Es gibt einen vierten weisen Affen. Ursprung des Drei-Affen-Symbols Affe mit geschlossenen Augen

Der berühmte Shinto-Schrein Nikko Tosho-gu in der japanischen Stadt Nikko beherbergt ein weltweit bekanntes Kunstwerk. Über der Tür dieses Tempels befindet sich seit dem 17. Jahrhundert eine geschnitzte Tafel mit der Darstellung dreier kluger Affen. Die vom Bildhauer Hidari Jingoro angefertigte Schnitzerei veranschaulicht den berühmten Satz „Nichts sehen, nichts hören, nichts sagen.“

Drei weise Affen./ Foto: noomarketing.net

Es wird angenommen, dass dieses Sprichwort im 8. Jahrhundert als Teil der Tendai-buddhistischen Philosophie aus China nach Japan kam. Es stellt drei Dogmen dar, die weltliche Weisheit symbolisieren. Die geschnitzte Affentafel ist nur ein kleiner Teil einer größeren Reihe von Tafeln im Tosho-gu-Schrein.

Drei Affen am Tosho-gu-Schrein in Nikko, Japan.

Insgesamt gibt es 8 Tafeln, die den vom berühmten chinesischen Philosophen Konfuzius entwickelten „Verhaltenskodex“ darstellen. Ein ähnlicher Satz erscheint in der Sprüchesammlung des Philosophen „Lun Yu“ („Analekten des Konfuzius“). Lediglich in der etwa aus dem 2.–4. Jahrhundert n. Chr. stammenden Ausgabe klang es etwas anders: „Seht nicht auf das, was dem Anstand widerspricht; Hören Sie nicht auf das, was dem Anstand widerspricht; Sagen Sie nichts, was gegen den Anstand verstößt. Tue nichts, was gegen den Anstand verstößt.“ Es ist möglich, dass es sich hierbei um einen Originalsatz handelt, der nach seinem Erscheinen in Japan gekürzt wurde.

Plakat zum Zweiten Weltkrieg, adressiert an die Teilnehmer des Manhattan-Projekts.

Die Affen auf der geschnitzten Tafel sind japanische Makaken, die im Land der aufgehenden Sonne sehr verbreitet sind. Auf der Tafel sitzen Affen in einer Reihe, der erste hält die Ohren mit den Pfoten zu, der zweite schließt den Mund und der dritte ist mit geschlossenen Augen geschnitzt.

Affen sind im Allgemeinen als „Nein sehen, Nein hören, Nein sprechen“-Affen bekannt, aber tatsächlich haben sie ihre eigenen Namen. Der Affe, der sich die Ohren zuhält, heißt Kikazaru, derjenige, der sich den Mund zuhält, heißt Iwazaru, und Mizaru schließt die Augen.

Drei kluge Affen am Strand von Barcelona.

Die Namen sind wahrscheinlich ein Wortspiel, da sie alle auf „zaru“ enden, das japanische Wort für Affe. Die zweite Bedeutung dieses Wortes ist „gehen“, das heißt, jedes Wort kann als eine Phrase interpretiert werden, die auf das Böse abzielt.

Zusammengenommen wird diese Komposition auf Japanisch „Sambiki-Saru“ genannt, also „Drei mystische Affen“. Manchmal wird dem berühmten Trio ein vierter Affe namens Shizaru hinzugefügt, der das Prinzip „Tu nichts Böses“ vertritt. Es ist erwähnenswert, dass Shizaru nach allgemeiner Meinung erst viel später in der Souvenirindustrie nur zu kommerziellen Zwecken hinzugefügt wurde.

Messingguss.

Affen repräsentieren die Lebenseinstellung in den Religionen Shinto und Koshin. Historiker glauben, dass das Symbol der drei Affen etwa 500 Jahre alt ist. Einige argumentieren jedoch, dass eine ähnliche Symbolik in Asien von buddhistischen Mönchen verbreitet wurde, die ihren Ursprung in der alten hinduistischen Tradition hat. Auf alten Koshin-Schriftrollen sind Fotografien von Affen zu sehen. Zu dieser Zeit wurde der Tosho-gu-Schrein, in dem sich die berühmte Tafel befindet, als heiliges Gebäude für Shinto-Gläubige errichtet.

Das älteste Denkmal ist Kosin.

Entgegen der landläufigen Meinung, dass die drei Affen aus China stammen, sind Skulpturen und Gemälde mit dem Motto „nichts Böses sehen, nichts Böses hören, nichts Böses sagen“ in keinem anderen Land als Japan zu finden. Das älteste Kosin-Denkmal mit Affen wurde 1559 erbaut, es zeigt jedoch nur einen Affen, nicht drei.

Sicherlich verstehen Sie, um welche Affen es sich handelt: Der eine schließt die Ohren, der andere die Augen, der dritte den Mund. Sie werden auf T-Shirts gemalt und zur Herstellung von Schlüsselanhängern und Figuren verwendet. Dieses Symbol ist so beliebt geworden, dass seine Bedeutung mehr als einmal verzerrt wurde. Manche interpretieren es zum Beispiel als Gleichgültigkeit gegenüber allem. Das ist aber völlig falsch und hat mit der wahren Bedeutung überhaupt nichts zu tun!

Affen sind im Westen als „Nichts sehen, nichts hören, nichts sagen“ bekannt. Doch um genau zu sein, steckt in den Zahlen die Idee, auf alles Schlechte zu verzichten. Das Wichtigste ist, schlechte Taten zu vermeiden und kluge Vorsicht walten zu lassen.

Jeder Affe hat seinen eigenen Namen: Kikazaru, Iwazaru, Mizaru. Manchmal ist auch eine vierte Frau namens Shizaru mit ihnen abgebildet, die ihren Bauch mit ihrer Pfote bedeckt. Sein Hauptgedanke lautet: „Begehe nichts Böses.“ Allerdings ist sie nicht so weit verbreitet, da in der asiatischen Numerologie die Zahl 4 als ungünstig gilt. Die Endungen von Tiernamen ähneln im Klang dem Wort „saru“, was „Affe“ bedeutet. Eine andere Bedeutung ist „gehen“. Viele sehen hier ein Wortspiel.

In der Komposition, die auf Japanisch „Sambiki-Saru“ heißt, wird die Ablehnung des Bösen aus einem bestimmten Grund in den Affen verkörpert. Diese Tiere sind im Shintoismus, der traditionellen Religion Japans, heilig. Sie gelten als Talisman, der vor Verleumdung schützt.

Berühmt wurde der Satz durch eine geschnitzte Tafel mit der Darstellung von drei Affen. Der Bildhauer Hidari Jingoro stellte sie im 17. Jahrhundert am Tosho-gu Shinto-Schrein dar. Es befindet sich in der antiken Stadt Nikko – dem religiösen und Pilgerzentrum des Landes.

Eine ähnliche Idee für einen Satz wurde im Buch der Sprüche des Konfuzius gefunden. Das hat er gesagt:

„Schauen Sie nicht darauf, was los ist; Hören Sie nicht auf das, was falsch ist; Sagen Sie nicht, was falsch ist; Tu nicht, was falsch ist. Einige glauben, dass die Japaner es übernommen und verkürzt haben.

Darüber hinaus begleiteten drei Affen die Gottheit Vajrayaksha. Er beschützte die Menschen vor bösen Geistern und Krankheiten.

Material aus Wikipedia – der freien Enzyklopädie

Der Glaube geht vermutlich auf den blaugesichtigen Gott Vajrayaksha zurück, der die Menschen vor Geistern, Krankheiten und Dämonen schützt. Im Koshin-Glauben wird er Shomen-Kongo genannt und oft in Begleitung von drei Affen dargestellt.

Im Buch der Sprüche des Konfuzius „Lun Yu“ gibt es einen ähnlichen Satz: „Schau nicht auf das, was falsch ist; Hören Sie nicht auf das, was falsch ist; Sagen Sie nicht, was falsch ist; Tu nicht, was falsch ist. Vielleicht wurde dieser spezielle Ausdruck später in Japan vereinfacht.

Der Legende der buddhistischen Schule Tendai zufolge wurden zu Beginn des 8. Jahrhunderts drei Affen vom Mönch Saicho aus China nach Japan gebracht.

Parallelen zur Symbolik der drei Affen finden sich im Taoismus („Zhuang Tzu“ und „Le Tzu“), im Hinduismus („Bhagavad Gita“), im Jainismus („Naladiyar“), im Judentum und im Christentum („Prediger“, „Psalmen“) “ und „Buch Jesaja“), Islam (Sure des Korans „Al-Baqarah“) usw.

Auswirkungen auf die Kultur

Die Handlung von „Die drei weisen Affen“ spiegelt sich in der Malerei wider, insbesondere im Ukiyo-e-Genre.
Mahatma Gandhi trug Figuren von drei Affen bei sich.
Der 2008 erschienene Film des türkischen Regisseurs Nuri Bilge Ceylan heißt „Three Monkeys“.
Die Serie „Three Monkey Mountain“ aus der Zeichentrickserie „Die Abenteuer von Jackie Chan“ ist drei Affen gewidmet
Auf Gedenkmünzen Somalias, der Cookinseln und Tansanias sind drei Affen abgebildet.
Drei Affen waren auf Briefmarken aus dem Irak, Tadschikistan und Neukaledonien abgebildet.
Amerikanische Thrash-Metal-Band Megadeth hat ein Maskottchen namens Vic Rattlehead, dessen Aussehen auf der Idee basiert, dass man nichts Böses tut.
Im Film „Planet der Affen“ von 1968 sitzen während Taylors Prozess drei Affenrichter am Tisch und geben sich als drei Affen aus.
In der dritten Folge Ich sehe nichts Böses(„See No Evil“), die erste Staffel der Fernsehserie „Criminal Minds: Suspect Behavior“, spielt metaphorisch mit diesem kulturellen Phänomen.
In der Folge Sinn und Sinnesfähigkeit In der Serie „Charmed“ dreht sich die Handlung um das Totem dreier Affen.
Erwähnt in Andrei Grebenshchikovs Roman Below Hell. Der Roman ist Teil der Buchreihe „Metro Universe 2033“
Im Film „Die Frau in Schwarz“ (2012) wird sie als Element der Inneneinrichtung des Il-Marsh-Anwesens dargestellt
Im Film „Dracula“ (2014) wird es als Element der Innenausstattung von Draculas Schloss dargestellt.
In I. A. Efremovs Roman „Die Stunde des Ochsen“ stellt Choyo Chagas, der Herrscher des Planeten Yan-Yakh, eine Skulptur von drei Affen auf seinem Tisch bereit.
Im Film „Das Volk unter der Treppe“ (1991) wiederholt die Heldin Alice den Satz „Sehe nichts Böses, höre nichts Böses, sprich nichts Böses“ als Gebet.
Im Computerspiel Gta 5 gibt es eine Mission, in der die drei Hauptcharaktere (Trevor, Michael und Franklin) folgende Geste machen: Trevor schließt die Augen, Michael hält sich die Ohren zu und Franklin hält sich den Mund zu. Sie stellen also dieselben drei Affen dar.
Die drei Affenzeichen sind im Unicode-Standard enthalten: 🙈, 🙉, 🙊 (Codepositionen U+1F648, U+1F649, U+1F64A).
Im Computerspiel Far Cry 4 gibt es Missionen, in denen Hurk die Hauptfigur auffordert, nach goldenen Affenfiguren zu suchen, die dieselben drei Affen darstellen.
Das Bild von drei Affen ist im zentralen Teil des Triptychons „An der Quelle“ der Künstlerin Alla Tsybikova zu sehen.
In der Folge Der mit der falschen Monica erste Staffel der Fernsehserie „Friends“

Galerie

„No Evil“ Monkey LACMA AC1998.249.87.jpg

Komposition mit einem Affen „Ich sehe nicht, ich höre nicht, ich werde nicht sagen“, vorgeschlagen von Netsukeshi Kaigyokusai. Netsuke, Bernstein, Japan, Mitte 2. Hälfte 19. Jahrhundert. Kunstmuseum von Los Angeles

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Anmerkungen

Auszug, der die drei Affen charakterisiert

- Was ist es? - fragte sowohl Rostow, den Älteren als auch den Jüngeren.
Anna Michailowna holte tief Luft: „Dolochow, der Sohn von Maria Iwanowna“, sagte sie mit geheimnisvollem Flüstern, „man sagt, er habe sie völlig kompromittiert.“ Er nahm ihn mit, lud ihn in sein Haus in St. Petersburg ein und so ... Sie kam hierher, und dieser verrückte Mann folgte ihr“, sagte Anna Michailowna und wollte ihr Mitgefühl für Pierre zum Ausdruck bringen, allerdings in unfreiwilligem Tonfall und ein halbes Lächeln, das Mitgefühl für den kopflosen Mann zum Ausdruck brachte, den sie Dolokhov nannte. „Man sagt, Pierre selbst sei von seiner Trauer völlig überwältigt.“
„Nun, sag ihm einfach, er soll in den Club kommen und alles wird verschwinden.“ Das Fest wird ein Berg sein.
Am nächsten Tag, dem 3. März, um 14 Uhr nachmittags erwarteten 250 Mitglieder des Englischen Clubs und 50 Gäste ihren lieben Gast und Helden des österreichischen Feldzugs, Prinz Bagration, zum Abendessen. Als Moskau die Nachricht von der Schlacht bei Austerlitz erhielt, war es zunächst ratlos. Zu dieser Zeit waren die Russen so an Siege gewöhnt, dass einige, nachdem sie die Nachricht von der Niederlage erhalten hatten, es einfach nicht glaubten, während andere aus ungewöhnlichen Gründen nach Erklärungen für solch ein seltsames Ereignis suchten. Im Englischen Club, wo sich alles versammelte, was edel war, mit korrekten Informationen und Gewicht, wurde im Dezember, als die Nachrichten eintrafen, nichts über den Krieg und die letzte Schlacht gesagt, als ob alle bereit gewesen wären, darüber Stillschweigen zu bewahren. Menschen, die den Gesprächen die Richtung gaben, wie zum Beispiel: Graf Rostopchin, Fürst Juri Wladimirowitsch Dolgoruky, Valuev, Gr. Markov, Buch. Vyazemsky erschien nicht im Club, sondern versammelte sich zu Hause in ihren intimen Kreisen, und die Moskauer, die aus der Stimme anderer Leute sprachen (zu denen Ilja Andreich Rostow gehörte), blieben für kurze Zeit ohne eindeutiges Urteil über die Ursache des Krieges und ohne Führer. Die Moskauer hatten das Gefühl, dass etwas nicht stimmte und dass es schwierig sei, über diese schlechte Nachricht zu sprechen, und dass es daher besser sei, zu schweigen. Aber nach einer Weile, als die Jury den Beratungsraum verließ, erschienen die Asse, die im Club ihre Meinung äußerten, und alles begann klar und deutlich zu sprechen. Die Gründe für das unglaubliche, unerhörte und unmögliche Ereignis, dass die Russen geschlagen wurden, wurden gefunden, und alles wurde klar, und in allen Ecken Moskaus wurde dasselbe gesagt. Diese Gründe waren: der Verrat der Österreicher, die schlechte Nahrungsmittelversorgung der Armee, der Verrat des Polen Pshebyshevsky und des Franzosen Langeron, die Unfähigkeit von Kutuzov und (sie sagten heimlich) die Jugend und Unerfahrenheit des Herrschers, der sich schlechten und unbedeutenden Menschen anvertraute. Aber die Truppen, die russischen Truppen, sagten alle, seien außergewöhnlich und hätten Wunder an Mut vollbracht. Soldaten, Offiziere, Generäle waren Helden. Aber der Held aller Helden war Prinz Bagration, berühmt für seine Shengraben-Affäre und seinen Rückzug aus Austerlitz, wo er allein seine Kolonne ungestört anführte und den ganzen Tag damit verbrachte, einen doppelt so starken Feind abzuwehren. Dass Bagration in Moskau zum Helden gewählt wurde, wurde auch dadurch begünstigt, dass er keine Verbindungen nach Moskau hatte und ein Fremder war. In seiner Person wurde einem kämpfenden, einfachen, ohne Verbindungen und Intrigen stehenden russischen Soldaten, der noch immer mit den Erinnerungen an den Italienfeldzug verbunden ist, mit dem Namen Suworow die gebührende Ehre zuteil. Darüber hinaus brachte die Verleihung dieser Ehrungen Kutusows Unmut und Missbilligung am deutlichsten zum Ausdruck.
„Wenn es keinen Bagration gäbe, il faudrait l“inventer, [es wäre notwendig, ihn zu erfinden.]“, sagte der Witzbold Shinshin und parodierte die Worte von Voltaire. Niemand sprach über Kutuzov, und einige schimpften flüsternd mit ihm und riefen ihm ein Hofdrehteller und ein alter Satyr. In ganz Moskau wiederholten sie die Worte des Fürsten Dolgorukow: „Bildhauen, formen und bleiben“, der sich über unsere Niederlage durch die Erinnerung an frühere Siege tröstete, und Rostopchins Worte wurden über die Tatsache wiederholt, dass die Franzosen Soldaten müssen mit pompösen Phrasen zum Kampf angeregt werden, man muss mit den Deutschen logisch argumentieren und sie davon überzeugen, dass es gefährlicher ist, zu rennen als vorwärts zu gehen, aber die russischen Soldaten müssen einfach zurückgehalten werden und von allen Seiten ruhig sein! Man hörte immer neue Geschichten über einzelne Beispiele des Mutes unserer Soldaten und Offiziere in Austerlitz. Er rettete das Banner, er tötete allein 5 Kanonen. Das sagten sie auch über Berg, der ihn nicht kannte Er, an der rechten Hand verwundet, nahm sein Schwert in die linke und ging vorwärts, sie sagten nichts über Bolkonsky, und nur diejenigen, die ihn genau kannten, bedauerten, dass er früh starb und eine schwangere Frau und einen exzentrischen Vater hinterließ.

Am 3. März ertönte in allen Räumen des Englischen Clubs ein Ächzen sprechender Stimmen und wie Bienen auf dem Frühlingszug huschten sie hin und her, saßen, standen, kamen zusammen und zerstreuten sich, in Uniformen, Fracks und einigen anderen in Puder und Kaftane, Mitglieder und Gäste des Clubs . An jeder Tür standen gepuderte, bestrumpfte und bestiefelte Lakaien in Livree und bemühten sich, jede Bewegung der Gäste und Clubmitglieder zu erfassen, um ihre Dienste anzubieten. Die meisten Anwesenden waren alte, anständige Menschen mit breiten, selbstbewussten Gesichtern, dicken Fingern, festen Bewegungen und Stimmen. Diese Art von Gästen und Mitgliedern saßen an bekannten, vertrauten Orten und trafen sich in bekannten, vertrauten Kreisen. Ein kleiner Teil der Anwesenden bestand aus zufälligen Gästen – hauptsächlich jungen Leuten, darunter Denisow, Rostow und Dolochow, der wiederum ein Semjonow-Offizier war. Auf den Gesichtern der Jugend, insbesondere der Militärs, spiegelte sich jenes Gefühl verächtlichen Respekts vor den Älteren wider, das der alten Generation zu sagen scheint: Wir sind bereit, Sie zu respektieren und zu ehren, aber denken Sie daran, dass die Die Zukunft gehört uns.
Nesvitsky war da, wie ein altes Mitglied des Clubs. Pierre, der sich auf Befehl seiner Frau die Haare wachsen ließ, die Brille abgenommen hatte und modisch gekleidet war, aber mit einem traurigen und mutlosen Blick, ging durch die Flure. Er war, wie überall sonst, von einer Atmosphäre von Menschen umgeben, die seinen Reichtum verehrten, und er behandelte sie mit der Angewohnheit des Königtums und geistesabwesender Verachtung.
Seinem Alter entsprechend hätte er bei den Jüngeren sein sollen; je nach Reichtum und Verbindungen gehörte er zum Kreis der alten, angesehenen Gäste und wechselte daher von einem Kreis zum anderen.

Die Affen auf der geschnitzten Tafel sind japanische Makaken, die im Land der aufgehenden Sonne sehr verbreitet sind. Auf der Tafel sitzen Affen in einer Reihe, der erste bedeckt seine Ohren mit seinen Pfoten, der zweite bedeckt seinen Mund und der dritte ist mit geschlossenen Augen geschnitzt.

Hallo, liebe Leser – Sucher nach Wissen und Wahrheit!

Vielleicht sind Sie unter den orientalischen Souvenirs auf Affenfiguren gestoßen, die Mund, Augen oder Ohren bedecken. Das sind drei Affen – ich sehe nicht, ich höre nicht, ich werde es nicht sagen. Sie haben eine kuriose und unterhaltsame Geschichte, die mehrere Jahrhunderte zurückreicht.

Im heutigen Artikel erfahren Sie, was die niedlichen Affenfiguren bedeuten, woher sie kommen, dank wem sie das Licht erblickten, welche nicht offensichtliche Bedeutung sie haben und auch, ob sie irgendwie etwas mit Religion zu tun haben.

Wie werden sie genannt?

Schon der Name der drei Affen weist auf ihre nationale Herkunft hin. Sie werden „san-zaru“ oder „sambiki-no-saru“ genannt, was auf Japanisch „drei Affen“ bedeutet.

Ich sehe nichts, ich höre nichts, ich werde nichts sagen – in diesem Fall muss das Wort „nichts“ als genau das Böse verstanden werden. Meine Philosophie und Position im Leben ist folgende: Ich sehe das Böse nicht, ich höre es nicht, ich rede nicht darüber, was bedeutet, dass ich vollkommen davor geschützt bin. Affenfiguren sind ein Symbol der Ablehnung des Bösen dieser Welt.

Jeder Affe hat seinen eigenen Namen:
Mia-zaru – schließt die Augen;
Kika-zaru – bedeckt die Ohren;
Iwa-zaru schließt seinen Mund.

Die Bedeutung ihrer Namen liegt in ihrem Handeln bzw. in ihrer Untätigkeit: „miazaru“ wird mit „nicht sehen“ übersetzt, „kikazaru“ – „nicht hören“, „iwazaru“ – nicht sprechen.

„Warum Affen?“ - du fragst. Tatsache ist, dass der zweite Teil aller oben genannten Handlungen – „zaru“ – mit dem japanischen Wort für Affe übereinstimmt. Es handelt sich also um eine Art Wortspiel, dessen Originalität nur ein echter Japaner voll und ganz zu schätzen weiß.

In letzter Zeit wird das Affentrio zunehmend um einen vierten Affen erweitert. Ihr Name ist Shizaru und sie verkörpert die Moral des ganzen Satzes: „Ich tue nichts Böses.“ Auf den Bildern bedeckt sie ihren Bauch oder „kausale Bereiche“ mit ihren Pfoten.

Bei seinen Verwandten, insbesondere in Asien, konnte Shizaru jedoch keine Wurzeln schlagen. Einer Aussage zufolge liegt der Grund dafür in der Unnatürlichkeit dieses Affen, da er angeblich als geschickter Marketing-Trick künstlich erfunden wurde.

Eine andere Meinung besagt, dass das Problem in der östlichen Numerologie liegt, die die Zahl „Vier“ als Unglück bringend bezeichnet. So blieb die berühmte Statuette als Trio und nicht als Quartett bestehen.

Ursprung des Symbols

Die Heimatstadt der Figur ist Nikko, die 150 Kilometer von der japanischen Hauptstadt Tokio entfernt liegt. Die Japaner lieben diesen Ort, und das ist nicht verwunderlich – hier befindet sich der Tosho-gu Shinto-Schrein. Es handelt sich um einen atemberaubenden Komplex geschnitzter Gebäude – ein wahres Meisterwerk der Holzschnitzerei.

Nicht umsonst wurde Tosho-gu in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen. Aber eine weitere Attraktion sind die Ställe. Hier ist seit dem 17. Jahrhundert die geschnitzte Skulptur „San-zaru“ über der Tür ausgestellt. Sein Autor ist Hidari Jingoro, der Mann, durch den die drei Affen der ganzen Welt bekannt wurden.

In Japan lieben die Menschen im Allgemeinen Affen. Hierzulande gelten sie als weise Tiere, die Einfallsreichtum verkörpern und zum Erfolg führen.

In der Nähe von Häusern kann man oft die Skulptur eines Affen – Migavari-zaru – sehen. Auf andere Weise kann man ihn auch als Doppelaffen bezeichnen. Es vertreibt böse Geister, böse Geister, die Unglück, Krankheit und Ungerechtigkeit anziehen können.

Religiöse Untertöne

Als Ableger des Tendai-buddhistischen Denkens gelangte das Affensymbol im 8. Jahrhundert durch den chinesischen buddhistischen Mönch Saicho in japanische Länder. Schon damals bedeuteten drei Affen praktische Intelligenz und grenzenlose Weisheit.

Tatsächlich akzeptiert und unterstützt er freudig das weise Sprichwort aus den Lippen von Sanzaru: Es besteht kein Grund, das Böse, das um ihn herum geschieht, zu bemerken, genauso wie es nicht nötig ist, es zu begehen, es zu füttern, und dann wird der Weg zur Erleuchtung sein sauberer und einfacher.

Darüber hinaus werden in buddhistischen Schreinen häufig Affenfiguren verwendet. Es wäre jedoch falsch anzunehmen, dass sie aus der Philosophie stammen.

Tatsächlich gehen die drei „Zaru“ auf den japanischen Koshin-Kult zurück, der wiederum aus der chinesischen Tao-Religion „abgewandert“ ist. Nach Kosins Überzeugung wird ein Mensch von bestimmten Wesenheiten bewohnt, die über den Besitzer wachen.

Wenn er mit dem inneren Bösen nicht zurechtkommt, erfahren diese Wesen alle zwei Monate die Geheimnisse des Meisters über die Gräueltaten und leiten sie an den Allmächtigen weiter.

Drei Affen an den Wänden des Toshogu-Tempels, Stadt Nikko, Japan

Um einer Bestrafung zu entgehen, muss ein Mensch das Böse nicht sehen, nicht hören, nicht darüber reden und es nicht begehen, und an gefährlichen Tagen, an denen Wesenheiten ausbrechen können, sollte man nicht einmal schlafen!

Ähnliche weltliche Weisheiten, die mit Verzicht und dem Verzicht auf Gräueltaten verbunden sind, finden sich in vielen religiösen Bewegungen und ihren heiligen Texten: in hinduistischen, christlichen, muslimischen, jüdischen und jainistischen Religionen.

Abschluss

Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit, liebe Leser! Mögen Weisheit und Glück dich niemals verlassen.

Es gibt einen vierten weisen Affen. Der Ursprung des Symbols der drei Affen Affe mit geschlossenen Augen