Drama „The Thunderstorm“ od A. N. Ostrovského bylo napsáno na základě dramatikových osobních dojmů po cestě po horní Volze, kam se vydal jménem ministerstva námořnictví sbírat informace o hospodářském stavu regionu a zvláštnostech života tohoto regionu. místní obyvatelstvo. Hlavním tématem hry je střet mezi starými tradicemi a novými trendy, mezi touhami po svobodě a těmi společenskými a rodinnými řády, které ovládaly předreformní Rusko. Ale kromě obecného tématu práce odhaluje i řadu konkrétních témat, včetně rodiny a každodenního života obchodně-filistánského prostředí a postavení žen v tomto prostředí.
Nedostatek práv ženy v rodině vidíme na příkladu Kateřiny, hlavní postavy hry. Kateřina vyrostla v patriarchální, náboženské a milující rodině. Vzpomíná na své dětství: „ Žil jsem, o nic jsem se nestaral, jako pták ve volné přírodě. Máma mě zbožňovala, oblékala mě jako panenku a nenutila mě pracovat; Dělal jsem si, co jsem chtěl... Vstával jsem brzo; Je-li léto, tak půjdu k prameni, umyji se, přinesu s sebou vodu a je to, zaliji všechny kytky v domě... Pak půjdeme s maminkou do kostela, všichni a poutníci - náš dům byl plný poutníků a kudlanek. A my se vrátíme domů z kostela, sedneme si k nějaké práci, většinou na zlatém sametu, a potulné ženy nám začnou vyprávět, kde byly, různé životy, nebo zpívat básničky... usnu a budu chodit po zahradě. Pak na nešpory a večer zase příběhy a zpěv. Bylo to tak dobré!»
Poté, co se provdala za Tikhon, se ocitne v rodině někoho jiného, kde vládne úplně jiná atmosféra: "Ano, všechno se zdá být ze zajetí." N. Dobroljubov v článku „Paprsek světla v temném království“ píše: „Katerina vůbec nepatří k násilníkům, nikdy nespokojeným, milujícím za každou cenu ničit... Naopak, je převážně kreativní charakter, milující, ideální,“ ale „zabitá denní prací a věčným otroctvím už nemůže snít o andělech se stejnou jasností...“, její energie vyžaduje jiný výstup.
Káťa je duchovně bohatá, poeticky vznešená povaha, citlivá, trochu povýšená. Kateřina se zamilovala do Borise a bojí se síly a hloubky svého citu. Hrdinka, která byla vychována v náboženských tradicích, chápe, že pro vdanou ženu je velkým hříchem milovat jiného muže. Autor ukazuje duševní utrpení své hrdinky, která se snaží bojovat se svými pocity: „Ach, Varyo, mám na mysli hřích; Jak moc jsem, chudák, plakal, co jsem si neudělal! Nemohu uniknout tomuto hříchu. Nemůžeš nikam jít..." Možná, že kdyby Varvara nedomluvila Kateřinu schůzku s Borisem, ke zradě by nedošlo, protože hrdinka se snaží vymluvit ze schůzky: „Co to dělá? S čím přichází?... Je tohle smrt? Tady je! Zahoď to, zahoď to daleko, hoď to do řeky, aby se to nikdy nenašlo.“ Ale „pocit lásky k člověku, touha najít příbuznou odezvu v jiném srdci, potřeba něžných rozkoší...“ je silnější než žena: „No, víš, měl by tam být! Zřejmě si to přeje sám osud!... Vhoďte klíč! Ne, za nic na světě! Teď je můj..."
Katerina, která nedokáže odolat lásce, podvádí svého manžela s Borisem. Vědomí její viny těžce dopadá na její duši, ačkoli i Varvara, Tikhonova sestra, ji učí o životě: „Jaká touha vyschnout! I když zemřete na melancholii, budou vás litovat! No, jen počkej. Tak jaká je škoda se mučit!“
Kateřina zrada je touha po svobodě a štěstí. Koneckonců, byla vydána brzy, jak poznamenává Varya: „Prodali vás v manželství, nemusel jste si hrát s dívkami; "Tvoje srdce ještě neodešlo." Její vášeň pro Borise „obsahuje celý její život; všechna síla její povahy, všechny její živé touhy... přitahuje ji k němu potřeba lásky, která nenašla odezvu u jejího manžela, a uražený pocit manželky a ženy a smrtelná melancholie její monotónní život a touha po svobodě, prostoru, horké nespoutané svobodě.“
Nedělá morální kompromisy jako Varvara („kdyby to bylo šité a zakryté“). Ostatně Kateřina se mohla dál tajně scházet s Borisem od svého manžela. Ale je znechucena lží a podvodem a trápí ji pocit viny. Podle mě ani ne tak před manželem a tchýní, ale před Bohem, jelikož její pojetí morálky je nábožensky zabarvené.
Domnívám se, že Kateřina sebevražda není ani tak únikem před despotismem její tchyně a způsobem, jak se vyhnout studu a úkosům měšťanů, ale spíše spontánním rozhodnutím, východiskem, které Kateřina nečekaně objevila pro sebe. Vyplývá to z jejího monologu: „Kam teď? Mám jít domů? Ne, je mi jedno, jestli půjdu domů nebo do hrobu. Ano, domů, do hrobu!.. do hrobu! V hrobě je líp... Ale na život nechci ani myslet. Znovu žít? Ne, ne, nepůjdu! Přijdete k nim, oni chodí a mluví, ale k čemu to potřebuji? Oh, už se stmívá! A zase někde zpívají? co zpívají? Nemůžeš to pochopit... Kéž bych teď mohl zemřít... Co zpívají? Je to stejné, že smrt přijde, nebo že přijde... ale žít se nedá! Hřích! Nebudou se modlit? Kdo miluje, bude se modlit... Složte ruce zkříženě... v rakvi! Ano, je to tak... vzpomněl jsem si. A chytí mě a donutí mě vrátit se domů... Ach, honem, honem! Můj příteli! Moje radost! Sbohem!"
Z monologu je zřejmé, že myšlenka na útěk vyvstává, ale je zamítnuta jako neúspěšná. A budoucí život v domě Kabanových se zdá bezvýznamný, bez radosti. Manžel, ačkoli je mu jí líto, ji nemůže ochránit před útoky její matky; Boris nemohl (nebo nechtěl) vzít Kateřinu s sebou. Možná, že kdyby hrdinka měla děti, neudělala by tak hrozné rozhodnutí. Pak by ale pravděpodobně ke zradě nedošlo. „Aspoň něčí děti! Eco běda! Nemám děti: pořád bych s nimi seděl a bavil je. Moc ráda si povídám s dětmi – jsou to andělé...“
Ale na druhou stranu se od samého začátku v rozhovoru s Varvarou v Kateřině řeči objevují myšlenky na smrt. Možná by Kateřina spáchala sebevraždu, i kdyby ke zradě nedošlo. Samotný život v domě tchyně byl bolestivý. „Eh, Varyo, neznáš můj charakter! Samozřejmě, nedej bože, aby se to stalo! A pokud mě to tady opravdu omrzí, nebudou mě zdržovat žádnou silou. Vyhodím se z okna, vrhnu se do Volhy. Nechci tady žít, tohle neudělám, i kdybys mě řízl!"
Nemyslí si, že smrt je také hřích, možná ještě závažnější než zrada. Po přiznání ke zradě se situace v domě stává ještě bolestnější, a to natolik, že se Kateřina už smrti nebojí. Smrt jí připadá jako vysvobození z beznadějného života: „V hrobě je líp... Pod stromem je hrob... jak dobrý!.. Slunce ho hřeje, smáčí deštěm... na jaře poroste na něm tráva, tak měkká .. ptáčci poletí na strom, budou zpívat, vyvedou děti, rozkvetou květiny: žlutá, červená, modrá,... všelijaké... Tak. klid! Tak dobře!..“
Kateřino chování má své slabé i silné stránky. Ale Kateřinu nelze odsuzovat ani oplakávat, lze se před její odvahou jako tragické hrdinky jen naučit odvaze hrdinské vůle.
V jednom filmu jsem slyšel větu: „Život je celá řada rozhodnutí. Skvělá kombinace momentů. Malé vytvářejí velké, které definují vaši podstatu. A každé rozhodnutí, které uděláte, ovlivní tak či onak vaši budoucnost.“ Každý den našeho života děláme spoustu rozhodnutí. Od těch duchem nejbezvýznamnějších: co pít ráno, kávu nebo čaj, až po úplně globální: kam jít studovat.
A každá naše volba určuje náš budoucí osud. Vždy se bojíme udělat chybu v rozhodnutí, které uděláme, ale stejně ji uděláme. A když uděláme chyby, stále pokračujeme dál.
V díle Alexandra Ostrovského „The Thunderstorm“ je zvolené téma obzvláště nastoleno. Na konci hry hlavní hrdinka Kateřina udělá svou nelehkou volbu - rozhodne se spáchat sebevraždu. Souhlasíte, toto není rozhodnutí, které lze učinit ráno u šálku kávy nebo z nějakého prostého důvodu. Musí to být něco hlubokého. Něco, co může člověka přimět k tak radikálnímu kroku. Mnoho psychologů se snaží toto „něco“ najít. Důvody, proč se člověk rozhodne spáchat sebevraždu. A vždy říkají, že sebevražda není řešení. Že vždy můžete najít řešení jakéhokoli problému. A já s nimi souhlasím. Co se ale stalo v samotné hře? Pojďme se podívat, jaké důvody ovlivnily Kateřinu poslední volbu.
Ruský kritik N.A. Dobrolyubov nazval Kateřinu „paprskem světla v temném království. A není to náhoda, protože hrdinka byla skutečně jedinou jasnou postavou v temné společnosti popsané ve hře. Kateřina je upřímná a čestná, veškeré pokrytectví je jí cizí. Vyniká svým otevřeným charakterem, odvahou a přímostí. Kateřina prožila celé dětství v domě svých rodičů v lásce a harmonii. Rodiče nenutili dceru pracovat, dovolili jí dělat, co chtěla. Snila o silné rodině, milujícím manželovi a dětech. Když tedy rodiče vybrali jejího manžela, Kateřina bez váhání souhlasila. Věřila, že rodiče lépe vědí, co jejich děti potřebují. Její povinností je poslouchat. Skončila ale ve velmi nevlídné rodině. Dostala za manžela slabounkého Tichona Kabanova. Svou ženu opravdu miloval. Ale Tikhonova matka, Kabanikha, byla skutečný tyran. Především kladla řád a strukturu. Kabanikha věřila, že každý by měl žít pouze podle jejích zákonů. A všichni poslechli. Ale Kateřina, bystrý a svobodný člověk, se s takovým životem nedokázala smířit. Usilovala o něco úplně jiného. Tato touha vedla mladou ženu k podvádění svého manžela. Když šla na rande s Borisem, Kateřina už věděla, že poté nebude moci žít. Tento hřích těžce zatížil hrdinčinu duši. Kateřina veřejně přiznává, že svého manžela podváděla a podle Kabanikhy by měla být potrestána. Není pochyb o tom, že po návratu domů by Tikhonova manželka dostala „to, co si zasloužila“. Hrdinka však dává přednost jiné cestě a svým způsobem protestuje proti „temnému království.
Ve hře se opakovaně objevuje obraz, který pomáhá pochopit hlavní věc v Kateřině postavě – obraz ptáka „Žila jsem, o nic jsem se nestarala, jako pták ve volné přírodě,“ vzpomíná Kateřina na to, jak žila dříve. její manželství, „...Proč lidé nelétají jako ptáci? - říká Varvara. "Víš, někdy si připadám jako pták." A jednou v temném království to začalo Kateřinu ničit zevnitř. Nebylo místo pro její světlé naděje a plány do budoucna. A pro svobodu milující dívku nebylo absolutně žádné místo. Kateřina se rozhodla svého manžela podvést a udělala to pouze proto, aby se pokusila o útěk. Pokuste se utéct z místa, které ji ničilo. Pokus byl ale neúspěšný. Boris odchází a nechává ženu, aby se starala sama o sebe. Doma čeká nemilovaný manžel a krutá tchyně. "Jít domů? Ne, je mi jedno, jestli půjdu domů, nebo půjdu do hrobu,“ přiznává hrdinka ve svém posledním monologu krátce předtím, než spáchá hrozný hřích – sebevraždu. Tento čin lze vnímat jako její morální vítězství nad „temnými silami“, kterým se nechtěla podřídit. Tím dala najevo svůj zoufalý, i když bezmocný protest proti „temnému království“.
Můžete si položit otázku: "Proč to udělala?" Hrdinka mohla odejít z domova jako Varvara, což by Kabanikhu naštvalo ještě víc. Ale Kateřina byla připravena to udělat. Nebála se ani vzdálené Sibiře, kam byl poslán její milovaný Boris Grigorijevič. Chtěla utéct se svým milencem a začít všechno od nuly. S novými nadějemi a plány do života. Boris, jediný ze všech, Kateřinu opravdu rozuměl, ale nedokázal jí pomoci: neměl odhodlání o svou lásku bojovat. Další alternativní možností by mohla být pro Kateřinu návštěva kláštera. Ale jak to mohla udělat, když v té době bylo manželství uzavřeno v kostele a nebylo možné ho rozpustit. A kdyby se dívka pokusila utéct od svého manžela, stejně by se k němu vrátila. Poslední možností pro Kateřinu bylo vrátit se domů a vydržet. Zažít svou hanbu a další útlak ze strany Kabanikhy, vrátit se do své nejhorší noční můry. Tak co máme? Cesta ke svobodnému životu je pro Kateřinu uzavřena a nechce jít domů, protože „domov nebo hrob“. Nevidí jinou cestu než sebevraždu.
Bylo tedy pro Kateřinu jiné východisko? Co by mohla změnit? Myslím, že to nic není. Zničená osobnost už nemohla dále žít stejným způsobem, jakým žil on. Ve své další existenci už neviděla žádný smysl. Už ji to prostě nebavilo. A víte, co se říká: „Lhostejnost je to nejhorší, co se může člověku stát,“ protože když je to lidem jedno, přestanou žít. Ano, sebevražda není řešení a nikdy nebude. Ano, z každé situace se dá najít východisko. Ale kdybyste se postavili na Kateřino místo, co byste udělali? Udělal bys to samé. Protože jsou případy, kdy už nebudete moci vstát. Když opravdu přestanete žít a jen existovat. Když jsi uvnitř už dlouho mrtvý. Možná je pak sebevražda jediným východiskem?
Každý den děláme spoustu rozhodnutí, která nás pak definují. A každá naše volba má své důsledky. Ale existují rozhodnutí nezávislá na nás. Možná tomu říkají osud a osud může být krutý. Mnozí vždy říkají, že člověk je tvůrcem svého vlastního štěstí. Ale možná život není jen řada rozhodnutí. Možná je za tím něco velkého? Co je již určeno shora? A možná byly všechny naše životy naplánovány na dlouhou dobu? Je tu příliš mnoho nezodpovězených otázek. Jediné, co vím jistě a co dílo „The Thunderstorm“ jen potvrdilo, je, že život nezávisí vždy jen na nás. Ale můžeme se alespoň pokusit, aby to bylo tak, jak to chceme vidět.
V roce 1859 A.N. Ostrovsky napsal hru "The Thunderstorm", která způsobila silné veřejné pobouření za odvahu hlavní postavy. Proč se tento příběh stal nejoblíbenějším z celé série o „temném království“? Je důvod pouze v hrdinčině činu? Mohla mladá žena udělat něco jinak? Školáci jsou vyzváni, aby napsali esej „Byla pro Kateřinu jiná cesta“, která zkoumá různé možnosti rozvoje budoucího života manželů Kabanových.
Společenský význam hry
Než začnete psát esej „Měla Kateřina jinou cestu“, bylo by užitečné zjistit důvody úspěchu této práce. „The Thunderstorm“ byla napsána v roce 1859, kdy celé Rusko čekalo na rolnickou reformu. Společnost to proto přijala s potěšením: hra byla mnohokrát inscenována na jevišti všech divadel v Rusku.
Ostrovskij vytvořil nový typ hrdinky, která se stala zosobněním boje proti starému pořádku. Její čin vypadal v očích společnosti jako začátek nového období. Všichni vnímali hru ne jako osobní drama, ale jako veřejné. Někteří požádali Ostrovského, aby vyloučil Kabanikhu ze seznamu postav, protože v jejím obrazu našli podobnosti s carem. "The Thunderstorm" překvapila čtenáře silou a hloubkou svého dramatického příběhu, odhalením obchodní morálky a vyzvala je.
V eseji „Byla pro Kateřinu jiná cesta ve hře „Bouřka“ je vhodné připomenout samotný děj díla, aby bylo možné lépe analyzovat vývoj dalších verzí příběhu v jednom městě, což je nacházející se na Volze, žila rodina Kabanova: Marfa Ignatyevna, Tikhon, Kateřina a Varvara Kabanikha byla despotická žena, poroučela svému synovi Tikhonovi a ponižovala svou snachu Kateřinu Kabanov vždy poslouchala svou matku, milovala svou ženu vlastním způsobem, ale často pil s bohatým obchodníkem, který se jmenoval Savel Prokofich Dikoy. Má chladnou povahu, stejně jako Kabanikha.
Kateřina byla poctivá dívka, velmi zbožná, ve všem se snažila své tchyni vyhovět, ale bylo pro ni těžké být mezi nimi. Nemohla být v tak despotické „domostroevské“ společnosti. Synovec Boris, vzdělaný mladý muž, přijíždí navštívit Dikiy. S Kateřinou se do sebe zamilují. Žena ale nedokázala svého muže oklamat a ke všemu se mu přiznala. Boris Dikoy je poslán z města a Kateřina, která si uvědomí, že už takhle nemůže žít, spáchá sebevraždu. Mnohým čtenářům je samozřejmě dívky líto. Proto byla do školních osnov zařazena esej „Byla pro Kateřinu jiná cesta ve hře „Bouřka“?
Možné možnosti rozvoje pozemku
Nejlepším východiskem ze situace pro mladou ženu bylo odejít s Borisem. To je to, v co doufá na jejich posledním rande, že ji vezme s sebou. Ale mladý muž byl trochu podobný Tikhonovi - neměl svůj vlastní názor, bál se neuposlechnout svého strýce a nebyl připraven chránit Kateřinu. A tak odchází a opouští ubohou ženu.
Co jiného můžete napsat v eseji „Existovala jiná cesta pro Kateřinu v „The Thunderstorm“ Další možností je rozvést se s Tikhonem, ale neměli bychom zapomínat, že v té době bylo téměř nemožné se rozvést. bylo nutné projít mnoha případy, kdy by Kateřině nepřinesli nic jiného než ponížení. Jestliže pro šlechtické třídy byl rozvod dlouhý a pracný proces, pro obchodníky byl prakticky nemožný.
Třetí možností je jít do kláštera. Ale kdyby byla vdaná, byla by poslána zpět do rodiny Kabanových.
Čtvrtá, nejstrašnější věc je zbavit se manžela a tchyně. Ale Kateřina nemohla udělat takový čin: má příliš čistou, jasnou duši, je velmi zbožná, takže žena by neporušila přikázání.
V eseji "Existovala pro Kateřinu jiná cesta?" lze zmínit, že spojení mohlo být skryté - Varvara jí poradila, aby byla mazaná. To by ale bylo v rozporu se zásadami mladé ženy – nedokázala by nikoho oklamat.
Je Kateřina smrt náhodná? Dalo se tomu předejít? A nakonec, existovala pro hrdinku jiná cesta? Na všechny tyto otázky neexistuje jednoznačná odpověď.
Byl jiný způsob? Myslím, že jsem byl. Kateřina se mohla stát jeptiškou a věnovat se Bohu, kterého tak milovala. Mohla samozřejmě opustit manžela, ale zahalila by se hanbou a vzala na sebe hřích na duši, protože manželství se v té době uzavírala před Bohem.
Byla hrdinčina smrt náhodná? Sotva. Všechno k tomu směřovalo. Nekonečné dovádění její tchyně a lhostejnost jejího manžela Kateřinu velmi ovlivnily a trápily její duši. Když Boris dívku zradil, byla to poslední kapka. Zrada milovaného člověka Kateřinu zlomila a rozhodla se k zoufalému činu. Dívka přesto „vzlétla“, vystoupila na vysoký břeh do Volhy, „roztáhla křídla“ a odvážně spadla do propasti.
Dobroljubov nazval Kateřinu „paprskem světla v temném království“. Dívka se v Kalinově pokusila bojovat proti starým pořádkům. Získala vítězství, sice smutné, ale přesto vítězství. Kateřina smrt posloužila jako první impuls ke zničení starých pořádků a nástupu nové generace.
Je možné v naší době potkat lidi jako Kateřina? Věřím, že je to možné. I v těch nejtemnějších dobách existuje člověk s čistou a otevřenou duší, který je schopen obětovat se pro dobro druhých.
Esej o literatuře na téma: Byla pro Kateřinu jiná cesta? (podle hry A. N. Ostrovského „The Thunderstorm“)
Další spisy:
- Ostrovského drama „The Thunderstorm“ bylo napsáno v 50-60 letech 19. století. To je doba, kdy v Rusku existovalo nevolnictví, ale příchod nové síly byl již jasně viditelný - obyčejní intelektuálové. V literatuře se objevilo nové téma - postavení ženy v rodině a společnosti. Centrální místo Číst více ......
- Nebojím se zemřít, ale když si pomyslím, že se najednou objevím před Bohem tak, jak jsem tady, je to děsivé. A. N. Ostrovského. Bouře. Obraz Kateřiny Kabanové - hlavní postavy hry A. N. Ostrovského „The Thunderstorm“ - před Přečíst více ......
- A. N. Ostrovskij je nejen báječný dramatik, ale také skutečný inovátor na poli divadelních her. Nikdo před ním nezkoumal kupecké prostředí, jeho postavy, typy a osudy tak mnohostranně. Ostrovskij vnesl do ruské literatury problém „temného království“. Ukázal, jaký druh Číst více......
- Kateřina je hlavní postavou Ostrovského dramatu „The Thunderstorm“. Hlavní myšlenkou díla je konflikt hrdinky s „temným královstvím“, královstvím tyranů, despotů a ignorantů. Proč tento konflikt vznikl a proč je konec dramatu tak tragický, můžete zjistit při pohledu do Kateřiny duše. A to se stalo možným, Číst více......
- Hra „Bouřka“ od Alexandra Nikolajeviče Ostrovského byla vydána v roce 1860, v období společenského vzestupu. Samotný příběh, vyprávěný ve hře, odráží typické konflikty éry 60. let: boj mezi zastaralou morálkou tyranů a jejich neopětovanými oběťmi a novou morálkou lidí, v jejichž duších Číst více ......
- Kateřina je ruská silná osobnost, pro kterou je pravda a hluboký smysl pro povinnost nade vše. Má extrémně vyvinutou touhu po harmonii se světem a svobodě. Počátky tohoto jsou v dětství. Jak vidíme, v této bezstarostné době je Kateřina především Read More ......
- Existuje verze, že Ostrovsky napsal „The Thunderstorm“, když byl zamilovaný do vdané herečky divadla Maly Lyuba Kositskaya. Právě pro ni napsal svou Kateřinu a byla to ona, kdo ji hrál. Herečka však na spisovatelovu ohnivou lásku nereagovala; milovala jiného, který později Číst více......
- Stručná historie vzniku dramatu "The Thunderstorm".
- Podstata konfliktu mezi Kateřinou Kabanovou a „temným královstvím“.
- Analýza možných důsledků Kateřinina osudu. Apelujte na obraz hlavní postavy.
- Odpověď na otázku: "Existovalo pro hrdinku jiné východisko?"
Jedno z nejslavnějších dramat N. Ostrovského „“, opakovaně inscenované a zfilmované, se objevilo v roce 1859. Postavy i konvenční město Kalinov a dokonce i obraz Volhy jsou odrazem osobních dojmů „spisovatele Zamoskvorechye“, který se krátce před vznikem dramatu vydal na výlet do Povolží. To vysvětluje malebnou krajinu, podrobný popis města samotného je však záměrně „bez tváře“, konvenční, což zdůrazňuje všudypřítomnost života vyobrazeného v dramatu.
Na rozdíl od „moskovských“ tradic, „The Thunderstorm“ zobrazuje patriarchální rodinu – ale úplně jiným způsobem. Tradiční způsob života zde nemá žádné pozitivní stránky. Vládne zde tvrdohlavost a servilní podřízení se starším – především Kabanikha, který „... dává chudým, ale úplně sežral rodinu“. Není místo pro svobodu, lásku.
Existuje však způsob, jak to získat: lhát a hřešit. Hlavní věc je, že vše je „šité a zakryté“ - to učí mladá Varvara svou starší snachu. „Paprsek světla“, jak později nazval kritik N. Dobroljubov tuto hrdinku, která vyrůstala v atmosféře zbožnosti, svobody a integrity, je takovým životem znechucena. Když si uvědomí, že necítí něžné city ne ke svému manželovi Tikhonovi (jeho výmluvné jméno živě popisuje podřízený postoj hrdiny k jeho matce Kabanikha), ale k navštěvujícímu Borisovi, je zděšena.
Není jejím pravidlem chodit na tajná schůzka, když její manžel odchází z domova! Proto hledá spásu v náboženství – dlouho se modlí u obrazů a upřímně nechce upadnout do hříchu. Pod útlakem morálky, která ji obklopuje (Varvara se například neváhá tajně vídat se svým milencem, dokud se o tom nedozví její matka, stejně jako ostatní obyvatelé města), to vzdá.
Ale život v neustálém strachu, upřímné pokání, lítost nad nemožností být svobodný a šťastný Kateřině překáží. V tom spočívá konflikt: proti způsobu života a morálce „temného království“ se staví svou vlastní ctí, dobrými mravy a touhou po svobodě.
To vede k nevědomé, ale jasné výzvě, kterou staví před celou Kalinovského společnost, když se upřímně a veřejně přizná svému manželovi, že ji podváděl. Katerina, která nemůže žít daleko od svého milovaného a snášet útlak své tchyně Kabanikhy, spěchá do vod Volhy, aby se zachránila před utrpením.
Ale mohlo mít drama jiný konec, šťastnější? Kateřina mohla podlehnout vlivu společnosti, pokračovala v tajných schůzkách s Borisem, jak však bylo v provinciích celkem zvykem (navíc se to projevilo nejen v ruské, ale i zahraniční literatuře - zejména madame Bovaryová vede podobný životní styl z románu G. Flaubert) a dokonce i v hlavním městě Říše.
Snad jediná odpověď na otázku je záporná: ne, jiný konec nemůže být. Patriarchální struktura by Kateřině nedovolila jít s Borisem a opustit Kalinov. Samotná hrdinka je zcela cizí nemilosrdnému a krutému „temnému království“. Už jako dítě snila o tom, že bude svobodná – to je popsáno v jednom z nejlyričtějších monologů ruské literatury „proč lidé nelétají jako ptáci“. Absolutně nesnáší život v pevném rámci.
Její upřímnost, mravní čistota, pokání za vlastní pád jí nedovolily žít dál. Ze dvou zel si vyberou to menší – zlo, které podle Kateřiny spáchala – a společnost s ní – je mnohem větší než nejstrašnější křesťanský hřích – sebevražda. Není divu, že Kuligin, který vynesl její tělo na břeh, pronesl větu: „...je nyní před soudcem, který je milosrdnější než ty!“
Můžeme jednoznačně odpovědět, že samotný obraz hlavní postavy dramatu „The Thunderstorm“ zcela odporuje myšlence Kateřiny možnosti vstoupit do „temného království“ a stát se jeho pojítkem. Je to upřímná, čistá, jasná postava, jejíž obraz nebyl zastíněn ani zvoleným výsledkem života. Nevědomý protest umožnil probudit upřímnost v ostatních postavách: Tichý a poslušný Tikhon, navzdory hrozbě matčina prokletí, obviňuje matku ze smrti Kateřiny („Mami, ty jsi ji zničila!“), spěchá ke svým mrtvým manželku, kterou upřímně miloval, a truchlí nad ztrátou a pláče, že bude muset „žít a trpět“.
Tragický, smutný a hříšný výsledek je Kateřininým jediným východiskem, jedinou příležitostí, jak se osvobodit. Byl to však její čin, který se stal jakýmsi impulsem ke změně patriarchálního „temného“ způsobu života v provinčním životě.