρώνεται σε μια ψυχή που έχει ξεφύγει από την παλιά παγκόσμια τάξη πραγμάτων. Στο The Idiot, όλοι οι χαρακτήρες παρασύρονται σε αυτήν την κρίση, όλοι ανήκουν σε έναν κόσμο που πεθαίνει. «Ένας θετικά υπέροχος άνθρωπος», μόνος του ο πρίγκιπας Myshkin αντιστέκεται στις «σκοτεινές δυνάμεις» και πεθαίνει στον αγώνα εναντίον τους. Στο Έγκλημα και Τιμωρία, μόνο ο Ρασκόλνικοφ και ο διπλός του, Σβιτριγκάιλοφ, πλήττονται από μια τρομερή ασθένεια. οι υπόλοιποι είναι προφανώς ακόμα υγιείς. Στο «The Idiot», μια λοιμώδης πανούκλα έχει πιάσει τους πάντες, όλες οι ψυχές έχουν πληγωθεί, όλα τα θεμέλια κλονίζονται, όλες οι πηγές νερού έχουν δηλητηριαστεί. Ο κόσμος του μυθιστορήματος «Ο Ηλίθιος» είναι πιο τρομερός και τραγικός από τον κόσμο του «Έγκλημα και Τιμωρία»: οι άνθρωποι βιάζονται με πυρετό, μιλούν σε παραλήρημα, στενάζουν και τρίζουν τα δόντια τους. Δύο μυθιστορήματα είναι δύο στάδια της ίδιας ασθένειας: στο πρώτο η ασθένεια είναι στα σπάργανα, στο δεύτερο είναι σε πλήρη ανάπτυξη. Γνωρίζουμε με τι ενθουσιασμό ο Ντοστογιέφσκι παρακολούθησε όλα όσα συνέβαιναν στη Ρωσία από το εξωτερικό, πόσο σκυθρωπός έβλεπε την πραγματικότητα, πώς προσπαθούσε να διαβάσει τα απειλητικά σημάδια του πλησιέστερου τέλους στα εγκληματικά χρονικά. Οι εφημερίδες παραπονέθηκαν για την παρακμή της ηθικής, για την αυξανόμενη συχνότητα εγκλημάτων, ληστειών και δολοφονιών. Αλλά ταυτόχρονα, ποτέ δεν πίστεψε τόσο πολύ στην επερχόμενη ανανέωση του ετοιμοθάνατου κόσμου, στη σωτηρία της ανθρωπότητας κατ' εικόνα του Ρώσου Χριστού. Η αντίφαση μεταξύ απελπισίας και ελπίδας, απιστίας και πίστης ενσωματώνεται στο The Idiot. Το μυθιστόρημα είναι χτισμένο σε μια εκπληκτική αντίθεση σκότους και φωτός, θανάτου και ανάστασης.
Ντοστογιέφσκι. Βλάκας. 1ο επεισόδιο της τηλεοπτικής σειράς
Στη δεκαετία του εξήντα, η απαισιοδοξία και η αισιοδοξία του συγγραφέα φαινόταν οδυνηρά υπερβολική, το μυθιστόρημα παρεξηγήθηκε και σχεδόν απαρατήρητο. ο παλιός κόσμος στεκόταν, προφανώς, σταθερά και ακλόνητα. η διαδικασία της καταστροφής για την οποία μίλησε ο Ντοστογιέφσκι έγινε στα σκοτεινά βάθη της συνείδησης. Μόνο τώρα, στην καταστροφική μας εποχή, αρχίζουμε να καταλαβαίνουμε τις προφητείες του.
Το μυθιστόρημα «The Idiot» δείχνει τη μοιραία δύναμη του χρήματος πάνω στην ανθρώπινη ψυχή. Όλοι οι ήρωες έχουν εμμονή με το πάθος του κέρδους, όλοι τους είναι είτε τοκογλύφοι (όπως ο Πτίτσιν, ο Λεμπέντεφ, ο καπετάνιος Τερέντιεβα), είτε κλέφτες, είτε τυχοδιώκτες. Η ιδέα του Ghani ποικίλλει ανάλογα με το περιβάλλον του. Ο Πτίτσιν αποπληρώνει τα χρήματά του με τόκο και ξέρει το όριο του: να αγοράσει δύο ή τρεις πολυκατοικίες. Ο στρατηγός Ivolgin ζητά από όλους ένα δάνειο και καταλήγει να κλέβει. ο ένοικος Ferdyshchenko, έχοντας συναντήσει τον πρίγκιπα, τον ρωτά απροσδόκητα: "Έχεις χρήματα;" Και, έχοντας λάβει από αυτόν ένα εισιτήριο είκοσι πέντε ρούβλια, το εξετάζει από όλες τις πλευρές για πολλή ώρα και τελικά το επιστρέφει. «Ήρθα να σας προειδοποιήσω», δηλώνει, «πρώτον, «να μη μου δανείσετε χρήματα, γιατί σίγουρα θα ζητήσω». Αυτό το κωμικό επεισόδιο τονίζει την παγκόσμια, τρομερή γοητεία με τα χρήματα. Το θέμα του χρήματος ενισχύεται από τις σκέψεις των ίδιων των χαρακτήρων. Η Γκάνια λέει στον πρίγκιπα: «Υπάρχουν τρομερά λίγοι έντιμοι άνθρωποι εδώ, δεν υπάρχει κανείς πιο τίμιος από τον Πτίτσιν». Ο δεκατριάχρονος αδελφός του Κόλια φιλοσοφεί το ίδιο πράγμα: έχοντας κάνει φίλους με τον πρίγκιπα, μοιράζεται τις σκέψεις του μαζί του. Η ψυχή του παιδιού του είναι ήδη πληγωμένη από την απρέπεια των γονιών του και την ανηθικότητα της κοινωνίας. «Υπάρχουν τρομερά λίγοι έντιμοι άνθρωποι εδώ», σημειώνει, «άρα δεν υπάρχει καν κανένας να σεβαστεί καθόλου... Και πρόσεξες, πρίγκιπα, στην εποχή μας όλοι είναι τυχοδιώκτες! Και είναι εδώ στη Ρωσία, στην αγαπημένη μας πατρίδα. Και δεν καταλαβαίνω πώς έγιναν όλα έτσι. Φαίνεται ότι στάθηκε τόσο σταθερά, αλλά τι τώρα... Οι γονείς είναι οι πρώτοι που κάνουν πίσω και οι ίδιοι ντρέπονται για την προηγούμενη ηθική τους. Εκεί, στη Μόσχα, ένας γονιός έπεισε τον γιο του πριν από οτιδήποτε να μην υποχωρήσει για να πάρει λεφτά: είναι γνωστό στα έντυπα... Όλοι οι τοκογλύφοι, όλοι, μέχρι τον τελευταίο». Ο Κόλια θυμάται τη δολοφονία του Ντανίλοφ και συνδέει την απληστία για κέρδος με το έγκλημα. Τα λόγια του αποκαλύπτουν ήδη την κύρια ιδέα του μυθιστορήματος.
Το πρώτο μέρος ολοκληρώνεται με δεξίωση με τη Nastasya Filippovna. Το κίνητρο των χρημάτων εισάγεται από την ιστορία του Ferdyshchenko για τη χειρότερη πράξη: έκλεψε τρία ρούβλια από φίλους. Η καμαριέρα κατηγορήθηκε για κλοπή και εκδιώχθηκε. Δεν ένιωσε ιδιαίτερες τύψεις ούτε τότε ούτε αργότερα. Και ο αφηγητής καταλήγει: «Ακόμα μου φαίνεται ότι υπάρχουν πολύ περισσότεροι κλέφτες στον κόσμο από τους μη κλέφτες και ότι δεν υπάρχει καν ο πιο έντιμος άνθρωπος που δεν θα έκλεβε κάτι τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του». Αυτή η βασικά κλόουν ομολογία προετοιμάζει το αποτέλεσμα μιας καταστροφής. Ο Rogozhin έρχεται να αγοράσει τη Nastasya Filippovna: στα χέρια του έχει «μια μεγάλη δέσμη χαρτιού, σφιχτά και σφιχτά τυλιγμένη σε Birzhevye Vedomosti και δεμένη σφιχτά από όλες τις πλευρές και δύο φορές σταυρωτά με σπάγκο, όπως αυτά που χρησιμοποιούνται για να δένουν ζαχαρόψαρα». Πρώτα προσφέρει 18 χιλιάδες, μετά τα αυξάνει στα σαράντα και τελικά φτάνει τα εκατό. Σε μια τραγική δημοπρασία, ένα πακέτο εκατό χιλιάδων παίζει σημαντικό ρόλο.
Η Nastasya Filippovna επιστρέφει τον λόγο στον Gana και τον ντροπιάζει. Το κίνητρο της απληστίας συνδέεται με το κίνητρο του εγκλήματος. Το σερβίρισμα μαμωνά οδηγεί σε φόνο. «Όχι, τώρα πιστεύω», λέει, «ότι αυτός ο τύπος θα σκοτώσει για χρήματα! Άλλωστε τώρα είναι όλοι τους κυριευμένοι με τόση δίψα, είναι τόσο αποσπασμένοι από τα χρήματα που φαίνεται να έχουν τρελαθεί. Είναι παιδί ο ίδιος και έχει ήδη μπλέξει με τοκογλύφους. Διαφορετικά θα τυλίξει μετάξι γύρω από το ξυράφι, θα το στερεώσει και θα σφάξει τον φίλο του σαν κριάρι, όπως διάβασα πρόσφατα». Η Nastasya Filippovna αναφέρεται στην περίπτωση του εμπόρου Mazurin, ο οποίος σκότωσε τον κοσμηματοπώλη Kalmykov. Το εγκληματικό χρονικό εισχωρεί ξανά στο μυθιστόρημα. Ο συγγραφέας χτίζει το αποκαλυπτικό του όραμα για τον κόσμο στα γεγονότα της «τρέχουσας στιγμής». Η ηρωίδα ρίχνει μια ράβδο εκατοντάδων χιλιάδων στη φωτιά και προκαλεί την Γκάνα: βγάλτε τα χρήματα από τη φωτιά και είναι δικά σας. Το αποτέλεσμα αυτής της σκηνής είναι η αντίθεση ανάμεσα στην ανιδιοτέλεια της οικοδέσποινας και την απληστία των καλεσμένων της. Καλεί όχι μόνο την Ganya, αλλά ολόκληρο τον «ματωμένο» κόσμο που λατρεύει το χρυσό μοσχάρι. Ακολουθεί σύγχυση: ο Λεμπέντεφ «ουρλιάζει και σέρνεται στο τζάκι», ο Ferdyshchenko προτείνει «να αρπάξει μόνο χίλια με τα δόντια του». Η Γκάνια λιποθυμά. Ο πρίγκιπας μπαίνει και σε αυτό το χρυσό όργιο: προσφέρει το χέρι του στην ηρωίδα, δηλώνοντας ότι έχει λάβει κληρονομιά, ότι είναι και εκατομμυριούχος.
Στο δεύτερο μέρος εμφανίζεται μια παρέα εκβιαστών. Ο Μπουρντόφσκι προσποιείται ότι είναι ο νόθος γιος του Pavlishchev, του ευεργέτη του πρίγκιπα Myshkin, και ξεκινά μια υπόθεση εναντίον του για να πετύχει ένα αξιοπρεπές τζακ ποτ. Ο φίλος του ο Κέλερ δημοσιεύει στην εφημερίδα ένα «κατηγορητικό» και άθλιο συκοφαντικό άρθρο για τον πρίγκιπα. Ο Λεμπέντεφ λέει για αυτούς τους νέους ότι «έχουν προχωρήσει περισσότερο από τους μηδενιστές». Το αποκαλυπτικό θέμα αναπτύσσεται στον αγανακτισμένο μονόλογο της Lizaveta Prokofyevna Epanchina: το βασίλειο του χρυσού μοσχαριού είναι το κατώφλι του βασιλείου του θανάτου. «Οι έσχατοι καιροί ήρθαν πραγματικά», φωνάζει. – Τώρα μου εξηγούνται όλα! Δεν πρόκειται να σε σκοτώσει αυτός ο γλωσσοδεμένος τύπος (έδειξε τον Μπουρντόφσκι), αλλά βάζω στοίχημα ότι θα σε σκοτώσει! Μάλλον δεν θα πάρει τα δέκα χιλιάδες λεφτά σου, αλλά το βράδυ θα έρθει να σε μαχαιρώσει και να τα βγάλει από το κουτί. Με κάθε ειλικρίνεια, θα το βγάλει!.. Ουφ, όλα είναι ταραχώδη, όλα ανάποδα... Τρελά! Μάταιοι! Δεν πιστεύουν στον Θεό, δεν πιστεύουν στον Χριστό! Αλλά σας έχει καταναλώσει τόσο η ματαιοδοξία και η υπερηφάνεια που θα καταλήξετε να τρώτε ο ένας τον άλλον, το προβλέπω. Και αυτό δεν είναι σύγχυση, και αυτό δεν είναι χάος, και αυτό δεν είναι ντροπή;».
Τα λόγια του στρατηγού Epanchina εκφράζουν την αγαπημένη ιδέα του συγγραφέα: η ηθική κρίση που γνώρισε η ανθρωπότητα τον 19ο αιώνα είναι θρησκευτική κρίση . Η πίστη στον Χριστό ξεθωριάζει, η νύχτα πέφτει στον κόσμο. θα πεθάνει στο αιματηρό χάος του πολέμου όλων εναντίον όλων. Η παθιασμένη προφητεία της Elizaveta Prokofyevna συνοψίζεται «επιστημονικά» από τον λογικό Evgeniy Pavlovich. Αλλά η εν ψυχρώ διάγνωση της ασθένειας του αιώνα είναι, ίσως, ακόμη πιο τρομερή από την παθιασμένη αγανάκτηση της συζύγου του στρατηγού. «Όλα όσα άκουσα», λέει, «ανάγονται, κατά τη γνώμη μου, στη θεωρία του θριάμβου του νόμου, πρώτα απ' όλα και παρακάμπτοντας τα πάντα, ακόμη και στον αποκλεισμό όλων των άλλων, ακόμη και, ίσως, πριν από την έρευνα από τι δικαίωμα αποτελείται; Από αυτό, το θέμα μπορεί να μεταπηδήσει κατευθείαν στα δεξιά της βίας, δηλαδή στα δεξιά της ατομικής γροθιάς και της προσωπικής επιθυμίας, όπως, πράγματι, πολύ συχνά έχει τελειώσει στον κόσμο. Ο Προυντόν εγκαταστάθηκε στο δικαίωμα της βίας. Κατά τη διάρκεια του Αμερικανικού Πολέμου, πολλοί από τους πιο προχωρημένους φιλελεύθερους δήλωσαν υπέρ των φυτευτών, με την έννοια ότι οι νέγροι είναι νέγροι, κατώτεροι από τη λευκή φυλή, και, ως εκ τούτου, το δικαίωμα της δύναμης ανήκει στους λευκούς... Απλώς ήθελε να το σημειώσει από το δικαίωμα της βίας στο δικαίωμα των τίγρεων και των κροκοδείλων και ακόμη και στον Danilov και τον Gorsky όχι μακριά " Αυτή η προφητεία εκπληρώθηκε κυριολεκτικά: οι άνθρωποι του εικοστού αιώνα γνωρίζουν εκ πείρας ποιο είναι το δικαίωμα της δύναμης και το δικαίωμα των τίγρεων και των κροκοδείλων...
Αυτή είναι η εικόνα του κόσμου που αποκαλύπτεται στο The Idiot. Η ιδέα: η δυσπιστία οδηγεί αναπόφευκτα στον φόνο, ενσωματώνεται στη δράση του μυθιστορήματος: όλοι οι ήρωες είναι δολοφόνοι, είτε στην πραγματικότητα είτε στην πιθανότητα. Η άθεη ανθρωπότητα στέκεται κάτω από το σημάδι του θανάτου.
Σε τι βασίζεται η Αποκάλυψη του Ντοστογιέφσκι; Δεν βασίζεται σε μια νοσηρή φαντασίωση; Ήταν αγανακτισμένος με πάθος όταν οι κριτικοί χαρακτήρισαν το μυθιστόρημά του φανταστικό και υποστήριξαν ότι ήταν περισσότερο ρεαλιστής από εκείνους. Τα απειλητικά σημάδια της «καιρός των προβλημάτων» που πλησιάζει τον κόσμο είναι ήδη εγγεγραμμένα στην «τρέχουσα πραγματικότητα». απλά πρέπει να μπορείς να τα διαβάζεις. Ο συγγραφέας κοίταξε σε μικρά γεγονότα, ειδήσεις εφημερίδων, χρονικά περιστατικών, αναφορές για ποινικές δίκες και ήταν περήφανος που μάντευε τις πιο άπιαστες «τάσεις της στιγμής». Όταν δημοσιεύτηκε το «Έγκλημα και Τιμωρία», εμφανίστηκαν άρθρα σε εφημερίδες για την περίπτωση του φοιτητή Danilov. Στις 14 Ιανουαρίου 1866, ο Ντανίλοφ σκότωσε και λήστεψε τον τοκογλύφο Ποπόφ και την υπηρέτριά του. Ο φτωχός μαθητής ζούσε από τα μαθήματά του, ήταν έξυπνος και μορφωμένος και είχε δυνατό και ήρεμο χαρακτήρα. είχε «όμορφη εμφάνιση, μεγάλα μαύρα εκφραστικά μάτια και μακριά, πυκνά, σκουπισμένα μαλλιά». Κατά τη διάρκεια της δίκης, ο κρατούμενος Glazkov κατέθεσε ξαφνικά μια δήλωση ότι δεν ήταν ο Danilov που σκότωσε τον τοκογλύφο, αλλά αυτός. αλλά σύντομα το πήρε πίσω, «παραδεχόμενος ότι ο Ντανίλοφ του είχε μιλήσει για αυτό». Ο Ντοστογιέφσκι έμεινε έκπληκτος: η πραγματικότητα μιμήθηκε τη μυθοπλασία με εκπληκτική ακρίβεια. Η υπόθεση Danilov αναπαρήγαγε την πλοκή του Εγκλήματος και της Τιμωρίας: ακόμη και η ψευδής ομολογία του Glazkov αντιστοιχούσε στην ψευδή αυτοκατηγορία του Nikolka στο μυθιστόρημα. Ο «ρεαλισμός» θριάμβευσε γι' αυτόν. «Α, φίλε μου», έγραψε στον Maikov, «έχω εντελώς διαφορετικές αντιλήψεις για την πραγματικότητα και τον ρεαλισμό από τους ρεαλιστές και τους κριτικούς μας. Ο ιδεαλισμός μου είναι πιο αληθινός από τον δικό τους. Ο ρεαλισμός τους δεν μπορεί να εξηγήσει το ένα εκατοστό των πραγματικών, πραγματικά συνέβησαν γεγονότα. Κι εμείς με τον ιδεαλισμό μας ακόμη και τα γεγονότα προφητεύτηκαν . Συνέβη."
Στην τέχνη του Ντοστογιέφσκι, οι μεγαλύτερες πτήσεις της φαντασίας συνδυάζονται με μια επίπονη μελέτη γεγονότων. Πάντα ξεκινά την ανάβασή του από τα πεδινά της καθημερινής πραγματικότητας. Τα μυθιστορήματά του είναι γεμάτα χρονικά περιστατικών.
Η πλοκή του "The Idiot" συνδέεται στενά με τις ποινικές δίκες της δεκαετίας του '60. Η ίδια η ιδέα του μυθιστορήματος προέκυψε υπό την επίδραση της υπόθεσης Umetsky. Ούτε μια λεπτομέρεια από αυτό το οικογενειακό δράμα δεν σώθηκε στην τελική έκδοση. Η «ντροπιασμένη περήφανη γυναίκα» του Mignon - η Umetskaya - είναι μόνο ένα μακρινό πρωτότυπο της Nastasya Filippovna. Η διαδικασία Umetskikh ήταν μια ζύμωση που έθεσε σε κίνηση τη δημιουργική σκέψη του συγγραφέα, αλλά διαλύθηκε σχεδόν χωρίς ίχνος στη διαδικασία της εργασίας. Δύο άλλες ποινικές υποθέσεις - ο Mazurin και ο Gorsky - καθόρισαν τη σύνθεση του μυθιστορήματος. Ο Ντοστογιέφσκι παραδέχτηκε στη Σ. Ιβάνοβα ότι « για αποσύνδεση ολόκληρο το μυθιστόρημα είχε σχεδόν γραφτεί και συλληφθεί». Η κατάληξη είναι η δολοφονία της Nastasya Filippovna από τον Rogozhin: αυτό σημαίνει ότι αυτό είναι το νόημα του μυθιστορήματος. Η ιδέα της «δολοφονίας» του πεσμένου κόσμου πραγματοποιείται στη «δολοφονία» του ήρωα. Η φιγούρα του δολοφόνου του εκατομμυριούχου εμφανίζεται κάτω από την εντύπωση της δίκης του εμπόρου Μαζουρίν.
Ο Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι (1821 – 1881) είναι ένας από τους πιο δημοφιλείς και αναγνωρισμένους Ρώσους συγγραφείς στις δυτικές χώρες. Ο διάσημος Ρώσος πεζογράφος, όπως κανείς άλλος, μπόρεσε να κοιτάξει στα βάθη της ανθρώπινης ψυχής και να αποκαλύψει τις κακίες της. Γι 'αυτό έγινε τόσο ενδιαφέρον για το κοινό και τα έργα του δεν έχουν χάσει τη σημασία τους μέχρι σήμερα.
Αυτό το άρθρο ανοίγει μια ξεχωριστή σειρά αφιερωμένη στον F.M. Ντοστογιέφσκι. Ο ιστότοπος θα προσπαθήσει να κατανοήσει και να αναλύσει το έργο του συγγραφέα μαζί σας.
Λοιπόν, το θέμα μας για σήμερα: F.M. Ντοστογιέφσκι «Ο ηλίθιος» - περίληψη, ιστορία και ανάλυση του μυθιστορήματος. Ας μην αγνοήσουμε τις εγχώριες κινηματογραφικές διασκευές που κυκλοφόρησαν σε διαφορετικές εποχές.
Πριν μιλήσουμε για την πλοκή, είναι απαραίτητο να αναφέρουμε τις συνθήκες ζωής του συγγραφέα, αγγίζοντας έτσι εν συντομία τη βιογραφία του Ντοστογιέφσκι.
Βιογραφία του Ντοστογιέφσκι - συνοπτικά και το πιο σημαντικό
Ο μελλοντικός λαμπρός συγγραφέας γεννήθηκε στη Μόσχα και ήταν το δεύτερο παιδί των οκτώ στην οικογένεια. Πατέρας Μιχαήλ Αντρέεβιτς Ντοστογιέφσκικέρδιζε τα προς το ζην από φάρμακα και η μητέρα του Μαρία Φεντόροβνα Νετσάεβαανήκε στην τάξη των εμπόρων. Παρά το γεγονός ότι η οικογένεια Ντοστογιέφσκι ζούσε σεμνά, ο Φιόντορ Μιχαήλοβιτς έλαβε εξαιρετική ανατροφή και εκπαίδευση και ενστάλαξε την αγάπη για την ανάγνωση βιβλίων από νεαρή ηλικία. Η οικογένεια ειδωλοποίησε το έργο του Πούσκιν. Σε αρκετά μικρή ηλικία, ο Ντοστογιέφσκι γνώρισε τους κλασικούς της παγκόσμιας λογοτεχνίας: τον Όμηρο, τον Θερβάντες, τον Ουγκό κ.λπ.
Αλλά όταν έκλεισε τα 16, συνέβη η πρώτη τραγωδία στη ζωή του συγγραφέα - η κατανάλωση (πνευμονική φυματίωση) στοίχισε τη ζωή της μητέρας του.
Μετά από αυτό, ο πατέρας της οικογένειας στέλνει τον Fedor και τον μεγαλύτερο αδερφό του Mikhail να σπουδάσουν στην Κύρια Σχολή Μηχανικών. Όσο κι αν διαμαρτυρήθηκαν οι γιοι, ο πατέρας επέμενε στην ειδική αγωγή, που στο μέλλον θα μπορούσε να εξασφαλίσει υλική ευημερία.
Το 1843, ο Ντοστογιέφσκι αποφοίτησε από το κολέγιο και κατατάχθηκε ως μηχανικός πεδίου - ανθυπολοχαγός στην ομάδα μηχανικών της Αγίας Πετρούπολης, αλλά μετά από ένα χρόνο υπηρεσίας παραιτήθηκε για να αφοσιωθεί ολοκληρωτικά στη λογοτεχνία.
Το 1845 δημοσιεύτηκε το πρώτο σοβαρό μυθιστόρημα "Φτωχοί άνθρωποι", μετά το οποίο η λογοτεχνική κοινότητα αναγνώρισε το ταλέντο του συγγραφέα. Άρχισαν να μιλούν για έναν «νέο Γκόγκολ».
Σύντομα, στη θέση της απότομης πτώσης της φήμης, μια άλλη τραγωδία πλησιάζει τον συγγραφέα. Το 1850, ο Ντοστογιέφσκι καταδικάστηκε σε θάνατο. Την τελευταία στιγμή αντικαταστάθηκε από σκληρή εργασία και στη συνέχεια εξορία στη Σιβηρία για τέσσερα χρόνια.
Τι παράνομο έκανε ο λαμπρός συγγραφέας; Το γεγονός είναι ότι από το 1846 ο συγγραφέας άρχισε να κάνει φίλους με τον Mikhail Vasilyevich Patrashevsky, έναν πεπεισμένο σοσιαλιστή. Παρακολούθησε τις λεγόμενες «Παρασκευές Πετρασέφσκι», όπου συζητούνταν κυρίως η μουσική, η λογοτεχνία και εν μέρει η πολιτική. Ο κύκλος υποστήριζε την κατάργηση της δουλοπαροικίας και ζητούσε την καταπολέμηση της διαφθοράς.
Ως αποτέλεσμα, ολόκληρη η ομάδα των αντιφρονούντων, με προσωπική εντολή του αυτοκράτορα Νικολάου Α', τέθηκε υπό ιδιαίτερη προσοχή, στη συνέχεια συνελήφθη και φυλακίστηκε στο Φρούριο Πέτρου και Παύλου.
Για αναφορά
*Νικόλαος Ι- Αυτοκράτορας Όλης της Ρωσίας, που κυβέρνησε τη χώρα για 30 χρόνια (1825 - 1855). Ο θρόνος κληρονομήθηκε από τον μεγαλύτερο αδερφό του Αλέξανδρο Α'. Η βασιλεία του Νικολάου Α' σημαδεύτηκε από αυξημένο αριθμό γραφειοκρατών. Μια κριτική άποψη για το έργο των αξιωματούχων εκείνης της εποχής μεταφέρθηκε ξεκάθαρα από τον N.V. Γκόγκολ στον Γενικό Επιθεωρητή
Οι συλληφθέντες κατηγορήθηκαν για ελεύθερη σκέψη και καταδικάστηκαν σε θάνατο.
Στη συνέχεια όμως η ποινή μετατράπηκε. Ο Νικόλαος Α' πρόσθεσε προσωπικά: "Ανακοινώστε μια χάρη μόνο τη στιγμή που όλα είναι έτοιμα για εκτέλεση" .
εικόνα της θανατικής ποινής - εκτέλεσης
Η έναρξη της ποινής έγινε στις 22 Δεκεμβρίου 1849. Μετά από τέτοιο αυτοσχεδιασμό, ένας από τους καταδικασμένους (Γκριγκόριεφ) μετά από λίγο τρελάθηκε. Ο Ντοστογιέφσκι περιέγραψε το συναισθηματικό του σοκ σε ένα από τα κεφάλαια του μυθιστορήματος «Ο Ηλίθιος». Ως εκ τούτου, προτείνω να μεταβούμε στην πλοκή του βιβλίου, αλλά σίγουρα θα επιστρέψουμε στη βιογραφία του συγγραφέα λίγο χαμηλότερα.
Σύνοψη του Ντοστογιέφσκι «Ο ηλίθιος».
Πρίγκιπας Μίσκιν
Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος είναι ένας νεαρός άνδρας, ο πρίγκιπας Lev Nikolaevich Myshkin, που επιστρέφει από την Ελβετία μετά από μια μακρά θεραπεία (για επιληψία). Στην τσέπη του, παρά τον πριγκιπικό του τίτλο, δεν έχει τίποτα, και από τις αποσκευές του υπάρχει ένα μικρό δεμάτι.
Στόχος του είναι να βρει τον μακρινό συγγενή του, στρατηγό Lizaveta Prokofyevna Epanchina, στην Αγία Πετρούπολη.
Στο δρόμο του για την Αγία Πετρούπολη, ο πρίγκιπας συναντά τον γιο του εμπόρου Parfen Rogozhin, ο οποίος με τη σειρά του πρόκειται να λάβει μια κολοσσιαία κληρονομιά από τον αείμνηστο πατέρα του. Ανάμεσα στους δύο χαρακτήρες προκύπτει αμοιβαία συμπάθεια.
Ο Rogozhin λέει στον νέο του φίλο για τη γνωριμία του με την εξαιρετική καλλονή της Αγίας Πετρούπολης Nastasya Filippovna, η οποία έχει τη φήμη της πεσμένης γυναίκας. Σε αυτό το σημείο οι νέοι φίλοι χωρίζουν οι δρόμοι τους.
Ο πρίγκιπας Myshkin φτάνει στο σπίτι των Epanchins. Ο στρατηγός Ivan Fedorovich, ο πατέρας της οικογένειας, στην αρχή δέχεται απρόθυμα τον απρόσκλητο περίεργο επισκέπτη, αλλά στη συνέχεια αποφασίζει να τον συστήσει στην οικογένειά του - τη σύζυγό του και τις τρεις κόρες του Alexandra, Adelaide και Aglaya.
Όμως, πριν συναντήσει τις γυναίκες αυτού του σπιτιού, ο Myshkin έχει την ευκαιρία να δει ένα πορτρέτο της Nastasya Filippovna. Είναι κυριολεκτικά συνεπαρμένος από την ομορφιά αυτής της γυναίκας.
Από αυτή τη στιγμή, μια καταπληκτική και συναρπαστική αλυσίδα γεγονότων ξεκινά γύρω από τον κεντρικό χαρακτήρα του μυθιστορήματος. Το να παρέχουμε μια περίληψη του μυθιστορήματος «The Idiot», καθώς και οποιουδήποτε άλλου έργου, με περισσότερες λεπτομέρειες είναι ακατάλληλο και άδικο για τον συγγραφέα. Επομένως, για άλλη μια φορά τηρούμε την παράδοσή μας και σας παρουσιάσαμε μόνο στην αρχή αυτής της πλοκής.
Το μεγαλύτερο ενδιαφέρον για αυτό το έργο, φυσικά, είναι οι χαρακτήρες.
Χαρακτήρες του μυθιστορήματος "The Idiot"
Πρίγκιπας Λεβ Νικολάεβιτς Μίσκιν- βασικός χαρακτήρας του μυθιστορήματος, που ενσαρκώνει την ταπεινοφροσύνη και την αρετή. Ο ίδιος ο Ντοστογιέφσκι γράφει στον Α.Ν. (ποιητής, μυστικός σύμβουλος) λέει τα εξής για τον κύριο χαρακτήρα του:
«Μια σκέψη με βασάνιζε για πολύ καιρό, αλλά φοβόμουν να φτιάξω ένα μυθιστόρημα από αυτήν, γιατί η σκέψη είναι πολύ δύσκοληκαι δεν είμαι προετοιμασμένος για αυτό, αν και η ιδέα είναι αρκετά έξυπνη και μου αρέσει. Αυτή η ιδέα είναι να απεικονίσει έναν εντελώς υπέροχο άνθρωπο.»
Και θέτοντας ένα τέτοιο έργο, ο Ντοστογιέφσκι στρέφεται στον διάσημο χαρακτήρα του Θερβάντες - Δόν Κιχώτηςκαι ο Ντίκενς - Σάμουελ Πίκγουικ. Ο συγγραφέας προικίζει τον πρίγκιπα Myshkin με την ίδια αρετή, αλλά ταυτόχρονα του δίνει μια νότα σοβαρότητας.
Τα κύρια χαρακτηριστικά του ήρωα. «ευγενής αθωότητα και απέραντη ευκολοπιστία».
Αυτοβιογραφικά στοιχεία εντοπίζονται και στον κεντρικό χαρακτήρα. Ο συγγραφέας προίκισε τον Myshkin με επιληψία, από την οποία ο ίδιος υπέφερε σε όλη του τη ζωή. Και από τα χείλη του πρίγκιπα ακούγονται ιδέες κοντά στον ίδιο τον Ντοστογιέφσκι. Αυτό είναι και ζήτημα της ορθόδοξης πίστης, της στάσης απέναντι στον αθεϊσμό.
Αυτό το θέμα φαίνεται ξεκάθαρα στο επεισόδιο που εξετάζει ο Myshkin πίνακας του Hans Holbein the Younger «Dead Christ in the Tomb». Ο Ντοστογιέφσκι την είδε αυτοπροσώπως στη Βασιλεία. Σύμφωνα με τη σύζυγο του συγγραφέα, η εικόνα συγκλόνισε τον Φιόντορ Μιχαήλοβιτς.
Χανς Χόλμπαϊν ο νεότερος «Νεκρός Χριστός στον Τάφο»
«Ναι, αυτό… αυτό είναι ένα αντίγραφο του Χανς Χόλμπαϊν», είπε ο πρίγκιπας, έχοντας καταφέρει να δει τη φωτογραφία, «και παρόλο που δεν είμαι πολύ γνώστης, φαίνεται να είναι ένα εξαιρετικό αντίγραφο». Είδα αυτή τη φωτογραφία στο εξωτερικό και δεν μπορώ να την ξεχάσω...
«Και μου αρέσει να βλέπω αυτή τη φωτογραφία», μουρμούρισε ο Ρογκόζιν μετά από μια παύση...
- Σε αυτή την εικόνα! - φώναξε ξαφνικά ο πρίγκιπας, εντυπωσιασμένος από μια ξαφνική σκέψη, - σε αυτήν την εικόνα! Ναι, αυτή η εικόνα μπορεί να κάνει μερικούς ανθρώπους να χάσουν την πίστη τους.!
Η στάση απέναντι στη θανατική ποινή αντικατοπτρίζεται επίσης σε έναν από τους μονολόγους του πρίγκιπα:
«Ο φόνος με ποινή είναι δυσανάλογα πιο τρομερός από τον φόνο με ληστεία.<…>Φέρτε και τοποθετήστε έναν στρατιώτη μπροστά από το κανόνι στη μάχη και πυροβολήστε τον, θα ελπίζει ακόμα, αλλά διαβάστε την πρόταση σε αυτόν ακριβώς τον στρατιώτη, πιθανότατα, και θα τρελαθεί ή θα κλάψει».
«Ο φίλος μου ήταν όγδοος στη σειρά, οπότε έπρεπε να πάει στις θέσεις στην τρίτη θέση. Ο ιερέας τριγυρνούσε όλους με ένα σταυρό. Αποδείχθηκε ότι είχε πέντε λεπτά ζωής, όχι περισσότερα. Είπε ότι αυτά τα πέντε λεπτά του φάνηκαν σαν ένας ατελείωτος χρόνος, ένας τεράστιος πλούτος. Του φαινόταν ότι σε αυτά τα πέντε λεπτά θα ζούσε τόσες ζωές που ακόμη και τώρα δεν είχε νόημα να σκεφτεί την τελευταία στιγμή, έτσι έκανε διάφορες εντολές: υπολόγισε την ώρα να αποχαιρετήσει τους συντρόφους του, άφησε δύο λεπτά για αυτό, μετά ορίστε άλλα δύο λεπτά «να σκεφτώ τον εαυτό μου για τελευταία φορά και μετά να κοιτάξω γύρω μου για τελευταία φορά».
Παρφέν Ρογκόζιν- ένας μελαγχολικός, άξεστος ντόρος που ζει μόνο σε κρίσεις πάθους. Μετά την ανάγνωση του μυθιστορήματος, είναι δύσκολο να καταλάβει κανείς αν ο έρωτάς του για τη Nastasya Filippovna είναι ειλικρινής ή αν πρόκειται για μια εμμονή που εξελίσσεται σε ψυχική ασθένεια. Το Rogozhin είναι το εντελώς αντίθετο του Myshkin.
Ο δεύτερος συγγραφέας του ιστολογίου Hobbibook, Vladislav Dikarev, αποκαλεί τον Parfyon Rogozhin τον αγαπημένο του χαρακτήρα στα ρωσικά κλασικά λογοτεχνικά έργα. Γιατί; Δεν συμφωνεί καθόλου ότι πρόκειται για μια ακατάλληλη παρωδία. Αντίθετα, μια ψυχή ζει στο στήθος του Rogozhin, σκισμένη από αντιφάσεις. Η ψυχή είναι άρρωστη, πυρετώδης. Και από πολλές απόψεις τα κίνητρά του υπαγορεύονται από μια μανιακή επιθυμία να κατέχει τη Nastasya Filippovna. Ωστόσο, η συνεχής αντίσταση από μέρους της, η αίσθηση ότι η γυναίκα δεν του ανταποδίδει με κανέναν τρόπο, φουντώνει ακόμη περισσότερο το πάθος του Πάρφιον. Και μαζί της έρχεται και η οργή. Ο Rogozhin κυριολεκτικά τρελαίνεται μπροστά στα μάτια μας, η προσωπικότητά του καταρρέει κάτω από το βάρος μιας τέτοιας ψυχικής δομής.
Εάν αυτοί οι δύο χαρακτήρες συνδυαστούν σε ένα σύνολο, τότε καταρχήν θα έχουμε όλα τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα του Ντοστογιέφσκι.
Nastasya Filippovna- μια γυναίκα με δύσκολη μοίρα. Έξυπνη, περήφανη και όμορφη, αλλά της είναι δύσκολο να βρει τη θέση της στην κοινωνία.
- Καταπληκτικό πρόσωπο! - απάντησε ο πρίγκιπας, - και είμαι σίγουρος ότι η μοίρα της δεν είναι συνηθισμένη. - Το πρόσωπό της είναι χαρούμενο, αλλά υπέφερε τρομερά, ε; Τα μάτια μιλούν για αυτό, αυτά τα δύο οστά, δύο κουκκίδες κάτω από τα μάτια στην αρχή των μάγουλων. Αυτό είναι ένα περήφανο πρόσωπο, τρομερά περήφανο, και δεν ξέρω αν είναι ευγενική; Α, να ήταν καλό! Όλα θα σώζονταν!
Εκτός από τους κύριους χαρακτήρες, υπάρχει μια σειρά από άλλους χαρακτήρες.
Οικογένεια Επάντσινπου περιλαμβάνει τον στρατηγό Ιβάν Φεντόροβιτς, τη γυναίκα και τις κόρες του.
Οικογένεια Ivolgin, που κάποτε κατείχε σημαντική θέση στην κοινωνία, αλλά λόγω της ακολασίας και του παρορμητισμού του πατέρα της οικογένειας, ο συνταξιούχος στρατηγός Ivolgin, αναγκάζεται να τα βγάλει πέρα νοικιάζοντας διαμερίσματα στο σπίτι του.
Είναι απίθανο να μπορείτε να διαβάσετε το "Idiot" σε μια συνάντηση. Σε όλο το έργο, κάθε τόσο συναντά κανείς τραχιές άκρες και μικροπράγματα που δεν ακονίστηκε από τον συγγραφέα. Στοιχεία που ο Ντοστογιέφσκι δεν πρόλαβε να «γλείψει». Υπήρχαν λόγοι για αυτό.
Σε αντίθεση με τον Νεκράσοφ ή τον Τουργκένιεφ, ο Ντοστογιέφσκι δεν είχε υψηλή ευγενή καταγωγή και αναγκαζόταν να κερδίζει το ψωμί του γράφοντας. Είχε προθεσμίες που δεν μπορούσε να παραβεί ενώπιον των εκδοτών του περιοδικού Russian Messenger. Επιπλέον, μετά το θάνατο του μεγαλύτερου αδερφού του Μιχαήλ, ο Φιόντορ Μιχαήλοβιτς ανέλαβε τις υποχρεώσεις του αποθανόντος. Ως αποτέλεσμα, η οικονομική του κατάσταση επιδεινώθηκε ακόμη περισσότερο. Οι δανειστές άρχισαν να ενοχλούν τον συγγραφέα, απειλώντας τον με «τρύπα χρέους».
Σε ένα τέτοιο περιβάλλον ο συγγραφέας δεν μπορούσε να εργαστεί και ο Ντοστογιέφσκι αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη Ρωσία. Στο εξωτερικό γράφτηκε το μυθιστόρημα «The Idiot». Όμως η διαδικασία συγγραφής διήρκεσε σχεδόν ενάμιση χρόνο και τελείωσε το 1869.
Το μυθιστόρημα "The Idiot" δημοσιεύτηκε σε μέρη στο περιοδικό "Russian Messenger". Γι' αυτό, διαβάζοντας το βιβλίο, μπορείτε να παρατηρήσετε μερικές επαναλήψεις και υπενθυμίσεις από τον συγγραφέα σχετικά με την εξέλιξη της πλοκής. Και το απότομο στις απότομες στροφές της πλοκής υποτίθεται ότι θα δελεάσει τους αναγνώστες του περιοδικού να διαβάσουν τα επόμενα κεφάλαια. Περίπου το ίδιο με τις σύγχρονες τηλεοπτικές σειρές.
Αν σηκώσουμε λίγο περισσότερο το πέπλο της πλοκής, το μυθιστόρημα παρουσιάζει έναν σύνθετο έρωτα.
- Πρίγκιπας - Nastasya Filippovna και Prince - Aglaya
- Gavrila Ivolgin - Nastasya Filippovna και Gavrila Ivolgin - Aglaya
- Parfen Rogozhin – Nastasya Filippovna
Έτσι, ο συγγραφέας παρέχει στον αναγνώστη κρίσεις για διάφορα είδη αγάπης. Αυτή είναι η παθιασμένη και άμεση αγάπη του Rogozhin, η εμπορική αγάπη από την πλευρά του Gavrila Ivolgin και η χριστιανική (από συμπόνια) αγάπη του πρίγκιπα Myshkin.
Το μυθιστόρημα «Ο Ηλίθιος» είναι μέρος του λεγόμενου "Πεντάτευχος", που απορρόφησε όλα τα καλύτερα έργα του Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι. Περιλαμβάνει:
- «Έγκλημα και Τιμωρία» (έκδοση 1866)
- "The Idiot" (εκδόθηκε το 1868)
- «Δαίμονες» (έκδοση 1871)
- "Έφηβος" (έκδοση 1875)
- «Οι αδελφοί Καραμάζοφ» (εκδόθηκε το 1879)
Φυσικά, όλα αυτά θα συζητηθούν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο στο blog μας. Επομένως, εγγραφείτε στα πιο πρόσφατα ενημερωτικά δελτία και μείνετε συντονισμένοι στον ιστότοπο για ενημερώσεις.
F.M. Ντοστογιέφσκι "Ο ηλίθιος" - ταινίες
Αξίζει επίσης να αναφερθούν οι εγχώριες κινηματογραφικές διασκευές του μυθιστορήματος.
Η πρώτη ταινία βασισμένη στο μυθιστόρημα έγινε το 1910 και είναι φυσικά μια βουβή μεταφορά. Σκηνοθέτης της ταινίας είναι ο Petr Ivanovich Cherdynin.
Το 1958 κυκλοφόρησε η δεύτερη ρωσική κινηματογραφική μεταφορά. Δημιουργός της ταινίας είναι ο Ivan Aleksandrovich Pyryev (ο οποίος σκηνοθέτησε και την υπέροχη έκδοση του The Brothers Karamazov). Η εικόνα έχει ήδη χρώμα και ήχο.
ταινία The Idiot (1958)
Τον ρόλο του πρίγκιπα Myshkin έπαιξε ένας πολύ νεαρός Γιούρι Γιακόβλεφ. Αλλά μόνο ένα επεισόδιο της ταινίας κυκλοφόρησε, βασισμένο στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος. Ο Γιούρι Γιακόβλεφ αρνήθηκε περαιτέρω γυρίσματα λόγω νευρικού κλονισμού μετά τα γυρίσματα του πρώτου επεισοδίου. Ο Pyryev αρνήθηκε να πάρει άλλον ηθοποιό για τον ρόλο.
Μετά από 45 χρόνια, μια άλλη ταινία, "The Idiot", εμφανίστηκε στις ρωσικές οθόνες. Η σκηνοθεσία της ταινίας έγινε από τον Vladimir Bortko, ο οποίος συγκέντρωσε ένα εντυπωσιακό καστ: Evgeny Mironov, Vladimir Mashkov, Olga Budina, Inna Churikova, Oleg Basilashvili και πολλοί άλλοι.
Αλλά κατά τη γνώμη μου, η ταινία του 2003 δεν είχε μεγάλη επιτυχία. Πάρα πολλά μένουν ανείπωτα και απροκάλυπτα, γεγονός που χαλάει ολόκληρη την ακεραιότητα της ιστορίας. Για έναν θεατή που είναι εξοικειωμένος με το υλικό πηγής, η ταινία θα φαίνεται μάλλον βαρετή. Έτσι, υπάρχει κίνδυνος να μην δει τη σειρά μέχρι το τέλος.
Εν κατακλείδι, θα ήθελα να παραθέσω ένα απόσπασμα από την επιστολή του Ντοστογιέφσκι προς τον ίδιο Α.Ν. Maikov για το πώς τελειώνει αυτό το μυθιστόρημα:
«Αν υπάρχουν αναγνώστες του The Idiot, μπορεί να εκπλαγούν κάπως από το απροσδόκητο του τέλους. αλλά, μετά από προβληματισμό, θα συμφωνήσουν φυσικά ότι θα έπρεπε να είχε τελειώσει έτσι. Σε γενικές γραμμές, αυτή η κατάληξη είναι επιτυχημένη, δηλαδή στην πραγματικότητα ως τέλος. Δεν μιλώ για τα πλεονεκτήματα του ίδιου του μυθιστορήματος. αλλά όταν τελειώσω, θα σου γράψω κάτι σαν φίλος, τι πιστεύω γι' αυτόν...<...>Το τέλος του “The Idiot” θα είναι θεαματικό (δεν ξέρω, είναι καλό;)... Δεν έχω ιδέα για την επιτυχία ή την αποτυχία του μυθιστορήματος. Ωστόσο, όλα θα κριθούν μέχρι το τέλος του μυθιστορήματος...» (προς Α. Ν. Μάικοφ, Δεκέμβριος 1868, από τη Φλωρεντία)
Ελπίζω να σας ιντριγκάραμε με το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι «Ο Ηλίθιος» επαναλαμβάνοντας εν συντομία το περιεχόμενο του έργου και αποκαλύπτοντας σημαντικά γεγονότα από τη ζωή του συγγραφέα. Θα χαρούμε να δούμε τη γνώμη σας στα σχόλια. Διαβάστε βιβλία - είναι ενδιαφέρον!
Μετά το «Έγκλημα και Τιμωρία», ο F. M. Dostoevsky γράφει το μυθιστόρημα «The Idiot» (1868). Εάν στο πρώτο έργο ο ήρωας εμφανίζεται ως αρνητικός χαρακτήρας, τότε στο "The Idiot" ο συγγραφέας έθεσε στον εαυτό του το αντίθετο καθήκον - "να απεικονίσει ένα εντελώς υπέροχο άτομο". Αυτή η ιδέα ήταν «αρχαία και αγαπημένη» από τον Ντοστογιέφσκι. Ο συγγραφέας ενσάρκωσε την επιθυμία του να δημιουργήσει έναν «θετικό ήρωα» στην εικόνα του πρίγκιπα Myshkin. Ο πρίγκιπας Lev Nikolaevich Myshkin διαφέρει με την πρώτη ματιά από όλους τους χαρακτήρες του μυθιστορήματος στο ότι αντιλαμβάνεται με χαρά τον κόσμο. Ξέρει πώς να είναι ευτυχισμένος. Το δηλώνει την πρώτη κιόλας μέρα της άφιξής του στην Αγία Πετρούπολη. Σε μια συνομιλία με την οικογένεια Epanchin, μιλώντας για τη ζωή του στην Ελβετία, ο πρίγκιπας παραδέχεται: «Ωστόσο, ήμουν χαρούμενος σχεδόν όλη την ώρα». Δημιουργώντας την εικόνα του πρίγκιπα, ο Ντοστογιέφσκι σε σημειωματάρια με σχέδια και σκίτσα για το μυθιστόρημα δίνει την ακόλουθη περιγραφή: «Η άποψή του για τον κόσμο: συγχωρεί τα πάντα, βλέπει παντού λόγους, δεν βλέπει ασυγχώρητη αμαρτία και δικαιολογεί τα πάντα».
Ο Ντοστογιέφσκι στερεί από τον Μίσκιν όλες τις εξωτερικές ιδιότητες που μπορεί να προσελκύσουν τους άλλους. Άσχημος, δύστροπος και μερικές φορές ακόμη και αστείος στην κοινωνία, ο πρίγκιπας είναι άρρωστος με μια σοβαρή ασθένεια. Για τους περισσότερους από τους ανθρώπους που συναντά, στην αρχή εμφανίζεται ως «ηλίθιος». Αλλά τότε όλοι οι ήρωες του μυθιστορήματος γνωρίζουν τέλεια την υπεροχή του πρίγκιπα έναντι του εαυτού τους, την πνευματική του ομορφιά. Και όλα αυτά γιατί ο πρίγκιπας είναι ένας ευτυχισμένος άνθρωπος. «Η αγάπη είναι η ικανότητα να είσαι ευτυχισμένος. Ο άνθρωπος αναζητά την αγάπη γιατί αναζητά τη χαρά. Μια χαρούμενη καρδιά είναι μια αγαπημένη καρδιά. Η αγάπη από μόνη της είναι το υψηλότερο αγαθό. Και στους ανθρώπους, ο Myshkin αποκαλύπτει αυτό το πάντα ζωηρό και ελκυστικό, αλλά συνεσταλμένο και μυστικό ρεύμα αγάπης, μια δίψα για αγάπη και αγάπη». (Α. Σκαφτίμοφ).
Ο Ντοστογιέφσκι αποκαλύπτει τους λόγους που εμποδίζουν τους ανθρώπους να αγαπήσουν στις εικόνες των άλλων χαρακτήρων του μυθιστορήματος. Η Nastasya Filippovna, ο Rogozhin, η Aglaya, η Lizaveta Prokofyevna, ο Ippolit, η Ganya Ivolgin και ο στρατηγός Ivolgin - όλοι τους, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, τους εμποδίζει να είναι ευτυχισμένοι, να κατανοήσουν και να συγχωρήσουν από μια αίσθηση υπερηφάνειας και αγάπης για τον εαυτό τους. Κρύβουν όλες τις όμορφες αρχές των ανθρώπινων συναισθημάτων και δεν τους αφήνουν να βγουν έξω. Η επιθυμία να επιβληθούν πάνω από όλους μετατρέπεται σε απώλεια του δικού τους προσώπου. Η μεγάλη επιθυμία να αγαπήσει κανείς, να αποκαλύψει τον εαυτό του σε άλλο άτομο καταπιέζεται μέσα τους λόγω μεγάλης υπερηφάνειας και τους φέρνει μόνο πόνο και βάσανα.
Ο άνθρωπος που είναι αντίθετος με όλους αυτούς είναι ο πρίγκιπας Myshkin, ένας άνθρωπος που στερείται εντελώς υπερηφάνειας. Ο πρίγκιπας είναι το μόνο άτομο που ξέρει πώς να αναγνωρίζει στους ανθρώπους εκείνες τις υπέροχες πνευματικές ιδιότητες που τόσο επιμελώς κρύβουν από τα αδιάκριτα βλέμματα. Δεν είναι τυχαίο που ο πρίγκιπας τα βρίσκει εύκολα και καλά μόνο με τα παιδιά. Τα παιδιά δεν έχουν μάθει ακόμα να κρύβουν τα συναισθήματά τους, να εξαπατούν ή να καταστέλλουν τις ειλικρινείς παρορμήσεις. Και ο ίδιος ο Myshkin είναι ένα "μεγάλο παιδί". Για τον Ντοστογιέφσκι, το αίσθημα της «παιδικής ηλικίας» στους ήρωές του είναι πάντα ένα σημάδι ότι οι «ζωντανές πηγές της καρδιάς» δεν έχουν ακόμη εξαφανιστεί εντελώς στις ψυχές τους, είναι ακόμα ζωντανοί, δεν έχουν πνιγεί εντελώς από «τις διαβεβαιώσεις και πειρασμούς ενός αρνητικού μυαλού και υπερηφάνειας».
Αλλά είναι πάντα δύσκολο για τον πρίγκιπα με την ανοιχτή του ψυχή και την απλότητά του στην παρέα των «μεγάλων ανθρώπων», γιατί μια αφελώς ανοιχτή ψυχή για ξένους, αδιάφορα μάτια, σκληρές και ζηλιάρης καρδιές είναι γελοία και δεν ταιριάζει στο πλαίσιο μιας κοινωνίας. όπου όλα τα συναισθήματα είναι ερμητικά κλειστά και όπου οι δικοί τους νόμοι ευπρέπειας. Σε μια τέτοια κοινωνία, η ειλικρίνεια είναι ακόμη και απρεπής και δεν μπορεί παρά να ταπεινώσει έναν άνθρωπο. Για όσους αγαπούν περισσότερο τον πρίγκιπα και εκτιμούν και σέβονται, μια τέτοια συμπεριφορά προκαλεί ντροπή, αμηχανία και αγανάκτηση στον ίδιο τον πρίγκιπα που αποκάλυψε την ψυχή του σε ανάξιους ανθρώπους.
Αλλά ο πρίγκιπας Myshkin αισθάνεται την απόσταση μεταξύ του εαυτού του και του εσωτερικού του ιδανικού. Και ξέρει να εκτιμά τη στάση απέναντι στον εαυτό του από έξω. Υποφέρει πολύ από το γεγονός ότι καταλαβαίνει τη διαφορά μεταξύ αυτού που λέει, πώς λέει και του εαυτού του: «Ξέρω ότι με... προσβάλλει η φύση... στην κοινωνία είμαι περιττός... δεν είμαι από περηφάνια... Ξέρω πολύ καλά ότι είναι κρίμα να μιλάω για τα συναισθήματά μου σε όλους». Ο πρίγκιπας το νιώθει αυτό όχι επειδή είναι περήφανος, σε αντίθεση με όλους τους άλλους χαρακτήρες του μυθιστορήματος, αλλά επειδή φοβάται ότι η έκφραση αυτών των σκέψεων μπορεί να μην γίνει κατανοητή από τους άλλους, ότι η «κύρια ιδέα» μπορεί να διαστρεβλωθεί και επομένως θα υποφέρουν ακόμη περισσότερο. Και ο πρίγκιπας ονειρεύεται επίσης έναν άνθρωπο που θα τον καταλάβαινε και θα τον αγαπούσε όπως είναι.
Ένιωσε αυτό το «φως» κατανόησης και αποδοχής της ψυχής του στην Αγλάγια. Επομένως, το μυθιστόρημα περιέχει το μοτίβο της διπλής αγάπης του πρίγκιπα. Από τη μια, αγάπη για τη Nastasya Filippovna, συμπονετική αγάπη, αγάπη συγχώρεση, αγάπη «για αυτήν». Από την άλλη πλευρά, υπάρχει αγάπη για την Αγλάγια, δίψα για συγχώρεση για τον εαυτό του, αγάπη «για τον εαυτό του». Ο πρίγκιπας πίστευε πάντα ότι η Αγλάγια θα τον καταλάβαινε. Ο πρίγκιπας καταλαβαίνει ότι είναι δύσκολο να τον αγαπήσει, αλλά προσπαθεί για αγάπη. Στην καρδιά του, η μια αγάπη δεν υποκαθιστά την άλλη, και οι δύο ζουν στην ψυχή του Και αν, με τη θέληση του συγγραφέα, ο πρίγκιπας δεν είχε παρασυρθεί σε κατάσταση σύγκρουσης, θα είχε παραμείνει με την Αγλάγια. Αλλά έμεινε με τη Nastasya Filippovna, και αυτό δεν συνέβη σύμφωνα με τη θέλησή του, γιατί ήξερε ότι ήταν απαραίτητος γι 'αυτήν.
Ο «Ηλίθιος» είναι ένα από τα πιο σύνθετα έργα του Ντοστογιέφσκι. Ο Saltykov-Shchedrin χαρακτήρισε την ιδέα του μυθιστορήματος «ακτινοβόλο» και τόνισε ότι ο Ντοστογιέφσκι εισήλθε σε εκείνη την περιοχή των «ωθήσεων και προαισθήσεων» όπου κατευθύνονται «οι πιο μακρινές αναζητήσεις». Η εικόνα του πρίγκιπα Myshkin, που συλλήφθηκε ως ένας τύπος «θετικά όμορφου ανθρώπου», μετατράπηκε στην εικόνα ενός άρρωστου, αδύναμου ατόμου με το σημάδι της βαθιάς εσωτερικής ταλαιπωρίας.
Ο πρίγκιπας δεν είναι σε θέση να επιλύσει ούτε μία αντίφαση στη ζωή, έχει επίγνωση της τραγικής, απελπιστικής φύσης των φαινομένων που συμβαίνουν, αλλά και πάλι δεν μπορεί να αλλάξει αυτή τη ζωή με κανέναν τρόπο. Παρά το γεγονός ότι ο πρίγκιπας κατανοεί βαθιά τη ζωή και τους ανθρώπους, δεν μπορεί να έχει καμία επιρροή πάνω τους. Δεν μπορεί να αποτρέψει το μαρτύριο της Nastasya Filippovna, να αποτρέψει τη δολοφονία της από τον Rogozhin, να βοηθήσει την Aglaya να βρει μια διέξοδο από το αδιέξοδο και ο ίδιος τελειώνει τη ζωή του με τρέλα. Ο Ντοστογιέφσκι φέρνει τον Μίσκιν πιο κοντά στον Δον Κιχώτη και τον «φτωχό ιππότη» του Πούσκιν. Αφενός τονίζει το ηθικό ύψος του πρίγκιπα και αφετέρου την αδυναμία του, που δημιουργείται από την ασυμφωνία μεταξύ των ιδανικών και της ζωής του. Αυτό είναι το αποτέλεσμα μιας συνάντησης ενός ιδανικού ήρωα και ανθρώπων μιας άψυχης κοινωνίας σε αποσύνθεση. «Αυτός», σημείωσε ο Ντοστογιέφσκι, «άγγιξε μόνο τις ζωές τους. Αλλά ό,τι μπορούσε να κάνει και να αναλάβει, όλα πέθαναν μαζί του... Αλλά όπου κι αν άγγιζε, παντού άφησε μια ανεξιχνίαστη γραμμή».