Jeder Schriftsteller ist bestrebt, in seinen Werken einen Frauentyp zu schaffen, der seine Vorstellungen von der idealen Heldin zum Ausdruck bringt. Das sind Puschkins Tatjana Larina, Turgenjews Mädchen: Liza Kapitana, Natalya Lasunskaya, Elena Stakhova. Diese wunderbaren Heldinnen, die die besten Eigenschaften des russischen Charakters verkörperten, wurden vom Adel hervorgebracht. Nekrasov führt in seine Gedichte und Gedichte eine neue Heldin ein – eine Bäuerin, die die für edle Mädchen charakteristische moralische Reinheit mit harter Arbeit, Ausdauer und Charakterstärke verbindet, die gerade durch die bäuerliche Umgebung geprägt werden.
In den frühen Gedichten des Dichters sehen wir sozusagen die ersten Skizzen des zukünftigen hellen und ausdrucksstarken Bildes der „majestätischen slawischen Frau“. Nekrasovs erstes Gedicht, das ihn berühmt machte, „Unterwegs“ gewidmet dem Schicksal des Bauernmädchens Grusha, das von den Herren mit ihrer scheinbaren Freundlichkeit zerstört wurde. Nachdem sie ihr eine edle Erziehung und Bildung ermöglicht hatte, wurde sie anschließend in die bäuerliche Umgebung zurückgebracht, von der sie sich völlig entfremdet hatte. Dieses dramatische Schicksal eines gebildeten Mädchens aus dem Volk, abhängig von der Laune des Herrn, erscheint uns in der Geschichte ihres Mannes, des Kutschers. Die Schicksale russischer Bäuerinnen sind einander überraschend ähnlich, da sie bis zum Rand voller Trauer, Groll, Demütigung und anstrengender Arbeit sind. Deshalb im Gedicht „Troika“ Indem sie das bezaubernde Porträt einer „schwarzbrauen Wilden“ malt, sieht die Autorin traurig ihr zukünftiges Leben voraus, das dieses charmante, lebensfrohe Geschöpf in eine früh gealterte Frau verwandeln wird, in deren Gesicht „ein Ausdruck dumpfer Geduld und sinnloser ewiger Angst“ zu sehen ist wird plötzlich auftauchen.“ Indem sie Bilder von Bäuerinnen zeichnet, vertritt die Autorin beharrlich die Idee, dass unerträgliche Lebensbedingungen, Rechtslosigkeit und Sklaverei ihr Schicksal ruinieren, ihre Seelen verkrüppeln, wobei die Kraft nutzlos ausgelöscht wird und Wünsche und Bestrebungen getötet werden. Das Gedicht „Das Leiden im Dorf ist in vollem Gange“ erzählt vom harten Los der Frauen. Die Lebensgrundlage der namenlosen Heldin dieses Gedichts ist endlose harte Arbeit, die ihre Kräfte erschöpft und ihr keine Ruhe lässt.
Die arme Frau ist erschöpft,
Über ihr schwankt eine Insektensäule,
Es sticht, kitzelt, summt!
Ein schweres Reh heben,
Die Frau hat ihr nacktes Bein aufgeschnitten -
Es bleibt keine Zeit, die Blutung zu stoppen!
Dieses realistisch gezeichnete Bild vermittelt eine anschauliche Vorstellung vom Leben einer freien Bäuerin, denn das Gedicht entstand im Jahr 1862, also nach der Abschaffung der Leibeigenschaft. Das Schicksal der russischen Frau aus dem Volk bleibt weiterhin schwierig. Aber diese unerträglichen Bedingungen stärken den Charakter einer Frau und zwingen sie, die Prüfungen des Lebens standhaft zu ertragen.
Das Schicksal einer russischen Frau in den Werken von N. A. Nekrasov
1. Das Schicksal einer russischen Frau in den Werken von Nekrasov.
2. Bilder von Bäuerinnen in den Gedichten „Wer lebt gut in Russland“ und „Frost, rote Nase“.
3. Ehefrauen der Dekabristen im Gedicht „Russische Frauen“.
Schlüssel zum Glück, weiblich,
Aus unserem freien Willen,
Verlassen, verloren
Von Gott selbst!
N. A. Nekrasov.
„Wer lebt gut in Russland?“
Der große russische Dichter N. A. Nekrasov befasste sich in seinen Werken mit den relevantesten und drängendsten Themen seiner Zeit: dem Schicksal des einfachen Volkes, der Liebe zu seinem Heimatland, der bürgerlichen Stellung des Dichters. Der Autor beschäftigte sich auch mit einem Thema wie Das Schicksal einer russischen Frau; es nimmt einen bedeutenden Platz in Nekrasovs Werk ein. Die Heldinnen seiner Gedichte und Gedichte gehören unterschiedlichen sozialen Schichten an: Dies sind einfache Bäuerinnen und Prinzessinnen. Ihre bezaubernden Gesichtszüge scheinen zu einem einzigartigen Bild von Nekrasovs „majestätischer slawischer Frau“ zu verschmelzen, in dem volkstümliche Vorstellungen von einer wahren Schönheit verkörpert sind: „Die Welt ist ein Wunder der Schönheit, / Errötend, schlank, groß, / Schön in allen Kleidern.“ , / Geschickt für jede Arbeit“
Die russische Frau in Nekrasovs Werken ist reich mit hohen spirituellen Qualitäten ausgestattet. Im Bild einer russischen Bäuerin zeigt der Dichter einen Menschen, der den Glauben nicht verloren hat und nicht durch Prüfungen und Sorgen gebrochen ist. Nekrasov bewundert ihre Beharrlichkeit angesichts von Widrigkeiten, ihren Stolz und ihr Selbstwertgefühl sowie ihre unermüdliche Fürsorge für ihre Familie und Kinder.
Ein markantes Beispiel für eine solche Heldin ist Matrjona Timofejewna Kortschagina aus dem Gedicht „Wer lebt gut in Russland“. Eine einfache Russin erzählt uns aufrichtig und ungekünstelt von ihrem schwierigen Schicksal. Ihre Geschichte spiegelt wahrheitsgemäß die alltäglichen Nöte aller russischen Bäuerinnen dieser Zeit wider: eine gedemütigte, abhängige Position, die Trennung von ihrem Ehemann, der Schmerz einer Mutter, die ihren Sohn verloren hat, unausweichliche Armut. Aber sie hat das alles mit Würde ertragen:
„Ich ging mit Wut im Herzen umher, / Aber ich sagte nicht zu viel / Ein Wort zu irgendjemandem.“
Trotz aller Strapazen verlor Matrjona Timofejewna nicht die Selbstachtung; in ihrer Geschichte bricht Protest aus: „Sie haben keine Seele in ihrer Brust... / An ihrem Hals hängt kein Kreuz!“ Das Schicksal einer russischen Frau Sie vergleicht es mit drei Schleifen aus Seide, weiß, rot und schwarz, und sagt zu den Wanderern: „Ihr habt kein Unternehmen gegründet – um unter den Frauen eine glückliche Frau zu suchen!“ Diese Worte werden bestätigt durch Das Schicksal einer russischen Frau Daria, die Heldin eines anderen Gedichts von Nekrasov – „Frost, Red Nose“. Das Los der Bäuerin, die gezwungen ist, nicht nur Frauenarbeit, sondern auch die Arbeit aller Männer zu übernehmen, ist unerträglich und stirbt am Ende. Auch ihr trauriges Schicksal wird als typisches Phänomen wahrgenommen:
„Ich hatte drei schwere Zeiten Das Schicksal einer russischen Frau Und der erste Teil: einen Sklaven heiraten, der zweite Teil ist, Mutter eines Sklavensohnes zu sein, und der dritte Teil ist, sich einem Sklaven bis zum Grab zu unterwerfen,
Und all diese schrecklichen Anteile fielen auf die Frau des russischen Landes. Ständige Sorgen um die Familie, Kindererziehung, endlose anstrengende Aufgaben rund ums Haus und auf dem Feld – all das fiel Daria zu. Sie kämpft mutig mit alltäglichen Schwierigkeiten, aber wir sehen, dass eine verwitwete Frau nicht die Arbeit von zwei erledigen kann. Daria ist erschöpft von der doppelten Last aus Verlust und Überarbeitung, die auf ihr lastet. Wahrscheinlich verfällt sie deshalb im Wald in eine schläfrige Benommenheit, weshalb sie erstarrt.
Nekrasov sympathisiert aufrichtig mit seiner Heldin und bewundert sie: Im Bild von Daria zeigt der Dichter die besten Eigenschaften einer russischen Frau, bei der äußere Attraktivität mit enormem moralischen Reichtum verbunden ist. Nekrasov behauptet selbstbewusst, wenn er über russische Bäuerinnen spricht, dass „der Schmutz der miserablen Situation nicht an ihnen zu haften scheint“. Eine einfache Russin erträgt geduldig „sowohl Hunger als auch Kälte“; In ihrer Seele ist immer noch Raum für Mitgefühl und Verständnis. Daria macht sich zu Fuß viele Meilen von zu Hause entfernt auf die Suche nach einer wundersamen Ikone, die ihren Mann heilen könnte; und Matryona Timofeevna vergab dem Helden Savely den Fehler, der zum Tod ihres Kindes führte. Nekrasov verherrlicht Frauen, die zur Selbstaufopferung und zu moralischen Taten fähig sind. Die Bilder der Prinzessinnen Trubetskoy und Volkonskaya, der Heldinnen des Gedichts „Russische Frauen“, faszinieren schon auf den ersten Seiten des Gedichts. In diesem Werk spricht der Autor über die Ehefrauen der Dekabristen, die freiwillig das tragische Schicksal ihrer Ehemänner teilten. Alle Argumente des Gouverneurs in einem Gespräch mit Prinzessin Trubetskoy können die Entscheidung der mutigen Frau nicht erschüttern: „Unsere Rechte scheinen Ihnen / Rechte – kein Scherz.“ / NEIN! Ich schätze sie nicht, / Nimm sie schnell! / Wo ist der Verzicht? Ich werde es unterschreiben! / Und lebhaft – Pferde.“ Nur um meinem Mann nahe zu sein! Und keine Schwierigkeiten, keine Drohungen werden sie auf ihrem gewählten Weg aufhalten.
Das Gleiche gilt für Prinzessin Wolkonskaja, deren Leben voller „trauriger Verluste“ ist. „Ich habe die Freude mit ihm geteilt, und ich muss das Gefängnis teilen / ich muss... So will es der Himmel!...“, sagt die strahlende Prinzessin, die nun die Frau eines Staatsverbrechers ist, mit christlicher Demut. Diese Worte von ihr beinhalten Liebe, Pflichtgefühl und Unterwerfung unter den Willen Gottes, die sie mit diesem Mann verbanden.
Ursprünglich wollte Nekrasov sein Gedicht „Dezembristinnen“ nennen, änderte diesen Namen jedoch später in „Russische Frauen“. Die hohen moralischen Eigenschaften, die die Heldinnen dieses Gedichts charakterisieren, sind Standhaftigkeit, Selbstaufopferung, Wille und christliche Demut. Das sind die besten Eigenschaften einer russischen Frau, egal welcher Klasse sie angehört. Der Dichter verneigt sich vor der moralischen Schönheit der russischen Frau:
Und wenn ich mein Leben mit dem Kampf um das Ideal von Güte und Schönheit erfüllte und das von mir komponierte Lied wunderschöne Züge lebendiger Liebe trägt. O meine Mutter, ich war berührt von Dir, Du hast die lebendige Seele in mir gerettet.
N. A. Nekrasov widmet das Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ einer symbolischen Suche nach einem glücklichen Menschen in Russland. Die sieben Hauptfiguren erfahren auf Reisen etwas über das Leben verschiedener Teile der russischen Bevölkerung: des Klerus, der Gutsbesitzer, der Bauern. Das besondere Thema von Nekrasovs Werk ist jedoch das Schicksal der russischen Bäuerin.
Nekrasov zeigt das Leben einer russischen Frau in seiner Gesamtheit – von der Kindheit bis zu dem Moment, in dem sie diejenigen trifft, die das Glück suchen. So erzählt die Bäuerin Matrjona Timofejewna unverhohlen alles über ihr Leben.
Diese lange Geschichte beginnt mit der Beschreibung einer unbeschwerten Kindheit. Matryona wurde in einer guten Familie geboren und wuchs dort auf. Ihre Eltern verstanden und hatten Mitleid mit ihr, ihre Brüder weckten sie mit einem Lied und halfen ihr bei der Arbeit, damit ihre geliebte Schwester länger schlafen konnte:
Schlaf, lieber Orca,
Schlafen Sie, bewahren Sie Kraft auf!
Der Autor stellt diese Beschreibung einer wolkenlosen Mädchenzeit dem schwierigen Schicksal einer Bäuerin in Russland gegenüber.
Es ist kein Zufall, dass das nächste Kapitel „Lieder“ heißt, denn Lieder spielen bei der Beschreibung des Lebens einer russischen Frau eine besondere Rolle. Die Lieder, die hier gesungen werden, sind Volkslieder, in die die Menschen ihre Gedanken und Gefühle einbringen. Daher spiegelt sich in ihnen deutlich die gesamte Tragödie des Lebens der Bäuerinnen wider.
Matryona Timofeevna war mit zurückhaltender Schönheit und Selbstwertgefühl ausgestattet und genoss allgemeinen Respekt. Trotzdem war ihr Leben typisch für die meisten Bäuerinnen. Und Nekrasov zeigt, wie schrecklich dieses Schicksal war.
Matryona heiratete und begann im Haus ihres Mannes zu leben, wo die gesamte Last der Bauernarbeit auf ihren Schultern lastete: das Haus putzen, die Schwester und die Eltern ihres Mannes bedienen, auf den Feldern arbeiten, Kinder großziehen. Als die Zeit gekommen war und ihr erstes Kind geboren wurde, wurde es zu einem Hindernis für die Arbeit. Dann forderte die Schwiegermutter Matryona auf, ihren Sohn bei seinem alten Großvater Savely zu lassen. Und der Großvater döste ein und sah nicht, wie das Schwein die kleine Demuschka tötete. Dies geschah nicht aus Bosheit, also vergab Matrjona ihrem Großvater und sie trauerten gemeinsam am Grab des Jungen.
Doch die arme Bäuerin musste nicht nur den Tod ihres Sohnes verkraften, dessen Tod schrecklich und schmerzlich war! Sie musste auch bei der Autopsie des Kindes dabei sein: Die unglückliche Mutter bettelte darum, Demushkas kleinen Körper nicht zu quälen, aber sie hatte kein Recht auf ihre Meinung und wurde nur gefesselt. Um sich nicht einzumischen.
Doch damit endeten Matryonas Prüfungen nicht; sie musste noch einige weitere, eher schwierige Momente überwinden, die uns deutlich machen, dass ihr Leben alles andere als glücklich war.
Eines Tages hatte Matryonas zweiter Sohn Mitleid mit der hungrigen Wölfin und warf ihr ein bereits getötetes Schaf zu. Dafür beschloss der Häuptling, die kleine Fedotuschka zu bestrafen, aber seine Mutter ertrug, ohne sich zu beugen, um um Vergebung zu bitten, den ganzen Schmerz der öffentlichen Bestrafung, die ihr Sohn erleiden sollte. Und erst am nächsten Tag schrie sie ihre Trauer über den Fluss heraus.
Wann kam das „schwierige Jahr“? Matrjona überlebte nicht nur Hunger und körperliches Leid, sondern auch die Nachricht, dass ihr Mann zum Militärdienst eingezogen wurde. Natürlich wollte sie keine „Soldatin“ werden, und dieses Mal beschloss Matryona, für ihr Glück zu kämpfen: Sie wandte sich hilfesuchend an die Frau des Gouverneurs, half der armen Bäuerin und wurde bald sogar Patin von Matryona Timofeevnas Kind . Nach diesem Vorfall wurde Matryona als glücklich bezeichnet.
Aber ist es wirklich ein Glück, all die Strapazen und Demütigungen zu ertragen und die Kraft zu finden, um Hilfe zu bitten?
Für Nekrasov ist eine russische Frau ein Symbol des Lebens und der nationalen Identität. Seine Muse ist die „Schwester“ einer Bäuerin, daher wird im Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ das Schicksal einer Russin zu einer ganzen Geschichte entwickelt. Das Bild von Matryona Timofeevna nimmt unter den Porträts russischer Frauen, die der Dichter darstellt, einen würdigen Platz ein.
Essay über Literatur zum Thema: Darstellung des Schicksals einer Russin in Nekrasovs Gedicht „Wer lebt gut in Russland“
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Das Bild einer russischen Frau nimmt in Nekrasovs Werk einen bedeutenden Platz ein. Die Heldinnen seiner Gedichte und Gedichte waren sowohl einfache Bäuerinnen als auch Prinzessinnen. Sie alle schufen ein einzigartiges Bild von Nekrasovs „herrlicher slawischer Frau“, deren Aussehen volkstümliche Vorstellungen von einer wahren Schönheit verkörperte:
Die Schönheit ist ein Wunder für die Welt,
Erröten, schlank, groß,
Sie ist in jeder Kleidung wunderschön,
Geschickt für jeden Job.
Nekrasovs Russin zeichnet sich auch durch ihren spirituellen Reichtum aus. Im Bild einer russischen Bäuerin zeigte der Dichter eine Person mit hohen moralischen Qualitäten, die den Glauben nicht verliert und von keinem Kummer gebrochen wird. Nekrasov verherrlicht ihre Beharrlichkeit in den Prüfungen des Lebens, ihren Stolz, ihre Würde und ihre Fürsorge für ihre Familie und Kinder.
Diese Eigenschaften einer russischen Frau kommen am deutlichsten im Bild von Matrjona Timofejewna Kortschagina im Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ zum Ausdruck. Diese Frau selbst erzählt uns auf den Seiten des Gedichts von ihrem schwierigen Schicksal. Ihre Geschichte enthält die alltäglichen Nöte aller russischen Bäuerinnen dieser Zeit: ständige Demütigung, Trennung von ihrem Mann, das Leid einer Mutter, die ihren Sohn verloren hat, ewige Armut ... Aber sie kann alles ertragen:
Ich ging mit Wut in meinem Herzen,
Und ich habe nicht zu viel gesagt
Ein Wort an niemanden.
Aber Matrjona Timofejewna hat ihr Selbstwertgefühl nicht verloren; in ihrer Geschichte ist auch Protest zu hören („Sie haben keine Seele in ihrer Brust ... Es gibt kein Kreuz an ihrem Hals!“). Sie vergleicht das schwere Schicksal der Frauen mit drei Schleifen aus Seide, weiß, rot und schwarz, und sagt zu den Wanderern: „Ihr habt kein Unternehmen gegründet – um unter Frauen eine glückliche Frau zu suchen!“
Dies wird durch das Schicksal von Daria bestätigt, das Nekrasov im Gedicht „Frost, Red Nose“ beschreibt. Wir sehen das schwere Schicksal einer Bäuerin, die die ganze Arbeit der Männer auf sich nahm und an den Folgen starb. Ihr Schicksal wird auch als typisches Schicksal einer russischen Frau wahrgenommen:
Das Schicksal hatte drei schwierige Teile,
Und der erste Teil: einen Sklaven heiraten,
Die zweite besteht darin, Mutter eines Sklavensohnes zu sein,
Und die dritte besteht darin, sich dem Sklaven bis zum Grab zu unterwerfen,
Und all diese beeindruckenden Aktien fielen
An eine Frau mit russischem Boden.
Sich um die Familie zu kümmern, Kinder großzuziehen, im Haus und auf dem Feld zu arbeiten, selbst die härteste Arbeit – all das fiel Daria zu. Aber sie brach unter diesem Gewicht nicht zusammen. Im Bild von Daria zeigte Nekrasov die besten Eigenschaften einer russischen Frau, bei der äußere Attraktivität mit innerem moralischen Reichtum verbunden war.
Genau das bewundert der Dichter. Über russische Bäuerinnen sagt er, dass „der Schmutz der miserablen Situation nicht an ihnen festzuhalten scheint“. Eine solche Frau „erträgt sowohl Hunger als auch Kälte“. In ihrer Seele ist immer noch Raum für Mitgefühl. Daria hat viele Kilometer zurückgelegt, um eine wundersame Ikone zu finden, die ihren Mann heilen könnte, und Matrjona Timofejewna vergibt dem Helden Savely seinen Fehler, der zum Tod ihres Kindes führte.
Die Heldin Nekrasova ist zu einer moralischen Leistung fähig. Dies wird durch die Bilder der Prinzessinnen Trubetskoy und Volkonskaya bestätigt, die im Gedicht „Russische Frauen“ entstanden sind. In diesem Gedicht besang Nekrasov die Leistung der Frauen der Dekabristen, die das traurige Schicksal ihrer Ehemänner teilten. Wir sehen, wie alle Argumente des Gouverneurs in einem Gespräch mit Prinzessin Trubetskoy („Lass den Ehemann die Schuld tragen... Und du musst ertragen... warum?“, „Du rennst ihm nach. Wie ein erbärmlicher Sklave“) sind erschüttert von der Festigkeit der Akzeptanzlösungen der Prinzessin. In schwierigen Zeiten sollte sie an der Seite ihres Mannes sein. Und keine Schwierigkeiten auf diesem Weg werden sie aufhalten. Das Gleiche gilt für Prinzessin Wolkonskaja, deren Leben voller „trauriger Verluste“ ist. „Ich habe die Freude mit ihm geteilt, ich muss das Gefängnis teilen... So will es der Himmel!…“, sagt die Heldin. In ihren Worten stecken sowohl Liebe als auch Pflichtgefühl.
Die Tatsache, dass Nekrasov den ursprünglichen Titel des Gedichts „Dezembristen“ durch den verallgemeinerten Titel „Russische Frauen“ ersetzte, spricht für sich. Die besten Eigenschaften, die den Heldinnen dieses Gedichts innewohnen – Standhaftigkeit, die Fähigkeit, sich aufzuopfern, Wille – sind die Eigenschaften einer russischen Frau, egal welcher sozialen Klasse sie angehört. Der Dichter würdigt die moralische Schönheit und Leistung der russischen Frau:
Und wenn ich mein Leben mit Kampf füllen würde
Für das Ideal des Guten und Schönen
Und trägt das von mir komponierte Lied
Lebendige Liebe hat schöne Eigenschaften.
O meine Mutter, ich bin bewegt von dir,
Du hast die lebenswichtige Seele in mir gerettet.
Referenzen
Zur Vorbereitung dieser Arbeit wurden Materialien von der Website http://www.coolsoch.ru/ verwendet.
Sie lösen es so: „Man muss immer bei sich selbst anfangen, dann kommt man zu den allgemeinen, nationalen, universellen Problemen.“ Genau das hat F. Abramov in seinen besten Werken über das Dorf getan: „Pelageya“ und „Alka“. Die Geschichte der Autorin über das Schicksal russischer Bäuerinnen entwickelte sich zu einer Lösung universeller menschlicher Probleme: Mensch und Zeit, die Verbindung der Generationen, das Vorübergehende und das Ewige. Sie lesen „Pelageya“ und unwillkürlich...
Würde. Der russischen Bäuerin, die von der harten Arbeit erdrückt wurde, gelang es dennoch, auch in der Sklaverei ein freies Herz, eine geistige Stärke sowie körperliche und geistige Schönheit zu bewahren. Vielleicht wurden diese Merkmale einer russischen Frau aus dem Volk am besten im Bild von Matrjona Timofejewna Kortschagina aus dem Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ verkörpert. Aber es gibt auch etwas Neues in ihr, das sie von anderen Heldinnen von Nekrasov unterscheidet. Sie...
Gesellschaft, Menschen. Die Heldin des Gedichts „Sasha“, die Tochter armer Adliger, kommt den Bauern nahe: Sie behandelt sie, schreibt Briefe für sie. Dies ist bereits ein neuer Typus für die russische Literatur, der Frauentypus – eine Persönlichkeit des öffentlichen Lebens. In dem Gedicht „Russische Frauen“ schuf Nekrasov fesselnde und majestätische Bilder aus der Geschichte der russischen Befreiungsbewegung – die Bilder von Prinzessin E. I. Trubetskoy und Prinzessin M. N. Volkonskaya. Das...
Und Fesseln ...“ Sie führte mich durch die dunklen Abgründe der Gewalt und des Bösen, der Arbeit und des Hungers – Sie lehrte mich, mein Leiden zu spüren und segnete die Welt, um es anzukündigen … Eines von Nekrasovs besten Werken ist sein Gedicht „Reflections at der Haupteingang“ (1858), wo der Dichter seine langjährigen Beobachtungen und Gedanken tiefgreifend zusammenfasste: „Wo die Leute sind, da ist ein Stöhnen ...“ Interessant ...
Das Bild einer russischen Frau nimmt in Nekrasovs Werk einen bedeutenden Platz ein. Die Heldinnen seiner Gedichte und Gedichte waren sowohl einfache Bäuerinnen als auch Prinzessinnen. Sie alle schufen ein einzigartiges Bild von Nekrasovs „herrlicher slawischer Frau“, deren Aussehen volkstümliche Vorstellungen von einer wahren Schönheit verkörperte:
Die Schönheit ist ein Wunder für die Welt,
Erröten, schlank, groß,
Sie ist in jeder Kleidung wunderschön,
Geschickt für jeden Job.
Nekrasovs Russin zeichnet sich auch durch ihren spirituellen Reichtum aus. Im Bild einer russischen Bäuerin zeigte der Dichter einen großen Mann
Moralische Qualitäten, den Glauben nicht verlieren, nicht durch Sorgen gebrochen werden. Nekrasov verherrlicht ihre Beharrlichkeit in den Prüfungen des Lebens, ihren Stolz, ihre Würde und ihre Fürsorge für ihre Familie und Kinder.
Diese Eigenschaften einer russischen Frau kommen am deutlichsten im Bild von Matrjona Timofejewna Kortschagina im Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ zum Ausdruck. Diese Frau selbst erzählt uns auf den Seiten des Gedichts von ihrem schwierigen Schicksal. Ihre Geschichte enthält die alltäglichen Nöte aller russischen Bäuerinnen dieser Zeit: ständige Demütigung, Trennung von ihrem Mann, das Leid einer Mutter, die ihren Sohn verloren hat, ewige Armut ... Aber sie kann alles ertragen:
Ich ging mit Wut in meinem Herzen,
Und ich habe nicht zu viel gesagt
Ein Wort an niemanden.
Aber Matrjona Timofejewna hat ihr Selbstwertgefühl nicht verloren; in ihrer Geschichte ist auch Protest zu hören („Sie haben keinen Liebling in ihrer Brust ... Es gibt kein Kreuz auf ihrem Hals!“). Sie vergleicht das schwere Schicksal der Frauen mit drei Schleifen aus Seide, weiß, rot und schwarz, und sagt zu den Wanderern: „Ihr habt kein Unternehmen gegründet – um unter Frauen eine glückliche Frau zu suchen!“
Dies wird durch das Schicksal von Daria bestätigt, das Nekrasov im Gedicht „Frost, Red Nose“ beschreibt. Wir sehen das schwere Schicksal einer Bäuerin, die die ganze Arbeit der Männer auf sich nahm und an den Folgen starb. Ihr Schicksal wird auch als typisches Schicksal einer russischen Frau wahrgenommen:
Das Schicksal hatte drei schwierige Teile,
Und der erste Teil: einen Sklaven heiraten,
Die zweite besteht darin, Mutter eines Sklavensohnes zu sein,
Und die dritte besteht darin, sich dem Sklaven bis zum Grab zu unterwerfen,
Und all diese beeindruckenden Aktien fielen
An eine Frau mit russischem Boden.
Sich um die Familie zu kümmern, Kinder großzuziehen, im Haus und auf dem Feld zu arbeiten, selbst die härteste Arbeit – all das fiel Daria zu. Aber sie brach unter diesem Gewicht nicht zusammen. Im Bild von Daria zeigte Nekrasov die besten Eigenschaften einer russischen Frau, bei der äußere Attraktivität mit innerem moralischen Reichtum verbunden war.
Genau das bewundert der Dichter. Über russische Bäuerinnen sagt er, dass „der Schmutz der miserablen Situation nicht an ihnen festzuhalten scheint“. Eine solche Frau „erträgt sowohl Hunger als auch Kälte“. In ihrer Seele ist immer noch Raum für Mitgefühl. Daria hat viele Kilometer zurückgelegt, um eine wundersame Ikone zu finden, die ihren Mann heilen könnte, und Matrjona Timofejewna vergibt dem Helden Savely seinen Fehler, der zum Tod ihres Kindes führte.
Die Heldin Nekrasova ist zu einer moralischen Leistung fähig. Dies wird durch die Bilder der Prinzessinnen Trubetskoy und Volkonskaya bestätigt, die im Gedicht „Russische Frauen“ entstanden sind. In diesem Gedicht besang Nekrasov die Leistung der Frauen der Dekabristen, die das traurige Schicksal ihrer Ehemänner teilten. Wir sehen, wie alle Argumente des Gouverneurs in einem Gespräch mit Prinzessin Trubetskoy („Lass den Ehemann die Schuld tragen... Aber warum solltest du ertragen... warum?“, „Du rennst ihm nach. Wie ein erbärmlicher Sklave“) werden durch die Festigkeit der Entscheidung der Prinzessin gebrochen. In schwierigen Zeiten sollte sie an der Seite ihres Mannes sein. Und keine Schwierigkeiten auf diesem Weg werden sie aufhalten. Das Gleiche gilt für Prinzessin Wolkonskaja, deren Leben voller „trauriger Verluste“ ist. „Ich habe die Freude mit ihm geteilt, ich muss das Gefängnis teilen... So will der Himmel es!…“, sagt die Heldin. In ihren Worten stecken sowohl Liebe als auch Pflichtgefühl.
Die Tatsache, dass Nekrasov den ursprünglichen Titel des Gedichts „Dezembristen“ durch den verallgemeinerten Titel „Russische Frauen“ ersetzte, spricht für sich. Die besten Eigenschaften, die den Heldinnen dieses Gedichts innewohnen – Standhaftigkeit, die Fähigkeit, sich aufzuopfern, Wille – sind die Eigenschaften einer russischen Frau, egal welcher sozialen Klasse sie angehört. Der Dichter würdigt die moralische Schönheit und Leistung der russischen Frau:
Und wenn ich mein Leben mit Kampf füllen würde
Für das Ideal des Guten und Schönen
Und trägt das von mir komponierte Lied
Lebendige Liebe hat schöne Eigenschaften.
O meine Mutter, ich bin bewegt von dir,
Du hast die lebenswichtige Seele in mir gerettet.