Das Ende jedes Werkes, sei es ein Roman, ein Theaterstück oder eine Geschichte, scheint immer einen Schlussstrich zu ziehen und das ganze Buch zusammenzufassen. Und die Art und Weise, wie das Ende eines bestimmten Buches ausfällt, ist für das Verständnis des gesamten Werkes von großer Bedeutung. „Väter und Söhne“ ist keine Ausnahme.
I. Turgenev „tötet“ die Hauptfigur Jewgeni Wassiljewitsch Basarow nicht aus purer Fantasie. Die letzten Kapitel, die seinen Todeskampf beschreiben, sind von enormer ideologischer Bedeutung.
Während des gesamten Romans präsentierte sich Evgeny Bazarov als Nihilist, als eine Person, die alles leugnet. Aber die Nihilisten sind immer noch nur der Keim der in Russland entstehenden revolutionären Bewegung. Ihre Zeit war noch nicht gekommen; sie erwarteten ihre eigene revolutionäre Ära. Dies ist die Tragödie sowohl des Werkes selbst als auch des Schicksals der Hauptfigur.
Basarow stirbt an einer versehentlichen Schnittwunde am Finger während der Autopsie eines an Typhus verstorbenen Mannes. Basarow
Er selbst infiziert sich mit dieser tödlichen Krankheit und hat nur noch wenige Tage zu leben.
Allerdings zeigt die Hauptfigur angesichts des Todes Willenskraft und Mut. Selbst als er die Infektion seinem Vater meldet, spricht er beiläufig darüber: „Also, ich habe den Bezirksarzt gebeten [einen Typhus-Mann zu öffnen]; Nun, ich habe mich geschnitten.“
Basarow spürt, wie das unausweichliche Ende naht: „Wenn ich mich infiziert habe, ist es jetzt zu spät.“ Aber er hat nicht gekniffen, hat nicht versucht, sich selbst zu täuschen, er ist seinen Überzeugungen treu geblieben. Basarows Tod ist heroisch, aber was Evgeniy nicht nur durch seinen Heldenmut und seine Standhaftigkeit anzieht, sondern auch durch die Menschlichkeit seines Verhaltens. Noch vor seinem Tod kommt er uns näher: Die Romantik in ihm kommt deutlich zum Vorschein und er spricht einen Satz aus, vor dem er vorher Angst hatte: „Ich liebe dich!“
Trotz der Tatsache, dass Bazarov durch einen Unfall stirbt, ist sein Tod selbst das natürliche Ende des Romans. I. Turgenev selbst definiert seine Hauptfigur als „zum Tode verurteilt“.
Dafür gibt es zwei Gründe: Einsamkeit und innerer Konflikt.
Basarow ist zur Einsamkeit verdammt. Weder seine Eltern noch die Kirsanovs noch Odintsova sind enge Menschen, die ihn verstehen. Basarow ist einsam, schon allein deshalb, weil er alles leugnet. Doch genau dieses Leugnen verwirrt ihn, als sich die Frage stellt: „Wie geht es weiter?“ Aber auf diese Frage gibt es keine Antwort. Daher sind die Überzeugungen des Helden selbst wenig vielversprechend.
Basarow stirbt, weil ihn seine Theorie in eine Sackgasse treibt. Seine Rückkehr in das Haus seiner Eltern gleicht einer Flucht vor sich selbst, vor der eigenen Seele. Einerseits ist Basarow von seinen Ansichten überzeugt. Andererseits versteht er, dass er die ganze Komplexität der Gefühle nicht bewältigen kann. Daher führt Turgenjew nicht so sehr zum Tod Basarows als Person, sondern seiner Ideen. Es zeigt, dass der Nihilismus keine Zukunft hat.
Kurz vor Schluss befreit sich Basarow von dem Nihilismus, der fast bis zu seinem Tod sein Wertebild der Welt prägte. Er nimmt mutige Züge an, damit Eugene dem Tod mutig entgegentreten kann. Er schreckte vor dieser letzten Prüfung, die ihm widerfuhr, nicht zurück. Unfähig, sich zu Lebzeiten vollständig zu offenbaren, zeigte Basarow im Angesicht des Todes alles, wozu er fähig war. Ein schwerer, sinnloser Tod verbittert Basarow nicht, im Gegenteil, er versucht, sein Leiden nicht zu zeigen, er tröstet seine Eltern, kümmert sich vor seinem Tod um sie und findet schließlich Frieden.
Aufsätze zu Themen:
- Während des gesamten Romans „Väter und Söhne“ versucht der Autor, die Hauptfigur Evgeny Bazarov in voller Länge von allen Seiten zu zeigen. UND...
- Im Jahr 1861, dem Jahr der Abschaffung der Leibeigenschaft, schrieb Turgenjew seinen besten Roman „Väter und Söhne“, den er dem Andenken an den großen ... widmete.
Arbeitsplan zur Analyse einer Episode eines literarischen Werkes. 1. Legen Sie die Grenzen der Episode fest. 2. Bestimmen Sie den Hauptinhalt der Episode und welche Charaktere daran beteiligt sind. 3. Verfolgen Sie die Veränderungen in der Stimmung, den Gefühlen der Charaktere und der Motivation ihrer Handlungen. 4. Berücksichtigen Sie die kompositorischen Merkmale der Episode und ihrer Handlung. 5. Verfolgen Sie die Logik der Gedankenentwicklung des Autors. 6. Beachten Sie die künstlerischen Mittel, die in dieser Episode für die emotionale Atmosphäre sorgen. 7. Zeigen Sie die Rolle der Episode im Werk, wie sie mit anderen Episoden verknüpft ist, ihre Rolle bei der Offenlegung der Absicht des Autors. 8. Wie der allgemeine ideologische Plan des gesamten Werks in dieser Episode widergespiegelt wird.
Woran man sich erinnern sollte!!! 1. Die Hauptgefahr besteht darin, die Analyse durch Nacherzählung zu ersetzen. 2. Die Analyse einer Episode ist eine Essay-Begründung, die besondere Aufmerksamkeit für den Text der Arbeit erfordert. 3. Bei der Analyse einer Episode geht es darum, auf Details zu achten und deren Rolle und Bedeutung für das Bild als Ganzes zu verstehen. 4. Am Ende der Analyse muss eine Synthese stehen, d.h. verallgemeinerte Schlussfolgerung aus dem oben Gesagten.
Das ideologische Konzept des Romans „Väter und Söhne“ Im April 1862 schrieb Turgenjew an den Dichter K.K. Sluchevsky: „Ich träumte von einer düsteren, wilden, großen Gestalt, halb aus der Erde gewachsen, stark, böse, ehrlich – und doch dem Untergang geweiht.“ Und tatsächlich führte der Autor diesen Plan aus – am Ende des Romans verlieh er Basarow düsteren Pessimismus, eine skeptische Haltung gegenüber Männern und zwang ihn sogar zu dem Satz: „Russland braucht mich ... Nein, anscheinend nicht.“ Am Ende des Romans stellt Turgenjew Basarows „sündigem, rebellischem Herzen“ die „große Ruhe“ der „gleichgültigen Natur“, „ewige Versöhnung und endloses Leben“ gegenüber.
Wir schreiben einen Aufsatz... Legen Sie die Grenzen der Episode fest. Die Episode vom Tod von Jewgeni Basarow ist im vorletzten Kapitel des Romans enthalten. Er ist wichtig, um das Bild der Hauptfigur zu offenbaren, da ein völlig anderer Basarow vor uns erscheint, menschlich, schwach, erhaben, liebevoll. Der Schauplatz von Basarows Tod bildet den Schluss des Romans. Basarow bleibt nach und nach einsam (die Kirsanows sind die ersten, die abfallen, dann Odintsova, Fenechka, Arkady. Basarow geht ins Dorf zu seinen Eltern, um näher beim Volk zu sein. Doch die Szene des Gesprächs mit dem Mann trennt ihn vom Volk (er erkennt, dass er für den Bauern wie ein Clown ist)
Bestimmen Sie den Hauptinhalt der Episode und welche Charaktere daran beteiligt sind. Während Basarow mit seinen Eltern im Dorf ist, beginnt er, seinem Vater in seiner Arztpraxis zu helfen, er untersucht die Kranken und stellt für sie Verbände her. Eines Tages war Evgeniy drei Tage lang nicht zu Hause; er ging zur Autopsie in ein Nachbardorf, aus dem ein Typhus-Mann gebracht wurde, und begründete seine Abwesenheit damit, dass er dies schon lange nicht mehr praktiziert hatte. Während der Autopsie verletzte sich Basarow. Am selben Tag erkrankte Basarow, beide (Vater und Sohn) begreifen, dass es sich um Typhus handelte und dass Evgenys Tage gezählt sind. Basarow bittet seinen Vater, nach Odinzowa zu gehen und sie zu sich einzuladen. Odintsova trifft am Vorabend von Evgenys Tod mit einem deutschen Arzt ein, der Basarows bevorstehenden Tod ankündigt. Basarow gesteht Odinzowa seine Liebe und stirbt.
Verfolgen Sie die Stimmungsschwankungen, Gefühle der Charaktere und die Motivation ihrer Handlungen. So zu sterben, wie Bazarov starb, ist dasselbe wie eine Leistung zu vollbringen: Im Moment des Todes und sogar in der Erwartung des Todes zeigten sich in ihm Willenskraft und Mut. Da er die Unvermeidlichkeit des Endes spürte, gab er nicht nach, versuchte nicht, sich selbst zu täuschen, und – was am wichtigsten war – blieb sich selbst und seinen Überzeugungen treu. Vor seinem Tod kommt er allen näher. Die Stimmung von Evgeniys Eltern ändert sich natürlich: Zuerst hatte der Vater Angst, als er von der Schnittwunde seines Sohnes erfuhr, doch dann überkam ihn ein Gefühl der Angst und stellte sicher, dass Evgeniy definitiv an Typhus erkrankt war: „... und fiel vor den Bildern auf die Knie.“ Turgenjew schildert das Verhalten aller Teilnehmer der Episode und versucht uns zu beweisen, dass der Mensch ein Geschöpf ist, das jeden Moment Angst hat, zu sterben und sein Leben zu verlieren. Aber gleichzeitig kontrastiert er das Verhalten der Hauptfigur: Wir verstehen, dass Basarow zum Tod bereit ist, er hat keine Angst davor, er akzeptiert ihn als etwas Unvermeidliches, Fälliges, nur ein wenig Bedauern „Und ich dachte auch: Ich werde viele Dinge vermasseln, ich werde nicht sterben, wo! Es gibt eine Aufgabe, denn ich bin ein Riese! Und jetzt besteht die ganze Aufgabe des Riesen darin, anständig zu sterben.“
Berücksichtigen Sie die kompositorischen Merkmale der Episode und der Handlung. Basarows Krankheit ist so stark ausgeprägt, dass es manchmal den Anschein hat, als könne man sich selbst von ihm anstecken. Und das Ende von Basarows Leben? Das geschieht so gekonnt... Ein Gefühl des Mitleids, des inneren Widerspruchs überkommt Sie: Aber warum ist er gestorben, warum hat für Basarow nichts geklappt, weil er im Grunde ein positiver Held ist, der im Leben zu viel fähig ist? All dies ist dank der geschickten Konstruktion (Komposition) der Episode möglich.
Episodenkomposition: Exposition: Einlieferung eines Patienten mit Typhus, bewusstlos, schneller Tod in einem Karren auf dem Heimweg. Die Handlung: Evgeniy war drei Tage lang nicht zu Hause, er öffnete einen Mann, der an Typhus gestorben war. Ablauf der Handlung: Der Vater erfährt, dass Evgeny sich in den Finger geschnitten hat, Bazarov wird krank, Krise, kurzfristige Besserung seines Zustands, Ankunft eines Arztes, Typhus, Odintsovas Ankunft Höhepunkt: Abschiedstreffen mit Odintsova, Bazarovs Tod Auflösung: Bazarovs Trauerfeier, Klage der Eltern.
Verfolgen Sie die Logik der Gedankenentwicklung des Autors. Basarow stirbt an einer versehentlichen Schnittwunde am Finger, aber aus Sicht des Autors ist sein Tod natürlich. Turgenjew definiert die Figur Basarows als tragisch und „zum Tode verurteilt“. Deshalb hat er den Helden „getötet“. Zwei Gründe: Einsamkeit und der innere Konflikt des Helden. Der Autor zeigt, wie Basarow einsam wird. Neue Menschen wie Bazarov wirken im Vergleich zur Masse einer riesigen Gesellschaft einsam. Basarow ist ein Vertreter des frühen revolutionären Bürgertums, er ist einer der Ersten in dieser Angelegenheit, und es ist immer schwierig, der Erste zu sein. Basarow hat kein positives Programm: Er leugnet nur alles. "Was kommt als nächstes?". Dies ist im Roman der Hauptgrund für Basarows Tod. Der Autor versäumte es, die Zukunft zu skizzieren. Der zweite Grund ist der innere Konflikt des Helden. Turgenjew glaubt, dass Basarow starb, weil er ein Romantiker wurde. Für Turgenev gewinnen Basare, solange er ein Kämpfer ist, solange er keine Romantik, kein erhabenes Gefühl für die Natur und weibliche Schönheit hat.
Beachten Sie die künstlerischen Mittel, die in dieser Episode für eine emotionale Atmosphäre sorgen. Um den Gedankengang der Hauptfigur deutlich zu machen, verwendet Turgenjew im Text verbindende Konstruktionen: „... auch wenn es so etwas wie... eine Infektion ist“, „naja, was soll ich dir sagen... ich habe dich geliebt!“ Die Verwendung einer Frage-und-Antwort-Form in Basarows Rede („Wer weint? Mutter! Armes Ding!“) ist eine der Möglichkeiten, die Gedanken des Helden über den Sinn von Leben, Tod und menschlichem Schicksal darzustellen. Besonders hervorheben möchte ich Turgenjews Metaphern; der Autor bevorzugte einfache verbale Metaphern, die ganz natürlich aus direkten Beobachtungen des Lebens entstehen („Ich werde nicht mit dem Schwanz wedeln“, „Der Wurm ist halb zerquetscht und sträubt sich noch“). Sie verleihen Basarows Rede eine gewisse Leichtigkeit, Einfachheit und helfen dabei, den Helden für sich zu gewinnen und zu glauben, dass er keine Angst vor dem nahenden Tod hat, sondern dass sie (der Tod) Angst vor ihm haben sollte.
Fazit Somit gab der Tod Basarow das Recht, das zu sein, was er vielleicht schon immer war – zweifelnd, keine Angst davor, schwach zu sein, erhaben, fähig zu lieben ... Basarows Einzigartigkeit liegt in der Tatsache, dass er im gesamten Roman auf viele Arten durchgehen wird Er ist kein solcher Mensch, und das wird ihn nicht zum einzig möglichen, tödlichen, tragischen – Basarows – Schicksal verurteilen. Turgenjew beendete seinen Roman jedoch mit einem aufschlussreichen Bild eines ruhigen ländlichen Friedhofs, auf dem Basarows „leidenschaftliches, sündiges, rebellisches Herz“ ruhte und wo „zwei bereits altersschwache alte Männer – ein Mann und eine Frau – Basarows Eltern – oft aus einem nahegelegenen Dorf kommen.“ .“
Feine und ausdrucksstarke Sprachmittel Anaphora – legt Nachdruck. Epiphora – legt Nachdruck. Antithese – Opposition. Oxymoron – basierend auf einzigartigen, unerwarteten semantischen Assoziationen; zeigt die Komplexität des Phänomens, seine Mehrdimensionalität, erregt die Aufmerksamkeit des Lesers und steigert die Ausdruckskraft des Bildes. Abstufung – spezifiziert das Konzept in Richtung zunehmender oder abnehmender Ellipse – zeigt den emotionalen Zustand des Sprechers (Aufregung), beschleunigt das Tempo. Stille lässt einen darüber nachdenken, was der Autor nicht sagt. Rhetorischer Appell – betont die Emotionalität der auf das Thema der künstlerischen Darstellung gerichteten Rede des Autors. Rhetorische Frage – betont die Emotionalität der Rede des Autors (die Frage erfordert keine Antwort) Polyunion – verleiht der Rede Feierlichkeit, verlangsamt das Tempo. Nicht-Gewerkschaft – macht die Sprache dynamischer und aufgeregter. Lexikalische Wiederholung – hebt das wichtigste Schlüsselwort des Textes hervor.
Tod von Basarow
Die Hauptfigur von I. S. Turgenevs Roman „Väter und Söhne“ – Jewgeni Wassiljewitsch Basarow – stirbt am Ende des Werks. Bazarov ist der Sohn eines armen Bezirksarztes und führt die Arbeit seines Vaters fort. Eugenes Position im Leben ist, dass er alles leugnet: Ansichten über das Leben, Gefühle der Liebe, Malerei, Literatur und andere Formen der Kunst. Basarow ist ein Nihilist.
Zu Beginn des Romans kommt es zu einem Konflikt zwischen Basarow und den Brüdern Kirsanow, zwischen dem Nihilisten und den Aristokraten. Basarows Ansichten unterscheiden sich stark von den Überzeugungen der Kirsanow-Brüder. Im Streit mit Pawel Petrowitsch Kirsanow gewinnt Basarow. Daher besteht aus ideologischen Gründen eine Lücke.
Evgeniy lernt Anna Sergeevna Odintsova kennen, eine kluge, schöne, ruhige, aber unglückliche Frau. Basarow verliebt sich, und nachdem er sich verliebt hat, versteht er, dass ihm Liebe nicht mehr als „Physiologie“, sondern als echtes, aufrichtiges Gefühl erscheint. Der Held sieht, dass Odintsova ihre eigene Ruhe und maßvolle Lebensordnung sehr schätzt. Die Entscheidung, sich von Anna Sergejewna zu trennen, hinterlässt tiefe Spuren in Basarows Seele. Unerwiderte Liebe.
Zu den „imaginären“ Anhängern Basarows zählen Sitnikow und Kukschina. Im Gegensatz zu ihnen, für die Verleugnung nur eine Maske ist, die es ihnen ermöglicht, ihre innere Vulgarität und Widersprüchlichkeit zu verbergen, verteidigt Bazarov im Vertrauen auf seine Fähigkeiten Ansichten, die ihm nahe stehen. Vulgarität und Bedeutungslosigkeit.
Als Basarow bei seinen Eltern angekommen ist, bemerkt er, dass er sich mit ihnen langweilt: Basarow kann weder mit seinem Vater noch mit seiner Mutter so reden, wie er mit Arkady redet, oder auch nur so streiten, wie er mit Pawel Petrowitsch streitet, also beschließt er zu gehen . Doch bald kommt er zurück, wo er seinem Vater hilft, kranke Bauern zu behandeln. Menschen unterschiedlicher Generationen, unterschiedlicher Entwicklung.
Bazarov arbeitet gern, für ihn bedeutet Arbeit Zufriedenheit und Selbstwertgefühl, deshalb ist er den Menschen nahe. Basarow wird von Kindern, Dienern und Männern geliebt, weil sie ihn als einfachen und intelligenten Menschen sehen. Die Menschen sind ihr Verständnis.
Turgenjew hält seinen Helden für dem Untergang geweiht. Basarow hat zwei Gründe: Einsamkeit in der Gesellschaft und interne Konflikte. Der Autor zeigt, wie Basarow einsam bleibt.
Basarows Tod war die Folge einer kleinen Schnittwunde, die er sich beim Öffnen der Leiche eines an Typhus gestorbenen Bauern zugezogen hatte. Evgeny wartet darauf, die Frau, die er liebt, kennenzulernen, um ihr noch einmal seine Liebe zu gestehen, und tief im Inneren wird er auch sanfter gegenüber seinen Eltern, wahrscheinlich versteht er immer noch, dass sie schon immer einen wichtigen Platz in seinem Leben eingenommen haben und viel verdienen aufmerksamere und aufrichtigere Haltung. Vor dem Tod ist er stark, ruhig und gelassen. Der Tod des Helden gab ihm Zeit, seine Taten zu bewerten und sein Leben zu verwirklichen. Sein Nihilismus erwies sich als unverständlich, da er selbst nun sowohl Leben als auch Tod verleugnet. Wir empfinden für Basarow kein Mitleid, sondern Respekt, und erinnern uns gleichzeitig daran, dass vor uns ein gewöhnlicher Mensch mit seinen Ängsten und Schwächen steht.
Bazarov ist im Herzen ein Romantiker, aber er glaubt, dass Romantik jetzt keinen Platz mehr in seinem Leben hat. Doch das Schicksal veränderte Evgenys Leben und Basarow beginnt zu verstehen, was er einst abgelehnt hatte. Turgenev sieht ihn als einen unrealisierten Dichter, der zu den stärksten Gefühlen fähig ist und über Standhaftigkeit verfügt.
DI. Pisarev behauptet: „Es ist immer noch schlecht für die Basarows, in der Welt zu leben, auch wenn sie singen und pfeifen.“ Keine Aktivität, keine Liebe und daher kein Vergnügen.“ Der Kritiker argumentiert auch, man müsse leben, „solange man leben kann, trockenes Brot essen, wenn es kein Roastbeef gibt, mit Frauen zusammen sein, wenn man eine Frau nicht lieben kann, und generell nicht von Orangenbäumen und Palmen träumen, wenn es Schneeverwehungen und Kälte gibt.“ Tundra unter den Füßen.“
Basarows Tod ist symbolisch: Medizin und Naturwissenschaften, auf die Basarow so sehr angewiesen war, erwiesen sich als lebenslang unzureichend. Aber aus Sicht des Autors ist der Tod natürlich. Turgenjew definiert die Figur Basarows als tragisch und „zum Tode verurteilt“. Der Autor liebte Basarow und sagte wiederholt, er sei „klug“ und ein „Held“. Turgenev wollte, dass sich der Leser in Basarow mit seiner Unhöflichkeit, Herzlosigkeit und rücksichtslosen Trockenheit verliebt.
Er bereut seine ungenutzte Kraft, seine unerfüllte Aufgabe. Basarow widmete sein ganzes Leben dem Wunsch, dem Land und der Wissenschaft zu helfen. Wir stellen uns ihn als einen intelligenten, vernünftigen, aber tief im Inneren einfühlsamen, aufmerksamen und freundlichen Menschen vor.
Aufgrund seiner moralischen Überzeugung fordert Pawel Petrowitsch Basarow zum Duell heraus. Bazarov fühlt sich unbehaglich und erkennt, dass er seine Prinzipien gefährdet, und willigt ein, mit Kirsanov Sr. zu schießen. Basarow verwundet den Feind leicht und leistet ihm selbst Erste Hilfe. Pavel Petrovich benimmt sich gut, macht sich sogar über sich selbst lustig, aber gleichzeitig sind sowohl er als auch Basarow verlegen, vor dem der wahre Grund für das Duell verborgen blieb, und er verhält sich auf die edelste Art und Weise und findet eine Rechtfertigung für die Taten beider Gegner.
„Nihilismus“, so Turgenjew, stellt die ewigen Werte des Geistes und die natürlichen Grundlagen des Lebens in Frage. Dies wird als tragische Schuld des Helden angesehen, als Grund für seinen unvermeidlichen Tod.
Evgeny Bazarov kann keineswegs als „zusätzliche Person“ bezeichnet werden. Im Gegensatz zu Onegin und Petschorin langweilt er sich nicht, sondern arbeitet viel. Vor uns steht ein sehr aktiver Mensch, er hat „ungeheure Kraft in seiner Seele“. Ein Job reicht ihm nicht. Um wirklich zu leben und nicht wie Onegin und Petchorin ein elendes Leben in die Länge zu ziehen, braucht ein solcher Mensch eine Lebensphilosophie, sein Ziel. Und er hat es.
Die Weltanschauungen der beiden politischen Strömungen der Adligen-Liberalen und der revolutionären Demokraten. Die Handlung des Romans basiert auf der Opposition der aktivsten Vertreter dieser Strömungen, des Bürgerlichen Basarow und des Adligen Pawel Petrowitsch Kirsanow. Laut Bazarov sind Aristokraten nicht handlungsfähig; sie sind nutzlos. Basarow lehnt den Liberalismus ab und bestreitet die Fähigkeit des Adels, Russland in die Zukunft zu führen.
Der Leser versteht, dass Basarow niemanden hat, der ihm das Wenige vermitteln kann, aber das Kostbarste, was er hat, sind seine Überzeugungen. Er hat keinen nahen und lieben Menschen und daher keine Zukunft. Er stellt sich nicht vor, ein Bezirksarzt zu sein, aber er kann auch nicht wiedergeboren werden, wie Arkady werden. Für ihn gibt es in Russland und vielleicht auch im Ausland keinen Platz. Basarow stirbt und mit ihm sterben sein Genie, sein wunderbarer, starker Charakter, seine Ideen und Überzeugungen. Aber das wahre Leben ist endlos, die Blumen auf Eugenes Grab bestätigen dies. Das Leben ist endlos, aber nur wahr...
Turgenjew hätte zeigen können, wie Basarow seine Ansichten nach und nach aufgeben würde; er tat dies nicht, sondern „tötete“ einfach seine Hauptfigur. Basarow stirbt an einer Blutvergiftung und gibt vor seinem Tod zu, dass er für Russland eine unnötige Person ist. Basarow ist immer noch allein und daher dem Untergang geweiht, aber seine Standhaftigkeit, sein Mut, seine Beharrlichkeit und seine Beharrlichkeit beim Erreichen seines Ziels machen ihn zu einem Helden.
Basarow braucht niemanden, er ist allein auf dieser Welt, spürt aber seine Einsamkeit überhaupt nicht. Pisarev schrieb darüber: „Allein Basarow steht auf den kalten Höhen des nüchternen Denkens, und diese Einsamkeit schadet ihm nicht, er ist völlig in sich selbst und die Arbeit versunken.“
Angesichts des Todes beginnen selbst die stärksten Menschen, sich selbst zu täuschen und unrealistische Hoffnungen zu hegen. Aber Basarow blickt der Unvermeidlichkeit mutig in die Augen und hat keine Angst davor. Er bedauert nur, dass sein Leben nutzlos war, weil er seiner Heimat keinen Nutzen gebracht hat. Und dieser Gedanke bereitet ihm vor seinem Tod viel Leid: „Russland braucht mich... Nein, das tue ich offenbar nicht.“ Und wer wird gebraucht? Ich brauche einen Schuhmacher, ich brauche einen Schneider, ich brauche einen Metzger ...“
Erinnern wir uns an die Worte von Basarow: „Wenn ich eine Person treffe, die vor mir nicht aufgibt, werde ich meine Meinung über mich selbst ändern.“ Es gibt einen Machtkult. „Behaart“ – das sagte Pavel Petrovich über Arkadys Freund. Er ist offensichtlich beleidigt über das Aussehen eines Nihilisten: langes Haar, ein Gewand mit Quasten, rote, ungepflegte Hände. Natürlich ist Basarow ein arbeitender Mann, der keine Zeit hat, sich um sein Aussehen zu kümmern. Dies scheint der Fall zu sein. Was wäre, wenn dies eine „absichtliche Verletzung des guten Geschmacks“ wäre? Und wenn das eine Herausforderung ist: Ich kleide mich und frisiere meine Haare so, wie ich möchte. Dann ist es schlecht, unbescheiden. Die Krankheit der Prahlerei, der Ironie gegenüber dem Gesprächspartner, der Respektlosigkeit ...
Aus rein menschlicher Sicht liegt Basarow falsch. Im Haus seines Freundes wurde er herzlich begrüßt, obwohl Pawel Petrowitsch nicht die Hand schüttelte. Doch Basarow hält nicht an Zeremonien fest und gerät sofort in einen hitzigen Streit. Sein Urteil ist kompromisslos. „Warum sollte ich Autoritäten anerkennen?“; „Ein anständiger Chemiker ist zwanzigmal nützlicher als ein Dichter“; er reduziert hohe Kunst auf „die Kunst, Geld zu verdienen“. Später ging es an Puschkin, Schubert und Raffael. Sogar Arkady bemerkte gegenüber einem Freund über seinen Onkel: „Du hast ihn beleidigt.“ Aber der Nihilist verstand nicht, entschuldigte sich nicht, zweifelte nicht daran, dass er sich zu unverschämt verhielt, sondern verurteilte: „Er hält sich für einen praktischen Menschen!“ Was ist das für eine Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau ...
In Kapitel X des Romans gelang es Basarow während eines Dialogs mit Pawel Petrowitsch, sich zu allen grundlegenden Fragen des Lebens zu äußern. Dieser Dialog verdient besondere Aufmerksamkeit. Basarow behauptet, das Sozialsystem sei schrecklich, und dem kann man nur zustimmen. Weiter: Es gibt keinen Gott als höchstes Kriterium der Wahrheit, das heißt: Mach was du willst, alles ist erlaubt! Aber nicht jeder wird damit einverstanden sein.
Es besteht das Gefühl, dass Turgenjew selbst bei der Erforschung des Charakters des Nihilisten ratlos war. Unter dem Druck von Basarows Stärke, Festigkeit und Selbstvertrauen geriet der Schriftsteller etwas in Verlegenheit und begann zu denken: „Vielleicht ist das notwendig? Oder bin ich vielleicht ein alter Mann, der die Gesetze des Fortschritts nicht mehr versteht?“ Turgenjew sympathisiert eindeutig mit seinem Helden und behandelt die Adligen herablassend und manchmal sogar satirisch.
Aber ein subjektiver Blick auf die Charaktere ist eine Sache, der objektive Gedanke des gesamten Werkes eine andere. Worum geht es? Über die Tragödie. Die Tragödien Basarows, der in seinem Drang, „Dinge schon lange zu tun“, in seiner Begeisterung für seine göttliche Wissenschaft die universellen menschlichen Werte mit Füßen trat. Und diese Werte sind die Liebe zu einem anderen Menschen, das Gebot „Du sollst nicht töten“ (im Duell ausgefochten), die Liebe zu den Eltern, Nachsicht in der Freundschaft. Er ist zynisch in seiner Haltung gegenüber Frauen, verspottet Sitnikov und Kukshina, engstirnige Menschen, modegierig, elend, aber immer noch Menschen. Eugene schloss hohe Gedanken und Gefühle über die „Wurzeln“, die uns ernähren, über Gott aus seinem Leben aus. Er sagt: „Ich schaue in den Himmel, wenn ich niesen möchte!“
Wenden wir uns den letzten Seiten des Romans zu. Welches Gefühl rufen die letzten Seiten des Romans hervor?
(Ein Gefühl des Mitleids, dass so ein Mensch im Sterben liegt. A.P. Tschechow schrieb: „Mein Gott! Was für ein Luxus „Väter und Söhne“! Rufen Sie einfach die Wache. Basarows Krankheit war so schwerwiegend, dass ich schwächer wurde, und es gab ein Gefühl wie … Wenn ich mich von ihm anstecken ließe? Und das Ende von Bazarov? Der Teufel weiß, wie es gemacht wurde (Lesen Sie Auszüge aus Kapitel 27).
Was meinte Ihrer Meinung nach Pisarev, als er schrieb: „So zu sterben, wie Basarow gestorben ist, ist dasselbe wie eine große Leistung zu vollbringen“?
(In diesem Moment zeigten sich Bazarovs Willenskraft und sein Mut. Da er die Unvermeidlichkeit des Endes spürte, gab er nicht nach, versuchte nicht, sich selbst zu täuschen und blieb sich und seinen Überzeugungen treu. Der Tod von Bazarov ist heroisch, aber es zieht nicht nur Basarows Heldentum an, sondern auch die Menschlichkeit seines Verhaltens.
Warum kommt Basarow uns vor seinem Tod näher?
(Romantik zeigte sich deutlich in ihm, er sprach schließlich die Worte aus, vor denen er zuvor Angst gehabt hatte: „Ich liebe dich! Auf Wiedersehen... weil ich dich damals nicht geküsst habe... Puste auf die sterbende Lampe und lass sie los raus...“ Basarow wird menschlicher.)
Warum beendet Turgenjew den Roman mit der Todesszene des Helden, obwohl er anderen Helden überlegen ist?
(Bazarov stirbt an einer versehentlichen Schnittwunde in den Finger, aber aus der Sicht des Autors ist sein Tod natürlich. Turgenjew wird die Figur Basarows als tragisch und „zum Tode verurteilt“ definieren. Deshalb „tötete“ er den Helden . Zwei Gründe: Einsamkeit und der innere Konflikt des Helden.
Der Autor zeigt, wie Basarow einsam bleibt. Die Kirsanovs sind die ersten, die abfallen, dann Odintsova, dann die Eltern, Fenechka, Arkady und der letzte Basarow, der vom Volk abgeschnitten ist. Die neuen Menschen wirken im Vergleich zur großen Mehrheit der übrigen Gesellschaft einsam. Basarow ist ein Vertreter des frühen revolutionären Bürgertums, er ist einer der Ersten in dieser Angelegenheit, und es ist immer schwierig, der Erste zu sein. Sie sind allein im kleinen Guts- und Stadtadel.
Doch Basarow stirbt, doch es bleiben Gleichgesinnte, die die gemeinsame Sache weiterführen. Turgenjew zeigte Basarows Gleichgesinnten nicht und beraubte dadurch sein Geschäft seiner Perspektiven. Basarow hat kein positives Programm, er bestreitet nur, da Basarow die Frage „Wie geht es weiter?“ nicht beantworten kann. Was tun nach der Zerstörung? Das ist die Sinnlosigkeit des Romans. Dies ist der Hauptgrund für Basarows Tod im Roman, der Hauptgrund dafür, dass der Autor nicht in der Lage war, die Zukunft zu skizzieren.
Der zweite Grund ist der innere Konflikt des Helden. Turgenev glaubt, dass Basarow starb, weil er ein Romantiker wurde, da er nicht an die Möglichkeit einer harmonischen Kombination von Romantik und der Stärke des bürgerlichen Geistes bei neuen Menschen glaubte. Deshalb siegt Turgenjews Basarow als Kämpfer, obwohl es in ihm keine Romantik, kein erhabenes Gefühl für die Natur und weibliche Schönheit gibt.)
(Turgenjew liebte Basarow sehr und wiederholte viele Male, dass Basarow „klug“ und ein „Held“ sei. Turgenjew wollte, dass sich der Leser in Basarow (aber nicht in den Basarowismus) mit all seiner Unhöflichkeit, Herzlosigkeit und rücksichtslosen Trockenheit verliebt.)
III. Wort des Lehrers
Literaturkritiker haben mehr als einmal den Mangel an festem Boden unter den Füßen als Hauptursache für Basarows Tod genannt. Als Bestätigung dafür wurde sein Gespräch mit einem Mann zitiert, in dem Basarow sich als „so etwas wie ein Clown“ entpuppt. Was Turgenjew jedoch als das Verhängnis seines Helden ansieht, liegt nicht an Basarows Unfähigkeit, mit einem Mann eine gemeinsame Sprache zu finden. Lässt sich Basarows tragischer Sterbesatz: „...Russland braucht mich... Nein, anscheinend brauche ich dich nicht...“ mit dem oben genannten Grund erklären? Und am wichtigsten: „Die Geschichte des Helden ist in das gemeinsame Thema des Autors eingebunden: den Tod eines Menschen im Schmelztiegel der Naturkräfte, die außerhalb seiner Kontrolle liegen“, „Naturkräfte – Leidenschaft und Tod“.
Turgenjew ließ sich mit der metaphysischen Bedeutungslosigkeit des Menschen nicht abfinden. Es war sein unverminderter Schmerz, der aus der Erkenntnis der Tragödie des menschlichen Schicksals erwuchs. Aber er sucht Halt für einen Menschen und findet ihn in „der Würde des Bewusstseins seiner Bedeutungslosigkeit“. Deshalb ist sein Basarow davon überzeugt, dass es angesichts der blinden Gewalt, die alles zerstört, wichtig ist, stark zu bleiben, so wie er es im Leben war.
Für den sterbenden Basarow ist es schmerzhaft, sich als „halbzerquetschten Wurm“ zu erkennen und sich als „hässliches Schauspiel“ darzustellen. Doch die Tatsache, dass er auf seinem Weg viel erreichen konnte, es geschafft hat, die absoluten Werte der menschlichen Existenz zu berühren, gibt ihm die Kraft, dem Tod würdevoll in die Augen zu schauen, bis zum Moment der Bewusstlosigkeit in Würde zu leben .
Der Dichter spricht mit Anna Sergeevna, die nach Abschluss ihrer irdischen Reise das zutreffendste Bild für sich fand – die „sterbende Lampe“, deren Licht Basarows Leben symbolisierte. Einen schönen Satz, den er schon immer verabscheut hat, kann er sich jetzt leisten: „Puste auf die sterbende Lampe und lass sie ausgehen ...“
An der Schwelle zum Tod zieht Turgenjews Held sozusagen einen Schlussstrich unter seine Auseinandersetzungen mit Pawel Petrowitsch darüber, ob solche, wie Kirsanow ironisch bemerkte, „Retter, Helden“ Russlands gebraucht werden. „Russland braucht mich?“ - Bazarov, einer der „Lieferanten“, fragt sich und zögert nicht zu antworten: „Nein, anscheinend nicht nötig.“ Vielleicht war ihm das bewusst, als er noch mit Pawel Kirsanow stritt?
Somit gab der Tod Basarow das Recht, das zu sein, was er vielleicht schon immer war – zweifelnd, keine Angst davor, schwach, erhaben, fähig zu sein zu sein … Basarows Einzigartigkeit liegt in der Tatsache, dass er im gesamten Roman in vielerlei Hinsicht nicht durchkommen wird einen solchen Menschen und verurteilt sich damit zum einzig möglichen, tödlichen, tragischen – Basarows – Schicksal.
Turgenev beendete seinen Roman jedoch mit einem aufschlussreichen Bild eines ruhigen ländlichen Friedhofs, auf dem Basarows „leidenschaftliches, sündiges, rebellisches Herz“ ruhte und wo „zwei bereits altersschwache alte Männer – ein Ehemann und eine Frau“ – oft aus einem nahegelegenen Dorf – Basarows – kommen Eltern.
Basarow im Angesicht des Todes ist eines der eindrucksvollsten Bilder, die Iwan Sergejewitsch Turgenjew in seinem berühmten Werk „Väter und Söhne“ geschaffen hat. Dieses Werk wurde zu einer Ikone für die Generation, die in den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts heranwuchs. Viele empfanden diesen Helden als Ideal, als Vorbild.
Roman Turgeneva
Basarow erscheint ganz am Ende dieses Romans im Angesicht des Todes. Seine Aktionen finden im Jahr 1859 statt, am Vorabend der Bauernreform, die die Leibeigenschaft in Russland für immer abschaffte. Die Hauptfiguren sind Evgeny Bazarov und Arkady Kirsanov. Dabei handelt es sich um junge Leute, die bei Arkadys Vater und Onkel auf dem Maryino-Anwesen wohnen. Basarow entwickelt ein schwieriges und angespanntes Verhältnis zu den älteren Kirsanows, wodurch er gezwungen ist, sich von ihnen zu entfernen. Arkady, von seinem Kameraden mitgerissen, folgt ihm. In der Provinzstadt finden sie sich in Gesellschaft fortschrittlicher Jugendlicher wieder.
Später treffen sie auf der Gouverneursparty Odinzowa, vielleicht die weibliche Hauptfigur des Romans. Basarow und Kirsanow gehen zu ihrem Anwesen namens Nikolskoje. Beide sind in diese Frau verliebt. Basarow gesteht ihr sogar seine Liebe, doch das macht Odinzowa nur Angst. Evgeniy muss erneut gehen. Auch dieses Mal geht er zusammen mit Arkady zu seinen Eltern. Sie lieben ihren Sohn zu sehr. Bazarov hat das bald ehrlich gesagt satt und kehrt zu Maryino zurück. Dort entwickelt er ein neues Hobby – das Mädchen heißt Fenechka. Sie küssen sich und es stellt sich heraus, dass Fenechka die Mutter des unehelichen Sohnes von Arkadys Vater ist. All dies führt zu einem Duell zwischen Basarow und Pawel Petrowitsch Kirsanow, Arkadys Onkel.
Währenddessen geht Arkady selbst allein nach Nikolskoje und bleibt bei Odinzowa. Zwar interessiert ihn nicht die Gutsherrin, sondern ihre Schwester Katya. Basarow kommt auch nach Nikolskoje. Er erklärt es Odintsova und entschuldigt sich für seine Gefühle.
Schicksale von Helden
Der Roman endet damit, dass Basarow sich von seinem Freund verabschiedet und zu seinen Eltern aufbricht. Er hilft seinem Vater bei einer schwierigen Aufgabe – der Behandlung von Menschen mit Typhus. Während der Operation verletzte er sich bei der Autopsie eines anderen Verstorbenen versehentlich und zog sich eine tödliche Infektion zu.
Vor seinem Tod bittet er Odintsova, ihn ein letztes Mal zu sehen. Das Schicksal der übrigen Charaktere ist wie folgt: Der fortschrittliche Pavel Petrovich geht ins Ausland, Nikolai Petrovich heiratet Fenechka und Arkady Kirsanov heiratet ihre Schwester Katya Odintsova.
Probleme des Romans
In Turgenjews Roman „Väter und Söhne“ findet sich Basarow im Angesicht von Liebe und Tod wieder. Die Entscheidung des Autors, sein Werk mit dem Tod der Hauptfigur zu beenden, sagt viel über die Absicht des Schöpfers aus. Turgenjews Basarow stirbt im Finale. Daher ist es so wichtig zu verstehen, warum der Autor ihn so behandelt hat, warum die Beschreibung dieses Todes so wichtig ist, um die Bedeutung des gesamten Werkes zu verstehen. Eine detaillierte Untersuchung der Episode, die dem Tod der Hauptfigur gewidmet ist, hilft bei der Beantwortung dieser Fragen. Wie steht Basarow angesichts des Todes da? Eine Zusammenfassung der Auflösung des Romans finden Sie in diesem Artikel.
Bild von Evgeny Bazarov
Der Autor beschreibt die Hauptfigur seines Werkes und stellt fest, dass Basarow der Sohn eines Arztes war. Als er erwachsen war, beschloss er, die Arbeit seines Vaters fortzuführen. Der Autor selbst charakterisiert ihn als intelligenten und zynischen Menschen. Gleichzeitig bleibt er irgendwo in seinem Inneren, in den Tiefen seiner Seele, aufmerksam, einfühlsam und freundlich.
Basarow vertritt eine spezifische Lebensposition, die in den Folgejahren zahlreiche Anhänger und Unterstützer fand. Eugene bestreitet jegliche moralischen Werte seiner zeitgenössischen Gesellschaft sowie Moral und Ideale. Außerdem erkennt er keine Kunst an, nimmt die Liebe, die von vielen Dichtern besungen wird, nicht wahr, da er sie für reine Physiologie hält. Gleichzeitig erkennt er keine Autoritäten im Leben an und glaubt, dass sich jeder nur auf sich selbst konzentrieren sollte, ohne jemandem zu folgen.
Nihilismus
Bazarov ist ein Befürworter des Nihilismus, unterscheidet sich aber gleichzeitig von anderen jungen Menschen, die einer ähnlichen Philosophie folgen, beispielsweise von Kukshin oder Sitnikov. Für sie ist die Verleugnung von allem um sie herum nichts anderes als eine Maske, die hilft, ihre eigene Unzulänglichkeit und gefühllose, tiefsitzende Vulgarität zu verbergen.
Basarow ist überhaupt nicht wie sie. Er weicht überhaupt nicht aus und verteidigt seine Ansichten mit der für ihn typischen Begeisterung. Er glaubt, dass das Wichtigste, wofür ein Mensch leben sollte, die Arbeit ist, die der gesamten Gesellschaft zugute kommt. Gleichzeitig behandelt Evgeniy die meisten seiner Mitmenschen herablassend, verachtet viele von ihnen sogar und stellt sie unter sich.
Treffen mit Odintsova
Diese Lebensphilosophie Basarows, deren Unantastbarkeit er sicher war, änderte sich nach dem Treffen mit Odinzowa radikal. Bazarov verliebt sich zum ersten Mal wirklich und versteht dann, wie sehr seine Überzeugungen von den Wahrheiten des Lebens abweichen.
Zusammenbruch der Ideale
Die Hauptfigur von Turgenjews Roman ist der Meinung, dass Liebe nicht nur eine Physiologie, sondern auch ein echtes, starkes Gefühl ist. Es kommt zu einer Erleuchtung, die das Weltbild des Helden stark verändert. Alle seine Überzeugungen brechen zusammen und danach verliert sein ganzes Leben seinen Sinn. Turgenev könnte darüber schreiben, wie dieser Mann mit der Zeit seine Ideale aufgibt und sich in einen durchschnittlichen Menschen verwandelt. Stattdessen stellt er Basarow ins Angesicht des Todes.
Es ist erwähnenswert, dass der Tod des Helden dumm und weitgehend zufällig erfolgt. Es ist das Ergebnis einer kleinen Schnittwunde, die bei der Autopsie einer an Typhus verstorbenen Person entstanden ist. Aber gleichzeitig kam der Tod keineswegs plötzlich. Da Basarow wusste, dass er krank war, konnte er würdigen, was getan worden war, und das Ausmaß dessen erkennen, was er niemals erreichen würde. Es ist bemerkenswert, wie Basarow sich angesichts des Todes verhält. Er sieht weder verängstigt noch verwirrt aus. Stattdessen ist Evgeniy stark, überraschend ruhig und stoisch, fast unerschütterlich. In diesen Momenten beginnt der Leser kein Mitleid mit ihm zu empfinden, sondern aufrichtigen Respekt.
Tod von Basarow
Gleichzeitig lässt uns der Autor nicht vergessen, dass Basarow immer noch ein gewöhnlicher Mensch ist, der sich durch verschiedene Schwächen auszeichnet. Niemand nimmt ihren Tod gleichgültig wahr, weshalb Evgeniy offen besorgt ist. Er denkt ständig darüber nach, was er noch tun könnte, über die Kraft, die in ihm steckt, aber unverbraucht bleibt.
Gleichzeitig bleibt Basarow angesichts des Todes bis zuletzt ironisch und zynisch. Zitat: „Ja, versuchen Sie, den Tod zu leugnen. Er leugnet Sie, und das ist alles!“ das bestätigt es nur. Hier können wir hinter der Ironie des Helden das bittere Bedauern über die verstrichenen Minuten erkennen. In den letzten Minuten seines Lebens sehnt er sich danach, seine geliebte Frau kennenzulernen, mit der er nicht zusammen sein konnte. Angesichts des Todes bittet Basarow Odinzowa, zu ihm zu kommen. Sie erfüllt diesen Wunsch.
Auf seinem Sterbebett wird die Hauptfigur gegenüber seinen Eltern sanfter und erkennt, dass sie in Wirklichkeit schon immer einen wichtigen Platz in seinem Leben eingenommen und sein Wesen und seine Weltanschauung geprägt haben. Die Art und Weise, wie Basarow angesichts des Todes aussieht, ist wahrscheinlich das, was jeder gerne hätte. Er analysiert ruhig alles, was er in seinem kurzen, aber fruchtbaren Leben getan hat, das er der Wissenschaft gewidmet hat, um seinem Land zu helfen. Der Tod der Hauptfigur ist nicht nur das Ende der physischen Existenz, sondern auch ein Zeichen dafür, dass Russland ihn nicht wirklich braucht. Alle seine Träume, etwas zu verändern, enden praktisch im Nichts. Dem physischen Tod des Protagonisten geht der Tod seiner Ansichten voraus. Zusammen mit Basarow sterben sein Genie, sein kraftvoller Charakter und seine aufrichtigen Überzeugungen.