Práce:
Komu se může v Rusku dobře žít?
Savely - „hrdina Svaté Rusi“, „S obrovskou šedou hřívou, čaj nebyl ostříhán dvacet let, s obrovským vousem vypadal dědeček jako medvěd. Sílou byl rozhodně podobný medvědovi, v mládí ho lovil holýma rukama.
S. strávil téměř celý svůj život na Sibiři v těžkých pracích za pohřbení krutého německého manažera zaživa do země. S. rodná vesnice se nacházela v divočině. Rolníci v něm proto žili poměrně volně: „Zemská policie k nám rok nepřišla. Ale rezignovaně snášeli zvěrstva svého vlastníka půdy. Hrdinství ruského lidu spočívá podle autora v trpělivosti, ale i tato trpělivost má své hranice. S. byl odsouzen na 20 let a po pokusu o útěk přibylo dalších 20, to ale ruského hrdinu nezlomilo. Věřil, že "Značkový, ale ne otrok!" Po návratu domů a bydlení s rodinou svého syna se S. choval samostatně a nezávisle: "Neměl rád rodiny, nepouštěl je do svého kouta." Ale S. zacházel s manželkou svého vnuka Matryonou a jejím synem Demushkou dobře. Nehoda ho přiměla k odpovědnosti za smrt milovaného pravnuka (nedostatkem S. Demushky ho zabila prasata). V neutišitelném zármutku odchází S. k pokání do kláštera, kde zůstává modlit se za celý zubožený ruský lid. Na sklonku svého života vyřkne o ruském rolnictvu strašlivou větu: „Pro muže jsou tři cesty: Krčma, vězení a vězeňská nevolnictví, A pro ženy v Rusku jsou tři smyčky... Vlez do kterékoli. “
Čtenář pozná jednu z hlavních postav Nekrasovovy básně „Kdo žije dobře v Rusku“ - Savelyho - když je již starým mužem, který žil dlouho a těžký život. Básník maluje barevný portrét tohoto úžasného starého muže:
S obrovskou šedou hřívou,
Čaj, dvacet let nekrájený,
S obrovským vousem
Dědeček vypadal jako medvěd
Zejména jako z lesa,
Sklonil se a vyšel ven.
Savelyho život se ukázal být velmi těžkým; Ve svém stáří žil Savely s rodinou svého syna, tchána Matryony Timofeevny. Je pozoruhodné, že dědeček Savely nemá rád svou rodinu. Je zřejmé, že všichni členové domácnosti mají zdaleka ne nejvíce nejlepší vlastnosti a čestný a upřímný starý muž to cítí velmi dobře. V jeho původní rodina Savelymu se říká „značkový, odsouzený“. A on sám, není tím vůbec uražen, říká: „Značkový, ale ne otrok.
Je zajímavé sledovat, jak se Savely neštítí dělat si legraci ze členů své rodiny:
A budou ho velmi obtěžovat -
Vtipkuje: „Podívejte se na to
Dohazovači jdou k nám!“ Svobodný
Popelka - do okna:
Ale místo dohazovačů - žebráků!
Z plechového knoflíku
Dědeček vyřezal dvoukopeckou minci,
Hozený na podlaze -
Tchán byl chycen!
Ne opilý z hospody -
Zbitý muž se vloudil dovnitř!
Co tento vztah mezi starým mužem a jeho rodinou naznačuje? Především je zarážející, že se Savely liší jak od svého syna, tak od všech svých příbuzných. Jeho syn neoplývá žádnými výjimečnými vlastnostmi, nepohrdne opilstvím a téměř zcela postrádá laskavost a noblesu. A Savely je naopak laskavý, chytrý a vynikající. Zjevně se vyhýbá své domácnosti, je znechucen malicherností, závistí a zlobou, která je charakteristická pro jeho příbuzné. Starý muž Savely je jediný z rodiny svého manžela, který byl k Matryoně laskavý. Starý muž neskrývá všechny těžkosti, které ho potkaly:
"Ach, podíl svaté ruštiny."
Domácí hrdina!
Celý život byl šikanován.
Čas změní názor
O smrti - pekelná muka
Na onom světě čekají."
Starý muž Savely velmi miluje svobodu. Kombinuje vlastnosti, jako je fyzická a duševní síla. Savely je skutečný ruský hrdina, který na sebe neuznává žádný tlak. V mládí měl Savely pozoruhodná síla, nikdo mu nemohl konkurovat. Navíc se dříve žilo jinak, rolníci nebyli zatíženi složitou povinností platit poplatky a odpracovávat roboty. Jak sám Savely říká:
Nevládli jsme zátoce,
Neplatili jsme nájem
A tak, když dojde na rozum,
Pošleme vám jednou za tři roky.
Za takových okolností byl charakter mladého Savelyho posílen. Nikdo na ni netlačil, nikdo ji nenutil cítit se jako otrok. Navíc samotná příroda byla na straně rolníků:
Všude kolem jsou husté lesy,
Všude kolem jsou bažinaté bažiny,
Žádný kůň k nám nemůže,
Nejde jít pěšky!
Sama příroda chránila rolníky před invazí pána, policie a dalších výtržníků. Rolníci proto mohli žít a pracovat v míru, aniž by nad nimi cítili moc někoho jiného.
Při čtení těchto řádků mě napadají pohádkové motivy, protože v pohádkách a pověstech byli lidé naprosto svobodní, měli na starosti svůj život.
Starý muž vypráví o tom, jak se rolníci vypořádali s medvědy:
Měli jsme jen obavy
Medvědi... ano s medvědy
Zvládli jsme to snadno.
S nožem a kopím
Sám jsem děsivější než los,
Po chráněných cestách
Jdu: "Můj les!" - Křičím.
Savely si jako skutečný pohádkový hrdina dělá nárok na les, který ho obklopuje. Je to les - se svými neprošlapanými cestami, mohutnými stromy skutečná síla přírody hrdina Saveliy. V lese se hrdina ničeho nebojí, je skutečným pánem tichého království kolem sebe. Proto ve stáří opouští rodinu a jde do lesa.
Jednota hrdiny Saveliye a přírody kolem něj se zdá být nepopiratelná. Příroda pomáhá Savelymu stát se silnějším. Dokonce i ve stáří, kdy roky a protivenství ohýbaly starému muži záda, je v něm stále cítit pozoruhodná síla.
Savely vypráví, jak v mládí jeho spoluobčané dokázali oklamat pána a skrýt před ním své stávající bohatství. A i když za to museli hodně vytrpět, nikdo nemohl vinit lidi ze zbabělosti a nedostatku vůle. Rolníci dokázali přesvědčit vlastníky půdy o své naprosté chudobě, takže se jim podařilo vyhnout úplné zkáze a zotročení.
Savely je velmi hrdý člověk. To je cítit ve všem: v jeho postoji k životu, v jeho nezlomnosti a odvaze, s jakou hájí své. Když vypráví o svém mládí, vzpomíná, jak se pánovi odevzdali jen lidé slabí na duchu. Samozřejmě, že on sám nebyl jedním z těchto lidí:
Šalašnikov trhal skvěle,
A nedostal tak velký příjem:
Slabí lidé to vzdali
A silné pro dědictví
Stáli dobře.
Taky jsem vydržel
Mlčel a myslel si:
"Ať děláš cokoli, psí synu,
Ale nemůžeš vyklepat celou svou duši,
Nechte po sobě něco!"
Starý muž Savely hořce říká, že nyní v lidech prakticky nezůstala žádná sebeúcta. Nyní převládá zbabělost, zvířecí strach o sebe a o své blaho a nedostatek chuti bojovat:
Byli to hrdí lidé!
A teď mi dej facku -
Policista, majitel pozemku
Berou si poslední penny!
Savelyho mladá léta prožila v atmosféře svobody. Selská svoboda ale netrvala dlouho. Mistr zemřel a jeho dědic poslal Němce, který se zpočátku choval tiše a nepozorovaně. Němec se postupně spřátelil s veškerým místním obyvatelstvem a postupně pozoroval selský život.
Postupně si získal důvěru rolníků a nařídil jim vysušit bažinu a poté vykácet les. Jedním slovem, rolníci přišli k rozumu, až když se objevila nádherná cesta, po které se dalo snadno dosáhnout jejich bohem zapomenuté místo.
A pak přišla tvrdá práce
Korežskému rolníkovi -
Nitě zničené
Svobodný život skončil, nyní rolníci plně pocítili všechny útrapy nucené existence. Stařec Savely mluví o strádání lidí, vysvětluje to odvahou a duševní síla lidé. Jen skutečně silní a odvážní lidé mohou být tak trpěliví, aby snesli takovou šikanu, a tak velkorysí, aby neodpustili podobný postoj k sobě.
Proto jsme vydrželi
Že jsme hrdinové.
To je ruské hrdinství.
Myslíš, Matryonushko,
Muž není hrdina“?
A jeho život není vojenský,
A smrt pro něj není napsána
V bitvě - jaký hrdina!
Nekrasov nachází úžasná srovnání, když mluví o trpělivosti a odvaze lidí. Používá lidový epos, mluví o hrdinech:
Ruce jsou zkroucené řetězy,
Nohy kované železem,
Zpět...husté lesy
Šli jsme po něm - zlomili jsme se.
A co prsa? Eliáš prorok
Drnčí a kutálí se
Na ohnivém voze...
Hrdina vydrží všechno!
Stařec Savely vypráví, jak sedláci osmnáct let snášeli svévoli německého správce. Celý jejich život byl nyní vydán na milost a nemilost tohoto krutého muže. Lidé museli neúnavně pracovat. A vedoucí byl vždy nespokojený s výsledky práce a požadoval víc. Neustálá šikana ze strany Němců vyvolává v duších rolníků silné rozhořčení. A jednoho dne další kolo šikany donutilo lidi spáchat trestný čin. Zabijí německého manažera. Při čtení těchto řádků se mi vybaví myšlenka na nejvyšší spravedlnost. Rolníci se již cítili zcela bezmocní a se slabou vůlí. Všechno, co měli rádi, jim bylo odebráno. Ale nemůžete se úplně beztrestně vysmívat osobě. Dříve nebo později budete muset za své činy zaplatit.
Vražda manažera ale samozřejmě nezůstala bez trestu:
Bui-city, tam jsem se naučil číst a psát,
Zatím rozhodli o nás.
Řešení bylo dosaženo: tvrdá práce
A nejdřív bič...
Život Savelyho, svatého ruského hrdiny, po těžké práci byl velmi těžký. Strávil dvacet let v zajetí, aby byl propuštěn blíže ke stáří. Celý Savelyho život je velmi tragický a ve stáří se ukáže být nevědomým viníkem smrti svého malého vnuka. Tento incident opět dokazuje, že přes veškerou svou sílu Savely nevydrží nepřátelské okolnosti. Je to jen hračka v rukou osudu.
„Měl také štěstí“... Takovými ironickými slovy je do Nekrasovovy básně uveden obraz dědečka Savelyho. Prožil dlouhý, těžký život a nyní dožívá svůj život v rodině Matryony Timofeevny. Obraz Savelyho, svatého ruského hrdiny v básni „Kdo žije dobře v Rusku“ od Nekrasova, je velmi důležitý, protože ztělesňuje myšlenku ruského hrdinství. Téma síly, vytrvalosti a shovívavosti lidí v básni roste z kapitoly do kapitoly (vzpomeňte si na příběh siláka na pouti, který slouží jako předpoklad pro příběh Savelyho) a je nakonec vyřešen v obraze hrdiny Savelyho.
Savely pochází z odlehlé lesní oblasti, kde i „ďábel hledal cestu tři roky“. Už samotný název tohoto regionu dýchá silou: Korega, od „zkreslovat“, tzn. ohnout, zlomit. Medvěd může něco poškodit a sám Savely „vypadal jako medvěd“. Je také srovnáván s jinými zvířaty, například s losy, a zdůrazňuje se, že je mnohem nebezpečnější než dravec, když prochází lesem „s nožem a kopím“. Tato síla pramení z hluboké znalosti vlastní země, úplné jednoty s přírodou. Savelyho láska k jeho zemi je viditelná, jeho slova „Můj les!
„Zní mnohem přesvědčivěji než stejné prohlášení majitele půdy Obolta-Oboldueva.
Ale mistrova ruka dosáhne do každé, i té nejneprůchodnější oblasti. Savelyho volný život končí příchodem německého manažera do Korega. Zpočátku se zdál být neškodný a nevyžadoval ani náležitý hold, ale stanovil si podmínku: peníze odpracovat štípáním dříví. Prostoduchí muži si z lesa postavili cestu a pak si uvědomili, jak moc byli oklamáni: po této cestě přijeli do Korežiny pánové, Němec přivedl manželku a děti a začal vysávat všechnu šťávu z vesnice.
"A pak přišla tvrdá práce."
Korežskému rolníkovi -
Zničil mě až na kost!"
Sedláci dlouho snášeli Němcovu šikanu - bije je a nutí je pracovat nad míru. Ruský rolník toho vydrží hodně, proto je hrdina, říká Savely.
To říká Matryoně, na což žena ironicky odpovídá: takového hrdinu může sežrat i myš. V této epizodě Někrasov nastiňuje důležitý problém ruského lidu: jeho nezodpovědnost, nepřipravenost k rozhodné akci. Ne nadarmo se Savelyho charakteristika shoduje s obrazem toho nejnehybnějšího epické hrdiny– Svyatogor, který na konci života vyrostl do země.
"Nevydržet je propast, vydržet je propast." Takto uvažuje hrdina Savely, a to jednoduše, ale moudře lidová filozofie vede ho k povstání. Pod slovem, které vymyslel: „Napumpujte to!“ nenáviděný německý manažer je zakopaný v zemi. A přestože Savely za tento čin skončí v těžké práci, počátek osvobození již byl učiněn. Po zbytek svého života bude dědeček hrdý na to, že on, ač „značkový“, není otrok!
Jak se ale jeho život vyvine dál? V těžké práci strávil více než dvacet let a na dalších dvacet mu byly odebrány osady. Ale ani tam se Savely nevzdal, pracoval, dokázal sehnat peníze a po návratu do vlasti postavil pro sebe a svou rodinu chatu. A přesto jeho život nesměl skončit pokojně: zatímco měl dědeček peníze, užíval si lásky své rodiny, a když jim došla, setkával se s nechuťou a posměchem. Jedinou radostí pro něj, stejně jako pro Matryonu, je Demushka. Sedí na rameni starého muže „jako jablko na vrcholu staré jabloně“. Ale stane se něco hrozného: jeho vinou Savely vnuk zemře. A právě tato událost zlomila muže, který prošel bičem a těžkou prací. Dědeček stráví zbytek života v klášteře a toulat se a modlit se za odpuštění hříchů. To je důvod, proč to Nekrasov nazývá Svatá ruština, což ukazuje další rys, který je vlastní všem lidem: hlubokou, upřímnou zbožnost. Dědeček Savely žil „sto sedm let“, ale jeho dlouhověkost mu nepřinesla štěstí a jeho síla, jak sám hořce vzpomíná, „se vytratila v malých cestách“.
V básni „Kdo žije dobře v Rusku“ Savely ztělesňuje právě tuto hluboce skrytou sílu ruského rolníka a jeho obrovský, i když zatím nerealizovaný potenciál. Stojí za to probudit lidi, přesvědčit je, aby na chvíli opustili pokoru, a pak pro sebe získají štěstí, o tom mluví Nekrasov pomocí obrazu hrdiny Savelyho.
Pracovní test
Esej o literatuře. Saveliy - Svatý ruský hrdina
Čtenář pozná jednu z hlavních postav Nekrasovovy básně „Kdo žije dobře v Rusku“ - Savelyho - když už je to starý muž, který žil dlouhý a těžký život. Básník maluje barevný portrét tohoto úžasného starého muže:
S obrovskou šedou hřívou,
Čaj, dvacet let nekrájený,
S obrovským vousem
Dědeček vypadal jako medvěd
Zejména jako z lesa,
Sklonil se a vyšel ven.
Savelyho život se ukázal být velmi těžkým; Ve svém stáří žil Savely s rodinou svého syna, tchána Matryony Timofeevny. Je pozoruhodné, že dědeček Savely nemá rád svou rodinu. Je zřejmé, že všichni členové domácnosti nemají nejlepší vlastnosti, ale čestný a upřímný starý muž to cítí velmi dobře. V jeho vlastní rodině se Savelymu říká „značkový, trestanec“. A on sám, není tím vůbec uražen, říká: „Značkový, ale ne otrok.
Je zajímavé sledovat, jak se Savely neštítí dělat si legraci ze členů své rodiny:
A budou ho velmi obtěžovat -
Vtipkuje: „Podívejte se na to
Dohazovači jdou k nám!“ Svobodný
Popelka - do okna:
ale místo dohazovačů - žebráků!
Z plechového knoflíku
Dědeček vyřezal dvoukopeckou minci,
Hozený na podlaze -
Tchán byl chycen!
Ne opilý z hospody -
Zbitý muž se vloudil dovnitř!
Co tento vztah mezi starým mužem a jeho rodinou naznačuje? Především je zarážející, že se Savely liší jak od svého syna, tak od všech svých příbuzných. Jeho syn neoplývá žádnými výjimečnými vlastnostmi, nepohrdne opilstvím a téměř zcela postrádá laskavost a noblesu. A Savely je naopak laskavý, chytrý a vynikající. Zjevně se straní své domácnosti, je znechucen malicherností, závistí a zlobou, které jsou pro jeho příbuzné. Starý muž Savely je jediný z rodiny svého manžela, který byl k Matryoně laskavý. Starý muž neskrývá všechny těžkosti, které ho potkaly:
"Ach, podíl svaté ruštiny."
Domácí hrdina!
Celý život byl šikanován.
Čas změní názor
O smrti - pekelná muka
Na onom světě čekají."
Starý muž Savely velmi miluje svobodu. Kombinuje vlastnosti, jako je fyzická a duševní síla. Savely je skutečný ruský hrdina, který na sebe nepozná žádný tlak. V mládí měl Savely pozoruhodnou sílu; Navíc se dříve žilo jinak, rolníci nebyli zatíženi složitou povinností platit poplatky a odpracovávat roboty. Jak sám Savely říká:
Nevládli jsme zátoce,
Neplatili jsme nájem
A tak, když dojde na rozum,
Pošleme vám jednou za tři roky.
Za takových okolností byl charakter mladého Savelyho posílen. Nikdo na ni netlačil, nikdo ji nenutil cítit se jako otrok. Navíc samotná příroda byla na straně rolníků:
Všude kolem jsou husté lesy,
Všude kolem jsou bažinaté bažiny,
Žádný kůň k nám nemůže,
Nejde jít pěšky!
Sama příroda chránila rolníky před invazí pána, policie a dalších výtržníků. Proto mohli rolníci žít a pracovat v míru, aniž by nad nimi cítili moc někoho jiného.
Při čtení těchto řádků mě napadají pohádkové motivy, protože v pohádkách a pověstech byli lidé naprosto svobodní, měli na starosti svůj život.
Starý muž vypráví o tom, jak se rolníci vypořádali s medvědy:
Měli jsme jen obavy
Medvědi... ano s medvědy
Zvládli jsme to snadno.
S nožem a kopím
Sám jsem děsivější než los,
Po chráněných cestách
Jdu: "Můj les!" - Křičím.
Savely, jako skutečný pohádkový hrdina, si dělá nárok na okolní les. Právě les – se svými neprošlapanými cestami a mohutnými stromy – je skutečným prvkem hrdiny Savelyho. V lese se hrdina ničeho nebojí, je skutečným pánem tichého království kolem sebe. Proto ve stáří opouští rodinu a jde do lesa.
Jednota hrdiny Saveliye a přírody kolem něj se zdá být nepopiratelná. Příroda pomáhá Savelymu stát se silnějším. Dokonce i ve stáří, kdy roky a protivenství ohýbaly starému muži záda, je v něm stále cítit pozoruhodná síla.
Savely vypráví, jak v mládí jeho spoluobčané dokázali oklamat pána a skrýt před ním své stávající bohatství. A i když za to museli hodně vytrpět, nikdo nemohl vinit lidi ze zbabělosti a nedostatku vůle. Rolníci dokázali přesvědčit vlastníky půdy o své naprosté chudobě, takže se jim podařilo vyhnout úplné zkáze a zotročení.
Savely je velmi hrdý člověk. To je cítit ve všem: v jeho postoji k životu, v jeho nezlomnosti a odvaze, s jakou hájí své. Když vypráví o svém mládí, vzpomíná, jak se pánovi odevzdali jen lidé slabí na duchu. Samozřejmě, že on sám nebyl jedním z těchto lidí:
Šalašnikov trhal skvěle,
A nedostal tak velký příjem:
Slabí lidé to vzdali
A silné pro dědictví
Stáli dobře.
Taky jsem vydržel
Mlčel a myslel si:
"Ať děláš cokoli, psí synu,
Ale nemůžeš vyklepat celou svou duši,
Nechte po sobě něco!"
Starý muž Savely hořce říká, že nyní v lidech prakticky nezůstala žádná sebeúcta. Nyní převládá zbabělost, zvířecí strach o sebe a o své blaho a nedostatek chuti bojovat:
Byli to hrdí lidé!
A teď mi dej facku -
Policista, majitel pozemku
Berou si poslední penny!
Savelyho mladá léta prožila v atmosféře svobody. Selská svoboda ale netrvala dlouho. Mistr zemřel a jeho dědic poslal Němce, který se zpočátku choval tiše a nepozorovaně. Němec se postupně spřátelil s veškerým místním obyvatelstvem a postupně pozoroval selský život.
Postupně si získal důvěru rolníků a nařídil jim vysušit bažinu a poté vykácet les. Jedním slovem, rolníci přišli k rozumu, až když se objevila nádherná cesta, po které se dalo snadno dosáhnout jejich bohem zapomenuté místo.
A pak přišla tvrdá práce
Korežskému rolníkovi -
zničil vlákna
Svobodný život skončil, nyní rolníci plně pocítili všechny útrapy nucené existence. Starý muž Savely mluví o lidské trpělivosti a vysvětluje to odvahou a duchovní silou lidí. Jen skutečně silní a odvážní lidé mohou být tak trpěliví, aby snesli takovou šikanu, a tak velkorysí, aby si neodpustili takový postoj k sobě.
Proto jsme vydrželi
Že jsme hrdinové.
To je ruské hrdinství.
Myslíš, Matryonushko,
Muž není hrdina“?
A jeho život není vojenský,
A smrt pro něj není napsána
V bitvě - jaký hrdina!
Nekrasov nachází úžasná srovnání, když mluví o trpělivosti a odvaze lidí. Když mluví o hrdinech, používá lidovou epiku:
Ruce jsou zkroucené řetězy,
Nohy kované železem,
Zpět...husté lesy
Šli jsme po něm - zlomili jsme se.
A co prsa? Eliáš prorok
Drnčí a kutálí se
Na ohnivém voze...
Hrdina vydrží všechno!
Stařec Savely vypráví, jak sedláci osmnáct let snášeli svévoli německého správce. Celý jejich život byl nyní vydán na milost a nemilost tohoto krutého muže. Lidé museli neúnavně pracovat. A vedoucí byl vždy nespokojený s výsledky práce a požadoval víc. Neustálá šikana ze strany Němců vyvolává v duších rolníků silné rozhořčení. A jednoho dne další kolo šikany donutilo lidi spáchat trestný čin. Zabijí německého manažera. Při čtení těchto řádků se mi vybaví myšlenka na nejvyšší spravedlnost. Rolníci se již cítili zcela bezmocní a se slabou vůlí. Všechno, co měli rádi, jim bylo odebráno. Ale nemůžete se úplně beztrestně vysmívat osobě. Dříve nebo později budete muset za své činy zaplatit.
Vražda manažera ale samozřejmě nezůstala bez trestu:
Bui-city, tam jsem se naučil číst a psát,
Zatím rozhodli o nás.
Řešení bylo dosaženo: tvrdá práce
A nejdřív bič...
Život Savelyho, svatého ruského hrdiny, po těžké práci byl velmi těžký. Strávil dvacet let v zajetí, aby byl propuštěn blíže ke stáří. Celý Savelyho život je velmi tragický a ve stáří se ukáže být nevědomým viníkem smrti svého malého vnuka. Tento incident opět dokazuje, že přes veškerou svou sílu Savely nevydrží nepřátelské okolnosti. Je to jen hračka v rukou osudu.
Savely, svatý ruský hrdina v básni „Kdo žije dobře v Rusku“
Prezentoval materiál: Hotové eseje
Nekrasov našel originální způsob, jak ukázat boj rolníků proti majitelům nevolníků v nové fázi. Usadí rolníky v odlehlé vesnici, oddělené od měst a vesnic „hustými lesy“ a neprůchodnými bažinami. V Korezhinu nebyl útlak vlastníků půdy zřetelně cítit. Pak se vyjádřil pouze v Šalašnikovově vymáhání nájemného. Když se Němci Vogelovi podařilo oklamat rolníky a s jejich pomocí vydláždit cestu, okamžitě a v plné míře se objevily všechny formy nevolnictví. Díky takovému dějovému objevu se autorovi daří na příkladu pouhých dvou generací odhalit v koncentrované podobě postoj mužů a jejich nejlepších představitelů k hrůzám poddanství. Tato technika byla nalezena spisovatelem v procesu studia reality. Nekrasov dobře znal region Kostroma. Básníkovi současníci zaznamenali beznadějnou divočinu tohoto regionu.
Přesun dějiště hlavních postav třetího dílu (a možná i celé básně) - Savelyho a Matryony Timofejevny - do odlehlé vesnice Klin, Korežinskij volost, provincie Kostroma, měl nejen psychologický, ale i obrovský politický význam. Když Matryona Timofeevna přišla do města Kostroma, viděla: „Na náměstí stojí kovaná měď, přesně jako Savelyho dědeček. - Čí pomník? - "Susanina." Srovnání Saveliy se Susanin je zvláště důležité.
Jak zjistil badatel A.F. Tarasov, Ivan Susanin se narodil na stejných místech... Zemřel podle legendy asi čtyřicet kilometrů od Bui, v bažinách u vesnice Jusupov, kam vedl polské intervencionisty.
Vlastenecký čin Ivana Susanina byl použit... k povýšení „domu Romanova“, k prokázání podpory tohoto „domu“ ze strany lidí... Na žádost oficiálních kruhů byla představena nádherná opera M. Glinky „Ivan Susanin“. “ byl přejmenován na „Život pro cara“. V roce 1351 byl v Kostromě vztyčen Susaninův pomník, na kterém je znázorněn klečící před bustou Michaila Romanova, tyčící se na šestimetrovém sloupu.
Poté, co usadil svého vzpurného hrdinu Savelyho v kostromské „Korežině“, ve vlasti Susanin... původní dědictví Romanovců, ztotožňoval se... Bezpečně se Susanin Nekrasov ukázal, koho Kostroma „Korezhina“ Rus ve skutečnosti porodí. na to, jací jsou ve skutečnosti Ivan Susaninové, jaké to je obecně ruské rolnictvo, připravené k rozhodující bitvě za osvobození.
Na tuto skutečnost upozorňuje A.F.Tarasov. Na pomníku Kostroma stojí Susanin před králem v nepohodlné poloze – klečící. Nekrasov svého hrdinu „narovnal“ – „na náměstí stojí měděný kovaný... muž“, ale postavu krále si ani nepamatuje. Takto se politická pozice spisovatele projevila při vytváření obrazu Savelyho.
Saveliy je svatý ruský hrdina. Nekrasov odhaluje hrdinství přírody ve třech fázích vývoje postavy. Zpočátku je dědeček mezi rolníky - Korezhity (Vetluzhintsy), jejichž hrdinství se projevuje v překonávání obtíží spojených s divoká zvěř. Pak dědeček neochvějně odolává monstróznímu bičování, kterému statkář Šalašnikov vystavil rolníky a požadoval quitrent. Když se mluvilo o výprascích, můj dědeček byl nejvíce pyšný na výdrž mužů. Mlátili mě tvrdě, mlátili mě dlouho. A ačkoli měli rolníci „jazyky zmatené, mozky už roztřesené, hlavy třesoucí“, přesto si domů odnášeli docela dost peněz, které majitel pozemku „nevyklepal“. Hrdinství spočívá ve vytrvalosti, vytrvalosti a odporu. "Ruce jsou zkroucené řetězy, nohy jsou kované železem... hrdina vydrží všechno."
Děti přírody, dříči, zocelení v boji s drsnou přírodou a svobodymilovné povahy – to je zdroj jejich hrdinství. Ne slepá poslušnost, ale vědomá stabilita, ne otrocká trpělivost, ale vytrvalá obrana vlastních zájmů. Je jasné, proč rozhořčeně odsuzuje ty, kteří „...dají facku policistovi, statkáři, kteří jim kradou poslední haléř!“
Savely byl podněcovatelem vraždy Němce Vogela rolníky. Hluboko v zákoutích starcovy svobodymilovné povahy ležela nenávist k zotročovateli. Nepovzbudil se, nenafoukl své vědomí teoretickými úsudky a neočekával od nikoho „postrčení“. Všechno se stalo samo, na příkaz srdce.
"Nakopni to!" - vypustil jsem slovo,
Pod slovem ruský lid
Pracují přátelštěji.
„Pokračujte! Vzdej to!"
Tak moc na mě tlačili
Jako by tam žádná díra nebyla.
Jak vidíme, muži nejen „měli své sekery zatím ležet!“, ale měli také neuhasitelný oheň nenávisti. Získává se soudržnost akcí, identifikují se vůdci, ustanovují se slova, s nimiž lze „pracovat“ přátelštěji.
Obraz svatého ruského hrdiny má ještě jednu okouzlující vlastnost. Vznešený cíl zápasu a sen o zářivé radosti lidského štěstí odstranil hrubost tohoto „divocha“ a chránil jeho srdce před hořkostí. Stařec nazval chlapce Dema hrdinou. To znamená, že do pojmu „hrdina“ vnáší dětskou spontánnost, něhu a upřímnost úsměvu. Dědeček viděl v dítěti zdroj zvláštní lásky k životu. Přestal střílet na veverky, začal milovat každou květinu a spěchal domů, aby se smál a hrál si s Demushkou. To je důvod, proč Matryona Timofeevna viděla v obrazu Savelyho nejen vlastence, bojovníka (Susanin), ale také srdečného mudrce, který je schopen porozumět mnohem lépe než státníci. Dědova jasná, hluboká a pravdivá myšlenka byla oděna do „dobré“ řeči. Matryona Timofeevna nenachází příklad ke srovnání se způsobem, jakým může mluvit Savely („Kdyby se stali moskevští obchodníci, panovníci šlechtici, stalo se to samotnému carovi: nebylo by třeba mluvit lépe!“).
Životní podmínky nemilosrdně testovaly hrdinské srdce starého muže. Vyčerpaný bojem, vyčerpaný utrpením, dědeček „přehlédl“ chlapce: prasata zabila jeho oblíbenou Demushku. Ránu na srdci ještě zhoršilo kruté obvinění „nespravedlivých soudců“ ze soužití dědečka s Matryonou Timofeevnou a z úkladné vraždy. Dědeček bolestně trpěl nenapravitelným smutkem, pak „šest dní beznadějně ležel, pak odešel do lesů a dědeček tolik zpíval a plakal, až les sténal! A na podzim šel k pokání do Pískového kláštera.“
Nalezl rebel útěchu za zdmi kláštera? Ne, o tři roky později přišel znovu k trpícím, do světa. Umírající, sto sedm let starý, dědeček boj nevzdává. Nekrasov z rukopisu pečlivě odstraňuje slova a fráze, které nejsou v souladu se Savelyho vzpurným vzhledem. Svatý ruský hrdina nepostrádá náboženské představy. Modlí se u Demushkova hrobu, radí Matryoně Timofejevové: „Ale nemá smysl se hádat s Bohem. Staňte se! Modlete se za Demushku! Bůh ví, co dělá." Ale modlí se „...za ubohou Demu, za všechno trpící ruské rolnictvo.
Nekrasov vytváří obraz obrovského obecného významu. Rozsah myšlenek, šíře Savelyho zájmů - pro všechny trpící ruské rolnictvo - činí tento obraz majestátním a symbolickým. Jedná se o zástupce, příklad určitého sociálního prostředí. Odráží hrdinskou, revoluční podstatu rolnického charakteru.
V návrhu rukopisu Nekrasov nejprve napsal a pak přeškrtl: „Modlím se zde, Matrjoško, modlím se za chudé, milující, za celé ruské kněžstvo a za cara. Samozřejmě carské sympatie, víra v ruské kněžstvo, charakteristická pro patriarchální rolnictvo, se u tohoto muže projevily spolu s nenávistí k zotročovatelům, tedy k témuž carovi, k jeho podpoře - statkářům, jeho duchovním služebníkům - kněží. Není náhodou, že Savely v duchu lidového přísloví vyjádřil svůj kritický postoj slovy: „Vysoký je Bůh, daleko je král.“ A zároveň umírající Savely zanechává závěť na rozloučenou, která ztělesňuje rozporuplnou moudrost patriarchálního rolnictva. Jedna část jeho vůle dýchá nenávistí a on, říká Matryona Timofejev, nás zmátl: „Neorej, ne tenhle rolník! Shrbená nad přízí za prádlem, selko, neseď!" Je jasné, že taková nenávist je výsledkem činnosti bojovníka a mstitele, kterému celý hrdinský život dal právo říkat slova hodná vytesání na „mramorovou desku u vchodu do pekla“ vytvořenou ruským carismem: „ Pro muže existují tři cesty: krčma, vězení a těžká práce a ženy v Rusku mají tři smyčky."
Bogatyr Svatá ruština". Dal bych to jako epigraf k samostatnému tématu Savelia jeho slova: „Značkové... obsadit a přímluvci lidí. toto " hrdiny Svatá Rus“, jako např Šetrně spolu s dalšími muži vychovali...
Báseň „Kdo žije dobře v Rusku“ je výsledkem celé práce N.A. Nekrasová. Byl koncipován „o lidech a pro lidi“ a byl napsán v letech 1863 až 1876. Autor považoval své dílo za „moderní epos rolnický život" Nekrasov v něm položil otázku: přineslo zrušení nevolnictví rolnictvu štěstí? Aby našel odpověď, posílá básník sedm mužů na dlouhou cestu napříč Ruskem, aby hledali alespoň jednoho šťastného člověka.
Na své cestě potkávají tuláci mnoho tváří, hrdinů, osudů. Savely se stává jedním z lidí, které potkávají. Nekrasov ho nazývá „hrdinou Svaté Rusi“. Cestovatelé před sebou vidí starého muže, „s obrovskou šedou hřívou, ... s obrovským plnovousem“, „podle pohádek je mu už sto let“. Ale i přes svůj věk cítil tento muž obrovskou sílu a moc: „...no, narovná se? Medvěd prorazí hlavou díru do světla!“
Tato síla a moc, jak se později poutníci dozvěděli, se projevila nejen v Savelyho vzhledu. Jsou především v jeho charakteru, vnitřním jádru, mravních vlastnostech.
Syn často nazýval Savelyho trestancem a „značkovým“. Na což tento hrdina vždy odpověděl: "Značkový, ale ne otrok!" Láska ke svobodě, touha po vnitřní nezávislosti - to je to, co udělalo Savelyho skutečným „svatým ruským“ hrdinou.
Proč tento hrdina skončil v těžké práci? V mládí se vzbouřil proti německému hospodáři, kterého do jejich vesnice poslal statkář. Vogel se ujistil, že „těžká práce přišla na korežského rolníka - zničil ho až na kost! Zpočátku to vydržela celá vesnice. V tom vidí Savely hrdinství ruského rolníka obecně. Ale jaké je jeho hrdinství? S trpělivostí a vytrvalostí snášeli rolníci Vogelovo jho sedmnáct let:
A ohýbá se, ale nezlomí se,
Neláme se, nepadá...
Není to hrdina?
Ale brzy skončila trpělivost rolníka:
Stalo se, jsem lehce
Zatlačil ho ramenem
Pak ho další strčil,
A třetí...
Hněv lidí, poté, co dostal tlak, jako lavina, spadl na správce monster. Muži ho zaživa pohřbili do země, přesně do díry, kterou nařídil rolníkům vykopat. Nekrasov zde tedy ukazuje, že trpělivost lidí končí. Navíc, i když trpělivost ano národní vlastnost charakter, musí mít své hranice. Básník vás vyzývá, abyste začali bojovat za zlepšení svého života, za svůj osud.
Pro spáchaný zločin Savely a další rolníci byli posláni na těžké práce. Předtím ho ale drželi ve vězení, kde se hrdina naučil číst a psát a byl zbičován. Ale Savely to ani nepovažuje za trest: "Pokud to nevytrhli, namazali, je to špatný boj!"
Hrdina několikrát utekl z těžké práce, ale byl vrácen a potrestán. Saveliy strávil dvacet let v přísném trestním nevolnictví, dvacet let v osadách. Po návratu domů si postavil vlastní dům. Zdálo by se, že nyní můžete žít a pracovat v klidu. Ale je to možné pro ruské rolníky? Nekrasov ukazuje, že ne.
Už doma se Savelymu stala asi nejstrašnější událost, horší než dvacet let těžké práce. Starý hrdina nestaral se o svého pravnuka Demushku a chlapce sežrala prasata. Saveliy si tento hřích nemohl odpustit až do konce svého života. Cítil se provinile před Demushkovou matkou, před všemi lidmi a před Bohem.
Po chlapcově smrti se hrdina téměř usadil u jeho hrobu a poté zcela odešel do kláštera, aby odčinil své hříchy. Je to právě poslední část Saveliyova života, která vysvětluje definici, kterou mu dává Nekrasov - „Svatá Rus“. Velkou sílu a nepřemožitelnost ruského člověka spatřuje básník právě v morálce, vnitřním jádru prostého sedláka, z velké části založené na víře v Boha.
Ale asi nikdo nedokáže o jeho osudu a osudu mluvit lépe než sám Savely. Takto hodnotí svůj život sám stařec:
Eh, podíl svaté ruštiny
Domácí hrdina!
Celý život byl šikanován.
Čas změní názor
O smrti - pekelná muka
Na druhém světě čekají.
Obraz Savelije, svatého ruského hrdiny, ztělesňuje obrovskou sílu ruského lidu, jeho mocný potenciál. To se projevuje jak ve fyzickém vzhledu hrdiny, tak v jeho vnitřní čistotě, lásce ke svobodě a hrdosti. Sluší se však poznamenat, že Savely se ještě nerozhodl pro úplnou rebelii, revoluci. Ve vzteku Vogela pohřbí, ale jeho slova, zvláště na sklonku života, vyznívají pokorně. Savely navíc věří, že ho budou čekat muka a utrpení nejen v tomto životě, ale i na onom světě.
Nekrasov proto vkládá své revoluční naděje do Griši Dobroskolonova, který musí pochopit potenciál takových Savelievů a pozvednout je k revoluci, aby je dovedl k lepšímu životu.
Před očima tuláků básně N. A. Nekrasova, kteří se vydávají hledat šťastné, projde mnoho osudů. Obraz a charakteristika Savelyho v básni „Kdo žije dobře v Rusku“ je mnohostranný a mnohostranný. Hrdina Saveliy ze Svaté Rusi vypadá realisticky. Snadno se to popisuje, ale těžko pochopit.
Vzhled hrdiny
Čtenář se s postavou setkává, když je jí mnoho let. Celkem Savely žil 107 let. Je těžké si představit, jaký byl v mládí, ale stáří neskrývalo jeho mohutnou postavu. Vzhled starého muže je podobný králi severních lesů - medvědovi:
- velká šedá hříva (hlava vlasů), které se již více než 20 let nedotkly nůžky;
- obrovský vous;
- záda ohnutá do oblouku.
Savely se přirovnal k vesnické studni
...vypadám jako svině.
Toto srovnání je překvapivě pravdivé: silná, staletí stará struktura s křišťálově čistou vodou.
Charakterový rys
Poutníci se o Savelii dozvídají z příběhu Matryony Korčaginy. Savely je dědeček jejího manžela. Obraz hrdiny kombinuje několik typů obyčejných ruských lidí. Hlavním rysem je hrdinství. Svyatorussky hrdina má obrovskou moc, chrání zemi, lidi. Ale Savely není válečník:
"...jeho život není vojenský a smrt pro něj není psána v bitvě..."
Dědeček Savely - pravý křesťan. Spoléhá na víru, modlí se za svůj osud i za celou selskou zemi. Autor nedává postavě pohádkovou kvalitu, je opravdová a strašně hříšná. Jsou na něm 2 lidské smrti: německý manažer a dítě. Dědeček je sečtělý a má ostrý jazyk. To je úžasná vlastnost ruské osoby. Přísloví, rčení, písně, proroctví nasycují a zdobí Savelyho řeč. Jednoduchý svatý ruský muž je podobný hrdinům starověká Rus a se svatými volně kráčejícími po zemi.
Osud hrdiny
Savely žil dlouhý život, je jasné, že v něm bylo mnoho událostí. Neřekl Matryoně všechno, ale to, co řekl, stačilo na to, aby ho čtenář přijal a zamiloval se do něj. silná žena. Můj dědeček žil ve vesnici Karezhin, kam se majitelé pozemků a správci nedostali. Rolníci posílali vzácné poplatky a davové platby. Ale Němec rolníky přelstil. Život svobodumilovných rolníků proměnil v těžkou práci. Muž to dlouho nevydržel. Pohřbili Vogela zaživa. Savely postrčil manažera k jámě a řekl jediné slovo:
"Napumpuj to"
Soudruzi mlčky podporovali. Tato epizoda potvrzuje touhu ruského lidu zbavit se otroctví a hovoří o úctě ke starému muži. Saveliy bič přežil. 20 let tvrdé práce, stejné vyrovnání. Muž uteče a je znovu bit.
Rolník dokázal ušetřit peníze v těžké práci. Jak může člověk v tak nesnesitelných podmínkách myslet na budoucnost? To je autorovi neznámé. Vrátil se ke své rodině, ale chovali se k němu dobře, dokud měli peníze. Hrdinovo srdce zkamenělo žalem. Byl to pouze postoj malého Demushky, syna Matryony, který ho roztavil. Ale i tady si osud zahrál krutý vtip: stařec zaspal dítě,
"...krmeno pro prasata..."
Ze zármutku za svůj hřích jde Savely do kláštera činit pokání. Prosí Boha o odpuštění a prosí o zmírnění srdce matky. Smrt starého muže byla stejně dlouhá jako jeho život: onemocněl, nejedl, vyschl a „promarnil“.
Postava hrdiny básně
Savely má spoustu pozitivních věcí, a proto autor popisuje postavu skrze rty ženy. Byl jediný z manželovy rodiny, kdo ji přijal a slitoval se nad ní. Starý muž umí vtipkovat a vtip a sarkasmus mu pomáhají nevnímat krutost svých příbuzných. Šklebí se jako duha, směje se nejen ostatním, ale i sobě. laskavá duše skrývá a není otevřena pro každého.
Silný mužský charakter. Mnoho lidí kolem Savelyho těžkosti nevydrželo. Oni to vzdali. Savely stál až do konce, neustupoval, „vydržel“. Snaží se řasy porovnat: některé bolí, jiné silně. Savely mohl stát pod pruty a necukat. Kůže sedláka se opálila, vydrželo to sto let.
Láska ke svobodě. Dědeček nechce být otrokem:
"...Značkový, ale ne otrok!"
Hrdost. Starý muž netoleruje ponižování a urážky vůči sobě. Obdivuje minulé generace.
Statečnost. Savely šel na medvěda s nožem a kopím. Když jednoho dne v lese šlápl na spící medvědici, neutekl, ale začal se s ní prát. Hrdina zvedá na kopí mocné zvíře. Mužovi křupalo v zádech, ale až do stáří se neohnul bolestí.
Mezi ostatními hrdiny vyniká jednoduchý ruský muž. Ví, jak rozeznat skutečnou laskavost od lži a podvodu. Jeho charakter je silný. Dědeček se nehádá kvůli maličkostem, nehrabe se v tom hloupí lidé, nesnaží se své příbuzné převychovat. Tvrdá práce pro něj získává více široký význam- to je celý jeho život.
Savely věří, že všichni ruští muži jsou hrdinové, jsou trpěliví a moudří. Starý pán lituje, že ztratil sílu pod pruty a klacky. Hrdinská zdatnost se rozchází kvůli maličkostem, ale mohla by změnit celou Rus, vrátit svobodu rolníkovi a přinést štěstí.