Téma malého človíčka bylo v literatuře nastoleno různými autory nejednou. Nad tímto tématem přemýšleli velcí spisovatelé. A. S. Pushkin ve svém díle „Bronzový jezdec“ uvažuje o vzpouře malého muže, nejen o jeho myšlenkách. Tato vzpoura je přirovnávána k nepokojům přírody – potopě.
Člověk a stát
Každý člověk je členem společnosti. Žije si svůj vlastní život, má touhy, které jsou vlastní každému - mít střechu nad hlavou, chleba na stole, být šťastný a dělat radost svým blízkým. Každý pracuje v té či oné práci. Eugene je tedy hrdinou básně. Někde pracuje, má nějaké příjmení. Pushkin se ani nezajímá o koho přesně - to opět dokazuje, že Evgeny je „malý muž“. Ale z každého takového malého člověka se tvoří stát, jeho nepřetržitá práce, jeho normální fungování. Roli malého člověka ve společnosti proto stále nelze nazvat bezvýznamnou. Každý dělá svou práci a může počítat s normálními životními podmínkami.
Evgeny je kolektivní obraz obyvatel Petrohradu. Přemýšlí o naléhavých věcech, nezajímá se o „věčná témata“, „otázky státu“. Chce si zajistit normální život, oženit se, být šťastný. Rozsah jeho myšlenek je omezen jeho vlastní existencí. Proto se mu říká „malý muž“.
Neví, jak myslet ve státním měřítku, ale nepotřebuje. Vládci musí myslet za stát. Nesmí ale zapomenout na človíčka.
Vládci a mužíček
Bronzový jezdec stojí a hledí majestátně dolů na město a stát, na miliony takových malých lidí. Vládce uvažuje v národním měřítku, nemůže myslet na každého malého člověka. Ale kdo se pak o tohoto človíčka postará? Musí přežít v podivných a někdy děsivých podmínkách. Když jsou malí lidé unaveni tímto životem, snaží se dostat do vlády. Jedním z těchto způsobů je vzpoura. Lidičky se scházejí po celé zemi a vyprávějí panovníkovi, jak těžký život mají. A pokud je král neslyší, pak musí přijmout extrémní opatření. Ale když se živly vydají na cestu vzpoury, nikdo jí nedokáže odolat – ani obyčejní lidé, ani králové.
Vzpoura malého človíčka a vzpoura živlů
V „Bronzovém jezdci“ je vzpoura člověka srovnávána se vzpourou živlů. Byla zpacifikována, spoutána v žulových okovech, Něva v nich teče dlouhá léta, smířená s osudem. Ale v jednu krásnou chvíli začne „házet kolem sebe jako nemocný“ a pak úplně přeteče ze svých břehů a vzbouří se proti zavedenému systému. Stejně tak se mnoho malých lidí, sjednocených, může stát přírodní silou, přinášející do státu skutečnou vzpouru. Puškin do značné míry popsal historii země, v „Bronzovém jezdci“ popsal povstání na Něvě a myšlenky Eugena.
Báseň „Bronzový jezdec“ byla napsána v roce 1833 v Boldinu. Nicholas I. nedovolil jeho zveřejnění.
Báseň vypráví o chudém státním úředníkovi Jevgenijovi, obyvateli Petrohradu. Je zamilovaný do Parashe, který žije na druhé straně řeky. Zdálo by se, že jejich štěstí nic nenaruší, kromě dočasného odloučení, Evgeny sní o rodině a prosperitě, "A najednou jako zběsilé zvíře / se Něva vrhla k městu."
Zničila veškeré zásoby, zaplavila domy a zabila mnoho lidí, včetně Paraši. Eugene, který se dozvěděl o smrti své milované, se zbláznil. Celý rok se toulal městem a uviděl pomník Petra I. Evžen obviňoval ze všech svých potíží „bronzového jezdce“, a pak se mu zdálo, že ho tento majestátní idol pronásleduje. Uplynulo trochu času a Evgeniy zemřel.
Tragédie „malého muže“ je jedním z nejvýznamnějších a nejoblíbenějších témat ruské literatury. Každý spisovatel toto téma odhaluje po svém, ale smyslem práce na toto téma je ukázat život obyčejných lidí. Pushkin udělal totéž, když popsal osud „malého muže“ Evgeniy. Hlásíte se v roce 2019? Náš tým vám pomůže ušetřit váš čas a nervy: vybereme směry a univerzity (podle vašich preferencí a doporučení odborníků vyplníme přihlášky (stačí podepsat přihlášky na ruské univerzity); online, e-mailem, kurýrem budeme sledovat seznamy soutěží (zautomatizujeme sledování a analýzu vašich pozic, sdělíme vám, kdy a kam originál podat (vyhodnotíme šance a určíme nejlepší); svěřte rutinu profesionálům - více podrobností.
Ve své básni ukázal obraz Evžena ve srovnání se silami, které měly obrovský vliv - živly a státní mocí.
Mnoho spisovatelů se také věnovalo tématu Petrových reforem. Alexander Sergejevič odkazuje na Petra I. dvěma způsoby: na začátku básně o něm mluví jako o důstojném vládci, který vyřezal okno do Evropy; ale Petr I. nezná život „malého člověka“, proto dělá reformy ve prospěch státu jako celku. Petr I. věřil, že Petrohrad dokáže posunout Rusko na novou úroveň, ale zapomněl na „ubohé Čuchony“ – lidi, kteří nebyli připraveni na transformaci. Královo slovo je zákon. Sny Petra I. se staly skutečností, navzdory stavebním potížím. Puškin obdivoval „mladší hlavní město“.
A pak Alexander Sergejevič přivádí do života Evgeniye - „malého muže“ ve velkém městě. Puškin popisuje myšlenky Petra I. takto: „Jakou myšlenku má na čele! Jak víme, Peter I. myslel na Petrohrad. Eugenovy myšlenky vypadají skrovně: „O čem přemýšlel / že byl chudý, že musel dosáhnout / nezávislosti i cti...“ Sní o blahobytu a šťastné rodině: „Oženit se? "Proč ne, možná uplyne rok nebo dva - / dostanu místo, Parašo / svěřím naši rodinu / a výchovu dětí..." V těchto myšlenkách není nic špatného, ale ve prospěch? Jevgenije Puškina vyjádřil přání prostých lidí.
Domnívám se, že Puškin na příkladu Jevgenijeho života zničeného povodní chtěl ukázat neúspěšné sny „malých lidí“, do jejichž životů se reformy vrhly jako Něva do domu. Lidé – v osobě Evžena – carovi vyhrožují: „Škoda tě!...“, ale přesto se cara bojí, dokonce i „Bronzového jezdce“.
Užitečný materiál
Téma malého muže je zvláště důležité v ruské literatuře 19. století, včetně děl A.S. Jeho báseň „Bronzový jezdec“ vypráví o smutném osudu takového člověka, který se stal obětí tragických okolností.
Hlavní postavou básně je chudý úředník z Kostromy Evgeniy. Žije jediným snem - oženit se se svou milovanou dívkou, prostou a skromnou Parašou. Je to typický „malý muž“, neschopný lstivosti, podvodu a lichotek, aby dosáhl kariérního postupu a vlastních sobeckých cílů. Puškin nepovažuje svého hrdinu za samostatnou osobu. Jevgenij je jen částí šedé petrohradské krajiny, je daleko od důležitých vládních záležitostí, reforem a transformací. Autor mu nedává ani příjmení: „Nepotřebujeme jeho přezdívku“, aby zdůraznil bezvýznamnost jeho osobnosti.
Hrdina žije jednoduchý, rutinní život, takže sám Puškin jeho životní pozici nesdílí. Eugenovy touhy a ambice se omezují na každodenní starosti. V životě hlavního hrdiny však dojde k revoluci - strašlivá povodeň ve městě, kvůli které umírá jeho jediný smysl života a lásky - Parasha. Jevgenij šílí, ztrácí hlavu žalem a nemá sílu analyzovat událost a žít dál. Puškin tak ukazuje, jak malý je hrdina, jak žalostná je jeho bezvýznamná osobnost.
Opakem obrazu Evžena je obraz Petra, panovačného a někdy krutého mistra. Tento obraz charakterizuje celou mocnou třídu, pro kterou problémy a potíže prostého lidu nemají žádný význam. Evžen viní ze všech svých potíží Petra, a proto ho měděná socha císaře začne pronásledovat.
Celá báseň „Bronzový jezdec“ je založena na opozici „malého muže“ a silného, mocného panovníka. Eugenův tichý, chabý protest měděnému císaři je vzpourou prostého úředníka proti vládnoucí třídě, kterou vůbec nezajímá osud obyčejných lidí.
Spolu s článkem „Esej na téma: Vzpoura malého muže v básni „Bronzový jezdec““ zní:
Podíl:Z nějakého důvodu se někteří domnívají, že rok, ve kterém byla báseň „Bronzový jezdec“ napsána, byl napsán v roce 1830. Analýza biografických informací nám umožňuje jednoznačně prohlásit, že Puškin ji vytvořil v roce 1833. Toto je jedno z nejdokonalejších a nejvýraznějších děl Alexandra Sergejeviče. Autor v této básni přesvědčivě ukázal veškerou nedůslednost a složitost zlomu v ruských dějinách. Je třeba zdůraznit, že báseň zaujímá zvláštní místo v díle Alexandra Sergejeviče. Básník se v ní snažil vyřešit problém vztahu státu a jednotlivce, který je aktuální v každé době. Toto téma bylo vždy středem autorova duchovního hledání.
Vlastnosti žánru
Podle dlouholeté tradice je báseň dílo lyrického nebo výpravného charakteru. Jestliže zpočátku šlo spíše o historickou tvorbu, pak už nějakou dobu začaly básně získávat stále romantičtější nádech. Bylo to kvůli tradici toho, co bylo populární ve středověku. Ještě později vystupují do popředí otázky morální, filozofické, osobní. Lyricko-dramatické aspekty začínají nabývat na intenzitě. Zároveň báseň zobrazuje ústřední postavy nebo jednu postavu (to je typické pro tvorbu romantických spisovatelů) jako samostatné jedince. Přestávají být autorem vytrhávány z historického proudu. Nyní to nejsou jen rozmazané postavy jako dříve.
Obraz malého muže v ruské literatuře
Mužíček v ruské literatuře je jedním z průřezových témat. Obracelo se k ní mnoho spisovatelů a básníků 19. století. A.S. Pushkin byl jedním z prvních, kdo se toho dotkl ve svém příběhu „Správce stanice“. V tomto tématu pokračovali Gogol, Čechov, Dostojevskij a mnoho dalších.
Jaký je obraz malého muže v ruské literatuře? Tento člověk je společensky malý. Je na jedné z nejnižších úrovní společenské hierarchie. Svět jeho nároků a duchovního života je navíc extrémně chudý, úzký a plný mnoha zákazů. Filosofické a historické problémy pro tohoto hrdinu neexistují. Je v uzavřeném a úzkém světě svých životních zájmů.
Evgeniy je malý muž
Podívejme se nyní na obraz malého muže v básni „Bronzový jezdec“. Evžen, její hrdina, je produktem takzvaného petrohradského období ruských dějin. Může být nazýván malým mužem, protože smyslem Eugenova života je najít buržoazní blaho: rodinu, dobré místo, domov. Existence tohoto hrdiny je omezena okruhem rodinných starostí. Vyznačuje se neangažovaností ve své minulosti, protože netouží po zapomenutém starověku ani po zemřelých příbuzných. Tyto rysy Evgeniy jsou pro Puškina nepřijatelné. Je to díky nim, že tato postava představuje obraz malého muže v básni „Bronzový jezdec“. Alexander Sergejevič záměrně neuvádí podrobný popis tohoto hrdiny. Nemá ani příjmení, což znamená, že na jeho místo může být dosazena jakákoli jiná osoba. Postava Jevgenije odrážela osudy mnoha podobných lidí, jejichž životy se odehrály v období dějin Petrohradu. Obraz malého muže v básni „Bronzový jezdec“ však není statický, proměňuje se v průběhu vyprávění. O tom si povíme níže.
Pohled na Petra a Evgenije
Ve scéně povodně Eugene sedí s rukama sepjatýma v kříži (který jako by byl paralelní s Napoleonem), ale bez klobouku. Za ním je Bronzový jezdec. Tyto dvě postavy jsou obráceny stejným směrem. Petrův pohled se však od Eugenova pohledu liší. Pro krále směřuje do hlubin staletí. Peter se nestará o osud obyčejných lidí, protože řeší především historické problémy. Eugene, představující obraz malého muže v básni „Bronzový jezdec“, se dívá na dům své milované.
Hlavní rozdíl mezi Petrem a Evgeniy
Následující hlavní rozdíl lze identifikovat porovnáním bronzového Petra s tímto hrdinou. Obraz Evgenyho v básni A. S. Puškina „Bronzový jezdec“ se vyznačuje tím, že tato postava má srdce a duši, má schopnost cítit a ví, jak se starat o osud osoby, kterou miluje. Může být nazýván antipodem Petra, této modly na bronzovém koni. Evgeniy je schopen utrpení, snění a smutku. Tedy i přesto, že Petr reflektuje osud celého státu, tedy jde o zlepšení života všech lidí, v abstraktním smyslu (včetně Evžena, který by se měl v budoucnu stát obyvatelem St. Petersburg), v očích čtenáře Eugena, a nikoli cara, se stává atraktivnějším. Je to on, kdo v nás probouzí živou účast.
Potopa v osudu Jevgenije
Pro Jevgenije se povodeň, která se stala v Petrohradu, mění v tragédii. Z tohoto obyčejně vyhlížejícího člověka to dělá skutečného hrdinu. Eugene To ho samozřejmě sbližuje s postavami romantických děl, protože šílenství je oblíbený Eugene bloudí ulicemi jemu nepřátelského města, ale v uších mu zní vzpurný hluk větrů a Něvy. Právě tento hluk spolu s hlukem v jeho vlastní duši probouzí v Jevgenijovi to, co bylo pro Puškina hlavním znakem člověka - paměť. Právě vzpomínka na povodeň přivádí hrdinu na Senátní náměstí. Zde se podruhé setkává s bronzovým Petrem. Puškin dokonale popsal, jak tragicky krásný okamžik to byl v životě skromného, chudého úředníka. Jeho myšlenky se náhle vyjasnily. Hrdina chápal důvod jak vlastního neštěstí, tak všech potíží města. Eugene poznal jejich viníka, muže, z jehož osudové vůle bylo město založeno. Nenávist k tomuto vládci poloviny světa se v něm náhle zrodila. Evgeniy se mu chtěl vášnivě pomstít. Hrdina začíná povstání. Vyhrožuje Petrovi a blíží se k němu: "Škoda tě!" Proveďme stručnou analýzu scény nepokojů v básni „Bronzový jezdec“, která nám umožní objevit nové rysy v obrazu Eugena.
Protest
Nevyhnutelnost a přirozenost protestu se rodí díky duchovnímu vývoji hrdiny. Jeho proměnu ukazuje autor výtvarně přesvědčivě. Protest pozvedá Eugena k novému životu, tragickému, vznešenému, který je plný nevyhnutelné blízké smrti. Vyhrožuje králi budoucí odplatou. Samovládce se této hrozby bojí, protože si uvědomuje obrovskou sílu skrytou v tomto malém človíčku, demonstrantovi, rebelovi.
Ve chvíli, kdy Eugene náhle začne jasně vidět, promění se ve spojení se svou rodinou v Muže. Je třeba poznamenat, že v této pasáži není hrdina nikdy zmíněn jménem. Díky tomu je do jisté míry bez tváře, jedním z mnoha. Puškin popisuje konfrontaci mezi impozantním carem, který zosobňuje autokratickou moc, a mužem, který je obdařen pamětí a má srdce. V šepotu hrdiny, kterému se vrátil zrak, zazní příslib odplaty a přímá hrozba. Pro ně oživená socha „hořící“ hněvem trestá tohoto „ubohého šílence“.
Eugenovo šílenství
Čtenář chápe, že Eugenův protest je izolovaný, a kromě toho ho vyslovuje šeptem. Přesto musí být hrdina potrestán. Je také symbolické, že Eugene je definován jako šílenec. Podle Puškina je šílenství nerovnou debatou. Z hlediska zdravého rozumu je akce jedné osoby proti mocné vládě čiré šílenství. Ale je to „svaté“, protože tichá pokora přináší smrt.
„Bronzový jezdec“ je filozofická, společenská báseň. Puškin ukazuje, že pouze protest může zachránit jednotlivce před morálním úpadkem v kontextu pokračujícího násilí. Alexander Sergejevič zdůrazňuje, že odpor, snaha být rozhořčený, zvýšit hlas bude vždy lepším východiskem než podřízení se krutému osudu.
Obecná charakteristika
A.S. Puškin jako jeden z prvních v ruské literatuře zavedl obraz tkz. "malý muž" V básni „Bronzový jezdec“ je tento obraz ztělesněn v chudém úředníkovi Eugenovi, který je úplným opakem „hrdého idolu“.
Není náhodou, že Puškin představuje svého „bezvýznamného hrdinu“ po úvodu popisujícím „slavné činy“ Petra Velikého. To vytváří ostrý kontrast mezi dvěma dějovými liniemi, mezi velkým panovníkem a nesmyslným Eugenem.
Evgeny je ztělesněním průměrnosti a ponížení. Patří ke starobylé šlechtické rodině, jejíž jméno bylo kdysi známé po celém Rusku („pod perem Karamzina to znělo v domorodých legendách“). Je logické předpokládat, že úpadek této rodiny začal v letech velkých transformací Petra I., kdy za hlavní hodnoty člověka nebyly prohlášeny šlechta a původ, ale osobní vlastnosti. Evgeniyovi předkové se ocitli „bez práce“. Postupná degenerace vedla k tomu, že Evžen už netruchlí ani nad svými zesnulými příbuznými, ani nad zapomenutými starožitnostmi.
„Malý hrdina“ je představitelem šedé a anonymní masy petrohradských úředníků. Nemá žádné výrazné individuální vlastnosti. Obsáhlý popis Evgeny je „žije v Kolomně; Někde slouží."
Jeho omezené sny plně odpovídají Eugenově „bezvýznamné“ pozici. Nesahají za získání „místa“, dlouho očekávanou svatbu s buržoazní dívkou Parasha a skromný rodinný život. Nalezení „útočiště pro skromné a jednoduché“ je vrcholem Eugenových tužeb. To znovu zdůrazňuje nepřekonatelnou propast mezi ideály obyčejného člověka na ulici a rozsahem proměn Petra Velikého.
Duchovní znovuzrození „malého člověka“
Během bezprecedentní povodně se Eugene při pohledu na zuřící vlny objeví v nové funkci. Bezvýznamný úředník se bojí „ne pro sebe“. Všechny jeho duchovní síly míří do „zchátralého domu“, kde žije Parasha a jeho matka. „Bezvýznamný hrdina“ v humanistickém smyslu se povznáší nad „modlu na bronzovém koni“, která se s chladnou lhostejností dívá na strašlivou národní katastrofu.
Eugene poprvé napadne tragická myšlenka: "A život není nic jako prázdný sen." Stále nevědomě spojuje potopu s postavou Bronzového jezdce.
Tragédie "malého muže"
Po ústupu vodního živlu Eugene, riskující vlastní život, spěchá do skromného domova své milované. Zde na něj čeká něco, co nezapadá do povědomí prostého člověka na ulici: "Kde je domov?" Evgeniy je jednoduše šokován tím, co se stalo. Chudák úředník najednou ztratil ten nejpevnější základ spojující ho s reálným životem. Zhroutilo se nejen jeho spojení se současností, ale i všechny jeho plány a naděje do budoucna.
Výsledkem je, že „chmurná obava“ přivádí Eugena k šílenství. Šílenec ztrácí svůj lidský vzhled a mění se v ubohé stvoření: „ani to, ani ono, ani obyvatel světa, ani mrtvý duch“.
Vzpoura "malého muže"
Jevgenij se po dlouhých, bláznivých toulkách náhodou vrací na místo, na které má hrozné vzpomínky. Jeho druhé setkání se koná s tím, „který stál bez hnutí“ uprostřed neštěstí lidí. Při pohledu na „modlu s nataženou rukou“ se vědomí „bezvýznamného hrdiny“ dočasně vyčistí. Jeho osobitá rebelie představuje vrchol celého díla.
Praktický výsledek (nebo spíše jeho absence) Eugenovy vzpoury není tak důležitý. Nejimpozantnější apel na „vládce poloviny světa“ („Dobrý, zázračný stavitel! Škoda vás!“) spočívá v obrovské duchovní síle „malého človíčka“, nejvyšším bodě jeho sebeuvědomění.