Σχέδια μοτίβων Μπασκίρ. Διακοσμητικές και εφαρμοσμένες τέχνες μεταξύ των Μπασκίρ. Θέμα: ιστορία και πολιτισμός του Μπασκορτοστάν

Μπασκίρ	Τσουβάς	Μαρί	Μόρντβα

2.2. Η έννοια των συμβόλων του στολιδιού Μπασκίρ

Kuskar – σύμβολο κυρτών κεράτων κριαριού και σύμβολο βοτάνων. Ο αυτοσχεδιασμός αυτού του συμβόλου μέσω πρόσθετων σπειροειδών μπούκλες οδήγησε στο σχηματισμό διαφόρων διακοσμητικών σχεδίων και πολλών άλλων παραλλαγών.

Ένα από τα στοιχεία του στολιδιού Μπασκίρ είναι το ηλιακό ζώδιο - κύκλος, μια απλοποιημένη εικόνα του ήλιου με τη μορφή κύκλου με ακτίνες ή ροζέτα δίνης.

μι Το στοιχείο σε σχήμα καρδιάς υποδηλώνει φιλοξενία.

Η προέλευση του στολιδιού και η αρχαία σημασία του συνδέονται με τη θρησκευτική κοσμοθεωρία των ανθρώπων που προσπάθησαν να κατευνάσουν τα κακά πνεύματα διακοσμώντας ρούχα και είδη οικιακής χρήσης, να προστατευτούν από αυτά ή να δώσουν δύναμη. Πολλά από αυτά τα στοιχεία βρίσκονται μεταξύ άλλων λαών.

Όταν διακοσμούσαν τα προϊόντα τους, οι άνθρωποι μίλησαν για τον εαυτό τους, για την οικογένειά τους, για τη γύρω ζωή, τη φύση, οπότε μπορούμε να δώσουμε έναν άλλο ορισμό στο στολίδι - είναι η συμβολική-γραφική γλώσσα των ανθρώπων, που εκφράζει τα συναισθήματα και τις έννοιές τους.

Το στολίδι χαρακτηρίζεται από γεωμετρικά και floral στοιχεία, καθώς και καμπυλόγραμμα στοιχεία, μοτίβα με τη μορφή μπούκλες, σπείρες και φιγούρες σε σχήμα καρδιάς.

Μ Είναι δυνατό να πιάσετε ορισμένα μοτίβα στη δημιουργία μοτίβων και να αναγνωρίσετε σειρές στολιδιών. Η βάση της διακοσμητικής σειράς είναι συνήθως μια σύνθεση από δύο, τρεις, τέσσερις μπούκλες. Η ρίζα τοποθετείται στη "γραμμή του ορίζοντα", λιγότερο συχνά στην κεντρική κατακόρυφο. ξεχωρίζει στο χρώμα. Από αυτό, το στολίδι χτίζεται προς τα πάνω και στα πλάγια, λιγότερο συχνά προς τα κάτω. Μερικές μπούκλες παρήγαγαν αρκετές παραδοσιακές συνδέσεις.

Πρώτα απ 'όλα, αυτές είναι οι επιλογές. μοτίβα σε σχήμα κέρατου. Προερχόμενα από ένα σημείο, ελαφρώς απλωμένα στα πλάγια, με μπούκλες στραμμένες προς τα κάτω, τα κέρατα μπορεί να είναι επίπεδα ή απότομα. Τα κέρατα με κυματιστό άνω περίγραμμα έδειχναν κομψά. Η εικόνα σαν κέρατο ήταν κατάφυτη με γάντζους και συμπληρώθηκε με φύλλα, προεξοχές σαν δάχτυλα και πέταλα.

«
Κοντά στην περιγραφόμενη σειρά σχέδια στα οποία τα κέρατα εφάπτονταν με κυρτές πλάτες. τα «πόδια» των κουσκάρι απλωμένων στα πλάγια έδιναν ισορροπία στη φιγούρα.

Τα περιγράμματα της κορυφής εμφανίστηκαν σίγουρα στις συνθέσεις «cuskar», η βάση των οποίων ήταν μοτίβα που μοιάζουν με λύρα - οι μπούκλες γύρισαν η μία προς την άλλη και κατέβασαν από ένα σημείο στην αρχική γραμμή. Η ανάπτυξη του σχεδίου πήγε προς τα πάνω - από μια απότομη προεξοχή και κεκλιμένα πλευρικά τοιχώματα.

Ολοκληρωμένη φιγούρα, το οποίο S.I. Ο Ρουντένκο ξεχώρισε ιδιαίτερα τους μεσαιωνικούς νομάδες κτηνοτρόφους για τη δημιουργία μοτίβων τους χωρίστηκε σε δύο μέρη και, ουσιαστικά, αποτελούνταν από δύο μπούκλες. Στο κάλυμμα του πλαισίου του υφάσματος της σέλας τοποθετούνταν συχνά μεμονωμένα ολοκληρώματα και υποδοχές.

Συνηθισμένα ήταν τα μοτίβα, στο κέντρο των οποίων τοποθετούνταν σχήμα παρόμοιο με κεφαλαίο γράμμα «x». Σε ορισμένα κεντήματα, τα τεμνόμενα ολοκληρώματα ήταν ορατά στα περιγράμματα του, ενώ η επιφάνεια του φόντου έδινε μια εικόνα αντίθετων κορυφών.

Μια ξεχωριστή ομάδα περιλαμβάνει κατακόρυφα επιμήκεις φιγούρες σε σχήμα ράβδου με μπούκλες διπλής όψης (επιμήκεις x). Κατάφυτη με γάντζους, βραχίονες, φύλλα ή διχοτόμηση, η ράβδος επεκτάθηκε, σχηματίζοντας έναν ρόμβο στη μέση. Τα στολίδια “Cuscar”, εμπλουτισμένα με φύλλα και πέταλα βεντάλιας, πλησίασαν τα φυτικά. Το σχέδιο έδειχνε λεπτά δέντρα ή πλούσιους θάμνους, γιρλάντες και καμπυλωτούς βλαστούς». 3

Τα κοινά διακοσμητικά θέματα ήταν ο ήλιος, τα αστέρια και τα ηλιακά ζώδια. Οι εικόνες πουλιών και ζώων με παραδοσιακά μοτίβα ήταν σπάνιες. Ωστόσο, τα ονόματα πολλών μοτίβων συνδέθηκαν με ένα «ζωολογικό» θέμα: ελαφίνα (λαιμός καμήλας), bure tabany (ίχνος λύκου), karlugas kanata (φτερά χελιδονιού), kubelek (πεταλούδα), teke mogozo (κέρατα κριού), kikrek ( cockscomb) και άλλα. Η συμμετοχή των Μπασκίρ στον μουσουλμανικό κόσμο αντικατοπτρίζεται επίσης στο στολίδι. Το κεντημένο σχέδιο θα μπορούσε να συμπληρωθεί με κείμενα ρήσεων και προσευχών σε αραβικά γραφικά. Μερικές φορές κεντούσαν ένα αστέρι και ένα μισοφέγγαρο σε χαλιά προσευχής (namazlik) και σε ένα τραπεζομάντιλο (kumgan), το οποίο χρησιμοποιήθηκε κατά την ανάγνωση του Κορανίου σε τελετές, κηδείες κ.λπ. Εικόνες του τζαμιού βρέθηκαν στις άκρες των υφαντών πετσετών .

Τα στολίδια και τα σχέδια του Μπασκίρ είναι ένα σημαντικό συστατικό του υλικού πολιτισμού και ταυτόχρονα μια από τις μορφές πνευματικής δημιουργικότητας του λαού του Μπασκορτοστάν. Υπό αυτή την έννοια, η λαϊκή τέχνη είναι αποτέλεσμα αιώνων ανάπτυξης: στη διακόσμηση, σε μεμονωμένα μοτίβα, στα χρώματα, στο συνδυασμό τους, οι λαϊκοί τεχνίτες αντανακλούσαν μεταφορικά τη ζωή των ανθρώπων και την κατανόησή τους για τη γύρω πραγματικότητα σε διάφορα στάδια της ιστορίας.

Το στολίδι ως σχέση μεταξύ πολιτισμών

Σημαντικά γεγονότα στην ιστορία των Μπασκίρ, ορισμένες στροφές στη μοίρα τους έβρισκαν πάντα ή σχεδόν πάντα καλλιτεχνική αντανάκλαση στην τέχνη, συμπεριλαμβανομένης της διακοσμητικής τέχνης: στη διακόσμηση, στις τεχνικές εκτέλεσης, στην ανάπτυξη νέων ή στην εξαφάνιση υπαρχόντων τύπων δημιουργικότητας.

Το στολίδι του Μπασκίρ, οι τεχνικές τεχνικές διακόσμησης, τα χρώματα, η ορολογία των μοτίβων είναι μια συμπυκνωμένη αντανάκλαση της συνάφειας της εθνικής ιστορίας του λαού Μπασκίρ. Αυτό αφορά την καταγωγή του, τις εθνοτικές διεργασίες κατά τον Μεσαίωνα, τις αρχαίες και σύγχρονες πολιτιστικές και ιστορικές αλληλεπιδράσεις με γειτονικούς λαούς. Η τέχνη, για διάφορους λόγους, κυρίως λόγω της μεγάλης σταθερότητας του στολιδιού, πληρέστερα και πιο ζωντανά από πολλούς άλλους τύπους υλικού πολιτισμού, φέρει ίχνη διαφορετικών εποχών και την αλληλεπίδραση διαφορετικών εθνοτήτων.

Εθνικά στολίδια και σχέδια μπορούν να βρεθούν σχεδόν σε όλους τους τύπους προϊόντων που κατασκευάζονται από τα φροντισμένα χέρια των λαϊκών τεχνιτών:

Ταπητουργία

Το στολίδι είναι ιδιαίτερα ευδιάκριτο στην ταπητουργία. Τα χαλιά με σχέδια αποτελούσαν υποχρεωτικό μέρος της προίκας ενός κοριτσιού. Τα παλά με ριγέ μοτίβα διανεμήθηκαν σε όλη τη νότια Μπασκίρια και στον πληθυσμό Μπασκίρ της περιοχής Κουργκάν. Στη νοτιοδυτική, δυτική και εν μέρει κεντρική Μπασκίρια, στις λεκάνες και το Ικ, καθώς και στο μέσο και κάτω ρου του ποταμού Belaya, πλέκονταν κυρίως χαλιά με γεωμετρικά σχέδια.

Από τα μέσα του 20ου αιώνα, στα νοτιοδυτικά της δημοκρατίας, τα φυτικά μοτίβα με τη μορφή μπούκλες και κλαδιά με λουλούδια, φύλλα, μούρα, μήλα κ.λπ. έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένα στο στολίδι των χαλιών ένα νέο, μοντέρνο στάδιο στην εξέλιξη των στολιδιών και των μοτίβων στην επικράτεια της Μπασκιρίας.

Ριγέ χαλιά

Τα χαλιά με ρίγες υφαίνονται σε πάνελ πλάτους 20-22 cm Το διαμήκη ριγέ σχέδιο δημιουργείται με βάση από βαμμένα νήματα από μαλλί προβάτου ή κατσίκας. Το σχέδιο του χαλιού είναι απλό - είναι διαμήκεις, οδοντωτές ή λείες πολύχρωμες ρίγες. Το πολύ απλό ριγέ μοτίβο Μπασκίρ υποδηλώνει ότι αυτός είναι ο πιο αρχαίος τύπος χαλιού.

Μοκέτες με γεωμετρικά και λουλουδάτα σχέδια

Είναι ραμμένα από δύο, μερικές φορές τρία υφαντά πάνελ πλάτους 40-60 cm και περικλείονται σε ένα στενό περίγραμμα. Το περίγραμμα συνήθως υφαίνεται ως ξεχωριστό πάνελ και με σχέδιο ελαφρώς διαφορετικό από το σχέδιο του κεντρικού πεδίου. Μερικές φορές ένα τέτοιο χαλί δεν έχει καθόλου σύνορα.

Το στολίδι του χαλί Μπασκίρ είναι κυρίως ευθύγραμμο, με καθαρές φιγούρες. Τα κύρια στοιχεία του είναι βαθμιδωτές πολύχρωμοι ρόμβοι, τετράγωνα, οκτάκτινα αστέρια και άλλες μορφές που γεμίζουν το διακοσμημένο πεδίο του χαλιού σε κανονικές σειρές. Αυτοί, με τη σειρά τους, σχεδιάζονται εσωτερικά με τις ίδιες, αλλά μικρότερες φιγούρες. Στοιχεία στολισμού, αν εξεταστούν χωριστά, βρίσκονται στη διακόσμηση πολλών άλλων λαών. Ωστόσο, σε συνδυασμό, στη συνολική σύνθεση, ειδικά με καλά επιλεγμένα χρώματα, σχηματίζουν αυτό το μοναδικό πολύχρωμο μοτίβο που δίνει στο στολίδι μια μοναδική εθνική γεύση Μπασκίρ.

Στην περίπτωση μιας φυτικής ερμηνείας ενός γεωμετρικού σχεδίου, τα κλαδιά ενός παραδοσιακού ρόμβου παίρνουν το σχήμα κλαδιών με φύλλα και το οκτάκτινο αστέρι ερμηνεύεται ως λουλούδι με οκτώ πέταλα.

Χρωματικό φάσμα

Το εθνικό στολίδι του Μπασκίρ ποικίλλει ως προς το χρώμα. Τα χρώματα των ρίγες είναι κόκκινο, κίτρινο, πράσινο, μπλε, γαλάζιο, βιολετί και άλλα στους βαθύτερους τόνους με την απόλυτη κυριαρχία του πιο τρελού χρώματος. Σε μια προσπάθεια να μην επαναληφθούν ο ένας τον άλλον, οι υφαντές επιτυγχάνουν σημαντική ποικιλία στο χρώμα. Με την πιο απλή σύνθεση και επιδέξια επιλογή και συνδυασμό χρωμάτων πετυχαίνουν ένα πολύχρωμο στολίδι.

Υφάσματα με σχέδια

Τα στολίδια και τα σχέδια του Μπασκίρ εξακολουθούν να βρίσκονται σε τελετουργικά εθνικά ρούχα. Τα υφάσματα που κατασκευάζονται από φυτικές ίνες μεταξύ των Μπασκίρ διακρίνονται από πλούσια και πλούσια σχέδια και μια ποικιλία τεχνικών διακόσμησης. Για το ράψιμο καθημερινών ρούχων και καθημερινών ειδών φτιάχτηκε το λεγόμενο ετερόκλητο - χρωματιστός καμβάς σε καρό ή ριγέ σχέδιο. Τα εορταστικά και τελετουργικά ρούχα, αντικείμενα που διακοσμούσαν το σπίτι, ήταν διακοσμημένα με σχέδια από υποθήκη ή ύφασμα καθαρισμού (υφαντό).

Γυναικεία πουκάμισα, ποδιές, γυναικεία και ανδρικά παντελόνια ήταν φτιαγμένα από πολύχρωμο ύφασμα. Από αυτό κατασκευάζονταν επίσης τραπεζομάντιλα, πετσέτες, χαρτοπετσέτες, κουρτίνες, διάφορες τσάντες κ.λπ. Στις νότιες περιοχές της Μπασκιρίας και στα Υπερ-Ουράλια, το ετερόκλητο υφαίνεται σε μεγάλα κελιά. Τα χρώματα κυριαρχούν σε κόκκινο, λευκό και μαύρο. Το εθνικό σχέδιο των διαφοροποιημένων υφασμάτων στις βόρειες περιοχές διακρίνεται από μικρά μοτίβα κελιά και πιο διαφοροποιημένα χρώματα. Συχνά καρό ετερόκλητο, που προοριζόταν για ποδιές, τραπεζομάντιλα και κουρτίνες, ήταν και είναι διακοσμημένο με ορειχάλκινα σχέδια όπως ροζέτες μενταγιόν.

Τύποι στολιδιών

Μόνο διακοσμητικά αντικείμενα για το σπίτι ήταν διακοσμημένα με ενσωματωμένα υφάσματα: κουρτίνες, πετσέτες και τραπεζομάντιλα. Η τεχνική της ενσωμάτωσης δεν χρησιμοποιήθηκε στη διακόσμηση των ρούχων. Τα πιο απλά στοιχεία του στολιδιού που κατασκευάζονται με σελιδοδείκτες είναι ογκώδεις κλιμακωτές γραμμές - αυτό είναι ένα τυπικό στολίδι Μπασκίρ. Το σχέδιο αυτών των γραμμών γίνεται πιο περίπλοκο, όταν συνδέονται μεταξύ τους, σχηματίζουν σχήματα Χ, 3, σχήματα ρόμβου, 8 και άλλα πιο σύνθετα σχέδια. Ένα οκτάκτινο αστέρι, ένας σταυρός, μια σβάστικα, ένας ρόμβος με εκτεταμένες πλευρές ή με ζευγαρωμένες μπούκλες στις γωνίες και φιγούρες σε σχήμα κέρατου είναι πολύ χαρακτηριστικές.

Κέντημα

Παραδοσιακά, στη Μπασκίρια, το κέντημα ήταν ακόμη πιο σημαντικό από τα υφάσματα με σχέδια. Αυτό εξηγείται από μια απλούστερη τεχνική εργασίας, ενώ μπορούν να γίνουν περισσότερες δημιουργικές προσπάθειες. Η ύφανση απαιτούσε πρώτες ύλες και με την εξάπλωση των έτοιμων υφασμάτων, το να φτιάξεις το δικό σου έγινε αναχρονισμός. Αλλά το κέντημα εξακολουθεί να είναι σε ζήτηση σήμερα. Τα σχέδια και τα στολίδια του Μπασκίρ είναι πολύ διαφορετικά. Τα σχέδια εξαρτώνται από την τεχνική του κεντήματος και τη μέθοδο εφαρμογής της τραχιάς εικόνας στην κεντημένη επιφάνεια.

Τα κύρια στοιχεία του στολιδιού είναι φιγούρες με τη μορφή ζευγαρωμένων κέρατων κριαριού, γραμμές σε σχήμα S, που σε διάφορους συνδυασμούς δίνουν σχέδια με τη μορφή του γράμματος Χ, σβάστικες ή σχηματίζουν έντονα στυλιζαρισμένα φυτικά μοτίβα. Το στολίδι Μπασκίρ εκτελείται με κέντημα σε ύφασμα, βελούδο και λιγότερο συχνά σε βαμβακερό ύφασμα χρησιμοποιώντας νήματα από μετάξι, μαλλί ή βαμβάκι. Τα μοτίβα στα υφάσματα της σέλας είναι συνήθως κεντημένα σε κόκκινο ή πράσινο φόντο, ενώ σε θήκες και διακοσμητικές κορδέλες υπάρχει επίσης μαύρο φόντο, που δίνει στο σχέδιο μεγαλύτερη φωτεινότητα και εξασφαλίζει καθαρό ήχο από κάθε χρώμα στο σχέδιο. Για τα ίδια τα μοτίβα, τα χρώματα επιλέγονται συνήθως σε ζεστούς τόνους, αλλά, κατά κανόνα, σε αντίθεση με το φόντο. Κόκκινο, κίτρινο, πράσινο και πολύ σπάνια μπλε και γαλάζιο χρησιμοποιούνται συχνότερα. Το αγαπημένο κόκκινο χρώμα βρίσκεται συχνά σε μοτίβα με κόκκινο φόντο.

Ξυλογλυπτική

Η σκάλισμα, τα στολίδια σε πιάτα και η ζωγραφική σε ξύλο δεν ήταν τόσο διαδεδομένα στους Μπασκίρ όσο, για παράδειγμα, το κέντημα ή η ύφανση. Η εξαίρεση είναι το αρχιτεκτονικό σκάλισμα, το οποίο εμφανίστηκε παντού στη Μπασκίρια από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Η καλλιτεχνική ξυλογλυπτική έγινε πιο διαδεδομένη στο ορεινό τμήμα της νοτιοανατολικής Μπασκίριας, όπου συγκεντρώνονται τα τεράστια δάση τάιγκα των Νοτίων Ουραλίων, παρέχοντας μια ποικιλία πρώτων υλών για την «παραγωγή ξύλου».

Οι ανάγκες της επιβίωσης της γεωργίας και η παρουσία δασών καθιστούν εδώ και καιρό απαραίτητη και δυνατή την κατασκευή διαφόρων σκευών και ειδών οικιακής χρήσης από ξύλο. Ταυτόχρονα, μεταξύ των Μπασκίρ, η πρακτικότητα και η σκοπιμότητα ήταν συνδεδεμένα και στενά συνυφασμένα με τις αισθητικές προτιμήσεις. Κατασκευάζοντας είδη οικιακής χρήσης, οι Μπασκίρ προσπάθησαν να τα κάνουν όχι μόνο ανθεκτικά και εύκολα στη χρήση, αλλά και όμορφα. Δεν είναι τυχαίο ότι το πιο εντυπωσιακό και ενδιαφέρον στολίδι ήταν σε πιάτα και αντικείμενα που χρησιμοποιούνταν συνεχώς στην καθημερινή ζωή. Ταυτόχρονα, στην κατασκευή κουταλών για κουμύ, στη διακόσμηση σκευών, στη ζωγραφική ξύλινων κερκίδων για σεντούκια, μαζί με το εθνικό χρώμα που αναπτύχθηκε στο πέρασμα των αιώνων, στοιχεία μοτίβων χαρακτηριστικών αρχαίων φυλών που κάποτε συμμετείχαν στην εθνοτική ο σχηματισμός του λαού Μπασκίρ διατηρούνται.

συμπέρασμα

Το στολίδι του λαού Μπασκίρ είναι η ίδια λαογραφία. Είναι προϊόν της συλλογικής δημιουργικότητας διαδοχικών γενεών. Κάθε μοτίβο είναι αποτέλεσμα συλλογικής δημιουργικότητας, ταυτόχρονα είναι προϊόν της καλλιτεχνικής φαντασίας ενός ατόμου. Πολλοί πλοίαρχοι όχι μόνο κάνουν αλλαγές στα μοτίβα που γνωρίζουν, αλλά δημιουργούν και νέα. Με τη σειρά τους, τα νέα μοτίβα δεν παραμένουν αμετάβλητα. Άλλοι καλλιτέχνες τα γυαλίζουν ή, με βάση τα παραδοσιακά μοτίβα, δημιουργούν τα δικά τους. Εξ ου και η ποικιλία και ο πλούτος των μορφών που παρατηρούμε στη λαϊκή διακόσμηση της Μπασκιρίας.

Στολίδι- μια από τις παλαιότερες μορφές ανθρώπινης οπτικής δραστηριότητας, γνωστή από την παλαιολιθική εποχή. Μετάφραση από τα λατινικά, στολίδι σημαίνει "διακόσμηση", "μοτίβο". Οι αρχικές εικόνες ήταν απλές: ένα κλαδάκι, ένα θραύσμα κοχυλιού, τραβηγμένο πάνω σε υγρό πηλό ή σπόροι φυτών πιεσμένοι σε αυτό. Με τον καιρό, οι πραγματικοί σπόροι αντικαταστάθηκαν από εικόνες τους. Ήδη στη νεολιθική εποχή, το στολίδι της κεραμικής δεν ήταν ένα τυχαίο σύνολο από πινελιές, ρίγες, παύλες, αλλά ένα στοχαστικό, επαληθευμένο συνθετικά σχέδιο γεμάτο συμβολικό περιεχόμενο.

Η πολύ ιδιαίτερη θέση του στολιδιού στην κουλτούρα της παραδοσιακής κοινωνίας μπορεί να κριθεί από τη δραστηριότητα της χρήσης του. Χρησιμοποιούνταν για τη διακόσμηση ρούχων (καθημερινά, εορταστικά, τελετουργικά), γυναικεία κοσμήματα, διάφορα είδη (οικιακά σκεύη και θρησκευτικά αντικείμενα), κατοικίες, τη διακόσμηση, τα όπλα και τις πανοπλίες και τις ιμάντες αλόγων.

Το στολίδι Μπασκίρ χαρακτηρίζεται από γεωμετρικά και καμπυλόγραμμα μοτίβα λουλουδιών. Η μορφή εξαρτάται από την τεχνική εκτέλεσης. Τα γεωμετρικά μοτίβα κατασκευάζονται με την τεχνική του μετρημένου κεντήματος και της ύφανσης. Καμπυλόγραμμο φλοράλ - με την τεχνική της απλικέ, ανάγλυφης, ασημένιας εγκοπής, τεχνικής ελεύθερου κεντήματος (ντέφι ή "λοξό πλέγμα"). Συνήθως τα σχέδια εφαρμόζονταν σε ξύλο, δέρμα, μέταλλο και λινό. Υπάρχει μια ποικιλία τεχνικών διακόσμησης: σκάλισμα και ζωγραφική σε ξύλο, ανάγλυφο και σκάλισμα σε δέρμα, επεξεργασία μετάλλων, απλικέ, πλεκτή και ενσωματωμένη ύφανση, πλέξιμο, κέντημα.

Βιβλιογραφία:
Δοκίμια για τον πολιτισμό των λαών του Μπασκορτοστάν. Comp. Μπενίν V.L. Ufa, εκδοτικός οίκος: Kitap, 1994.

Ενότητες: Τεχνολογία

Στόχοι:

1. Γνωστική:

εισαγάγετε τους μαθητές στο στολίδι του Μπασκίρ με τα αντίθετα χρώματά του.
αποσαφηνίσει και συστηματοποιήσει τις γνώσεις σχετικά με τις διακοσμητικές και εφαρμοσμένες τέχνες των Μπασκίρ.

2. Αναπτυξιακή:

να συνεχίσει να εργάζεται για την ανάπτυξη της δημιουργικότητας και της ανεξαρτησίας, του καλλιτεχνικού γούστου και της φαντασίας·
διδάξτε πώς να απεικονίσετε ένα στολίδι Μπασκίρ και τακτοποιήστε στοιχεία του στολιδιού σε μια σύνθεση.

3. Εκπαιδευτικά:

να καλλιεργήσει ενδιαφέρον για τη δημιουργικότητα του λαού Μπασκίρ.

Ντεκόρ:

ηχογραφήσεις μελωδιών Μπασκίρ.
αφίσες και σχέδια με στολίδια Μπασκίρ.
matryoshka και πρότυπα εκκίνησης.
χρώματα, πινέλα, μολύβια, έγχρωμο χαρτί, κόλλα.
δουλειά ντόπιων τεχνιτών.

Στο σχέδιο Μπασκίρ - το χρώμα του μελιού, του σιταριού,
Η ομορφιά των ατελείωτων λιβαδιών και των στεπών,
Το χρώμα του γαλάζιου ουρανού, εύφορη γη,
Το χρώμα των κόκκινων λουλουδιών, η αγνότητα των πηγών.
Ακούμε το τραβηγμένο τραγούδι του κουράι
Στο πλέξιμο των χρωμάτων της φύσης του καμβά.
Στο μοτίβο Μπασκίρ - θρύλος της sesena
Και η γενναιοδωρία των ανθρώπων, η καλοσύνη τους.

R.B.Dautova

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

1. Μελέτη νέου υλικού.

Εναρκτήρια σχόλια του δασκάλου:

Η ομορφιά είναι εγγενής στην ίδια την ανθρώπινη φύση. Με αυτό, ένα άτομο προσπαθεί να γεμίσει τον κόσμο γύρω του, να παρέχει εργαλεία και αντικείμενα που τον συνοδεύουν στην καθημερινή του ζωή. Αυτός ο τομέας του υλικού πολιτισμού ονομάζεται διακοσμητικές και εφαρμοσμένες τέχνες.

Οι απαρχές της διακοσμητικής και εφαρμοσμένης τέχνης του Μπασκίρ χάνονται στα βάθη των αιώνων. Οι ανάγκες των νομάδων σε όπλα και εξοπλισμό και των αγροτών για εργαλεία συνέβαλαν στην ευρεία ανάπτυξη της βιοτεχνίας. Αυτό, με τη σειρά του, άνοιξε ένα ευρύ μονοπάτι στην εμφάνιση των διακοσμητικών και εφαρμοσμένων τεχνών, που ενσωματώθηκαν στην ύφανση, το κέντημα, την καλλιτεχνική και διακοσμητική επεξεργασία ξύλου και μετάλλου, στο σχεδιασμό της εθνικής φορεσιάς και της διακόσμησης του σπιτιού. Μέσα από όλα αυτά, οι Μπασκίρ εξέφρασαν τη στάση τους απέναντι στη φύση και τη ζωή της κοινωνίας.

Στην αρχαιότητα, όλες οι διακοσμήσεις της διακοσμητικής και εφαρμοσμένης τέχνης έπαιζαν το ρόλο των φυλακτών και των φυλακτών, προστατεύοντας ένα άτομο από το κακό μάτι, από την επιρροή των κακών δυνάμεων και πνευμάτων. Με την πάροδο του χρόνου, οι ιδέες των ανθρώπων για τον κόσμο άλλαξαν και ο σκοπός του κοσμήματος άλλαξε επίσης. Σταδιακά έχασαν την αρχική τους μαγική λειτουργία και έγιναν απλά αντικείμενα διακόσμησης.

Η προεπαναστατική διακοσμητική και εφαρμοσμένη τέχνη των Μπασκίρ περιοριζόταν συχνότερα στις ανάγκες της οικογένειας. Ένα σημαντικό γεγονός στη ζωή της οικογένειας ήταν ο γάμος. Ένας μεγάλος αριθμός από υφαντά και κεντήματα ετοιμάστηκαν για το γάμο:

sharshau με σχέδια (μεγάλες κουρτίνες για να χωρίσουν το σπίτι σε αρσενικά και θηλυκά μισά).
νυφικό για το κορίτσι και τον γαμπρό, πετσέτες, χαρτοπετσέτες, τραπεζομάντιλα, κασκόλ.

Κατά τη διάρκεια της προετοιμασίας του γάμου, αποκαλύφθηκαν πλήρως οι δημιουργικές ικανότητες της κοπέλας και οι δεξιότητές της ως κεντήτρια και υφάντρια.

Μία από τις ποικιλίες της διακοσμητικής και εφαρμοσμένης τέχνης μεταξύ των Μπασκίρ είναι το πλέξιμο σάλιων. Αυτή η αλιεία αναπτύχθηκε πολύ καλά στις περιοχές Abzelilovsky, Baymaksky, Beloretsky, Zianchurinsky, Kugarchinsky, Khaibullinsky, καθώς και στην περιοχή Orenburg. Χάρη στις φυσικές και κλιματικές συνθήκες σε αυτές τις περιοχές, εκτράφηκε μια ειδική ράτσα κατσίκων που παρήγαγε χνούδι, λεπτό και ταυτόχρονα ισχυρό, ινώδη-ελαστικό, με υψηλές ιδιότητες κλώσης: από αυτό κατασκευάζονταν νήματα για υφαντά και πλεκτά σάλια. Τα υφαντά σάλια Μπασκίρ είναι ένας μοναδικός τύπος ύφανσης. Αυτά τα σάλια δεν πλέκονταν αλλά υφαίνονταν σε αργαλειούς. Έφτιαχναν επίσης σάλια με ανοιχτόχρωμα σχέδια, πλεγμένα στο χέρι σε δύο μακριές βελόνες πλεξίματος. Οι τεχνίτριες διακρίνουν ανάμεσα σε ένα κέντρο και ένα περίγραμμα σε ένα κασκόλ, και οι άκρες τελειώνουν με γαρίφαλο. Γεωμετρικό σχέδιο. Η τέχνη του πλεξίματος σάλιων διατηρείται και συνεχίζει να αναπτύσσεται στη δημοκρατία - είναι κυρίως μια οικογενειακή βιοτεχνία πλεξίματος. (Εμφάνιση προϊόντος.)

Μία από τις σημαντικότερες προϋποθέσεις για την περαιτέρω και επιτυχή ανάπτυξη των σύγχρονων διακοσμητικών και εφαρμοσμένων τεχνών είναι η βαθιά και ολοκληρωμένη μελέτη της λαϊκής τέχνης. Γι' αυτό η εφαρμοσμένη τέχνη μελετάται τόσο επιμελώς σήμερα, αποκαλύπτεται η προέλευση και η ιστορία της ανάπτυξής της. Τα καλύτερα έργα λαϊκών καλλιτεχνών εντοπίζονται, συλλέγονται και δημοσιεύονται με τη μορφή λευκωμάτων. Και οι σύγχρονοι καλλιτέχνες και οι λαϊκοί τεχνίτες βασίζονται σε αυτήν την εμπειρία στη δημιουργικότητά τους.

Το στολίδι Μπασκίρ κατακτάται με επιτυχία από ντόπιους τεχνίτες για την παραγωγή χαλιών, κασκόλ, στοιχείων διακόσμησης ρούχων, ξύλινων σκευών, αναμνηστικών δώρων και άλλων προϊόντων. (Εμφάνιση προϊόντος.)

Ένα από τα πιο δημοφιλή είδη διακοσμητικής και εφαρμοσμένης τέχνης των Μπασκίρ είναι το λαϊκό στολίδι.

Μετάφραση από τα λατινικά, "στολίδι" σημαίνει "διακόσμηση, μοτίβο". Οι Μπασκίρ έχουν διακοσμήσει από καιρό ιμάντες αλόγων, οικιακά σκεύη, ρούχα, παπούτσια και σπίτια με ποικίλα, φωτεινά και πολύχρωμα σχέδια. Η προίκα της νύφης περιελάμβανε μαξιλαροθήκες, τραπεζομάντιλα και άλλα είδη σπιτιού κεντημένα με πλούσια στολίδια με σχέδια. Εάν η οικογένεια του γαμπρού είχε ηλικιωμένα μέλη της οικογένειας, η νύφη τους κεντούσε ένα χαλί προσευχής σε ένα σκούρο μπλε ή σκούρο πράσινο λινό. Ταυτόχρονα, δημιουργήθηκαν σχέδια στολιδιών, αποθηκεύτηκαν και περνούσαν από γενιά σε γενιά στην οικογένεια.

Το στολίδι είναι προϊόν μακράς ιστορικής εξέλιξης. Διατηρεί στρώματα διαφορετικών περιόδων πολιτιστικής ανάπτυξης, ίχνη σύνθετων αλληλεπιδράσεων και αμοιβαίων επιρροών μεταξύ φυλών και λαών. Η σημασιολογική αρχαία έννοια του στολιδιού είναι ως επί το πλείστον ξεχασμένη και γίνεται αντιληπτή από τους σύγχρονους ανθρώπους ως διακόσμηση, μοτίβο.

Στη λαϊκή τέχνη, το στολίδι είναι το κύριο είδος τέχνης, που αντιπροσωπεύει ένα μοναδικό και σημαντικό στρώμα της καλλιτεχνικής μνήμης του λαού.

Το στολίδι Μπασκίρ είναι συμμετρικό, τα σχέδια είναι διατεταγμένα είτε ως περίγραμμα, είτε ως ξεχωριστές ροζέτες, είτε ως συνεχές πλέγμα, ή όλες αυτές οι τεχνικές χρησιμοποιούνται ταυτόχρονα. Η συνθετική του δομή καθορίζεται από το σκοπό, το σχήμα και το μέγεθος των διακοσμημένων αντικειμένων, για παράδειγμα, τα κελιάμ (χαλί) χωρίζονται σε ένα πεδίο και έναν καμβά.

Το πεδίο αποτελείται από στοιχεία διατεταγμένα σε δύο, τρεις και μερικές φορές τέσσερις σειρές και το περίγραμμα αποτελείται από ένα ρυθμικά επαναλαμβανόμενο μοτίβο κορδέλας. Ο καμβάς της πετσέτας είναι διακοσμημένος με τρεις σειρές, το κεντρικό πεδίο είναι φωτεινά και πολύχρωμα διακοσμημένο με μεγαλύτερα στοιχεία και οι επάνω και κάτω ρίγες είναι μικρότερες και καθρεφτίζουν η μία την άλλη.

Όσον αφορά το χρώμα, το στολίδι Μπασκίρ είναι πολύχρωμο, δηλ. φωτεινό, πολύχρωμο. Η χρωματική εικόνα (δηλαδή ο συνδυασμός χρωμάτων) βασίζεται σε αντιθέσεις ισχυρών και καθαρών χρωμάτων: κυριαρχεί το κόκκινο, κίτρινο, μαύρο, πράσινο, λιγότερο συχνά μπλε, κυανό, πορτοκαλί, λιλά, κόκκινο. Το φόντο των προϊόντων είναι πιο συχνά κόκκινο, μαύρο, λιγότερο συχνά κίτρινο και λευκό. Οι Μπασκίρ ταύτισαν αυτά τα χρώματα με τη γονιμότητα της γης, το φως, την αυγή και κάθε τι όμορφο στη φύση.

Ορισμένα σύμβολα και στοιχεία του στολιδιού έχουν τη δική τους σημασιολογική σημασία: το kuskar είναι σύμβολο κυρτών κεράτων κριαριού και σύμβολο βοτάνων.

Ο αυτοσχεδιασμός αυτού του συμβόλου μέσω πρόσθετων σπειροειδών μπούκλες οδήγησε στο σχηματισμό διαφόρων διακοσμητικών σχεδίων και πολλών άλλων παραλλαγών.

Ένα από τα στοιχεία του στολιδιού Μπασκίρ είναι το ηλιακό σημάδι - ένας κύκλος, μια απλοποιημένη εικόνα του ήλιου με τη μορφή κύκλου με ακτίνες ή ροζέτα δίνης.

Ένα στοιχείο σε σχήμα καρδιάς που υποδηλώνει φιλοξενία.

Στη διακοσμητική και εφαρμοσμένη τέχνη του Μπασκίρ, υπάρχουν έξι κύρια διακοσμητικά συγκροτήματα:

	Διακοσμητικά συγκροτήματα	μια σύντομη περιγραφή του	Εφαρμογή	Παραδείγματα
1	Το πρώτο συγκρότημα (το παλαιότερο).	Περιλαμβάνει απλά γεωμετρικά σχήματα. Η βασική αρχή της σύνθεσης είναι τα σύνορα και οι ροζέτες.	Κατά τη διακόσμηση προϊόντων από ξύλο, δέρμα, ζωγραφική και μερικές φορές σε κέντημα και απλικέ.
2	Δεύτερο συγκρότημα.	Φτιάχνει καμπυλόγραμμα μοτίβα από διάφορες σπείρες, φιγούρες σε σχήμα κέρατου και καρδιάς, κύματα που τρέχουν.	Βρίσκεται σε κέντημα, απλικέ με ύφασμα, και στο σχέδιο παπουτσιών με υφασμάτινο τοπ.
3	Τρίτο σύμπλεγμα.	Σχέδια φυτών.	Σε γυναικεία και ανδρικά ρούχα.
4	Τέταρτο συγκρότημα.	Ενώνει μια ομάδα σύνθετων μοτίβων. Πρόκειται για οκτάκτινους αστέρες, βαθμιδωτούς ρόμβους ή διάφορα πολύεδρα.	Διακοσμούνται χαλιά, σαγιονάρες, τραπεζομάντιλα και πετσέτες.
5	Πέμπτο σύμπλεγμα.	Με τη μορφή ζευγαρωμένων εικόνων πουλιών και ζώων, που χωρίζονται από φυτικά μοτίβα.	Για γυναικείες κορδέλες και εφαρμογές παπουτσιών.
6	Έκτο σύμπλεγμα.	Περιλαμβάνει γεωμετρικά μοτίβα, απλά και σύνθετα.	Στο στολίδι της ένδυσης και της διακόσμησης του σπιτιού.

2. Ενοποίηση.

1. Για να εδραιώσετε τη γνώση που αποκτήθηκε σχετικά με το στολίδι Μπασκίρ, θα ζωγραφίσετε έτοιμο πρότυπα κούκλες και μπότες Μπασκίρ.

Στην οικογένεια Μπασκίρ, προσπάθησαν να κάνουν τα πράγματα κομψά, έτσι επινοήθηκαν ενδιαφέροντα μοτίβα για αυτούς τους σκοπούς. Και πρέπει να ζωγραφίσετε τα επιλεγμένα μοτίβα σας στις παραδόσεις του λαού Μπασκίρ, χρησιμοποιώντας στοιχεία του στολιδιού Μπασκίρ, τα κύρια χρώματα που χρησιμοποιούσαν οι Μπασκίρ για να δημιουργήσουν μοτίβα.

2. Όποιος έχει ολοκληρώσει την πρώτη εργασία προχωρά στη δεύτερη: κάνοντας ένα σχέδιο χαλιού.

Το δάπεδο του τίρμα (γιουρτ) και οι κουκέτες ήταν καλυμμένα με χαλιά. Κοιμήθηκαν πάνω σε χαλιά, ξεκουράζονταν πάνω τους και στόλιζαν τα σπίτια τους με αυτά. Ας φανταστούμε ότι βρίσκεστε σε ένα εργαστήριο υφαντικής και εσείς, ως σχεδιαστές, πρέπει να βρείτε σχέδια για χαλιά.

3. Συνοψίζοντας.

Ανάλυση ολοκληρωμένης εργασίας.

Κατά την ανάλυση, δώστε προσοχή σε δημιουργικά στοιχεία και συνδυασμούς χρωμάτων.

Υπουργείο Παιδείας της Δημοκρατίας του Μπασκορτοστάν (Bashkiria)" href="/text/category/bashkortostan__bashkiriya_/" rel="bookmark">Bashkortostan

Θέμα: ιστορία και πολιτισμός του Μπασκορτοστάν

Επικεφαλής: καθηγητής γλώσσας και λογοτεχνίας Μπασκίρ της υψηλότερης κατηγορίας

2012

1. Εισαγωγή 3-4

2. Μπασκίρ λαϊκό στολίδι 5-8

3. Διακοσμητικά συγκροτήματα του λαού Μπασκίρ 8-9

4. Ξυλογλυπτική μεταξύ των Μπασκίρ 9-10

5. Ανάγλυφο σε δέρμα 10-11

6. Εθνικά ρούχα Μπασκίρ 12-13

6.1. Γυναικεία εθνική φορεσιά 13-14

6.2. Ανδρική εθνική φορεσιά 14-15

7. Συμπεράσματα 15-16

5. Παραπομπές 17

6. Εφαρμογή

Εισαγωγή

Η διακοσμητική και εφαρμοσμένη τέχνη είναι ένα σπουδαίο κοινωνικό και καλλιτεχνικό φαινόμενο, το οποίο οι ερευνητές της διακοσμητικής τέχνης αποκαλούν επίσης «εικαστικό αισθητικό και ηθικό κώδικα των ανθρώπων».

Τα πιο συνηθισμένα πράγματα τα έκαναν απλοί άνθρωποι στην καθημερινή ζωή, φέρνοντάς τους χαρά. Η έννοια των λαϊκών τεχνών και χειροτεχνίας μπορεί να εξηγηθεί ως ένα πεδίο καλλιτεχνικής δημιουργίας, που αρχικά συνδέεται με τους ανθρώπους, την ιστορία, τα έθιμα, τα φεστιβάλ, με οικονομικές και εμπορικές δραστηριότητες, με την κατασκευή κατοικιών, την κατασκευή ενδυμάτων, σκευών και εργαλείων.

Η λέξη στολίδι προέρχεται από τη λατινική λέξη ornamentum, που σημαίνει «διακοσμημένο». τα ίδια τα διακοσμητικά. Στην αρχαιότητα, ο σκοπός όλων αυτών των πραγμάτων ήταν κάπως διαφορετικός. Τα στολίδια και τα διακοσμητικά στολίδια έπαιζαν το ρόλο των φυλακτών και των φυλακτών, προστατεύοντας τους ανθρώπους από το κακό μάτι και από την επιρροή των κακών δυνάμεων και πνευμάτων. Με την πάροδο του χρόνου, οι ιδέες των ανθρώπων για τον κόσμο άλλαξαν και ο σκοπός των στολιδιών και των διακοσμητικών διακοσμήσεων άλλαξε επίσης.

Το στολίδι είναι προϊόν μακράς ιστορικής εξέλιξης. Διατηρεί στρώματα διαφορετικών περιόδων πολιτιστικής ανάπτυξης, ίχνη σύνθετων αλληλεπιδράσεων και αμοιβαίων επιρροών μεταξύ φυλών και λαών. Η σημασιολογική αρχαία έννοια του στολιδιού έχει ως επί το πλείστον ξεχασμένη και οι σύγχρονοι άνθρωποι το αντιλαμβάνονται ως διακόσμηση, μοτίβο.

Η τέχνη κάθε έθνους έχει τις δικές της παραδόσεις, το δικό της πρωτότυπο, ιστορικά καθιερωμένο στολίδι, που αποτελεί σημαντικό και μοναδικό στρώμα της καλλιτεχνικής μνήμης του λαού και της συμβολικής και γραφικής του γλώσσας. Οι απαρχές των διακοσμητικών και εφαρμοσμένων τεχνών των Μπασκίρ, όπως και άλλοι άνθρωποι, πηγαίνουν αιώνες πίσω.

Συνάφεια της δουλειάς μαςείναι ότι ζούμε σε έναν κόσμο νέων σχεδίων. Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η λαϊκή τέχνη είναι ένα παγκόσμιο μέσο «πνευματικής επικοινωνίας για χιλιάδες και χιλιάδες ανθρώπους»()

Αντικείμενο μελέτηςείναι η μελέτη της λογοτεχνίας για αυτό το θέμα, η εφαρμογή δεξιοτήτων στα μαθήματα της ιστορίας και του πολιτισμού του Μπασκορτοστάν, στα μαθήματα της γλώσσας και της λογοτεχνίας του Μπασκίρ, της μουσικής και των καλών τεχνών.

Ερευνητικές μέθοδοιείναι η παρατήρηση, η εξέταση μουσειακών εκθεμάτων, η εικονογράφηση, η χρήση του Διαδικτύου, η μελέτη της λογοτεχνίας.

Ερευνητική υπόθεση: θα υποθέσουμε ότι η μελέτη των διακοσμητικών και εφαρμοσμένων τεχνών των Μπασκίρ σάς επιτρέπει να κατανοήσετε πιο αποτελεσματικά το υλικό προγράμματος για την ιστορία και τον πολιτισμό του Μπασκορτοστάν. Προωθεί τη μελέτη της πολιτιστικής κληρονομιάς στο γυμνάσιο, αναπτύσσει την παρατηρητικότητα και την προσοχή στην εργασία.

Με βάση την υπόθεση ο σκοπός της δουλειάς μαςείναι:

Προώθηση της μελέτης της πολιτιστικής κληρονομιάς του λαού Μπασκίρ.

Η επιθυμία των συνομηλίκων για μια σε βάθος μελέτη των διακοσμητικών και εφαρμοσμένων τεχνών του λαού Μπασκίρ.

Εκπαίδευση αισθητικών συναισθημάτων.

Για την επίτευξη αυτού του στόχου, έχουμε βάλει μπροστά τις ακόλουθες εργασίες:

1) ανασκόπηση της βιβλιογραφίας για αυτό το ερευνητικό θέμα.

2) να σχηματίσουν στους μαθητές στοιχειώδεις ιδέες για την πολιτιστική κληρονομιά του λαού Μπασκίρ.

3) αποκαλύπτουν τις διάφορες συνδέσεις μεταξύ ανθρώπου και φύσης.

2. Λαϊκό στολίδι Μπασκίρ

Η λαϊκή διακοσμητική και εφαρμοσμένη τέχνη των Μπασκίρ απορρόφησε τα πολιτιστικά χαρακτηριστικά διαφορετικών εποχών. Μας έφερε τις καλύτερες παραδόσεις του, στις οποίες οι άνθρωποι επένδυσαν την κατανόησή τους για την ομορφιά και την επιθυμία να δημιουργήσουν ομορφιά.

Οι διακοσμητικές και εφαρμοσμένες τέχνες του λαού Μπασκίρ είναι ποικίλες. Οι Μπασκίρ διακοσμούσαν οικιακά και οικιακά είδη, ρούχα και παπούτσια με σχέδια.

Στη λαϊκή τέχνη των Μπασκίρ δεν υπάρχει μεταφορικότητα λόγω της ισχυρής επιρροής στην πνευματική ζωή της θρησκείας του Ισλάμ, η οποία απαγόρευε την απεικόνιση υλικών αντικειμένων, αλλά και πάλι η ίδια η τέχνη έχει διατηρηθεί ως «μια πλούσια αποθήκη στολιδιών , υλικά, τεχνικές επεξεργασίας και τεχνικές κατασκευής, που δίνουν αφορμή για μια ποικιλία συνδυαστικών μεθόδων και περαιτέρω σχηματοποίηση και σχηματοποίηση της πλοκής της τέχνης"

Όσον αφορά το χρώμα, το στολίδι Μπασκίρ είναι πολύχρωμο, φωτεινό, πολύχρωμο, η χρωματική εικόνα βασίζεται σε αντιθέσεις ισχυρών και καθαρών χρωμάτων, η οποία κυριαρχεί:

κόκκινο - το χρώμα της ζεστασιάς και της φωτιάς

κίτρινο - το χρώμα της αφθονίας και του πλούτου

μαύρο - το χρώμα της γης και της γονιμότητας

το πράσινο είναι το χρώμα του αιώνιου πρασίνου,

λευκό - το χρώμα της καθαρότητας των σκέψεων, της γαλήνης

το μπλε είναι το χρώμα της αγάπης για την ελευθερία,

το καφέ είναι το χρώμα της γήρανσης και του μαρασμού. Τα μοτίβα των κεφαλόδεσμων haraus παρουσίαζαν κίτρινο-πορτοκαλί και κόκκινο-καφέ χρώματα. Το φόντο των προϊόντων είναι πιο συχνά κόκκινο, μαύρο, λιγότερο συχνά κίτρινο και άσπρο, το οποίο οι Μπασκίρ ταύτισαν με τη γονιμότητα της γης, το φως, την αυγή και οτιδήποτε όμορφο στη φύση.

Το στολίδι είναι βασικό συστατικό του καλλιτεχνικού σχεδιασμού των πραγμάτων. Μεταξύ των Μπασκίρ, αυτό είναι ένα μοτίβο που σχηματίζεται από έναν συνδυασμό γεωμετρικών, ζωομορφικών και φυτικών μορφών και στοιχείων. Ανάλογα με τον σκοπό, το στολίδι ήταν διατεταγμένο ως περίγραμμα, ατομικές ροζέτες ή συνεχές πλέγμα. Για τη διακόσμηση των ρούχων χρησιμοποιήθηκαν κυρίως στολίδια με γεωμετρικά και φυτικά στοιχεία διατεταγμένα σε περίγραμμα ή λιγότερο συχνά με ροζέτες.

Στο στολίδι Μπασκίρ υπάρχουν οι ακόλουθες σαφώς καθορισμένες ομάδες μοτίβων:

Kuskar-το σύμβολο των κυρτών κεράτων του κριού και το σύμβολο των βοτάνων - το θέμα των νομαδικών ποιμενικών και οι μεταγενέστερες τροποποιήσεις του: σπειροειδείς και μπούκλες σε σχήμα S,

καθώς και τα διαμάντια με τις πολύπλευρες παραλλαγές του.

Kuskar – https://pandia.ru/text/78/007/images/image004_100.jpg" width="272" height="187">

Η προέλευση του στολιδιού και η σημασιολογική του σημασία συνδέονται με τη θρησκευτική κοσμοθεωρία των ανθρώπων που προσπάθησαν να κατευνάσουν τα κακά πνεύματα, να προστατευτούν από το κακό μάτι ή να δώσουν δύναμη διακοσμώντας ρούχα και είδη οικιακής χρήσης.

Ένα από τα στοιχεία του στολιδιού Μπασκίρ είναι το ηλιακό ζώδιο - Οκύκλος,μια απλοποιημένη εικόνα του ήλιου με τη μορφή κύκλου με ακτίνες ή ροζέτα δίνης ☼, που χρησιμοποιούνται κυρίως για τη διακόσμηση των ελυανών.

Στοιχείο σβάστικα , που βρίσκεται στο στολίδι Μπασκίρ, είναι σύμβολο γονιμότητας, ήλιος, σταυρωτό σφυρί, κεραυνός και χρησιμοποιείται ως διακοσμητικό μοτίβο στη λαϊκή τέχνη πολλών αρχαίων πολιτισμών, στον αρχαίο κόσμο, στην Κεντρική και Νότια Αμερική, και Μεσαιωνική Ευρώπη. Του δόθηκε ένα ορισμένο νόημα ως φύλακας, προστάτης από τις κακές δυνάμεις, σύμβολο του ήλιου, της ζωής και της καλοσύνης. Ένα στοιχείο σε σχήμα καρδιάς που υποδηλώνει τη φιλοξενία" href="/text/category/applikatciya/" rel="bookmark">απλικέ.

Αυτό το συγκρότημα ήταν πιο διαδεδομένο στο ορεινό Μπασκορτοστάν.

Δεύτερο συγκρότημααντιπροσωπεύει καμπυλόγραμμα σχέδια: σπείρες, φιγούρες σε σχήμα καρδιάς και κέρατο, κύματα, που χρησιμοποιούνταν κυρίως για τη διακόσμηση αντικειμένων της νομαδικής ζωής. Αυτοί οι τύποι στολιδιών είναι τυπικοί για τις στέπας περιοχές του Μπασκορτοστάν.

Τρίτο σύμπλεγμαευρέως διαδεδομένο σε όλη την επικράτεια του οικισμού των Μπασκίρ, αντιπροσωπεύεται από στυλιζαρισμένα φυτικά μοτίβα.

Τέταρτο συγκρότημα, που γνώρισε σημαντική επιρροή από γειτονικές περιοχές - Τάταρους, Τσουβάς, Μάρι, Ρώσους και άλλους - εκπροσωπείται στις δυτικές περιοχές του Μπασκορτοστάν. Είναι μια ομάδα σύνθετων μοτίβων που συνδέονται με διάφορους τύπους ύφανσης. Αυτό περιλαμβάνει συνθέσεις πολλαπλών σταδίων από ρόμβους και τρίγωνα, οι οποίες συμπληρώθηκαν από ζευγαρωμένες σπειροειδείς μπούκλες.

Πέμπτο σύμπλεγματο διακοσμητικό αντιπροσωπεύεται από διακοσμήσεις με τη μορφή γυναικείων κεφαλόδεσμων, απλικέ σε παπούτσια με τη μορφή ζευγαρωμένων εικόνων ζώων και πτηνών, που χωρίζονται από φυτικά μοτίβα. Ήταν ευρέως διαδεδομένο στο νοτιοανατολικό τμήμα του Μπασκορτοστάν και των Ουραλίων.

Έκτο σύμπλεγμαπεριλαμβάνει γεωμετρικά σχέδια ύφανσης και κεντήματος:

Τετράγωνα και ρόμβοι, απλοί, βαθμωτοί, οδοντωτοί, με εκτεταμένες πλευρές, με ζευγαρωμένες μπούκλες σαν κέρατο στο επάνω μέρος, οκτάκτινοι ροζέτες και άλλα. Μοτίβα αυτής της ομάδας, κοινά στο δυτικό και βόρειο τμήμα του Μπασκορτοστάν και των Υπερ-Ουραλίων, χρησιμοποιήθηκαν στη διακόσμηση των ρούχων και στη διακόσμηση του σπιτιού.

4. Ξυλογλυπτική ανάμεσα στους Μπασκίρ

Αυτό είναι ένα από τα πρώτα είδη διακοσμητικής τέχνης. Στο Μπασκορτοστάν, η ξυλογλυπτική αναπτύχθηκε περισσότερο όπου υπήρχαν πολλά δάση φλαμουριάς και σημύδας. Σέλλες, συνδετήρες, οπλοθήκες, πιάτα, εξαρτήματα αργαλειού και άλλα ήταν διακοσμημένα με σκαλίσματα.

Μεταξύ των διαφόρων ειδών καλλιτεχνικής τέχνης, τα προϊόντα που κατασκευάζονται από ξύλο και ξύλινα υλικά καταλαμβάνουν μια ιδιαίτερη θέση μεταξύ των Μπασκίρ. Αρκεί να επισημάνετε τους κάδους με διάτρητη λαβή ή τις σέλες αλόγων με όμορφους φιόγκους. Η υψηλή τεχνική του φινιρίσματός τους, η ποικιλία των μορφών και των θεμάτων τράβηξαν την προσοχή Ρώσων και ξένων ερευνητών τον 17ο και 18ο αιώνα. Σε αυτά τα αντικείμενα, αφενός, αποκαλύφθηκαν τεράστια αποθέματα ταλέντου, αφετέρου, είναι προϊόντα επίμονης και επίπονης δουλειάς, όταν η πλούσια ανθρώπινη φαντασία και ευρηματικότητα δόθηκε ευρύτατα. Μιλώντας για αντικείμενα διακοσμητικής και εφαρμοσμένης τέχνης των Μπασκίρ, πρέπει να λάβουμε υπόψη ένα ακόμη σημαντικό σημείο: τα ελάχιστα εργαλεία ενός ξυλουργού, στις περισσότερες περιπτώσεις ένα τσεκούρι και ένα μαχαίρι. Αυτές και άλλες πτυχές της λαϊκής τέχνης του Μπασκίρ περιγράφονται λεπτομερώς στο πρόσφατα δημοσιευμένο βιβλίο «Ξυλογλυπτική και ζωγραφική μεταξύ των Μπασκίρ».

Το σπάνιο δώρο της σκάλισης έγινε η δια βίου ασχολία ορισμένων ανδρών. Οι σκαλιστές κουτάλες, τα μπολ και οι σκάφες για κουμίς, φτιαγμένα από τα χρυσά τους χέρια, είχαν μεγάλη ζήτηση στα τοπικά παζάρια και πανηγύρια. Οι έμπειροι σκαλιστές συντήρησαν προσεκτικά και μετέδωσαν τα μυστικά της εφαρμοσμένης τέχνης από γενιά σε γενιά. Οι νέοι δάσκαλοι το εμπλούτισαν και το βελτίωσαν. Οι διακοσμητικές και εφαρμοσμένες τέχνες των Μπασκίρ έχουν υποστεί περιόδους ανόδου και παρακμής στην ιστορία τους. Ωστόσο, μέχρι σήμερα έχει μεταφέρει υπέροχα παραδείγματα πολιτιστικών έργων που δημιουργήθηκαν από τα χέρια λαϊκών τεχνιτών από τους Μπασκίρ. Μία από τις σημαντικές προϋποθέσεις για την περαιτέρω επιτυχημένη ανάπτυξη των σύγχρονων διακοσμητικών και εφαρμοσμένων τεχνών είναι η βαθιά και ολοκληρωμένη μελέτη της λαϊκής τέχνης. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι επιστήμονες μελετούν τόσο επιμελώς την εφαρμοσμένη τέχνη του Μπασκίρ σήμερα, ανακαλύπτοντας την προέλευση και την ιστορία της ανάπτυξής της. Τα καλύτερα έργα λαϊκών καλλιτεχνών εντοπίζονται, συλλέγονται και δημοσιεύονται με τη μορφή λευκωμάτων. Και οι εφαρμοσμένοι καλλιτέχνες και οι λαϊκοί τεχνίτες βασίζονται σε αυτήν την εμπειρία στη δημιουργικότητά τους.[1.31]

5.Ανάγλυφο σε δέρμα

Ένα από τα παραδοσιακά είδη διακοσμητικής και εφαρμοσμένης τέχνης όλων των νομαδικών λαών. Πριν από το ανάγλυφο, το δέρμα βάφτηκε κόκκινο-καφέ χρησιμοποιώντας έγχυμα φλοιού ιτιάς ή βελανιδιάς. Τα εμποτισμένα κενά τοποθετήθηκαν σε μια ξύλινη σφραγίδα και παρέμειναν υπό πίεση μέχρι να στεγνώσουν. Μερικές φορές το φόντο ήταν χαραγμένο με θειικό χαλκό και γινόταν πιο σκούρο από το σχέδιο. Επίσης χρησιμοποιήθηκαν ευρέως σκαλιστά στολίδια. Αν και το σκαλισμένο στολίδι είναι παλαιότερο από το ανάγλυφο, διατηρήθηκε στη ζωή των Μπασκίρ πολύ περισσότερο και οι παραδόσεις του σκαλιστού στολίδι έφτασαν στις αρχές του 20ου αιώνα.

Η κύρια μορφή στη δερμάτινη διακόσμηση ήταν το τρίφυλλο. Εκτός από το ανάγλυφο, τα δερμάτινα προϊόντα διακοσμούνταν με μεταλλικές πλάκες με ασήμι ή επιχρύσωση και ανάγλυφο. Σχεδόν όλα τα αντικείμενα της νομαδικής ζωής: φιάλες για κουμίς, θήκες για όπλα, τσάντες για σφηνάκι, φιάλες πούδρας, τελετουργικά λουριά, σακούλες για ζώνη και σέλα - ήταν διακοσμημένα με διάφορα είδη στολιδιών.

6.Εθνικά ρούχα Μπασκίρ

Η εθνική φορεσιά των Μπασκίρ εξελίχθηκε με την πάροδο των αιώνων. Δεν υπήρχε και δεν μπορούσε να υπάρξει ένα κοινό κοστούμι Μπασκίρ, γιατί κάθε φυλή Μπασκίρ είχε τις δικές της διαφορές. Τα κύρια υλικά για την κατασκευή ενδυμάτων ήταν το σπιτικό ύφασμα, τα υφάσματα από φυτικές ίνες, το δέρμα, τα προβιά, οι γούνες, οι άγριες τσουκνίδες και η κάνναβη.

Η φορεσιά των νέων και των μεσήλικων διακρίθηκε από τη φωτεινότητά της μεταξύ των Μπασκίρ. Προτιμήθηκε το κόκκινο σε συνδυασμό με το πράσινο και το κίτρινο και το μπλε χρησιμοποιήθηκε λιγότερο συχνά. Στα αρχαία λευκά ρούχα υπήρχε κόκκινο τελείωμα - κέντημα ή απλικέ. Τα μαύρα υφάσματα χρησιμοποιήθηκαν για εξωτερικά ενδύματα, ειδικά για άτομα μεγαλύτερης ηλικίας.

6.1.Γυναικεία εθνική φορεσιά

Τα γυναικεία ρούχα όλων των εθνών διακρίνονται από πλούτο διακοσμητικών διακοσμήσεων. Η βάση της γυναικείας φορεσιάς Μπασκίρ είναι ένα φόρεμα σώματος (kuldek) με διακοσμητικά στοιχεία, διακοσμημένο με υφαντό σχέδιο και κέντημα. Στοιχεία, μανσέτες και μπινελίκια στο στήθος εμφανίστηκαν στα φορέματα μόλις στις αρχές του 20ου αιώνα. Τα σωζόμενα αρχαία φορέματα, τα οποία βρίσκονται στη συλλογή του Μουσείου Τοπικής Ειρήνης του Μπασκίρ, είναι κατασκευασμένα από λευκασμένο καμβά, διακοσμημένα με υφαντά σχέδια και κεντήματα. Έχουν ολόκληρα κοπάδια, πλαϊνές γωνίες, φαρδιές μασχάλες, μεγάλες τετράγωνες γωνίες. Το γυριστό γιακά ήταν συνήθως κατασκευασμένο από εργοστασιακό, πιο απαλό ύφασμα (σατινέ, τσιντζ), και το σκίσιμο στο στήθος στερεωνόταν με δαντέλα. Το στρίφωμα και τα μανίκια οριοθετούνται με κόκκινες ρίγες πλεκτού σχεδίου και ο κόκκινος σατέν γιακάς είναι κεντημένος με μετρημένη σατέν βελονιά. Ο τρόπος που είναι ραμμένες οι λεπτομέρειες υποδηλώνει ότι το φόρεμα κατασκευάστηκε τουλάχιστον ενάμιση αιώνα πριν. Το κόψιμο των ενδυμάτων που μοιάζει με χιτώνα είναι το πιο συνηθισμένο στην εθνική φορεσιά των λαών της περιοχής. Η ταυτότητα κάθε μεμονωμένης φορεσιάς αναπτύσσεται καθώς αναπτύσσεται η εθνοτική ομάδα. Αυτό αποδεικνύεται από την εξέλιξη του γυναικείου φορέματος Μπασκίρ. Στη διαδικασία σχηματισμού του μέχρι τον 18ο αιώνα. Ένα μαζεμένο τσιντ ή σατέν στρίφωμα είναι ραμμένο ακριβώς κάτω από τη μέση, αφού ο στενός καμβάς δεν επέτρεπε πάντα να φτιαχτεί ένα φόρεμα με το απαιτούμενο μήκος. Οι γυναικείες καμιζόλες με το ίδιο εφαρμοστό κόψιμο είναι κοινές σε ολόκληρη σχεδόν την περιοχή όπου ζουν οι Μπασκίρ. Μόνο που το φινίρισμά του είναι διαφορετικό.

Ξεχωριστή θέση στη λαϊκή γκαρνταρόμπα των γυναικών του Μπασκίρ κατέλαβαν τα αιωρούμενα μπισμέτ (βόρεια) και η ελένα (νότια) από απλό ύφασμα. Συνήθως ήταν διακοσμημένα με νομίσματα, απλικέ και πλεξούδα. Σε μεταγενέστερα δείγματα εμφανίζονται «επώλες». Το ελέν και το μπισμέτ έχουν κοινά χαρακτηριστικά κοπής και ανήκουν στα τουρκικά παραδοσιακά κοψίματα με ίσια πλάτη. Η Ελέν είναι πιο ανοιχτή στο στρίφωμα και είναι πιο μακρύ σχεδόν μέχρι τους αστραγάλους.

Γυναίκες και κορίτσια ξεχώρισαν με κομψά κεντητά ρούχα. Ένα πυκνό σχέδιο κάλυπτε τη φούστα και τα μανίκια του φορέματος, το στρίφωμα και το στήθος της ποδιάς. Ένα λουλουδάτο στολίδι από περίπλοκα καμπύλα κλαδιά με φύλλα και λουλούδια, φτιαγμένο σε προθάλαμο, τοποθετήθηκε σε σκούρο (μαύρο, σκούρο μπλε, μοβ) σατέν. Το στυλ του κεντήματος, που σκιαγραφούσε το περίγραμμα με ένα χρώμα και γεμίζοντας τις φιγούρες με ένα άλλο, έδωσε στο σχέδιο μια ιδιαίτερη τρισδιάστατη. Τέτοια σετ (φόρεμα και ποδιά) προετοιμάστηκαν για γάμο. στα μπαούλα των νεόνυμφων μπορούσε κανείς να βρει πολλά ζευγάρια κεντητά ρούχα φερμένα στο σπίτι του συζύγου ως μέρος της προίκας. Η ικανότητα του κοριτσιού αξιολογήθηκε από την ικανότητά της να διαφοροποιεί το μοτίβο. Το κέντημα με χάντρες, πούλιες, πέρλες και μεταλλική κλωστή στο χείλος των κομμωτηρίων αντιπροσώπευε μια μοναδική τέχνη. Η κόμμωση μιας γυναίκας τόνιζε πρωτίστως την κοινωνική της θέση και την οικογενειακή της κατάσταση. Πριν από το γάμο, τα κορίτσια φορούσαν στρογγυλά καπέλα (takiya), καπέλα: ραμμένα και πλεκτά. Οι ηλικιωμένες γυναίκες φορούσαν ένα βαμβακερό μαντήλι (yaulyk) πάνω από ένα σκουφάκι ή καπιτονέ σκουφάκι (θαμπό). Σε εύπορες οικογένειες, οι γυναίκες φορούσαν ψηλά καπέλα από πολύτιμες γούνες (kamsat burek). Ενδυμασία: οι νεαρές γυναίκες φορούσαν φωτεινά καλύμματα κρεβατιού (kushyaulyk), λευκά κεντημένα (tastar). Τα καλύμματα σε σχήμα κράνους με μια ινιακή λεπίδα (kashmau) φαίνονται διακριτικά. Ήταν διακοσμημένα κατά μήκος του κράνους με κοραλλί δίχτυ και μενταγιόν, και η λεπίδα ήταν κεντημένη με χάντρες και κοχύλια καουρί. Τα μενταγιόν στο κράνος που έφταναν μέχρι τα φρύδια έκρυβαν το μισό πρόσωπο της γυναίκας, η λεπίδα κάλυπτε τις πολυτελείς πλεξούδες για να μην χρησιμεύσει ως πειρασμός. Το Kashmau απεικονίζει τέλεια την τήρηση των νόμων της Σαρία στην καθημερινή ζωή, που ορίζει τη γυναίκα ως δοχείο αμαρτίας.

Ένα από τα σημαντικά στοιχεία της γυναικείας φορεσιάς ήταν οι σαλιάρες (σέλτερ, γιάρα), που κάλυπταν τη σχισμή του φορέματος. Το σχήμα της σαλιάρας δεν είναι το ίδιο σε διαφορετικές περιοχές: από τριγωνικό έως στρογγυλό, από κοντό έως μακρύ, που φτάνει μέχρι τους γοφούς. Ωστόσο, όλα εξυπηρετούν έναν σκοπό: να προστατεύουν από τη διείσδυση των κακών πνευμάτων και ταυτόχρονα να καλύπτουν την ίδια αμαρτωλή ουσία μιας γυναίκας. Τα γυναικεία κοσμήματα (διάφορα είδη σκουλαρίκια, βραχιόλια, δαχτυλίδια, πλεξούδες, κουμπώματα) κατασκευάζονταν από ασήμι, κοράλλι, χάντρες και νομίσματα. Το τιρκουάζ, το καρνεόλιο και τα κοράλλια έπαιξαν το ρόλο των φυλαχτών.

6.2.Ανδρική εθνική φορεσιά

Ανδρική εθνική φορεσιά Μπασκίρ που αποτελείται από πουκάμισο, παντελόνι, μάλλινες κάλτσες και μπότες. Στο κεφάλι έβαζαν ένα καπέλο και ένα γούνινο καπέλο (μπουρόκ) φορούσαν πάνω από το πουκάμισο. Το εξωτερικό ρούχο ήταν ένα υφασμάτινο σεκμέν και ένα γούνινο παλτό.

Τα ανδρικά υποδήματα ήταν αρκετά ποικίλα: μπότες, δερμάτινα παπούτσια, ichigi (sitek), καλύμματα παπουτσιών. Τα ανδρικά παπούτσια σαρίκ ήταν διακοσμημένα στο κάτω μέρος του άξονα με μικρά τρίγωνα από δέρμα.

Τα διακοσμητικά των ανδρικών ενδυμάτων ήταν ζώνες: μπιλμπάου, κάπτυργα και κεμέρ. Με τη βοήθεια του bilbau, οι Μπασκίρ ζούσαν τα εξωτερικά τους ρούχα. Αυτή η ζώνη κατασκευάστηκε από τους ίδιους τους Μπασκίρ.

Το Κάπτυργα είναι μια στενή ζώνη με ανάγλυφο σχέδιο στην εξωτερική της επιφάνεια, με πόρπη σε σχήμα αγκίστρου στο ένα άκρο και τρύπα στο άλλο.

Με εξαιρετικό τρόπο, οι πλούσιοι Μπασκίρ κάποτε είχαν δανδά φύλλα, που ονομάζονταν kemer, με μάλλον ακριβές χαραγμένες χάλκινες ή ακόμα και ασημένιες πόρπες, πλούσια διακοσμημένες με πλάκες με ημιπολύτιμους λίθους - αχάτη, καρνεόλιο, τυρκουάζ. Τα παλιά χρόνια, τα φύλλα είχαν επίσης μεγάλη εκτίμηση: για ένα κέμερ, οι πλούσιοι έδιναν μερικούς ταύρους.

συμπεράσματα

Η ομορφιά είναι εγγενής στην ίδια την ανθρώπινη φύση. Με αυτό, ένα άτομο προσπαθεί να γεμίσει τον κόσμο γύρω του, να παρέχει εργαλεία και αντικείμενα που τον συνοδεύουν στην καθημερινή του ζωή. Η ωραία τέχνη των Μπασκίρ ήταν πολύ διαφορετική τόσο σε τεχνική όσο και σε κίνητρα.

Το λαϊκό στολίδι του Μπασκίρ είχε μεγάλη επιρροή στα στολίδια άλλων λαών και εμπλουτίστηκε με σχέδια που μεταφέρθηκαν από άλλους πολιτισμούς. Σήμερα, το στολίδι Μπασκίρ κατακτάται με επιτυχία από ντόπιους τεχνίτες για την παραγωγή χαλιών, κασκόλ, πουκάμισων, μπλούζες, χαρτοπετσέτες, ξύλινων σκευών και αναμνηστικών δώρων.

Το στολίδι Μπασκίρ είναι πολύ αρχαίο, αλλά ακόμη και τώρα δεν έχει χάσει τη σημασία του. Αν περπατήσετε στην πόλη ή σε οποιοδήποτε χωριό, μπορείτε να δείτε στολίδια Μπασκίρ σε σπίτια, αφίσες.

Στο στολίδι Μπασκίρ μπορεί κανείς να βρει μοτίβα Σιβηρικής, Κεντρικής Ασίας, Βόλγας προέλευσης, καθώς και ανάλογα στην τέχνη της Ουγγαρίας και της Βουλγαρίας.

Το στολίδι Μπασκίρ έχει τα δικά του ιδιαίτερα χαρακτηριστικά που το διακρίνουν από τα στολίδια ακόμη και των λαών της στενότερης πολιτιστικής και εθνικής συγγένειας. Παρά τα πολλά μοτίβα που είναι χαρακτηριστικά άλλων εθνών, το στολίδι Μπασκίρ αντιπροσωπεύει έναν μοναδικό σχηματισμό. Μερικά από τα στοιχεία του, τα πιο αρχαία, είναι γνωστά ανάμεσα σε άλλους λαούς που βρίσκονται χιλιάδες χιλιόμετρα δυτικά και ανατολικά. Υπάρχουν στοιχεία χαρακτηριστικά της τέχνης των περισσότερων λαών της Ευρασίας. Αυτό δείχνει ότι ο πολιτισμός του λαού Μπασκίρ προέκυψε στην ίδια κατεύθυνση της ανάπτυξης του παγκόσμιου πολιτισμού, στη διαδικασία ενεργών επαφών με τις φυλές της Τουρκικής Ανατολής και τον Φινο-Ουγγρικό πληθυσμό. Αυτός είναι ο λόγος για την πολυπλοκότητα και την ευελιξία της εικονιστικής γλώσσας του λαού Μπασκίρ, η οποία λέει για την ιστορία της ανάπτυξης του πολιτισμού τους.

Οι πολυεθνικοί άνθρωποι της Μπασκιρίας σέβονται ιδιαίτερα τις παραδόσεις της περιοχής και αγαπούν τον πολιτισμό τους - τον πολιτισμό των προγόνων μας. Πιστεύουμε ότι το στολίδι του Μπασκίρ θα περάσει από γενιά σε γενιά.

Βιβλιογραφία

1. Culture of Bashkortostan: εκπαιδευτικό και εγχειρίδιο αναφοράς για μαθητές της 8ης τάξης. Ufa, State Unitary Enterprise "Ufa Printing Plant", 2002, σελ. 31-34.

2. Λαϊκές τέχνες και χειροτεχνίες του Μπασκορτοστάν-Ούφα: Εκδοτικός οίκος Μπασκίρ «Kitap», 1995, σελ. 6-12.

3.Δοκίμια για τον πολιτισμό των λαών του Μπασκορτοστάν. Comp. Μπενίν, εκδοτικός οίκος: Kitap, 1994, σσ. 4-8.

4. Native Bashkortostan: εγχειρίδιο για την 6η τάξη / AznagulovR. Γ., -2η έκδ. – Ufa: Kitap, 2008, σσ. 86-102.

5. G Ιστορία και πολιτισμός του Μπασκορτοστάν: Εγχειρίδιο. χωριό για τους μαθητές Νυμφεύομαι ειδικός. ουχ. Ζ.-2η έκδ. και επιπλέον - Ufa: Galem 2003, σ. 254-261.

6. Λαϊκή ενδυμασία Μπασκίρ.-1η έκδ. - Ufa: Kitap, 1995, σσ. 5-16

7.πληροφορίες από το Διαδίκτυο:

« εικόνες. *****› Μπασκίρ μοτίβο

http://bashkort. *****/σχολικό βιβλίο/ευρετήριο. html